湖南省長(zhǎng)沙市望城區(qū)第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中語(yǔ)文試題（含答案）

保密★啟用前湖南省長(zhǎng)沙市望城區(qū)一中2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中語(yǔ)文試題本試題卷共8頁(yè)，23題，全卷滿分150分，考試用時(shí)150分鐘?！镒？荚図樌镒⒁馐马?xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，并認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及科目，在規(guī)定的位置貼好條形碼。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《紅樓夢(mèng)》是小說(shuō)，是文學(xué)藝術(shù)，表達(dá)思想的方式是塑造典型形象，使用的語(yǔ)言是生活語(yǔ)言。作者只用寥寥數(shù)筆就勾勒出人物形象，并且語(yǔ)言具有鮮明個(gè)性特點(diǎn)。第二十四回自“賈蕓出了榮國(guó)府回來(lái)”至“一面題起著腳兒去了”，一千八百多字，卻寫(xiě)了四個(gè)人：賈蕓的舅舅卜世人、賈蕓的舅媽、醉金剛倪二和賈蕓。前面三人雖然都只是寥寥數(shù)筆，但俱各傳神，卜世人夫婦的鄙吝和倪二的仗義，皆歷歷如繪。人物的語(yǔ)言也符合各自的身份和性格。“一碗茶也爭(zhēng)，我難道手里有蜜！”這是初戀中的智能兒的語(yǔ)言，反映她心里的甜意?！澳忝κ裁矗〗痿⒆拥粼诰镱^，有你的只是有你的?！边@是金釧的語(yǔ)言，反映她因受寶玉的賞愛(ài)而心悅意肯、別無(wú)他慮的心態(tài)?！啊线下锅Q，荷葉浮萍’，小的不敢撒謊”。這是李貴的語(yǔ)言，反映他護(hù)送寶玉讀書(shū)，但不識(shí)字，也不理會(huì)讀書(shū)，只是從旁聽(tīng)聞的狀況?！都t樓夢(mèng)》里最能言善語(yǔ)的要數(shù)黛玉、王熙鳳、紅玉、麝月幾人。林黛玉慧心巧舌、聰明伶俐；王熙鳳先意承志、博取歡心；紅玉伶牙俐齒，如簧百囀；麝月在教訓(xùn)老婆子時(shí)詞鋒逼人，勢(shì)猛氣銳。作者對(duì)這四個(gè)人的語(yǔ)言是精心設(shè)計(jì)的，是特寫(xiě)?！都t樓夢(mèng)》在古典長(zhǎng)篇小說(shuō)中確已成為“絕唱”，這是無(wú)庸?fàn)幾h的，但它還是一首不用韻的詩(shī)。這不僅僅是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》里有許多詩(shī)，而且它從開(kāi)頭至八十回的敘述，也都有詩(shī)的素質(zhì)，它的敘述與詩(shī)是交融的，是一體的。詩(shī)是什么？是抒情，抒喜怒哀樂(lè)各種各樣的情，而不是干巴巴的紀(jì)事，《紅樓夢(mèng)》確有這種抒情性的特點(diǎn)。（摘編自馮其庸《（紅樓夢(mèng)）的語(yǔ)言魅力》）材料二：《紅樓夢(mèng)》主題歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，正如魯迅所言，經(jīng)學(xué)家見(jiàn)《易》，道學(xué)家見(jiàn)淫，才子見(jiàn)纏綿，革命家見(jiàn)排滿……持自傳說(shuō)、索引說(shuō)、階級(jí)斗爭(zhēng)說(shuō)者亦眾，此現(xiàn)象實(shí)屬正常。有些文學(xué)作品就像餃子，就為了中間那口餡兒，有些文學(xué)作品就像點(diǎn)綴在西瓜里的那些子兒，人間百態(tài)盡在其中。其實(shí)開(kāi)篇作者就借空空道人說(shuō)出，即“大旨談情”?！都t樓夢(mèng)》可稱為“言情小說(shuō)”，但與現(xiàn)代意義的“言情小說(shuō)”不同。我們可以從“情”字來(lái)賞析《紅樓夢(mèng)》的主題思想：第一層境界，是將“情”理解為愛(ài)情之情，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》單純是一部寫(xiě)寶黛愛(ài)情的書(shū)。若如此看待紅樓，可謂未窺門徑，枉費(fèi)曹公十年辛苦。第二層境界，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是為閨閣立傳、女兒正名。劉鶚《老殘游記》言：雪芹之大痛深悲，乃是為“千紅”一哭，為“萬(wàn)艷”同悲。寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲。與玉釧兒一起，他燙了手，反急問(wèn)玉釧兒燙著沒(méi)有。齡官畫(huà)薔，天降大雨，他只顧提醒齡官“快避雨去罷”，卻不在意自己也在雨中。受父笞打，黛玉來(lái)探，卻只嚷不疼，希望黛玉不要傷心……第三層境界，借寫(xiě)寶玉對(duì)女子的珍重體貼，探究人與人應(yīng)該如何相處。體貼，以己之心體人之心，即“己所不欲，勿施于人”。這也是“仁”的內(nèi)核。當(dāng)時(shí)“仁”道日漸僵化，而作為軀殼的“禮”反據(jù)要津，《紅樓夢(mèng)》中亦有暗諷，賈敬死后，賈珍、賈蓉“直哭到天亮喉嚨都啞了方住”，回府后便尋歡作樂(lè)。而寶玉形象是對(duì)“仁”“禮”平衡的一次撥亂反正。有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)核是對(duì)封建道德的反抗，寶玉就是代表，實(shí)則大謬，寶玉蔑視的是虛偽，是虛禮，而非道德，他領(lǐng)會(huì)到了仁道精髓，即體貼，是真道德的踐行者。第四層境界，《紅樓夢(mèng)》不僅是仁愛(ài)之書(shū)，更是充滿無(wú)限情懷的天真之書(shū)、博愛(ài)之書(shū)。“仁”道建立在人與人的關(guān)系之上，推己及人，即可得仁。寶玉對(duì)一切美好、純凈的事物都充滿關(guān)愛(ài)，第三十五回說(shuō)寶玉“看見(jiàn)燕子，就和燕子說(shuō)話，河里看見(jiàn)了魚(yú)，就和魚(yú)說(shuō)話，見(jiàn)了星星月亮，不是長(zhǎng)吁短嘆，就是咕咕噥噥……”寶玉之“多情而善感”毫無(wú)矯揉，發(fā)乎真心，他有仁心，堅(jiān)持、熱愛(ài)、有信仰；他有詩(shī)心，天真、浪漫、充滿想象。二者結(jié)合，便是寶玉這個(gè)“混世魔王”的真實(shí)面貌，而這或許也是《紅樓夢(mèng)》一書(shū)“大旨談情”之“情”的真實(shí)面貌。（摘編自王學(xué)良《如何賞析作為“言情小說(shuō)”的（紅樓夢(mèng)）》材料三：中國(guó)古代傳統(tǒng)小說(shuō)是以情節(jié)為中心的，與情節(jié)有關(guān)的事件、人物、對(duì)話才是正文，而與情節(jié)無(wú)關(guān)的景物則是可有可無(wú)的聞文。然傳統(tǒng)小說(shuō)也寫(xiě)景，但那景語(yǔ)多是體現(xiàn)類型而不是里現(xiàn)個(gè)性的，常常是“有詩(shī)為證”地鋪張一番，而這一番景語(yǔ)可以置換到任何一部小說(shuō)中。寫(xiě)景的成語(yǔ)化表現(xiàn)了對(duì)情節(jié)迫切而焦急的渴求心態(tài)，表現(xiàn)了對(duì)情節(jié)的重視之下對(duì)情緒的忽略。《紅樓夢(mèng)》也很少寫(xiě)景，在許多現(xiàn)代作家肯定會(huì)細(xì)細(xì)地描繪一番的地方曹雪芹都渾然不覺(jué)地放過(guò)了，小說(shuō)中雖然也有寫(xiě)景的地方，但都是籠統(tǒng)的成語(yǔ)：“當(dāng)時(shí)街坊上家家蕭管，戶戶弦歌，當(dāng)頭一輪明月，飛彩凝輝。（第一回）”到了太虛幻境這樣的仙境，本該有所渲染，但曹雪芹也同樣用成語(yǔ)交代過(guò)去了：“但見(jiàn)朱欄白石，綠樹(shù)清溪，真是人跡希逢，飛塵不到。（第五回）”可見(jiàn)這位偉大的作家對(duì)于寫(xiě)景是多么的不習(xí)慣?！都t樓夢(mèng)》景語(yǔ)的成語(yǔ)化提醒我們，其實(shí)曹雪芹也還是個(gè)情節(jié)中心論者，尚沒(méi)有把中國(guó)小說(shuō)從情節(jié)結(jié)構(gòu)過(guò)渡到情緒結(jié)構(gòu)。（摘編自李書(shū)磊《<紅樓>景語(yǔ)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作為中國(guó)古典小說(shuō)的“絕唱”，《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上取得了很高的成就，作者通過(guò)塑造典型形象來(lái)表情達(dá)意，人物的語(yǔ)言富有生活氣息。B.材料一認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》不僅是小說(shuō)，也是一首不用韻的詩(shī)，這源于作品中穿插著很多詩(shī)，而且從始至終都是敘述與抒情的交融，具有夢(mèng)幻色彩。C.材料二列舉了關(guān)于《紅樓夢(mèng)》主題的眾多說(shuō)法，指出其主題即作者開(kāi)篇說(shuō)的“大旨談情”，我們可以從“情”字入手去理解把握小說(shuō)的主旨。D.材料三可看出傳統(tǒng)小說(shuō)的景語(yǔ)缺少個(gè)性，因而可以置換到任何其他一部小說(shuō)中。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢(mèng)》中對(duì)人物的語(yǔ)言描寫(xiě)精妙傳神，表現(xiàn)力很強(qiáng)，寥寥幾筆就將智能兒、金釧以及李貴等人描繪得栩栩如生。B.《紅樓夢(mèng)》精心設(shè)計(jì)了黛玉、王熙鳳、麝月等人的語(yǔ)言特寫(xiě)，符合人物身份，凸顯了人物性格，具有高度個(gè)性化的特點(diǎn)。C.《紅樓夢(mèng)》與現(xiàn)代意義的“言情小說(shuō)”有相似之處，因此僅僅把它當(dāng)作一部寫(xiě)寶黛愛(ài)情的書(shū)，也是解讀《紅樓夢(mèng)》的重要門徑。D.《紅樓夢(mèng)》中“情”的實(shí)質(zhì)可能是“仁心”與“詩(shī)心”的結(jié)合，這種結(jié)合在寶玉身上表現(xiàn)為堅(jiān)持、熱愛(ài)、有信仰與天真、浪漫、充滿想象。3.下列說(shuō)法中，能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢(mèng)》中的多次點(diǎn)戲、聽(tīng)?wèi)蚨寂c小說(shuō)人物命運(yùn)緊密關(guān)聯(lián)，如寶釵過(guò)生日時(shí)點(diǎn)了涉及和尚的戲，暗示她未來(lái)的丈夫?qū)?huì)出家。B.《紅樓夢(mèng)》中很多文字是寫(xiě)景和敘事的最天然的結(jié)合，也是富有詩(shī)的素質(zhì)的一個(gè)重要原因，因此我們要讀出它的味外味、韻外韻來(lái)。C.胡適用“大膽假設(shè)，小心求證”的研究方式，考證了曹雪芹是《紅樓夢(mèng)》作者，還得出了《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹自傳的結(jié)論。D.無(wú)論人或物、有情或無(wú)情，寶玉都可以體貼其悲音，感諒其情愫。對(duì)他來(lái)說(shuō)，不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一樣。4.請(qǐng)?jiān)噺恼撟C方法的角度分析材料二的文本特點(diǎn)。5.請(qǐng)結(jié)合材料三，概述《紅樓夢(mèng)》與傳統(tǒng)小說(shuō)在景物描寫(xiě)上的共同點(diǎn)，并分析其原因。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。醋栗①［俄國(guó)］契訶夫我們弟兄兩個(gè)，我伊萬(wàn)·伊萬(wàn)內(nèi)奇和弟弟尼古拉·伊萬(wàn)內(nèi)奇，他比我小兩歲。尼古拉從十九歲起就坐了省稅務(wù)局的辦公室。一年年過(guò)去了，他還是坐在同一個(gè)位子上，老在抄寫(xiě)那些公文，但是總想著一件事情：怎樣回到鄉(xiāng)下去。他的這種思念漸漸地成為一種明確的愿望，要在什么地方的河邊或湖畔買下一座小小的田莊。他的腦子里經(jīng)常描繪出花園小徑、花叢、水果等畫(huà)面，可是不知為什么所有的畫(huà)面上必定有醋栗。他不能想象一座莊園，一處富有詩(shī)情畫(huà)意的地方，居然會(huì)沒(méi)有醋栗。他是個(gè)溫和善良的人，我喜歡他，可是這種把自己關(guān)在小莊園里過(guò)一輩子的愿望，我卻素來(lái)不同情。盼望有個(gè)莊園，那是好事?？墒且?，這種莊園也就是三俄尺土地。離開(kāi)城市，離開(kāi)斗爭(zhēng)，離開(kāi)生活的喧囂，隱居起來(lái)，躲在自己的莊園里，這算不得生活，這是自私自利，偷懶。人所需要的不是三俄尺土地，也不是一個(gè)莊園，而是整個(gè)地球，整個(gè)大自然，在那廣大的天地中人才能夠盡情發(fā)揮他自由精神的所有品質(zhì)和特點(diǎn)。幾年過(guò)去，他被調(diào)到另一個(gè)省工作，當(dāng)時(shí)已年過(guò)四十，但還在讀報(bào)上的廣告，還在攢錢。后來(lái)我聽(tīng)說(shuō)他結(jié)婚了，目的還是買一座有醋栗的莊園，于是他娶了一個(gè)年老而難看的寡婦，只因?yàn)樗掷镉袔讉€(gè)臭錢。他倆一起生活他照樣很吝嗇，經(jīng)常讓她吃個(gè)半飽，把她的錢存進(jìn)銀行卻寫(xiě)在自己名下。她原先的丈夫是郵政支局局長(zhǎng)，她過(guò)慣了吃餡餅、喝果子露酒的生活，現(xiàn)在在第二個(gè)丈夫家里連黑面包也不多見(jiàn)。她變得憔悴不堪，三年不到干脆把靈魂交給了上帝。當(dāng)然，我的弟弟從來(lái)沒(méi)有想過(guò)他對(duì)她的死負(fù)有責(zé)任。金錢如同伏特加，能把人變成怪物。妻子死后，他通過(guò)代售人買了一個(gè)有一百一十二俄畝的田莊，有主人的正房，有仆人的下房，有花園，但沒(méi)有果園，沒(méi)有醋栗?？墒俏业哪峁爬ひ寥f(wàn)內(nèi)奇毫不氣餒，他立即訂購(gòu)了二十棵醋栗，動(dòng)手栽下，過(guò)起地主的生活來(lái)了。我去年去探望過(guò)他。那天天氣很熱。到處都是溝渠圍墻、籬笆、栽成一行行的杉樹(shù)，弄得人不知道怎樣才能走到院子里去，應(yīng)該把馬拴在哪兒。我朝一幢房子走去，迎面來(lái)了一條毛色紅褐的狗，皮球似的。它想叫幾聲，可是又懶得張嘴。廚房里走出來(lái)一個(gè)廚娘，光著腳，很胖，像剛灌好的香腸。她告訴我，老爺吃過(guò)飯正在休息。我走進(jìn)屋里，他坐在床上，膝頭蓋著被子。他蒼老了，發(fā)胖了，皮肉松弛。他的臉頰、鼻子和嘴唇都向前突出，看上去，就像一只肥鵝躺在被子里?！芭?，你在這兒過(guò)得怎么樣？”我問(wèn)他。“還不錯(cuò)，感謝上帝，我過(guò)得挺好?！彼呀?jīng)不是從前那個(gè)膽小怕事的可憐的小職員了，而是真正的地主老爺。他已經(jīng)習(xí)慣這里的生活，過(guò)得很有滋味。他吃得很多，在澡堂里洗澡，已經(jīng)跟村社和兩個(gè)工廠都打過(guò)土地官司。農(nóng)民若不稱呼他“老爺”，他就大為惱火。他還帶著老爺氣派做起好事來(lái)。他用蘇打和蓖麻子油給農(nóng)民治各種病，到了他的命名日就在村子中央作一回謝恩祈禱，然后擺出半桶白酒來(lái)請(qǐng)農(nóng)民喝，他們喝酒，嚷著：“烏拉！”喝醉了的人就給他叩頭。生活只要變得好一點(diǎn)，吃得飽，喝得足，閑著不做事，就會(huì)在俄羅斯人身上培養(yǎng)出頂頂驕橫的自大。當(dāng)初在稅務(wù)局里他甚至害怕持有個(gè)人的見(jiàn)解，現(xiàn)在呢，說(shuō)的都是至理名言，而且用的是大臣的口氣。“我了解老百姓，善于對(duì)付他們，”他說(shuō)，“老百姓也喜歡我。我只消動(dòng)一動(dòng)手指頭，他們就會(huì)替我辦好我想要辦的所有事情。”這些話，都是面帶精明而善良的微笑說(shuō)出來(lái)的。他不下二十遍反反復(fù)復(fù)地說(shuō)：“我們這些貴族，我，作為一名貴族……”顯然他已經(jīng)不記得我們的祖父是個(gè)農(nóng)民。傍晚，我們喝茶的時(shí)候，廚娘端來(lái)滿滿一盤醋栗，放在桌子上。這不是買來(lái)的，而是自家種的，自從栽下這種灌木以后，這還是頭一回收摘果子。尼古拉·伊萬(wàn)內(nèi)奇眉開(kāi)眼笑，足有一分鐘默默地、淚汪汪地看著醋栗，他激動(dòng)得說(shuō)不出話來(lái)。隨后他把一枚果子放進(jìn)嘴里，得意地瞧著我，那副神態(tài)就像一個(gè)小孩子終于得到了自己心愛(ài)的玩具?！罢婧贸裕　彼澙返爻灾?，不斷地重復(fù)道：“嘿，真好吃！你也嘗一嘗！”醋栗又硬又酸。不過(guò)正如普希金所說(shuō)：“對(duì)我們來(lái)說(shuō)，使我們變得高尚的謊言較之無(wú)數(shù)真理更為珍貴?！笨吹搅艘粋€(gè)幸福的人，他夢(mèng)寐以求的理想無(wú)疑已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，他已經(jīng)達(dá)到生活中的目標(biāo)，得到了他想要的一切，他對(duì)自己的命運(yùn)和他本人都感到滿意。每當(dāng)我想起人的幸福，不知為什么思想里常常夾雜著傷感的成分，現(xiàn)在，面對(duì)著這個(gè)幸福的人，我的內(nèi)心充滿了近乎絕望的沉重感覺(jué)。【注】①《醋栗》寫(xiě)于1898年，當(dāng)時(shí)沙皇俄國(guó)正值民主解放運(yùn)動(dòng)高潮時(shí)期，很多知識(shí)分子處于探索階段。其主人公是世界文學(xué)史上著名的“多余人”形象。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.莊園是尼古拉人生的全部理想，他希望回到鄉(xiāng)下盡情感受自然風(fēng)光，這說(shuō)明他的理想是過(guò)上自由自在、富有詩(shī)意的鄉(xiāng)村生活。B.小說(shuō)中尼古拉面對(duì)并不十分理想田莊，他毫不氣餒，馬上動(dòng)手改造，甚至與周圍人打土地官司，這說(shuō)明他對(duì)于夢(mèng)想非常執(zhí)著。C.尼古拉年過(guò)四十依然生活吝嗇，他娶了和自己毫無(wú)感情、又老又丑的寡婦做妻子，而且不善待妻子，甚至失去人性，這無(wú)疑都源于其對(duì)莊園的追求。D.盡管醋栗又硬又酸，但是尼古拉對(duì)著醋栗，眼里含著淚，興奮得說(shuō)不出話來(lái)，他得意的姿態(tài)不是為了掩飾自己的尷尬，而是真的覺(jué)得自己很幸福。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.契訶夫的《醋栗》同《裝在套子里的人》一樣，以小人物作為主角，深刻剖析了當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)弊病，見(jiàn)微知著，褒貶鮮明。B.“到處都是溝渠……弄得人不知道怎樣才能走進(jìn)院子里”，此處環(huán)境描寫(xiě)突出了莊園規(guī)模之大，布置之繁華，戒備之森嚴(yán)。C.小說(shuō)中“醋栗”多次出現(xiàn)，尼古拉對(duì)于醋栗的“追求”貫穿了文章始終，“醋栗”推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。D.小說(shuō)敘事看似平淡，實(shí)則細(xì)節(jié)刻畫(huà)精準(zhǔn)到位，多處運(yùn)用前后呼應(yīng)的創(chuàng)作手法，令作品渾然一體，真實(shí)自然而結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。8.契訶夫被列夫·托爾斯泰譽(yù)為“一流的幽默作家”，請(qǐng)結(jié)合本文分析契訶夫在手法運(yùn)用上是如何體現(xiàn)這種幽默諷刺風(fēng)格的。9.小說(shuō)的結(jié)尾，尼古拉住進(jìn)了莊園，吃上了“醋栗”，為什么“我”的內(nèi)心“充滿了近乎絕望的沉重感覺(jué)”？二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面甲、乙兩段文言文，完成小題文本一：且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜；非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾；非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。（節(jié)選自《過(guò)秦論·上篇》）文本二：今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民①冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當(dāng)此之時(shí)，專威定功，安危之本，在于此矣。秦王懷貪鄙之心，行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛(ài)，焚文書(shū)而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫并兼者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離②戰(zhàn)國(guó)而王天下，其道不易，其政不改，是以其所以取之守之者無(wú)異也。孤獨(dú)而有之，故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事，并殷周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王③之建天下，名號(hào)顯美，功業(yè)長(zhǎng)久。（節(jié)選自《過(guò)秦論·中篇》）文本三：秦王足己而不問(wèn)，遂過(guò)而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子?jì)牍铝o(wú)親，危弱無(wú)輔。三主之感，終身不悟，亡不亦宜乎？當(dāng)此時(shí)也，也非無(wú)深謀遠(yuǎn)慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過(guò)者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒(méi)矣。故使天下之士?jī)A耳而聽(tīng)，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸臣不上聞，豈不悲哉！先王知雍蔽之傷國(guó)也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑而天下治。其強(qiáng)也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五霸征而諸侯從；其削也，內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也繁法嚴(yán)刑而天下震及其衰也百姓怨而海內(nèi)畔矣，故周王序得其道，而千余載不絕；秦本末并失，故不能長(zhǎng)。由是觀之，安危之統(tǒng)相去遠(yuǎn)矣。（節(jié)選自《過(guò)秦論·下篇》）【注】①元元：眾百姓；善良的百姓。②離：古同“罹”，經(jīng)歷。③三王：指夏商周開(kāi)國(guó)元首。10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。故A秦之盛也B繁法C嚴(yán)刑D而天下震E及其衰也F百姓怨G而海內(nèi)H畔矣11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“小弱”，與《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中的“其黃而隕”中的“黃”詞類活用現(xiàn)象相同。B.“七廟”，指天子或諸侯供奉祭祀祖先的場(chǎng)所，是王室國(guó)家的代稱，天子七廟，諸侯五廟。C.“本”，與《五代史?伶官傳序》中的“抑本其成敗之跡”中的“本”詞義相同。D.“去”，相距、距離，與《蘇武傳》中“掘野鼠去草實(shí)而食之”的“去”含義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一把秦與六國(guó)、秦與陳涉、陳涉與山東諸國(guó)進(jìn)行對(duì)比，指出雙方實(shí)力懸殊，為抒發(fā)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”作了有力的鋪墊。B.文本二指出假使秦王能夠考慮古代的情況，比較商、周興亡的往事，來(lái)控制治理國(guó)家，那么后代即使出現(xiàn)驕奢淫逸的君主，也不會(huì)有傾覆危亡的禍患。C.文本三指出秦設(shè)置公卿、大夫和士，專門來(lái)整治法律，設(shè)立刑罰，導(dǎo)致百姓怨恨，天下背叛。D.文本三賈誼認(rèn)為深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢(shì)變化之士不敢竭誠(chéng)盡忠，糾正主上之過(guò)的原因在于秦朝的風(fēng)氣多有禁規(guī)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。（2）夫并兼者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。14.三則材料都分析了秦朝滅亡的原因，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首（其五①）杜甫錦官城西生事微，烏皮幾②在還思?xì)w。昔去為憂亂兵入，今來(lái)已恐鄰人非。側(cè)身天地更懷古，回首風(fēng)塵甘息機(jī)③。共說(shuō)總?cè)衷气B(niǎo)陣④，不妨游子芰荷衣。【注】①此詩(shī)作于公元764年。杜甫于760年在成都營(yíng)建草堂。762年，嚴(yán)武入朝，杜甫送行至綿州。其后，成都發(fā)生兵亂，杜甫流亡至梓州。764年，嚴(yán)武封鄭國(guó)公、拜劍南節(jié)度使，再次鎮(zhèn)守成都。②烏皮幾：包著黑皮的小桌。③息機(jī)：熄滅用世之心。④總?cè)郑褐鲙洝Ｔ气B(niǎo)陣：一種作戰(zhàn)的陣法。15.以下對(duì)詩(shī)歌的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“錦官城西”句寫(xiě)詩(shī)人在成都生計(jì)微薄，感慨世事之艱難。B.“烏皮幾”句，詩(shī)人借“烏皮幾”表達(dá)了自己的思?xì)w之情。C.“昔去”句，詩(shī)人敘寫(xiě)昔日離開(kāi)成都，擔(dān)憂亂兵入城騷擾。D.“今來(lái)”句寫(xiě)詩(shī)人回到成都后，看到兵戈擾攘、物是人非。16.杜甫的詩(shī)內(nèi)涵深刻而豐富，往往一聯(lián)就有多重意蘊(yùn)。此詩(shī)“側(cè)身天地更懷古，回首風(fēng)塵甘息機(jī)”一聯(lián)歷來(lái)為人稱道。請(qǐng)分析這一聯(lián)有哪些內(nèi)涵。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題。6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《蜀相》中寫(xiě)諸葛亮才智和功業(yè)的詩(shī)句：“________，________?！保?）《離騷》一文中與“少壯不努力，老大徒傷悲”有異曲同工之妙的句子：“________，________？”（3）李白在《蜀道難》一詩(shī)中，化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”語(yǔ)句的句子是“____________________，_________________”，從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的材料，完成小題?！赌倪浮废盗杏捌瑢⒅袊?guó)傳統(tǒng)神話與現(xiàn)代價(jià)值理念、敘事手法相結(jié)合，形成了共通的情感共鳴?！澳倪隔[?！笔侵袊?guó)民間神話傳說(shuō)，也是《三教搜神大全》《封神演義》等古代文學(xué)作品中的經(jīng)典情節(jié)。影片以“魔童”哪吒的成長(zhǎng)為主線，將道教書(shū)藉《西升經(jīng)》中的“我命在我，不屬天地”，內(nèi)化為“若天地不容，我就扭轉(zhuǎn)這乾坤”的吶喊。而片中的“神仙妖魔”的塑造也突破善惡二元對(duì)立——哪吒雖為“魔丸”，卻心懷滄生；申公豹雖為“妖”，卻能迷途知返。眾人被困天元鼎，哪吒卻在“三昧真火”的烈焰中得以重塑肉身，生動(dòng)全釋了何為“①”。《哪吒2》的元素設(shè)計(jì)也體現(xiàn)了東方美學(xué)的獨(dú)特韻味，各種“文物彩蛋”也讓觀眾領(lǐng)略到中國(guó)古代文明的②。兩只活潑可愛(ài)、守護(hù)結(jié)界的“結(jié)界獸”形象來(lái)源于三星堆遺址和金沙遺址青銅人像，昆侖山玉虛宮場(chǎng)景致敬《瑞鶴圖》，哪吒、敖丙重塑肉身所用七色寶蓮的原型是西漢錯(cuò)金銅博山爐……可以說(shuō)，影片的每一幀畫(huà)面都講述著歷史的厚重與藝術(shù)的靈動(dòng)。18.下列詞語(yǔ)與文中加點(diǎn)的“結(jié)界獸”得名方式最接近的一項(xiàng)是（）A.護(hù)城河 B.響尾蛇 C.朱頂雀 D.金縷衣19.文中有三處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出加以改正。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。21.文中畫(huà)波浪線的“文物彩蛋”指什么？為什么要加引號(hào)？22.《哪吒2》強(qiáng)勢(shì)躋身全球票房前十，是首部獲此殊榮的亞洲電影，成功吸引眾多外國(guó)友人目光。他們?cè)谛〖t書(shū)熱烈討論，對(duì)這部東方動(dòng)漫巨作充滿好奇。現(xiàn)請(qǐng)以《哪吒2》小紅書(shū)官方賬號(hào)的身份，根據(jù)以上材料，撰寫(xiě)一段旨在介紹電影的短視頻文案，要求信息準(zhǔn)確、語(yǔ)言流暢，不超過(guò)80個(gè)字。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。近日，AI工具DeepSeek掀起了一股熱潮，越來(lái)越多的人言必稱：DeepSeek，生活中、工作中、學(xué)習(xí)中，每每借DeepSeek尋找依據(jù)，求得答案，我們總是聽(tīng)到這樣的話：“DeepSeek是這樣說(shuō)的?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

保密★啟用前湖南省長(zhǎng)沙市望城區(qū)一中2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中語(yǔ)文試題本試題卷共8頁(yè)，23題，全卷滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。★?？荚図樌镒⒁馐马?xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，并認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及科目，在規(guī)定的位置貼好條形碼。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.B2.C3.D4.（1）引證法，作者引用了魯迅、劉鸚的語(yǔ)句：（2）例證法，選取了寶玉與玉釧兒、齡官、黛玉的交往事例：（3）喻證法，運(yùn)用了餃子、西瓜子等比喻：（4）對(duì)比論證，將寶玉與賈珍、賈蓉進(jìn)行對(duì)比。綜合運(yùn)用多種論證方法，讓論證更清晰，更有說(shuō)服力。5.兩者都很少寫(xiě)景，景語(yǔ)成語(yǔ)化/缺少個(gè)性；因?yàn)椴苎┣酆蛡鹘y(tǒng)小說(shuō)作家都是情節(jié)中心論者。把景語(yǔ)看作可有可無(wú)的閑文，尚沒(méi)有把中國(guó)小說(shuō)從情節(jié)結(jié)構(gòu)過(guò)渡到情緒結(jié)構(gòu)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.A7.B8.①夸張（漫畫(huà)式）：如反復(fù)描寫(xiě)尼古拉對(duì)有醋栗的田莊的執(zhí)念，夸大他為買到田莊而不顧一切存錢的行為，夸大他成為地主后的肥胖驕橫等，達(dá)到了幽默諷刺效果。②細(xì)節(jié)描寫(xiě)：如尼古拉把妻子的錢存進(jìn)銀行卻寫(xiě)在自己名下的細(xì)節(jié)，突出了他的吝嗇自私；尼古拉用蘇打和蓖麻油給農(nóng)民治各種病，擺出半桶白酒的細(xì)節(jié)，突出了他的偽善做作；尼古拉心滿意足吃醋栗的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了他對(duì)平庸生活的滿足。這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)的運(yùn)用，使人物可笑可悲的形象更加鮮明突出，在幽默詼諧中傳達(dá)出強(qiáng)烈的批判性。③側(cè)面烘托：寫(xiě)尼古拉的狗又胖又懶，廚娘邋遢肥胖，從側(cè)面烘托了主人尼古拉慵懶和滿足于平庸生活的形象，極具諷刺性。④對(duì)比：通過(guò)對(duì)尼古拉在得到田莊前后待人接物不同態(tài)度的對(duì)比，突顯了他的愚蠢可笑，幽默中有冷峻的思考，直諷社會(huì)現(xiàn)實(shí)。⑤反語(yǔ)：如“他做好事，用蘇打和蓖麻油給農(nóng)民治各種病”，正話反說(shuō)，突出了他的偽善做作，極具諷刺性。⑥比喻：如把尼古拉的狗比作皮球、廚娘比作香腸和他本人比作肥鵝，刻畫(huà)了他們的可笑形象，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出成為地主之后的尼古拉生活的慵懶無(wú)聊，極具諷刺性。9.①“我”認(rèn)為尼古拉理想就像“醋栗”一樣“又硬又酸”。他的生活理想并不是真正意義上的理想，只不過(guò)是一種簡(jiǎn)單、低下的欲望而已。②“我”覺(jué)得為了追求這種狹隘而庸俗的幸福，許多人會(huì)失去人生中美好而善良的東西，變得吝嗇自私，人性將逐漸產(chǎn)生異化和墮落。③作為清醒者，“我”認(rèn)為人不應(yīng)該滿足、安于現(xiàn)狀，應(yīng)具有更高的目標(biāo)、更崇高的理想，為更多人創(chuàng)造幸福。但殘酷的現(xiàn)實(shí)，讓“我”倍感孤獨(dú)，有著無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)的悲哀。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）【10~14題答案】【答案】10.BEF11.C12.C13.（1）假使拿東方諸侯國(guó)跟陳涉比一比長(zhǎng)短大小，量一量權(quán)勢(shì)力量，就更不能相提并論了。

（2）實(shí)行兼并，要重視詭詐和實(shí)力，安定國(guó)家，要重視順時(shí)權(quán)變，這就是說(shuō)奪天下和保天下不能用同樣的方法。14.①文本一指出秦朝滅亡的原因是不施行仁義；②文本二指出秦朝滅亡的原因是不改變路線、政令，依然實(shí)行嚴(yán)刑酷法；③文本三指出秦朝滅亡的原因是獨(dú)斷專行，實(shí)行嚴(yán)酷的言論壓制，君臣離心。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）【15~16題答案】【答案】15.D16.①對(duì)戰(zhàn)亂的痛恨；②對(duì)國(guó)家、百姓的擔(dān)憂；③壯志難酬的無(wú)奈與隱痛。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題。6分）【17題答案】【答案】①.三顧頻煩天下計(jì)②.兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心③.不撫壯而棄穢兮④.何不改乎此度⑤.所守或匪親⑥.化為狼與豺三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）【18~22題答案】【答案】18.A19.①“書(shū)藉”的“藉”改成“籍”；②“滄生”的“滄