河北省2025屆高三下學(xué)期5月月考（藝考生）歷史試卷（含答案）

河北省2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期5月月考?xì)v史（藝考生）試題一、單選題1．如圖是中原文化區(qū)及其兩個(gè)核心區(qū)域分布示意圖。這一演變脈絡(luò)揭示出（

）A．多元一體的文明發(fā)展趨勢(shì) B．分封制度取代部落聯(lián)盟C．中原文化區(qū)空間范圍的擴(kuò)展 D．各區(qū)域文明的相對(duì)獨(dú)立2．據(jù)考證，商周公卿在傳世文獻(xiàn)和標(biāo)準(zhǔn)器銘文中有姓氏可考者65位。圖1和圖2是商代和西周同、異姓公卿比例圖，由此可知（

）A．商代選官制度不以血緣為紐帶 B．西周政治具有家國(guó)同構(gòu)的特點(diǎn)C．西周政治權(quán)力高度集中于王室 D．從商到西周職官制度逐漸成熟3．春秋時(shí)期，居住在“晉南鄙”的姜戎氏稱自己“飲食衣服不與華同，贄幣不通，言語不達(dá)”，但亦能賦《詩》以明其志；位于東南地區(qū)的吳國(guó)貴族亦自稱“周之胄裔”“比于諸華”“同于先王”。這反映出當(dāng)時(shí)（

）A．周天子喪失天下共主地位 B．華夏認(rèn)同觀念逐漸形成C．周邊民族完全融入華夏族 D．傳統(tǒng)政治秩序遭到破壞4．下圖為1965年成都市出土的戰(zhàn)國(guó)銅壺。在僅有40厘米高的銅壺壺身上，刻畫了兩百多個(gè)不同的人物形象，通體用嵌錯(cuò)法記錄了貴族生活場(chǎng)景，該銅壺可以（

）戰(zhàn)國(guó)嵌錯(cuò)宴樂攻戰(zhàn)紋銅壺①印證巴蜀地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)方式②反映青銅工藝的最高水平③折射耕戰(zhàn)結(jié)合的思想觀念④還原禮崩樂壞的社會(huì)狀況A．①② B．①③ C．③④ D．②④5．孔子認(rèn)為“中庸之為德也”，應(yīng)“吾日三省吾身”。亞里士多德認(rèn)為“德行就是中道，居于惡之過度與惡之匱乏之間”，他還認(rèn)為德行并非天生，可以后來習(xí)得。二者（

）A．強(qiáng)調(diào)倫理道德的重要性 B．都注重個(gè)人的自我反思C．追求動(dòng)態(tài)平衡中的理性 D．都體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的需要6．秦朝的小篆大小均一、用筆粗細(xì)一致，嚴(yán)謹(jǐn)有余，而恣肆不足；魏晉時(shí)期的書法追求脫略世俗的羈絆，與自然融為一體，倡導(dǎo)自然情懷，毫不掩飾地把人性從禮教的束縛中解脫出來，追求個(gè)性解放。這體現(xiàn)出（

）A．道德觀念影響書法藝術(shù)發(fā)展 B．國(guó)家大一統(tǒng)豐富書法藝術(shù)C．三教合一促進(jìn)書法完全成熟 D．社會(huì)變遷影響了書法發(fā)展7．秦朝在地方推行郡縣一元化管理。漢朝通過削弱王國(guó)勢(shì)力，不斷擴(kuò)大郡縣機(jī)關(guān)直接統(tǒng)治的范圍；在交通不便的西南部分民族地區(qū)，漢朝政府則通過冊(cè)封民族首領(lǐng)來扶持穩(wěn)定的代理人；在西域，漢朝政府則采取使職領(lǐng)護(hù)的軍事管理方式。這表明秦漢時(shí)期（

）A．地方行政成本不斷提高 B．國(guó)家統(tǒng)一局面受到威脅C．民族交融成為時(shí)代主題 D．地方治理模式日趨多元8．如表為《西漢初年中央和封國(guó)力量對(duì)比》一覽表。這反映（

）人口（萬）轄郡（個(gè)）中央450萬15封國(guó)850萬39A．秦漢政治制度的延續(xù)性 B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的成效性C．國(guó)家治理調(diào)整的緊迫性 D．徙民戍邊政策的靈活性9．魏晉時(shí)期，許多文人雅士熱衷于服藥行散，追求一種“飄飄欲仙”的狀態(tài)，甚至將其視為一種時(shí)尚潮流。行散需要穿著寬松的衣服，且要不停走動(dòng)來散發(fā)藥力，這使得寬袍大袖的服飾風(fēng)格大為流行。這種現(xiàn)象反映了（

）A．社會(huì)動(dòng)蕩下文人精神的迷茫與寄托 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)服飾文化的創(chuàng)新C．醫(yī)學(xué)進(jìn)步促使人們追求養(yǎng)生之道 D．儒家思想對(duì)社會(huì)風(fēng)尚的深刻影響10．魏晉時(shí)期政權(quán)林立、社會(huì)動(dòng)蕩，私鑄銅錢現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。及至唐朝前期，雖政局穩(wěn)定，該現(xiàn)象卻更為常見。這主要是由于唐朝前期（

）A．國(guó)家疆域的擴(kuò)大 B．貨幣政策的寬明 C．社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．冶銅技術(shù)的提升11．唐朝科舉及第者稱主考官為“座主”，自稱“門生”，同榜及第者之間互稱為“同年”。這一現(xiàn)象說明唐朝（

）A．選官權(quán)被世家大族壟斷 B．人才選拔缺乏公正性C．官場(chǎng)政治生態(tài)比較復(fù)雜 D．官僚集團(tuán)關(guān)系較融洽12．兩稅法實(shí)行前，唐朝賦稅實(shí)行租庸調(diào)制，強(qiáng)調(diào)“以人丁為本”，“有田則有租，有家則有調(diào)，有身則有庸”。兩稅法規(guī)定“人無丁中，以貧富為差”，以“貧富”作為征稅之出發(fā)點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)。這一變化（

）A．利于緩解土地買賣和兼并之風(fēng) B．解決了政府的財(cái)政困難C．減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制 D．保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間13．20世紀(jì)70年代的澳大利亞“國(guó)民來自120多個(gè)國(guó)家，由140多個(gè)民族組成，講90多種語言，發(fā)行著大約70多種語言的報(bào)紙和20多種語言的期刊”。這一狀況（

）A．體現(xiàn)了歐洲文化主流地位的喪失 B．源自于近代的殖民擴(kuò)張C．反映了移民社會(huì)的多元文化特征 D．得益于國(guó)際分工的深化14．白族扎染技藝是我國(guó)第一批國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目。云南省大理市璞真白族扎染博物館是中國(guó)第一個(gè)白族扎染技藝博物館，博物館常年派人員為本村村民培訓(xùn)白族扎染技藝，定期舉辦技藝傳承培訓(xùn)班，使學(xué)員們?cè)谵r(nóng)閑時(shí)節(jié)能在家扎花染布，增加收入。云南大理市璞真白族扎染博物館的做法（

）A．提高了民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)活力 B．開拓了文化產(chǎn)業(yè)的新市場(chǎng)C．推動(dòng)了非遺文化保護(hù)傳承 D．豐富了當(dāng)?shù)卮迕駣蕵飞?5．亞歷山大在東征過程中，每征服一個(gè)地區(qū)，就修筑城池，將其命名為亞歷山大城。目前可考證的40余座城池的建筑形式與市政制度都是希臘式的，清一色的石頭城堡，再配備上希臘式體育場(chǎng)、神廟、浴室等設(shè)施。這表明亞歷山大東征（

）A．加速了東西方文明交融 B．凸顯了軍事掠奪的殘酷C．推動(dòng)了希臘文化的傳播 D．沖擊了東亞地區(qū)的穩(wěn)定16．2024年7月27日，北京中軸線申遺成功。中軸線的15個(gè)遺產(chǎn)構(gòu)成要素分別為：鐘鼓樓、萬寧橋、景山、故宮、端門、天安門、外金水橋、太廟、社稷壇、天安門廣場(chǎng)及其建筑群(包括人民英雄紀(jì)念碑、毛主席紀(jì)念堂、中國(guó)國(guó)家博物館和人民大會(huì)堂)、正陽門、南段道路遺存、天壇、先農(nóng)壇和永定門。這些寶貴遺產(chǎn)（

）A．是古代中國(guó)建筑的代表 B．體現(xiàn)了中華五千年文明C．見證了中國(guó)歷史的變遷 D．保留中外文化交流印記二、材料題17．閱讀下列材料材料一材料二材料三

“漢高祖……矯秦縣之失策，封建王侯，并跨州連邑，有逾古典?！边@些受封的諸侯王和列侯都是“有土之爵”，在其封地上享有兩大特權(quán)：一是“自置吏”，二是“得賦斂”?！幾灾苷聱Q《中國(guó)地方行政制度史》愿陛下令推恩分子弟,以地侯之。彼人人喜得所愿,上以德施,實(shí)分其國(guó),不削而稍弱矣。于是上從其計(jì)。(1)材料一中圖一反映的是什么制度？圖二中三省的職責(zé)分別是什么？(2)材料二反映的是什么時(shí)期的什么制度？(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西漢時(shí)期地方行政制度是什么？這一制度會(huì)造成什么后果？列舉漢武帝“矯秦縣之失策”的具體措施18．閱讀材料，完成下列要求。材料

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家提倡“德治”，認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)以道德教化百姓，通過仁政和禮制來維護(hù)社會(huì)秩序?？鬃犹岢觥盀檎缘拢┤绫背?，居其所而眾星共之”，強(qiáng)調(diào)道德在治國(guó)中的核心作用。孟子進(jìn)一步發(fā)展了儒家的德治思想，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”，主張以民為本，推行仁政。與儒家不同，法家主張“法治”，認(rèn)為法律和制度是治國(guó)的基礎(chǔ)。韓非提出“法不阿貴，繩不撓曲”，強(qiáng)調(diào)法律的公正性和權(quán)威性。法家認(rèn)為人性本惡，必須通過嚴(yán)刑峻法來約束人們的行為。商鞅在秦國(guó)推行變法，強(qiáng)調(diào)“以刑去刑”，通過嚴(yán)厲的法律和獎(jiǎng)懲制度來實(shí)現(xiàn)國(guó)家的強(qiáng)盛。法家的“法治”思想在秦國(guó)的統(tǒng)一過程中發(fā)揮了重要作用，但也因過于嚴(yán)苛而引發(fā)了社會(huì)矛盾?！幾择T友蘭《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》等(1)概括材料內(nèi)容所反映的歷史現(xiàn)象，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述儒家“德治”與法家“法治”思想互動(dòng)的重要意義。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一

漢武帝經(jīng)略西域以前，西北地區(qū)的牲畜只是零星輸入內(nèi)地。自漢使訪問西域各國(guó)之后，各國(guó)亦多遺使回訪。西域奇物異人隨之進(jìn)入漢朝，這些使者以“大鳥卵及黎軒善歌人獻(xiàn)于漢”。大鳥卵大數(shù)是鴕鳥蛋，善眩人類似魔術(shù)師，很快這些魔術(shù)就被融入中原傳統(tǒng)的毅擬戲中，大大豐富了數(shù)據(jù)的變化和內(nèi)容。此外，瑩瑟、胡笳、胡角、胡笛等西域樂器也傳入內(nèi)地。與之相伴的是兩地樂曲的融合。東漢時(shí)，“靈帝好胡服、胡張、胡床、胡坐、胡飯、胡空侯、胡笛、胡舞，京都貴戚皆競(jìng)為之”。胡風(fēng)竟成一時(shí)風(fēng)尚?！幾酝跤钚恰稄慕鸩返浇z綢之路：漢代絲路的物資及文化交流》材料二

從早期的中西交往而論，戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)力作用不可無視。戰(zhàn)爭(zhēng)是野蠻的，卻也是開拓東西方交流的重要推動(dòng)力。人類對(duì)財(cái)富與成功的渴望，以及對(duì)創(chuàng)造美好生活的追求，始終是放綱之路上東西文明交往的不竭動(dòng)力。無論是西漢武帝時(shí)期出使西域(前138年)的強(qiáng)高，還是東漢和帝時(shí)期西域地方政府出使大秦(羅馬)的甘英，都肩負(fù)著政治、外交使命。海上出使也是如此，無論是唐德宗貞元元年(785年)楊良瑛海路西行，還是始于明成祖時(shí)期的鄭和七下西洋(1405—1433年)，都是出于政治和外交目的的。從張騫通西域打開中西交往的官方通道之后，中原王朝與周邊政權(quán)關(guān)系的穩(wěn)定與五信，為絲綢之路的臨達(dá)提供了保障，也是和睦西部與邊疆地區(qū)胡漢關(guān)系、維護(hù)邊境地區(qū)軍事安全的必要條件。中國(guó)的指南針以及領(lǐng)先的違船技術(shù)，也支撐了宋元時(shí)期海上絲綢之路的發(fā)展?！幾詮垏?guó)剛《傳統(tǒng)絲綢之路的動(dòng)力源》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述絲綢之路開辟對(duì)漢代社會(huì)發(fā)展的意義。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析推動(dòng)古代絲綢之路長(zhǎng)期繁榮的原因。20．閱讀材料，回答問題。材料

學(xué)者眼中的漢武帝作者著作觀點(diǎn)葉幼明《漢武帝論》縱觀漢武帝在位五十四年的所作所為，雖也作過一些有益于民的事，對(duì)歷史的發(fā)展起過一些好的作用，但從整體來看，應(yīng)該說他是我國(guó)歷史上一個(gè)封建暴君，對(duì)歷史發(fā)展的作用是過大于功。洪煜《評(píng)漢武帝》漢武帝執(zhí)政時(shí)期，西漢王朝達(dá)到鼎盛時(shí)期，封建國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各方面得到空前的發(fā)展。漢武帝一生雄才大略，他的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過失。漢武帝作為一個(gè)歷史人物他的偉大之處在于他的諸多改革的首創(chuàng)精神和積極的政治態(tài)度。我們應(yīng)從歷史發(fā)展的角度給予漢武帝一個(gè)公允的評(píng)價(jià)。從表中任選一種觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論證。

參考答案1．A2．B3．B4．B5．C6．D7．D8．C9．A10．C11．C12．C13．C14．C15．C16．C17．(1)三公九卿制。中書省：起草詔令；門下省：審核詔令；尚書省：執(zhí)行詔令(2)西周時(shí)期的分封制。(3)制度：郡縣與分封并行制。（或郡國(guó)并行制）后果:王侯權(quán)力過大,形成王國(guó)問題，威脅中央集權(quán)。措施:頒布“推恩令”；設(shè)刺史監(jiān)察地方。18．(1)歷史現(xiàn)象：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒法兩家圍繞治國(guó)理念爭(zhēng)鳴。背景：周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸；士階層崛起并日益活躍；鐵犁牛耕出現(xiàn)，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展；私學(xué)興起，“學(xué)在官府”局面被打破。(2)意義：推動(dòng)了治國(guó)理念的完善；豐富了中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。19．(1)意義：西域大量物種傳入，推動(dòng)了中原地區(qū)農(nóng)牧業(yè)發(fā)展；西域魔術(shù)和樂器傳入，豐富了中原民眾的精神生活；胡服、胡飯、胡床等的傳入影響了中原人們生活方式；促進(jìn)了漢代手工業(yè)發(fā)展；有利于民族交融；為漢代文化注入了更豐富絢爛的色彩。(2)原因：政治、外交的需要；戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀推動(dòng)；東西方對(duì)財(cái)富的追求；中原王朝與周邊政權(quán)關(guān)系穩(wěn)定；中原王朝國(guó)力強(qiáng)盛；中原王朝與周邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)；中原王朝對(duì)絲路的保護(hù)和重視；中原王朝經(jīng)濟(jì)和財(cái)政的需要；科技的進(jìn)步。20．示例：觀點(diǎn)：漢武帝在歷史上功大于過。論述：漢武帝通過建立中朝制度，推行察舉