河北省2025屆高三下學(xué)期5月月考(藝考生)歷史試卷(含答案)_第1頁
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河北省2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期5月月考?xì)v史(藝考生)試題一、單選題1.如圖是中原文化區(qū)及其兩個(gè)核心區(qū)域分布示意圖。這一演變脈絡(luò)揭示出(

)A.多元一體的文明發(fā)展趨勢(shì) B.分封制度取代部落聯(lián)盟C.中原文化區(qū)空間范圍的擴(kuò)展 D.各區(qū)域文明的相對(duì)獨(dú)立2.據(jù)考證,商周公卿在傳世文獻(xiàn)和標(biāo)準(zhǔn)器銘文中有姓氏可考者65位。圖1和圖2是商代和西周同、異姓公卿比例圖,由此可知(

)A.商代選官制度不以血緣為紐帶 B.西周政治具有家國(guó)同構(gòu)的特點(diǎn)C.西周政治權(quán)力高度集中于王室 D.從商到西周職官制度逐漸成熟3.春秋時(shí)期,居住在“晉南鄙”的姜戎氏稱自己“飲食衣服不與華同,贄幣不通,言語不達(dá)”,但亦能賦《詩》以明其志;位于東南地區(qū)的吳國(guó)貴族亦自稱“周之胄裔”“比于諸華”“同于先王”。這反映出當(dāng)時(shí)(

)A.周天子喪失天下共主地位 B.華夏認(rèn)同觀念逐漸形成C.周邊民族完全融入華夏族 D.傳統(tǒng)政治秩序遭到破壞4.下圖為1965年成都市出土的戰(zhàn)國(guó)銅壺。在僅有40厘米高的銅壺壺身上,刻畫了兩百多個(gè)不同的人物形象,通體用嵌錯(cuò)法記錄了貴族生活場(chǎng)景,該銅壺可以(

)戰(zhàn)國(guó)嵌錯(cuò)宴樂攻戰(zhàn)紋銅壺①印證巴蜀地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)方式②反映青銅工藝的最高水平③折射耕戰(zhàn)結(jié)合的思想觀念④還原禮崩樂壞的社會(huì)狀況A.①② B.①③ C.③④ D.②④5.孔子認(rèn)為“中庸之為德也”,應(yīng)“吾日三省吾身”。亞里士多德認(rèn)為“德行就是中道,居于惡之過度與惡之匱乏之間”,他還認(rèn)為德行并非天生,可以后來習(xí)得。二者(

)A.強(qiáng)調(diào)倫理道德的重要性 B.都注重個(gè)人的自我反思C.追求動(dòng)態(tài)平衡中的理性 D.都體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的需要6.秦朝的小篆大小均一、用筆粗細(xì)一致,嚴(yán)謹(jǐn)有余,而恣肆不足;魏晉時(shí)期的書法追求脫略世俗的羈絆,與自然融為一體,倡導(dǎo)自然情懷,毫不掩飾地把人性從禮教的束縛中解脫出來,追求個(gè)性解放。這體現(xiàn)出(

)A.道德觀念影響書法藝術(shù)發(fā)展 B.國(guó)家大一統(tǒng)豐富書法藝術(shù)C.三教合一促進(jìn)書法完全成熟 D.社會(huì)變遷影響了書法發(fā)展7.秦朝在地方推行郡縣一元化管理。漢朝通過削弱王國(guó)勢(shì)力,不斷擴(kuò)大郡縣機(jī)關(guān)直接統(tǒng)治的范圍;在交通不便的西南部分民族地區(qū),漢朝政府則通過冊(cè)封民族首領(lǐng)來扶持穩(wěn)定的代理人;在西域,漢朝政府則采取使職領(lǐng)護(hù)的軍事管理方式。這表明秦漢時(shí)期(

)A.地方行政成本不斷提高 B.國(guó)家統(tǒng)一局面受到威脅C.民族交融成為時(shí)代主題 D.地方治理模式日趨多元8.如表為《西漢初年中央和封國(guó)力量對(duì)比》一覽表。這反映(

)人口(萬)轄郡(個(gè))中央450萬15封國(guó)850萬39A.秦漢政治制度的延續(xù)性 B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的成效性C.國(guó)家治理調(diào)整的緊迫性 D.徙民戍邊政策的靈活性9.魏晉時(shí)期,許多文人雅士熱衷于服藥行散,追求一種“飄飄欲仙”的狀態(tài),甚至將其視為一種時(shí)尚潮流。行散需要穿著寬松的衣服,且要不停走動(dòng)來散發(fā)藥力,這使得寬袍大袖的服飾風(fēng)格大為流行。這種現(xiàn)象反映了(

)A.社會(huì)動(dòng)蕩下文人精神的迷茫與寄托 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)服飾文化的創(chuàng)新C.醫(yī)學(xué)進(jìn)步促使人們追求養(yǎng)生之道 D.儒家思想對(duì)社會(huì)風(fēng)尚的深刻影響10.魏晉時(shí)期政權(quán)林立、社會(huì)動(dòng)蕩,私鑄銅錢現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。及至唐朝前期,雖政局穩(wěn)定,該現(xiàn)象卻更為常見。這主要是由于唐朝前期(

)A.國(guó)家疆域的擴(kuò)大 B.貨幣政策的寬明 C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.冶銅技術(shù)的提升11.唐朝科舉及第者稱主考官為“座主”,自稱“門生”,同榜及第者之間互稱為“同年”。這一現(xiàn)象說明唐朝(

)A.選官權(quán)被世家大族壟斷 B.人才選拔缺乏公正性C.官場(chǎng)政治生態(tài)比較復(fù)雜 D.官僚集團(tuán)關(guān)系較融洽12.兩稅法實(shí)行前,唐朝賦稅實(shí)行租庸調(diào)制,強(qiáng)調(diào)“以人丁為本”,“有田則有租,有家則有調(diào),有身則有庸”。兩稅法規(guī)定“人無丁中,以貧富為差”,以“貧富”作為征稅之出發(fā)點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)。這一變化(

)A.利于緩解土地買賣和兼并之風(fēng) B.解決了政府的財(cái)政困難C.減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制 D.保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間13.20世紀(jì)70年代的澳大利亞“國(guó)民來自120多個(gè)國(guó)家,由140多個(gè)民族組成,講90多種語言,發(fā)行著大約70多種語言的報(bào)紙和20多種語言的期刊”。這一狀況(

)A.體現(xiàn)了歐洲文化主流地位的喪失 B.源自于近代的殖民擴(kuò)張C.反映了移民社會(huì)的多元文化特征 D.得益于國(guó)際分工的深化14.白族扎染技藝是我國(guó)第一批國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目。云南省大理市璞真白族扎染博物館是中國(guó)第一個(gè)白族扎染技藝博物館,博物館常年派人員為本村村民培訓(xùn)白族扎染技藝,定期舉辦技藝傳承培訓(xùn)班,使學(xué)員們?cè)谵r(nóng)閑時(shí)節(jié)能在家扎花染布,增加收入。云南大理市璞真白族扎染博物館的做法(

)A.提高了民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)活力 B.開拓了文化產(chǎn)業(yè)的新市場(chǎng)C.推動(dòng)了非遺文化保護(hù)傳承 D.豐富了當(dāng)?shù)卮迕駣蕵飞?5.亞歷山大在東征過程中,每征服一個(gè)地區(qū),就修筑城池,將其命名為亞歷山大城。目前可考證的40余座城池的建筑形式與市政制度都是希臘式的,清一色的石頭城堡,再配備上希臘式體育場(chǎng)、神廟、浴室等設(shè)施。這表明亞歷山大東征(

)A.加速了東西方文明交融 B.凸顯了軍事掠奪的殘酷C.推動(dòng)了希臘文化的傳播 D.沖擊了東亞地區(qū)的穩(wěn)定16.2024年7月27日,北京中軸線申遺成功。中軸線的15個(gè)遺產(chǎn)構(gòu)成要素分別為:鐘鼓樓、萬寧橋、景山、故宮、端門、天安門、外金水橋、太廟、社稷壇、天安門廣場(chǎng)及其建筑群(包括人民英雄紀(jì)念碑、毛主席紀(jì)念堂、中國(guó)國(guó)家博物館和人民大會(huì)堂)、正陽門、南段道路遺存、天壇、先農(nóng)壇和永定門。這些寶貴遺產(chǎn)(

)A.是古代中國(guó)建筑的代表 B.體現(xiàn)了中華五千年文明C.見證了中國(guó)歷史的變遷 D.保留中外文化交流印記二、材料題17.閱讀下列材料材料一材料二材料三

“漢高祖……矯秦縣之失策,封建王侯,并跨州連邑,有逾古典?!边@些受封的諸侯王和列侯都是“有土之爵”,在其封地上享有兩大特權(quán):一是“自置吏”,二是“得賦斂”?!幾灾苷聱Q《中國(guó)地方行政制度史》愿陛下令推恩分子弟,以地侯之。彼人人喜得所愿,上以德施,實(shí)分其國(guó),不削而稍弱矣。于是上從其計(jì)。(1)材料一中圖一反映的是什么制度?圖二中三省的職責(zé)分別是什么?(2)材料二反映的是什么時(shí)期的什么制度?(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出西漢時(shí)期地方行政制度是什么?這一制度會(huì)造成什么后果?列舉漢武帝“矯秦縣之失策”的具體措施18.閱讀材料,完成下列要求。材料

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,儒家提倡“德治”,認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)以道德教化百姓,通過仁政和禮制來維護(hù)社會(huì)秩序??鬃犹岢觥盀檎缘拢┤绫背?,居其所而眾星共之”,強(qiáng)調(diào)道德在治國(guó)中的核心作用。孟子進(jìn)一步發(fā)展了儒家的德治思想,提出“民為貴,社稷次之,君為輕”,主張以民為本,推行仁政。與儒家不同,法家主張“法治”,認(rèn)為法律和制度是治國(guó)的基礎(chǔ)。韓非提出“法不阿貴,繩不撓曲”,強(qiáng)調(diào)法律的公正性和權(quán)威性。法家認(rèn)為人性本惡,必須通過嚴(yán)刑峻法來約束人們的行為。商鞅在秦國(guó)推行變法,強(qiáng)調(diào)“以刑去刑”,通過嚴(yán)厲的法律和獎(jiǎng)懲制度來實(shí)現(xiàn)國(guó)家的強(qiáng)盛。法家的“法治”思想在秦國(guó)的統(tǒng)一過程中發(fā)揮了重要作用,但也因過于嚴(yán)苛而引發(fā)了社會(huì)矛盾?!幾择T友蘭《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》等(1)概括材料內(nèi)容所反映的歷史現(xiàn)象,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),闡述儒家“德治”與法家“法治”思想互動(dòng)的重要意義。19.閱讀材料,完成下列要求。材料一

漢武帝經(jīng)略西域以前,西北地區(qū)的牲畜只是零星輸入內(nèi)地。自漢使訪問西域各國(guó)之后,各國(guó)亦多遺使回訪。西域奇物異人隨之進(jìn)入漢朝,這些使者以“大鳥卵及黎軒善歌人獻(xiàn)于漢”。大鳥卵大數(shù)是鴕鳥蛋,善眩人類似魔術(shù)師,很快這些魔術(shù)就被融入中原傳統(tǒng)的毅擬戲中,大大豐富了數(shù)據(jù)的變化和內(nèi)容。此外,瑩瑟、胡笳、胡角、胡笛等西域樂器也傳入內(nèi)地。與之相伴的是兩地樂曲的融合。東漢時(shí),“靈帝好胡服、胡張、胡床、胡坐、胡飯、胡空侯、胡笛、胡舞,京都貴戚皆競(jìng)為之”。胡風(fēng)竟成一時(shí)風(fēng)尚?!幾酝跤钚恰稄慕鸩返浇z綢之路:漢代絲路的物資及文化交流》材料二

從早期的中西交往而論,戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)力作用不可無視。戰(zhàn)爭(zhēng)是野蠻的,卻也是開拓東西方交流的重要推動(dòng)力。人類對(duì)財(cái)富與成功的渴望,以及對(duì)創(chuàng)造美好生活的追求,始終是放綱之路上東西文明交往的不竭動(dòng)力。無論是西漢武帝時(shí)期出使西域(前138年)的強(qiáng)高,還是東漢和帝時(shí)期西域地方政府出使大秦(羅馬)的甘英,都肩負(fù)著政治、外交使命。海上出使也是如此,無論是唐德宗貞元元年(785年)楊良瑛海路西行,還是始于明成祖時(shí)期的鄭和七下西洋(1405—1433年),都是出于政治和外交目的的。從張騫通西域打開中西交往的官方通道之后,中原王朝與周邊政權(quán)關(guān)系的穩(wěn)定與五信,為絲綢之路的臨達(dá)提供了保障,也是和睦西部與邊疆地區(qū)胡漢關(guān)系、維護(hù)邊境地區(qū)軍事安全的必要條件。中國(guó)的指南針以及領(lǐng)先的違船技術(shù),也支撐了宋元時(shí)期海上絲綢之路的發(fā)展?!幾詮垏?guó)剛《傳統(tǒng)絲綢之路的動(dòng)力源》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述絲綢之路開辟對(duì)漢代社會(huì)發(fā)展的意義。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析推動(dòng)古代絲綢之路長(zhǎng)期繁榮的原因。20.閱讀材料,回答問題。材料

學(xué)者眼中的漢武帝作者著作觀點(diǎn)葉幼明《漢武帝論》縱觀漢武帝在位五十四年的所作所為,雖也作過一些有益于民的事,對(duì)歷史的發(fā)展起過一些好的作用,但從整體來看,應(yīng)該說他是我國(guó)歷史上一個(gè)封建暴君,對(duì)歷史發(fā)展的作用是過大于功。洪煜《評(píng)漢武帝》漢武帝執(zhí)政時(shí)期,西漢王朝達(dá)到鼎盛時(shí)期,封建國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各方面得到空前的發(fā)展。漢武帝一生雄才大略,他的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過失。漢武帝作為一個(gè)歷史人物他的偉大之處在于他的諸多改革的首創(chuàng)精神和積極的政治態(tài)度。我們應(yīng)從歷史發(fā)展的角度給予漢武帝一個(gè)公允的評(píng)價(jià)。從表中任選一種觀點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論證。

參考答案1.A2.B3.B4.B5.C6.D7.D8.C9.A10.C11.C12.C13.C14.C15.C16.C17.(1)三公九卿制。中書省:起草詔令;門下省:審核詔令;尚書省:執(zhí)行詔令(2)西周時(shí)期的分封制。(3)制度:郡縣與分封并行制。(或郡國(guó)并行制)后果:王侯權(quán)力過大,形成王國(guó)問題,威脅中央集權(quán)。措施:頒布“推恩令”;設(shè)刺史監(jiān)察地方。18.(1)歷史現(xiàn)象:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,儒法兩家圍繞治國(guó)理念爭(zhēng)鳴。背景:周王室衰微,諸侯爭(zhēng)霸;士階層崛起并日益活躍;鐵犁牛耕出現(xiàn),社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展;私學(xué)興起,“學(xué)在官府”局面被打破。(2)意義:推動(dòng)了治國(guó)理念的完善;豐富了中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。19.(1)意義:西域大量物種傳入,推動(dòng)了中原地區(qū)農(nóng)牧業(yè)發(fā)展;西域魔術(shù)和樂器傳入,豐富了中原民眾的精神生活;胡服、胡飯、胡床等的傳入影響了中原人們生活方式;促進(jìn)了漢代手工業(yè)發(fā)展;有利于民族交融;為漢代文化注入了更豐富絢爛的色彩。(2)原因:政治、外交的需要;戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀推動(dòng);東西方對(duì)財(cái)富的追求;中原王朝與周邊政權(quán)關(guān)系穩(wěn)定;中原王朝國(guó)力強(qiáng)盛;中原王朝與周邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)互補(bǔ);中原王朝對(duì)絲路的保護(hù)和重視;中原王朝經(jīng)濟(jì)和財(cái)政的需要;科技的進(jìn)步。20.示例:觀點(diǎn):漢武帝在歷史上功大于過。論述:漢武帝通過建立中朝制度,推行察舉

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