浙江省杭州市北斗聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁浙江省杭州市北斗聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：總結(jié)近年來的文化潮流，絕對(duì)繞不開“國風(fēng)崛起”。從漢服熱“破圈”，到音樂創(chuàng)作刮起古風(fēng)，從李子柒們走紅全網(wǎng)，到河南衛(wèi)視中國節(jié)日系列大受追捧，傳統(tǒng)文化正在深刻影響著當(dāng)代人的審美與生活。但一個(gè)很有趣的現(xiàn)象是，語言作為文化最重要的載體，社會(huì)上對(duì)漢語傳承的擔(dān)憂卻不減反增。最近看到有媒體盤點(diǎn)漢語字詞章句之美，不由得產(chǎn)生聯(lián)想，今天需要以怎樣的方式打開漢語，如何重拾漢語之美。拋開人文底蘊(yùn)，漢語之美無從談起。很多古風(fēng)歌曲不知所云，更像是在堆砌辭藻，卻偏偏能夠受到追捧。還有不久前，網(wǎng)上盛傳一首“杜甫筆下最美唐詩”，其中不乏“你我暮年，閑坐庭院”等現(xiàn)代表述。類似的偽詩博得大量點(diǎn)贊轉(zhuǎn)發(fā)，通過對(duì)比，偽詩與杜詩筆力和意境相去甚遠(yuǎn)。更令人懷疑，讀者是不是從未接觸過杜甫暮年坦陳心跡的《秋興》《閣夜》，抑或是溫馨閑適的《江村》《江畔獨(dú)步尋花》，在探索美的過程中錯(cuò)過了太多更美、更值得推敲品鑒的錦繡文章。換言之，如果不辨妍媸不分朱紫，那么所謂的推崇傳統(tǒng)文化，只會(huì)讓人們離傳統(tǒng)文化之美越來越遠(yuǎn)，使創(chuàng)作日益虛浮。要讓更多人理解漢語之美，還是要通過自身與外界的努力?？吹轿难晕木头搞溃鋵?shí)是把它想得過于復(fù)雜了。好比錢镠墓被盜時(shí)，一提錢镠寫過“陌上花開，可緩緩歸矣”，大家都耳熟能詳，這句話一點(diǎn)也不難理解。或許今天人們可以更進(jìn)一步，試著理解這句話美在何處，錢镠是在何種背景下寫出來的。當(dāng)看到《洛神水賦》的表演，大家都知道靈感源于洛神的傳說與曹植文采飛揚(yáng)的《洛神賦》，但不妨找來原文，看看“八斗之才”究竟是如何施展的，這背后又對(duì)家與國懷有怎樣的情感寄托。讀書的樂趣往往就在于，從一處聯(lián)系到另一處，從一點(diǎn)推開一面，最后塑造起人的知識(shí)架構(gòu)與審美情操。至于來自外界影響，中國詩詞大會(huì)等節(jié)目以及網(wǎng)上很多讀書類音視頻都能夠起到弘揚(yáng)和引導(dǎo)的作用，但語文課堂仍然至關(guān)重要。梁實(shí)秋曾回憶梁?jiǎn)⒊v授《箜篌引》如何讓他追憶了二十余年。這其實(shí)啟發(fā)今天的語文教育，可以努力講述得更加細(xì)致、準(zhǔn)確而生動(dòng)，講出文章的美好，激發(fā)學(xué)生興趣，而非只是講講名詞解釋、考考全文默寫。語文終究和其他學(xué)科不同，教授的不僅僅是知識(shí)，更是在傳承國家與民族的文脈與風(fēng)骨。今天，增強(qiáng)文化自信成為至關(guān)重要的課題。無論是追憶過去，還是書寫當(dāng)下，乃至創(chuàng)造未來，都離不開漢語功底，離不開漢語之美?；蛟S，不妨就從閱讀開始，重拾漢語之美。（摘編自王梓佩《從閱讀開始，重拾漢語之美》）材料二：每年都有大量流行語轟轟烈烈地出現(xiàn)，又默默無聞地消失?！皔yds”“emo”等字母詞更是讓許多人大呼“看不懂”，對(duì)漢語表達(dá)“被污染”而憂心忡忡。其實(shí)經(jīng)歷時(shí)間的選擇之后，大浪淘沙，那些真正有價(jià)值的詞才最終留下來，所以我們無需擔(dān)心流行語會(huì)對(duì)漢語之美有所損害?！兑慕雷帧肪庉嫴繌?008年開始評(píng)選年度十大流行語，是國內(nèi)最早做流行語評(píng)選的機(jī)構(gòu)。其評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？作為《咬文嚼字》的主編，我從“選什么”與“如何選”兩個(gè)角度來解析。人們所使用的交流手段，其實(shí)是一個(gè)由并非單一、純粹的成分構(gòu)成的圈層結(jié)構(gòu)。這個(gè)圈層結(jié)構(gòu)分成三層：第一層“核心層”，由規(guī)范純粹的母語成分構(gòu)成，符合母語的內(nèi)在結(jié)構(gòu)規(guī)律，也符合我們社會(huì)的文明道德規(guī)范；第二層“混雜層”，混雜著源自母語但偏離母語內(nèi)在結(jié)構(gòu)規(guī)律的成分（如“十動(dòng)然拒”），價(jià)值遞減趨零的諧音詞（如“蚌埠住了”），源于母語及源于外語的未被社會(huì)廣泛接受的字母詞（如“emo”），數(shù)字、符號(hào)、字母混合體（如“9494”）；第三層“邊沿層”，由顏文字、表情包甚至眼神、手勢(shì)等組成?！兑慕雷帧吩u(píng)選“流行語”無疑應(yīng)該把選擇范圍局限在由規(guī)范母語成分組成的“核心層”。再說“怎么選”?！兑慕雷帧吩u(píng)選年度“流行語”的標(biāo)準(zhǔn)——堅(jiān)持語言學(xué)價(jià)值、社會(huì)學(xué)價(jià)值原則?！罢Z言學(xué)”當(dāng)然是針對(duì)我們的母語漢語說的；“價(jià)值”的含義是，我們?cè)u(píng)選“流行語”要對(duì)我們母語漢語作出貢獻(xiàn)，能推動(dòng)漢語的健康發(fā)展，能為漢語增光添彩。“社會(huì)學(xué)價(jià)值”，主要考慮流行語必須反映時(shí)代特征，為一年的社會(huì)生活留下印記。在對(duì)新詞新語新用法做價(jià)值判斷時(shí)，我們要把握好兩點(diǎn)：首先，用好“語法規(guī)則”這把尺子；其次，用好“社會(huì)準(zhǔn)則”這把尺子。社會(huì)各界要引起足夠重視，自覺抵制不健康語言成分的侵蝕，增強(qiáng)“語言免疫力”。（摘編自黃安靖《流行語無損漢語之美》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．雖然傳統(tǒng)文化正影響著當(dāng)代人的審美與生活，但社會(huì)上對(duì)漢語傳承的擔(dān)憂卻呈上升趨勢(shì)。B．《洛神水賦》創(chuàng)作靈感源于洛神的傳說與曹植的《洛神賦》，寄托了創(chuàng)作者的家國情感。C．每年都有大量流行語不斷出現(xiàn)和消失，因此我們不用擔(dān)心流行語會(huì)對(duì)漢語之美有所損害。D．評(píng)選年度“流行語”的語言學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在能為漢語作貢獻(xiàn)和添光彩，推動(dòng)漢語健康發(fā)展。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一與材料二都具體談了漢語之美與文化自信的關(guān)系，不過二者論述的重心并不相同。B．兩則材料都呈現(xiàn)出總分總的論證結(jié)構(gòu)，均開篇引出話題，然后展開論述，最后發(fā)出呼吁。C．材料一運(yùn)用了舉例、對(duì)比、引用等多種論證方法，文章不僅論證有力，且富有文化底蘊(yùn)。D．根據(jù)材料二內(nèi)容，我們可以判斷，“絕絕子”“奪筍”“yyds”“3Q”均屬“混雜層”。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．《浮生六記》《陶庵夢(mèng)憶》翻譯本紛紛推出，讓明清小品文復(fù)活，有利于重拾漢語之美。B．“囧”“山寨”“雷”“給力”“穿越”等詞，如今仍被頻繁使用，有的甚至進(jìn)入詞典。C．2022年10月，網(wǎng)絡(luò)上掀起了一場(chǎng)“斯人”與“是人”的爭(zhēng)論，話題“吵”上熱搜第一。D．《紅樓夢(mèng)》中賈探春發(fā)起海棠詩會(huì)，探春、寶釵、寶玉和黛玉各自賦詩一首，盡顯才情。4．材料一中提到“杜甫筆下最美唐詩”的偽詩現(xiàn)象，作者借此反映了當(dāng)前漢語傳承中的哪些問題？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5．材料二中作者認(rèn)為流行語對(duì)漢語之美的損害無需過度擔(dān)憂，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容分析其理由。閱讀下面文字，完成下列小題。雪山大地（節(jié)選）楊志軍雪還在下，白花花的牛奶還在下，下到地上就不是液體的牛奶了，是凝凍的酸奶，是提煉出的酥油，是結(jié)塊的奶酪，是粘連在一起的洞隙密布的奶皮，是溶解后的曲拉。雪還在下，白花花的牛奶帶著天上的芳香，不盡不絕地覆蓋著草原，沒有不白的地方，氣度恢宏的冬天總是在告別的時(shí)段以最強(qiáng)勁的力量提醒人們牢牢記住它。父親說：“記住啦，趕緊去吧，已經(jīng)變成災(zāi)難啦?！边@香噴噴的災(zāi)難，伴隨著父親的走家串戶，很快變成了對(duì)生命的詛咒——漫長的冬天里體質(zhì)很弱的牛羊開始死去。父親心痛地看著那些凍硬的牲畜說：“只要不是病死的，我都收?！钡寥耸遣灰X的，并不僅僅是因?yàn)榍叨嗖菰脑S多牧人都認(rèn)識(shí)父親，更是出于習(xí)慣：牲畜的凍死意味著牧人的虧欠和悲痛，憐惜來自他們對(duì)生活的謹(jǐn)小慎微，來自對(duì)牛羊的尊重和依靠，怎么還能賣出去呢？牛羊跟人是一個(gè)樣子的，一生都在施舍，施舍奶水，施舍皮毛，施舍血肉，原本是施舍給人的，如今因?yàn)槟寥说恼疹櫜恢芏鴥鏊鲤I死啦，再去吃掉的話就連良心也沒有啦。保持良心的辦法就是把它們的尸體變成另一種施舍，施舍給狼和禿鷲，施舍給雪豹、猞猁、雪貂、狐貍等食肉動(dòng)物，而食肉動(dòng)物吃了這些施舍的牛羊，就不會(huì)再去吃別的小動(dòng)物了。牧人們不知道父親收去后是要運(yùn)到城里賣錢的，還以為他行善行到了家，要把牛羊的尸體運(yùn)送到動(dòng)物密集的大山里。父親明白牧人的心思，再也不說給錢了，也不說買賣了，好像他要背著牧人偷偷地賣掉。云散了，雪霽了，風(fēng)清日朗，沒見過如此亮麗的天空，天上是照耀，地上也是照耀，金光和白光交融起來，組合成一種淺藍(lán)色的堅(jiān)硬的光芒彌漫而去。唯一需要的就是把辮起的頭發(fā)散開，把盤起的頭發(fā)放下來，耷拉在眼前，遮住強(qiáng)烈的日光和雪光。牧人們行動(dòng)起來，按照父親的吩咐，把凍死的牛羊用牦牛運(yùn)到了可以通車的地方，然后便去放牧了。父親騎著馬回到縣上，等了兩天，便等來了去班瑪縣馬可河鄉(xiāng)出差的晉美和果果。如同父親說的，班瑪縣的牧人知道錢的好處，養(yǎng)牛養(yǎng)羊就是為了出售。他們不虛此行，收了一車凍肉，就是路不好走，還費(fèi)油，途中又沒有加油站，要不是攔住過路的車，高價(jià)買一點(diǎn)，就回不來啦。父親問：“成本算了沒有？”晉美說：“算啦，班瑪縣的一車肉運(yùn)到沁多縣，能賺一千多，運(yùn)到西寧的話，差不多能賺三千?！备赣H說：“不少啦?！睍x美說：“人家一聽是沁多縣的，就說你們沁多縣的草場(chǎng)比我們大，牛羊比我們多，肉是最肥最香的，怎么還跑到我們班瑪縣來買肉？”父親說：“你說實(shí)話啦？”晉美說：“果果差點(diǎn)說實(shí)話，我擋住啦?！备赣H說：“那就對(duì)啦，說了實(shí)話，人家會(huì)瞧不起沁多縣的。牧人寧肯草原超載，也不愿意賣牛賣羊，這樣的事，估計(jì)班瑪縣的人想不到?！睍x美說：“對(duì)著呢，人家的銷售渠道多，還都是直接和內(nèi)地人打交道。”父親說：“以后我們恐怕少不了往那里跑?！笨粗┫嗽S多，父親便要果果再辛苦一趟，立馬跟他走。果果說：“我瞌睡死啦?！备赣H說：“你慢點(diǎn)開，可以開一會(huì)兒睡一會(huì)兒?！惫闹亲诱f：“那得先加油，還得吃肚子，聽見了沒有，打雷的聲音。”父親說：“你快去加油，完了去拉面館，我和晉美等你?！币宦飞瞎_一會(huì)兒睡一會(huì)兒，第二天中午才到達(dá)堆積著牛羊肉的地方。果果跳下車，驚喜地叫了一聲：“這么多？”兩個(gè)人裝了滿滿一車，還剩下一半。父親說：“再來一趟吧?！逼噯?dòng)之后，父親指著遠(yuǎn)處的山脈說：“往那里開?！薄案墒裁矗俊薄澳悴皇遣刈迦藛?？”果果詫異地瞪了父親一眼。父親說：“牧人不吃凍死餓死的牛羊，連藏獒都不吃?！薄拔覀兛梢赃\(yùn)到西寧，吃肉的都是城里人?！薄霸疚乙策@么想，現(xiàn)在又改變主意啦，城里人當(dāng)然可以吃，但我們不能賣，我們是買賣人，一分本錢不花就去賺大錢的事不能做，要是我們一開始就投機(jī)取巧，以后肯定會(huì)有大麻煩。再說啦，要是賣掉的話，草原上狼豹的食物就少啦，活著的牛羊就要遭殃啦?！惫f：“你一會(huì)兒是買賣人，一會(huì)兒又不是，什么時(shí)候‘沁多貿(mào)易’變成動(dòng)物保護(hù)組織啦？”他們把車開上了一道平緩的山梁，朝兩邊的溝里扔了一些牛羊，又開上另一道山梁，又扔了一些。回來再拉剩下的，又向別的更遠(yuǎn)的山梁開去。狼跟著他們，禿鷲和黑鷹跟著他們，烏鴉跟著他們，后來又看到雪豹和猞猁跟著他們，再后來又看到漂亮的火狐貍和更加漂亮的雪狐貍跟著他們，連百靈鳥也跟著他們。（有刪改）【注】文中的父親是一名漢族援藏干部。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．大雪帶來的災(zāi)難使不少牛羊死去，而牧民認(rèn)為是自己照顧不周導(dǎo)致牛羊死去的，并未怨恨自然，這是因?yàn)樗麄儗?duì)自然有著虔誠的敬畏。B．沁多縣的牧民寧愿草原超載也不愿賣牛賣羊，這種選擇既體現(xiàn)了他們對(duì)牛羊生命的尊重，又說明了他們民族意識(shí)的落后閉塞。C．小說的結(jié)尾寫許多動(dòng)物跟隨著他們的車，等待著進(jìn)食，其中既有自然生態(tài)的真實(shí)，又具有盎然的詩意，言有盡而意無窮。D．小說呈現(xiàn)出了一種崇高的美，讓讀者看到了人與自然之間一種平等和諧的關(guān)系，可以引發(fā)讀者對(duì)當(dāng)今時(shí)代的反思。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說人物形象在人物語言、行為中得到突顯：父親不愿晉美和果果對(duì)班瑪縣人說實(shí)話，但父親最后并未賣掉收來的牛羊，使父親的形象更加真實(shí)、豐滿。B．“什么時(shí)候‘沁多貿(mào)易’變成動(dòng)物保護(hù)組織啦？”運(yùn)用反問的手法寫出了果果對(duì)父親行為的強(qiáng)烈不滿，表現(xiàn)了他性格執(zhí)拗的特點(diǎn)。C．小說在敘事的過程中多次穿插描寫，既使表達(dá)方式多樣，又使得情節(jié)的發(fā)展有了更多延展的空間，舒緩了敘事的節(jié)奏，有利于表達(dá)小說主題。D．小說與沈從文的《邊城》有頗多相似，如都描寫了一處相對(duì)獨(dú)立的地域空間，都呈現(xiàn)了真實(shí)質(zhì)樸的人性美，都有詩化的風(fēng)格。8．作者在選文第一段連用九個(gè)“施舍”，最后一段連用六個(gè)“跟著”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)這種寫法的理解。9．長篇小說《雪山大地》獲第十一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)?！斑@部作品持守著心靈的信仰，勃發(fā)著良善與愛，憂患著自然生態(tài)，綻放著人性的光芒”。結(jié)合文本內(nèi)容，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這則評(píng)價(jià)的理解。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。材料一：歸有光，字熙甫，昆山人。九歲能屬文，弱冠盡通《五經(jīng)》《三史》諸書。嘉靖十九年舉鄉(xiāng)試，八上春官①不第。徙居嘉定安亭江上，讀書談道。四十四年，始成進(jìn)士，授長興知縣。用古教化為治。大吏令不便，輒寢閣不行。有所擊斷，直行己意。大吏多惡之，調(diào)順德通判，專轄馬政。名為遷，實(shí)重抑之也。有光為古文，原本經(jīng)術(shù)，好《太史公書》，得其神理。時(shí)王世貞主盟文壇，有光力相抵排，目為妄庸巨子。世貞大憾，其后亦心折有光。（選自《明史·歸有光傳》，有刪改）材料二：吾家自先太仆②賣文，先處士賣書畫，以筆耕自給者累世矣。遭亂家破，先處士見背，余饑窘困踣③，瀕死者數(shù)矣。比年來，余文章書畫之名稍著，頗有來求者，賴以給④粥?？突虿∑錇E，余曰：“誠然！顧不能無藉于此，欲不濫當(dāng)若何？”客曰：“大人先生、學(xué)士大夫來求者應(yīng)之，即屠沽兒有求，拒弗與。庶免于濫矣！”余笑曰：“客過矣！天下有道，賢人在位，愚者在下；無道反是。故戰(zhàn)國之賢豪，多隱于賣漿、屠狗；東漢之高士，或托于儈牛、賃舂。今之所謂大人先生、學(xué)士大夫，子以為賢乎，愚乎？果賢者也，知必不立于今日之朝，食今日之祿矣；今之屠沽兒，吾豈謂必有如古之賢豪高士出其中乎？顧不立今日之朝，不食今日之祿，以為猶此善于彼。既賣文，賣書畫，凡服食器用一切所需無不取辦于此是余亦為沽者之事。呂望鼓刀為師尚父，百里奚、寧戚飯牛為齊秦相，余平生自待如此，又安敢概視今之屠沽兒，謂必?zé)o古之賣漿、屠狗、儈牛、賃舂之賢者出其中乎？唯今世之所謂大人先生、學(xué)士大夫之中，則斷斷乎必?zé)o人也。子若以余之賣文，賣書畫不拒大人先生、學(xué)士大夫之請(qǐng)為濫，則誠然矣。顧以應(yīng)屠沽兒之求為濫，不已慎⑤乎！”客愕然久之，曰：“子之論誠高矣！雖然，世目子為狂生，乃今尤信?！保ㄟx自歸莊⑥《筆耕說》，有刪改）【注】①春官：禮部。②太仆：曾祖父。下文“處士”指作者父親。③踣（bó）：仆倒。④饘（zhān）：稠粥。⑤傎（diān）：顛倒錯(cuò)亂。⑥歸莊：歸有光之曾孫。明亡后參加抗清斗爭(zhēng)，后以教書為業(yè)，終身不仕。10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。凡服食器A用B一切C所需D無不取辦E于此F是余G亦為H沽者之事11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．相，表示動(dòng)作偏指一方，與（《孔雀東南飛》）“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”的“相”意思相同。B．“余文章書畫之名稍著”與（《項(xiàng)脊軒志》）“其制稍異于前”中的“稍”意思相同。C．病，文中指批評(píng)，與《陳情表》“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤”中的“病”意思不同。D．“子若以余之賣文”與（《廉頗藺相如列傳》）“欲勿予，即患秦兵之來”的“之”用法相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．歸有光小時(shí)候就顯露出文才卻久試不中，他喜好《太史公書》，能領(lǐng)悟前人的精神意旨。雖極力抵制排斥王世貞，但最終還是得到了王世貞的認(rèn)可。B．材料二是一篇內(nèi)容獨(dú)特、形式新穎的言志之作。文章采用主客對(duì)話的方式，與蘇軾的《赤壁賦》的構(gòu)思相似。C．材料二中，作者的曾祖父賣文章，作者的父親賣書畫，作者自己也賣文章、書畫，客人勸作者多賣文章、書畫給地位低的人。D．材料二以“筆耕”為話題，暢談作者的思想志趣，字里行間滲透著一種憤世嫉俗之感和抑郁不平之氣，也可見其氣節(jié)。13．把文中畫橫線的句子以及課文中句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）顧不能無藉于此，欲不濫當(dāng)若何？（2）前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。（《項(xiàng)脊軒志》）14．歸有光的《項(xiàng)脊軒志》以書齋為線索，描繪了家族變遷、親情記憶與文化傳承，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)家族文化的核心內(nèi)涵。請(qǐng)根據(jù)材料一、材料二，提煉歸氏家族的家族文化精神。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下列小題。日長簡(jiǎn)仲咸①王禹偁②日長何計(jì)到黃昏，郡僻官閑晝掩門。子美集開詩世界，伯陽③書見道根源。風(fēng)飄北院花千片，月上東樓酒一樽。不是同年來主郡，此心牢落共誰論?！咀ⅰ竣俸?jiǎn)：即書信，用為動(dòng)詞；仲咸：即馮伉，字仲咸，與王禹偁為同年進(jìn)士。②王禹偁，北宋詩人，敢于直言諷諫，因此屢受貶謫。此詩寫于詩人被貶商州期間。③伯陽，即老子。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首句與李清照“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”所傳達(dá)的情感有相似之處。B．詩人從《道德經(jīng)》中窺見了道的本源，可見詩人滋生了避世退隱之心。C．頸聯(lián)“風(fēng)飄北院花千片”以落花紛飛之景暗喻時(shí)光流逝，與“月上東樓酒一樽”共同強(qiáng)化了詩人的孤獨(dú)感。D．這首詩用詞平實(shí)，以質(zhì)樸之筆寫日常，饒有風(fēng)韻，與白居易詩風(fēng)相近。16．為排解“牢落”之心，詩人通過哪些具體行為進(jìn)行自我調(diào)適？請(qǐng)結(jié)合全詩分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《陳情表》中，李密用“”委婉地道出母親改嫁的事實(shí)；而“”則直接寫出了他們家門庭衰微、福分淺薄的事實(shí)。（2）李華到成都瞻仰武侯祠，他看到碧綠的春草，聽到婉轉(zhuǎn)的鳥聲，不禁想起了杜甫《蜀相》中的“，”兩句。（3）星宿是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩文中。李白《蜀道難》中“”一句用星宿的觸手可及寫蜀道之高，蘇軾《赤壁賦》中“”一句用星宿給月亮定位。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面文段，完成下列小題?，F(xiàn)如今，由138家動(dòng)畫公司和4000余名技術(shù)人員以中國傳統(tǒng)神話IP為藍(lán)本，以五年磨一劍的功夫精心制作完成的《哪吒2之魔童鬧?！罚瑹o疑是國產(chǎn)動(dòng)畫電影的一顆璀璨明珠。在影片中，制作團(tuán)隊(duì)匠心獨(dú)運(yùn)，①。哪吒不再是傳統(tǒng)神話故事里那個(gè)充滿童真、又頑皮英武的小英雄，而是被賦予了魔丸轉(zhuǎn)世的復(fù)雜身世，充滿魔性和破壞力。他飽受誤解，內(nèi)心滿是孤獨(dú)，表面上玩世不恭，但內(nèi)心深處卻強(qiáng)烈地渴望被理解被接納。在（A）的劇情中，哪吒與敖丙的友情、與父母的親情相互交織，極大地牽動(dòng)著觀眾的情緒?！赌倪?》在畫面制作水平和視覺效果上已達(dá)到了國際頂尖水平。影片巧妙地將傳統(tǒng)水墨畫風(fēng)與3D建模結(jié)合，色彩斑斕的奇幻場(chǎng)景、震撼人心的特效場(chǎng)面，每一幀畫面都精美絕倫，猶如一幅幅靈動(dòng)的藝術(shù)畫卷，將神話世界的奇幻與壯麗展現(xiàn)得淋漓盡致。②，如寶蓮盛開時(shí)使用的侗族大歌，增添了奇幻空靈神秘的韻味，而伴隨天元鼎出場(chǎng)的蒙古呼麥，更是營造出原始的力量感和極大的壓迫感。這些音樂元素為電影增添了豐富的民族文化內(nèi)涵和視覺聽覺體驗(yàn)，極大提升了影片的感染力?！赌倪?之魔童鬧?！芬云洫?dú)特魅力，收獲了無數(shù)觀眾的喜愛，不僅在技術(shù)層面達(dá)到了新高度，③，它在傳承傳統(tǒng)神話的基礎(chǔ)上，巧妙地融入現(xiàn)代價(jià)值觀。哪吒從最初的懵懂沖動(dòng)到逐漸學(xué)會(huì)控制情緒和力量，再到慢慢理解責(zé)任與使命的成長過程，引發(fā)了觀眾對(duì)“英雄”概念的再思考。而面對(duì)不公的命運(yùn)，哪吒（B），頑強(qiáng)抗?fàn)?，“我命由我不由天”的吶喊，沖破命運(yùn)的枷鎖的努力，更是深深烙印在觀眾心間，激勵(lì)著人們勇敢追求自我，這成為國產(chǎn)動(dòng)畫邁向新高度的有力見證。18．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。A．

B．19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。①②③20．這是一張《哪吒2之魔童鬧?！返碾娪昂?bào)：在群龍咆哮、巨浪翻涌的海面，哪吒腳踏風(fēng)火輪，手持火尖槍，眼神堅(jiān)定地望向遠(yuǎn)方。請(qǐng)根據(jù)這一畫面，用一段文字描述哪吒此時(shí)的心理活動(dòng)。要求：至少運(yùn)用一種修辭手法，不少于80字。閱讀下面的文字，完成下列小題。長久以來，故鄉(xiāng)的龍燈都是用稻草扎的，自然可稱作稻草龍燈，或者草龍燈。扎龍燈，技術(shù)含量最高的當(dāng)屬扎龍頭。扎寶珠龍頭時(shí)，眾人先用梳理干凈的稻草，扎出一個(gè)個(gè)蒜頭狀的長稈寶珠，寶珠大的如拳，小的如新母雞下的蛋，各有類別，各有所用。而后，將二三十個(gè)這樣的稻草寶珠組合綁扎，漸漸就有了形制，龍首、龍角、龍眼、龍耳、龍嘴、龍舌、龍須……應(yīng)有盡有，活靈活現(xiàn)，看起來威猛又漂亮，氣勢(shì)不凡。扎龍燈的時(shí)候，有的小孩子也拿稻草扎制自個(gè)兒玩耍的稈龍燈，有時(shí)也在自己的龍燈上插上幾支點(diǎn)燃的香火，搖一搖，舞一舞，學(xué)著大人舞龍燈的樣子，一如龍子龍孫，玩得十分開心。舞龍燈時(shí)，村中就會(huì)自發(fā)地有一群人，大人、少年和兒童，從朝門口的盤龍?zhí)帲e起這條長龍，敲鑼打鼓，在石板巷子里游走，挨家挨戶收香。場(chǎng)地上人影攢動(dòng)，眾聲喧嘩，眾人將這些香火，一支一支插滿龍頭、龍辮、龍節(jié)、龍尾……頓時(shí)，一條渾身布滿火紅光點(diǎn)的香火龍，在黑夜的映襯下璀璨明麗，神采奕奕。①在那個(gè)淳樸的遠(yuǎn)去年代，②春節(jié)期間，精彩紛呈的舞龍燈表演，③成了故鄉(xiāng)人人參與的重大活動(dòng)，④與耍獅子、看戲一道，⑤共同創(chuàng)造了湘南鄉(xiāng)村歡快祥和的年俗娛樂氛圍。21．文中畫波浪線的句子如果改成“眾人將香火插滿了龍的全身”，語義基本相同，但原句表達(dá)效果更好，為什么？22．文中最后一段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改。使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。六、作?3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近年來，《典籍里的中國》等文化節(jié)目備受關(guān)注，這些節(jié)目通過現(xiàn)代科技手段和舞臺(tái)表演形式，讓古老的典籍“活”了起來，展現(xiàn)了典籍所蘊(yùn)含的深刻思想和文化價(jià)值。有人認(rèn)為，這種對(duì)典籍的創(chuàng)新演繹，讓文本在當(dāng)代社會(huì)中獲得了新的生命，使其能夠更好地傳承和發(fā)展；但也有人認(rèn)為，這種演繹可能會(huì)偏離原著，失去典籍的原汁原味。對(duì)此，你有怎樣的思考與認(rèn)識(shí)？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．C2．A3．B4．①部分創(chuàng)作者對(duì)傳統(tǒng)文化理解膚淺，僅堆砌辭藻而缺乏人文底蘊(yùn)。②受眾因缺乏對(duì)經(jīng)典作品的接觸，難以辨別作品優(yōu)劣，導(dǎo)致偽作盛行。③推崇傳統(tǒng)文化的表象化傾向，使人們與真正的漢語之美漸行漸遠(yuǎn)，創(chuàng)作趨于虛浮。5．①時(shí)間篩選機(jī)制：大量流行語會(huì)自然淘汰，僅有價(jià)值的詞匯留存（如“囧”“給力”）。②圈層結(jié)構(gòu)保護(hù)：核心層由規(guī)范母語主導(dǎo)，混雜層與邊緣層影響力有限（如“yyds”無法動(dòng)搖漢語根基）。③社會(huì)準(zhǔn)則約束：通過語法規(guī)則與社會(huì)道德的雙重篩選，不健康成分會(huì)被抵制（如“十動(dòng)然拒”逐漸消失）。【詳解】1．本題考查學(xué)生理解和分析材料內(nèi)容的能力。C.“每年都有大量流行語不斷出現(xiàn)和消失，因此……”錯(cuò)誤。原文的表述是“其實(shí)經(jīng)歷時(shí)間的選擇之后，大浪淘沙，那些真正有價(jià)值的詞才最終留下來，所以我們無需擔(dān)心流行語會(huì)對(duì)漢語之美有所損害”，可見“我們不用擔(dān)心流行語會(huì)對(duì)漢語之美有所損害”的原因應(yīng)該是“其實(shí)經(jīng)歷時(shí)間的選擇之后，大浪淘沙，那些真正有價(jià)值的詞才最終留下來”，選項(xiàng)因果關(guān)系錯(cuò)誤。故選C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“都具體談了漢語之美與文化自信的關(guān)系”錯(cuò)誤。材料二沒有具體談“漢語之美與文化自信的關(guān)系”，而是重點(diǎn)在說“流行語”。故選A。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法的能力。材料二觀點(diǎn)是用好“語法規(guī)則”和“社會(huì)準(zhǔn)則”兩把尺子，規(guī)范使用流行語。A.重譯經(jīng)典，重拾漢語之美，不屬于流行語范疇。B.“囧”“山寨”“雷”“給力”“穿越”等詞等詞都是流行語，“頻繁使用，有的甚至進(jìn)入詞典”等符合規(guī)范使用流行語的話題，適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)。C.辨析“斯人”與“是人”，屬于規(guī)范語言，不屬于流行語范疇。D.談名著中人物富于詩才，不屬于流行語范疇。故選B。4．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①結(jié)合“很多古風(fēng)歌曲不知所云，更像是在堆砌辭藻，卻偏偏能夠受到追捧”“類似的偽詩博得大量點(diǎn)贊轉(zhuǎn)發(fā)，通過對(duì)比，偽詩與杜詩筆力和意境相去甚遠(yuǎn)”可概括出，部分創(chuàng)作者對(duì)傳統(tǒng)文化理解膚淺，僅堆砌辭藻而缺乏人文底蘊(yùn)。②結(jié)合“能夠受到追捧……讀者是不是從未接觸過杜甫暮年坦陳心跡的《秋興》《閣夜》，抑或是溫馨閑適的《江村》《江畔獨(dú)步尋花》，在探索美的過程中錯(cuò)過了太多更美、更值得推敲品鑒的錦繡文章”可概括出，受眾因缺乏對(duì)經(jīng)典作品的接觸，難以辨別作品優(yōu)劣，導(dǎo)致偽作盛行。③結(jié)合“如果不辨妍媸不分朱紫，那么所謂的推崇傳統(tǒng)文化，只會(huì)讓人們離傳統(tǒng)文化之美越來越遠(yuǎn)，使創(chuàng)作日益虛浮”可概括出，推崇傳統(tǒng)文化的表象化傾向，使人們與真正的漢語之美漸行漸遠(yuǎn)，創(chuàng)作趨于虛浮。5．本題考查學(xué)生篩探究材料內(nèi)容提出觀點(diǎn)的能力。①文中有“經(jīng)歷時(shí)間的選擇之后，大浪淘沙，那些真正有價(jià)值的詞才最終留下來，所以我們無需擔(dān)心流行語會(huì)對(duì)漢語之美有所損害”，可知，時(shí)間篩選機(jī)制：大量流行語會(huì)自然淘汰，僅有價(jià)值的詞匯留存，如“囧”“給力”等；②文中有“第一層‘核心層’，由規(guī)范純粹的母語成分構(gòu)成，符合母語的內(nèi)在結(jié)構(gòu)規(guī)律，也符合我們社會(huì)的文明道德規(guī)范”“第二層‘混雜層’，混雜著源自母語但偏離母語內(nèi)在結(jié)構(gòu)規(guī)律的成分”，可知，圈層結(jié)構(gòu)保護(hù)：核心層由規(guī)范母語主導(dǎo)，混雜層與邊緣層影響力有限，如“yyds”無法動(dòng)搖漢語根基；③文中有“符合我們社會(huì)的文明道德規(guī)范”“用好‘社會(huì)準(zhǔn)則’這把尺子。社會(huì)各界要引起足夠重視，自覺抵制不健康語言成分的侵蝕，增強(qiáng)‘語言免疫力’”，可知，社會(huì)準(zhǔn)則約束：通過語法規(guī)則與社會(huì)道德的雙重篩選，不健康成分會(huì)被抵制。如“十動(dòng)然拒”逐漸消失等?！敬鸢浮?．B7．B8．①連用九個(gè)“施舍”，強(qiáng)化了牛羊?qū)⒛趟确瞰I(xiàn)于其他生物；連用六個(gè)“跟著”，體現(xiàn)了動(dòng)物們跟著他們的車等待進(jìn)食的自然生態(tài)。②前文寫到牛羊的尸體對(duì)自然界的動(dòng)物將是另一種“施舍”，后文寫動(dòng)物“跟著”父親等人享用“施舍”，前后照應(yīng)。③強(qiáng)化了作者對(duì)自然的敬畏與深情，突出了作者對(duì)自然生命和諧的禮贊。9．①牧人沒有收父親的錢，體現(xiàn)了牧民堅(jiān)守心靈的信仰。②父親改變將凍死的動(dòng)物賣錢的想法，體現(xiàn)了父親的良善。③父親最終決定將牛羊施舍給食肉動(dòng)物，體現(xiàn)了牧民與父親對(duì)自然生態(tài)的憂患。【詳解】6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“又說明了他們民族意識(shí)的落后閉塞”錯(cuò)誤。分析原文“更是出于習(xí)慣”“來自對(duì)牛羊的尊重和依靠，怎么還能賣出去呢”等可知，沁多縣的牧民選擇不愿意賣牛羊，是出于對(duì)生命的尊重，以及對(duì)牛羊的依賴和虔誠的態(tài)度，反映的是一種文化習(xí)俗和價(jià)值觀念，而不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為民族意識(shí)的落后閉塞。故選B。7．本題考查學(xué)生分析鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。B.“對(duì)父親行為的強(qiáng)烈不滿，表現(xiàn)了他性格執(zhí)拗的特點(diǎn)”錯(cuò)誤。由前文“你一會(huì)兒是買賣人，一會(huì)兒又不是”，后文“他們把車開上了一道平緩的山梁，朝兩邊的溝里扔了一些牛羊”等可知，果果對(duì)父親的行為是理解、打趣，并非強(qiáng)烈不滿，也看不出他性格執(zhí)拗。故選B。8．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。①原文中連續(xù)出現(xiàn)9次“施舍”，如“施舍奶水”“施舍皮毛”“施舍血肉”等，寫出活著的牛羊?qū)θ祟惖姆瞰I(xiàn)，如奶水、皮毛、血肉，強(qiáng)化了牛羊?qū)⒛趟确瞰I(xiàn)于人。原文連續(xù)6次描寫動(dòng)物“跟著”汽車的場(chǎng)景，寫出食肉動(dòng)物——狼、禿鷲、雪豹等，體現(xiàn)了動(dòng)物們跟著他們的車等待進(jìn)食的自然生態(tài)。②“施舍給狼和禿鷲，施舍給雪豹、猞猁、雪貂、狐貍等食肉動(dòng)物，而食肉動(dòng)物吃了這些施舍的牛羊”寫出死去的牛羊?qū)σ吧鷦?dòng)物的饋贈(zèng)，成為食肉動(dòng)物的食物，寫出牛羊的尸體對(duì)自然界的動(dòng)物將是另一種“施舍”。后文寫狼、禿鷲和黑鷹、烏鴉、雪豹和猞猁等動(dòng)物“跟著”父親等人享用“施舍”，前后照應(yīng)，形成完整閉環(huán)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。③前文“施舍”與后文“跟著”前后呼應(yīng)，牧民將死牛羊視為對(duì)野生動(dòng)物的施舍，動(dòng)物們實(shí)際跟隨享用這些施舍，前后呼應(yīng)中深化主題，強(qiáng)化了作者對(duì)自然的敬畏與深情，突出了作者對(duì)自然生命和諧的禮贊，揭示生態(tài)平衡的智慧——人類的施舍行為維系著自然界的生存法則。9．本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。①結(jié)合原文“牧人是不要錢的，并不僅僅是因?yàn)榍叨嗖菰脑S多牧人都認(rèn)識(shí)父親，更是出于習(xí)慣：牲畜的凍死意味著牧人的虧欠和悲痛，憐惜來自他們對(duì)生活的謹(jǐn)小慎微，來自對(duì)牛羊的尊重和依靠，怎么還能賣出去呢”分析可知，牧民拒絕收錢的行為，體現(xiàn)了他們對(duì)生命的敬畏和對(duì)傳統(tǒng)信仰的堅(jiān)守，認(rèn)為牛羊的死亡是自身的虧欠，不能通過買賣褻瀆生命。②結(jié)合原文“原本我也這么想，現(xiàn)在又改變主意啦，城里人當(dāng)然可以吃，但我們不能賣，我們是買賣人，一分本錢不花就去賺大錢的事不能做，要是我們一開始就投機(jī)取巧，以后肯定會(huì)有大麻煩”分析可知，父親最初計(jì)劃將凍死的牛羊運(yùn)到城里售賣，但最終因反對(duì)投機(jī)取巧和為了避免減少食肉動(dòng)物的食物來源帶來的麻煩而放棄，展現(xiàn)了父親的良善和責(zé)任感。③結(jié)合原文“保持良心的辦法就是把它們的尸體變成另一種施舍，施舍給狼和禿鷲”“而食肉動(dòng)物吃了這些施舍的牛羊，就不會(huì)再去吃別的小動(dòng)物了”和“他們把車開上了一道平緩的山梁，朝兩邊的溝里扔了一些牛羊”分析可知，牧民和父親共同選擇將牛羊尸體留給野生動(dòng)物，既維護(hù)了生態(tài)鏈的平衡，避免食肉動(dòng)物捕獵其他活畜，也體現(xiàn)了對(duì)自然規(guī)律的深刻理解與尊重，體現(xiàn)了牧民與父親對(duì)自然生態(tài)的憂患。【答案】10．BDF11．B12．C13．（1）只是不能不依賴賣文為生，要想不濫該怎么辦呢？（2）閣子北面開了四扇窗子，四周圍繞院子砌上墻，用（北墻）對(duì)著南邊射來的日光（使其反照室內(nèi)），日光反照，室內(nèi)才明亮起來。14．①以文傳家：世代依靠賣文、賣書畫維持生計(jì)，體現(xiàn)了家族對(duì)文學(xué)藝術(shù)的堅(jiān)守與傳承，將文化創(chuàng)作視為生存之本。②堅(jiān)守氣節(jié)：材料一中歸有光因堅(jiān)持“古教化”治理觸怒權(quán)貴被貶（“大吏多惡之”），材料二中他拒絕迎合“大人先生、學(xué)士大夫”的請(qǐng)求，批判其徒有虛名，彰顯家族不趨炎附勢(shì)、保持清高氣節(jié)的精神。③蔑視權(quán)貴：材料一中反對(duì)浮華文風(fēng)（“力相抵排王世貞”），材料二中諷刺當(dāng)時(shí)所謂的“大人先生、學(xué)士大夫”徒有其名而無實(shí)才，認(rèn)為真正的人才可能隱于市井（如“屠沽兒”）?！驹斀狻?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：凡是吃穿用度，一切的必需物品，無不從賣文章、賣書畫里取得，這樣可以說我干的也是販賣的賤業(yè)?！捌饔谩笔枪潭ㄔ~語，與“服食”并列，A不斷開；“凡服食器用”與“一切所需”是復(fù)指關(guān)系，同位語，均為主語，各自斷開，起強(qiáng)調(diào)突出作用，BD斷開?！坝诖恕弊鳌叭∞k”的后置狀語，E不斷開；“沽者之事”作“為”的賓語，“余”為主語，“余亦為沽者之事”單獨(dú)成句，GH之間不斷開；“是余亦為沽者之事”屬于判斷句，獨(dú)立成句，F(xiàn)處斷開。故選BDF。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：有光盡力和他分庭抗禮。/你這就稟告公公婆婆，及時(shí)遣返我回家去。B.錯(cuò)誤。副詞，逐漸。/副詞，稍微。句意：我的文章書畫的名聲漸漸大起來。/那形式和以前稍有不同。C.正確。動(dòng)詞，批評(píng)。/名詞，疾病、病情。句意：有的賓客批評(píng)我（賣文章、書畫）太濫。/臣想要奉詔命為國奔走效勞，但祖母劉氏的病一天比一天嚴(yán)重。D.正確?！爸庇迷谥髦^短語之間，取消主謂短語的獨(dú)立成分。句意：您如果認(rèn)為我賣文章。/如果不給他（和氏璧），又恐怕秦國來攻打。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“客人勸作者多賣文章、書畫給地位低的人”錯(cuò)誤，原文“大人先生、學(xué)士大夫來求者應(yīng)之，即屠沽兒有求，拒弗與。庶免于濫矣！”說明客人勸作者把字畫賣給有地位有身份的人，而不是屠夫酒販這類地位低下的人。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“顧”，只是，不過；“藉”，憑借，依靠；“欲”，想要；“若何”，如何，怎樣。（2）“辟”，開辟，打開；“垣墻”，名詞用作動(dòng)詞，砌上矮墻；“洞然”，明亮的樣子。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①以文傳家：材料二中提到“吾家自先太仆賣文，先處士賣書畫，以筆耕自給者累世矣”，這表明歸氏家族世代以文學(xué)和藝術(shù)為生，通過賣文和賣書畫維持生計(jì)。這種以文為業(yè)的傳統(tǒng)體現(xiàn)了家族對(duì)文學(xué)藝術(shù)的堅(jiān)守與傳承，也將文化創(chuàng)作視為生存之本。②堅(jiān)守氣節(jié)：材料一中提到上級(jí)的命令不切實(shí)際，歸有光就束之高閣不去執(zhí)行，他因堅(jiān)持“古教化”治理而觸怒權(quán)貴，“大吏多惡之”，被貶為順德通判；材料二中歸莊拒絕迎合“大人先生、學(xué)士大夫”的請(qǐng)求，“唯今世之所謂大人先生、學(xué)士大夫之中，則斷斷乎必?zé)o人也”批判其徒有虛名，彰顯家族不趨炎附勢(shì)、保持清高氣節(jié)的精神。他們?cè)谑送旧喜慌c權(quán)貴同流合污，堅(jiān)持己見，體現(xiàn)了家族對(duì)正直和氣節(jié)的重視。③蔑視權(quán)貴：材料一中提到王世貞為文壇盟主，但歸有光認(rèn)為他是狂妄而平庸的大人物，盡力和他分庭抗禮，“力相抵排王世貞”；材料二中諷刺當(dāng)時(shí)所謂的“大人先生、學(xué)士大夫”徒有其名而無實(shí)才，“故戰(zhàn)國之賢豪，多隱于賣漿、屠狗”，認(rèn)為真正的人才可能隱于市井。這種蔑視權(quán)貴的態(tài)度體現(xiàn)在他們與權(quán)貴的沖突中，不因權(quán)貴的壓力而妥協(xié)，堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，體現(xiàn)了歸氏家族對(duì)權(quán)貴的不屈服和對(duì)真正人才的尊重。參考譯文：材料一：歸有光，字熙甫，昆山（今屬江蘇）人。九歲就能寫文章，不到二十歲，《五經(jīng)》《三史》等書全已通曉。嘉靖十九年考取舉人，以后考了八次進(jìn)士都沒有中。遷居嘉定安亭江邊，讀書講學(xué)。嘉靖四十四年，歸有光才考取進(jìn)士，授官長興（今浙江湖州）知縣。他用古代的一套政教理論和做法來進(jìn)行治理。上級(jí)的命令不切實(shí)際，就束之高閣，不去執(zhí)行。與上司有所爭(zhēng)執(zhí)，就徑自照自己的意思辦。大官們大多不喜歡他，就調(diào)他去作順德（今屬廣東）通判，專管馬政。調(diào)任通判名為提升，實(shí)際上是很重的貶謫。歸有光作古文，以經(jīng)術(shù)為本，喜歡《太史公書》，參透其中的神理。當(dāng)時(shí)王世貞為文壇盟主，有光盡力和他分庭抗禮，把他看作狂妄而平庸的大人物。世貞心里很不痛快，但以后也對(duì)有光佩服得五體投地。材料二：我家自從曾祖賣文章，父親賣書畫，憑著筆耕養(yǎng)活自己接連幾代了。遭遇動(dòng)亂家庭破敗，父親去世，我生活饑餓困苦，接近死亡的情況有多次。近年來，我的文章書畫的名聲漸漸大起來，很有些人來求取，我就依靠著賣字畫作為衣食的來源。有的賓客批評(píng)我（賣文章、書畫）太濫，我說：“真的是這樣啊！只是不能不依賴賣文為生，要想不濫該怎么辦呢？”客人說：“有地位有身份的人，有學(xué)問有官職的人，來求字畫就答應(yīng)，有屠夫賣酒一類人來求，就拒絕不給。大概就免于濫了！”我笑著說：“客人你錯(cuò)了！天下有道，賢人做官處于高位，愚人處在下面的位置；天下無道，就正好相反了。所以戰(zhàn)國的賢人豪杰多隱身在賣酒、屠狗的人中；東漢的高尚的人士，有的托身為賣牛的牽線人，有的成為傭工替人舂米。當(dāng)今有地位有身份有學(xué)問有官職的人，你認(rèn)為他們是賢能呢，還是愚蠢呢？如果他們果真是賢能的人，我斷定他們一定不會(huì)在當(dāng)今的朝廷做官，享受今天的俸祿；對(duì)現(xiàn)在的屠夫酒販，我難道認(rèn)為一定有如同古代賢士豪杰的高人出于其中嗎？只不過因?yàn)樗麄儾辉诔楣?，不享受今天朝廷的俸祿，我認(rèn)為這些隱于低賤行業(yè)的高尚之士要?jiǎng)龠^那些有地位有身份、有學(xué)問有官職的人。我賣文章、賣書畫后，凡是吃穿用度，一切的必需物品，無不從賣文章、賣書畫里取得，這樣可以說我干的也是販賣的賤業(yè)。姜太公呂望曾鼓刀為屠戶，終成周武王的師尚父，百里奚、寧戚都喂過牛，而終成秦齊兩國的宰相，我平生就是這樣看待自己，又怎么敢對(duì)現(xiàn)今的屠夫酒販一概而論，怎敢說一定不會(huì)有如古代的賣酒、屠狗、給買牛的人牽線、做傭工替人舂米的賢人出于其中呢？只是現(xiàn)今的所謂有地位有身份、有學(xué)問有官職的人之中，絕對(duì)沒有這樣的人。您如果認(rèn)為我賣文章、賣書畫不拒絕有地位有身份，有學(xué)問有官職的人是太濫了，那么才真的是說對(duì)了。反過來您把我答應(yīng)屠夫酒販的求索書畫的請(qǐng)求說成‘濫’，那不是太顛倒了嗎？”客人聽了我的話驚愕了很久，說：“您的說法實(shí)在是太高了！雖然如此，世上的人都把您看成是狂妄的人，到今天我更加相信?！薄敬鸢浮?5．B16．①讀書明志：詩人通過研讀杜甫詩集（“子美集開詩世界”）以汲取精神力量，探尋老子哲學(xué)（“伯陽書見道根源”）以超脫現(xiàn)實(shí)困境。②賞景遣懷：詩人觀賞庭院中的自然景色，如“風(fēng)飄北院花千片”，美麗的花瓣在風(fēng)中飄落，這樣的景象讓詩人感受到自然的美好與靈動(dòng)，轉(zhuǎn)移自己的注意力。③飲酒自適：在“月上東樓”之時(shí)，獨(dú)酌“酒一樽”，借酒消愁，希望借此來減輕內(nèi)心的寂寞與失落。④寄情友人：向友人傾訴“不是同年來主郡，此心牢落共誰論”，直接表達(dá)自己內(nèi)心的孤寂，尋求友人的理解和共鳴。【詳解】15．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“可見詩人滋生了避世退隱之心”錯(cuò)誤。詩人借杜詩之酒杯澆自己之塊壘，抒發(fā)其仕途坎坷、懷才不遇的悲涼心境，他又從老子《道德經(jīng)》中尋求精神歸宿。但他始終沒有避世隱退，而是想積極入仕。這種矛盾，詩人了然于心，他用杜甫和老子的作品合聯(lián)，正暗示出這種復(fù)雜心緒。故選B。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的情感、觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①根據(jù)原文“子美集開詩世界”可知，杜甫（子美）的詩集蘊(yùn)含著豐富的情感和深刻的思想，詩人研讀杜甫詩集，能夠從其作品中汲取精神力量，感受到杜甫憂國憂民的情懷和對(duì)理想的執(zhí)著追求，從而激勵(lì)自己堅(jiān)守信念。“伯陽書見道根源”，老子的哲學(xué)思想具有深刻的智慧，詩人探尋老子哲學(xué)，是想從其中獲得超脫現(xiàn)實(shí)困境的方法，以平和的心態(tài)面對(duì)被貶的遭遇，所以說詩人通過讀書明志來排解內(nèi)心的“牢落”。②根據(jù)原文“風(fēng)飄北院花千片”可知，這描繪了一幅美麗的畫面，北院中的花朵在風(fēng)中紛紛飄落，形成了花瓣紛飛的景象。詩人觀賞這樣的自然景色，將自己的注意力從內(nèi)心的苦悶中轉(zhuǎn)移出來，感受到自然的美好與靈動(dòng)，從而緩解內(nèi)心的孤寂，達(dá)到遣懷的目的。③根據(jù)原文“月上東樓酒一樽”可知，當(dāng)月亮升上東樓時(shí)，詩人獨(dú)自一人酌酒一杯。在古代，飲酒常常是文人排解憂愁的方式之一。詩人此時(shí)借酒消愁，希望通過酒精的麻醉來減輕內(nèi)心的寂寞與失落，讓自己的心情得到暫時(shí)的舒緩，實(shí)現(xiàn)自我調(diào)適。④根據(jù)原文“不是同年來主郡，此心牢落共誰論”可知，詩人直接表達(dá)了如果不是同年的友人馮伉也來到此地任職，自己內(nèi)心的孤寂又能向誰傾訴呢。這表明詩人向友人傾訴自己內(nèi)心的感受，尋求友人的理解和共鳴，通過與友人的交流來排解“牢落”之心。17．【答案】舅奪母志門衰祚薄映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音捫參歷井仰脅息徘徊于斗牛之間【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：舅、衰、祚、參、脅、徘徊?！敬鸢浮?8．跌宕起伏（扣人心弦、驚心動(dòng)魄、蕩氣回腸等均可）不屈不撓（百折不撓）19．對(duì)角色（形象）的塑造別出心裁片中的配樂也與劇情完美融合更在精神內(nèi)涵上進(jìn)行了深度挖掘20．哼！命運(yùn)又能奈我何？今日我便要憑借手中這火尖槍、腳下這風(fēng)火輪，沖破這重重阻礙。不管前方有多少艱難險(xiǎn)阻，都不會(huì)退縮。我要向所有人證明，我命由我不由天！【詳解】18．本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。A處，根據(jù)原文“在劇情中，哪吒與敖丙的友情、與父母的親情相互交織，極大地牽動(dòng)著觀眾的情緒”可知，《哪吒2》的劇情起伏變化、精彩，能夠強(qiáng)烈地牽動(dòng)觀眾的情緒，因此可填“跌宕起伏/扣人心弦/驚心動(dòng)魄/蕩氣回腸”。跌宕起伏：形容事物多變，不穩(wěn)定，也比喻音樂音調(diào)忽高忽低和故事情節(jié)的曲折?？廴诵南遥盒稳菔挛锛?dòng)人心。驚心動(dòng)魄：原指文辭優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，使人感受極深，震動(dòng)極大，后常形容使人十分驚駭緊張到極點(diǎn)。蕩氣回腸：形容文章、樂曲十分婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。B處，根據(jù)原文“面對(duì)不公的命運(yùn)，哪吒頑強(qiáng)抗?fàn)帲颐晌也挥商臁膮群?，沖破命運(yùn)的枷鎖的努力”可知，哪吒面對(duì)命運(yùn)時(shí)頑強(qiáng)抗?fàn)帯⒑敛煌丝s的精神。因此可填“不屈不撓/百折不撓”。不屈不撓：在壓力和困難面前不屈服，表現(xiàn)十分頑強(qiáng)。百折不撓：無論受到多少挫折都不退縮，比喻意志堅(jiān)強(qiáng)，品節(jié)剛毅。19．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①處，根據(jù)前文“制作團(tuán)隊(duì)匠心獨(dú)運(yùn)”，同時(shí)結(jié)合后文“哪吒不再是刻板印象里的頑皮又厲害的小英雄，而是被賦予了魔丸轉(zhuǎn)世的復(fù)雜身世”可知，此處要突出創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)塑造哪吒形象時(shí)突破了以往的慣例，因此可填“對(duì)角色（形象）的塑造別出心裁”。②處，根據(jù)后文“寶蓮盛開時(shí)使用的侗族大歌，增添了奇幻空靈神秘的韻味，而伴隨天元鼎出場(chǎng)的蒙古呼麥，更是營造出原始的力量感和極大的壓迫感”可知，這些都是關(guān)于電影中音樂元素與劇情配合的例子，說明配樂與劇情結(jié)合得很好，因此可填“片中的配樂也與劇情完美融合”。③處，根據(jù)前文“不僅在技術(shù)層面上達(dá)到了新高度”和后文“它在傳承傳統(tǒng)神話的基礎(chǔ)上，巧妙地融入現(xiàn)代價(jià)值觀”可知，此處強(qiáng)調(diào)的是影片在精神內(nèi)涵和積極的社會(huì)價(jià)值意義上的探索，因此可填“更在精神內(nèi)涵上進(jìn)行了深度挖掘”。20．本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換和正確使用常見的修辭手法的能力（1）首先理解畫面內(nèi)容：在群龍咆哮、巨浪翻涌的海面，哪吒腳踏風(fēng)火輪，手持火尖槍，眼神堅(jiān)定地望向遠(yuǎn)方。畫面?zhèn)鬟_(dá)出一種緊張、激昂和堅(jiān)定的氛圍，哪吒的姿態(tài)顯示出他的勇敢和決心。（2）其次結(jié)合材料內(nèi)容和相關(guān)信息：根據(jù)材料原文中哪吒“飽受誤解，內(nèi)心滿是孤獨(dú)，但內(nèi)心深處卻強(qiáng)烈地渴望