2025年高中統(tǒng)編版語文（五冊書）課內(nèi)文言文知識梳理

《夢游天姥吟留別》文言知識點梳理（一）通假字

列缺霹靂：“列”通“裂”。

（二）古今異義1.煙濤微茫信難求信，古義指實在，副詞，今義是書信，名詞。2.云霞明滅或可睹滅：暗，今義是熄滅。3.勢拔五岳掩赤城拔，古義超出，今義抽出。（三）詞類活用

名詞、動詞作狀語對此欲倒東南傾

東南，方位名詞做狀語，向東南訇然中開

中，方位名詞作狀語，從中間

一夜飛度鏡湖月

飛，動詞做狀語，表示“度”的速度非?？欤合箫w一樣

名詞用作動詞云青青兮欲雨

名詞“雨”用在副詞“欲”后，活用為動詞：下雨

虎鼓瑟兮鸞回車

名詞“鼓”帶賓語“瑟”，活用為動詞：彈奏

安能摧眉折腰事權(quán)貴

名詞“事”帶賓語“權(quán)貴”，活用為動詞：侍奉

使動用法慄森林兮驚層顛慄：使……戰(zhàn)栗；驚：使……震驚。動詞的使動用法

使我不得開心顏開：使……開，動詞的使動用法（四）一詞多義：欲：對此欲倒東南傾要，動詞

我欲因之夢吳越想，動詞

云青青兮欲雨將要，副詞

開：訇然中開

打開，動詞

使我不得開心顏

使……開，使……舒展，動詞的使動用法

行：世間行樂亦如此

實行，在此是“享受”的意思，動詞

須行即騎訪名山

走，動詞

忽：迷花倚石忽已瞑

不注意，不知不覺，動詞

忽魂悸以魄動忽然，副詞

事：古來萬事東流水

事情，名詞

安能摧眉折腰事權(quán)貴侍奉，服侍，動詞（五）句式：

省略句1.?？驼勫?，（大海）煙濤微茫（瀛洲）信難求；

2.對此欲倒（于）東南傾；3.一夜飛渡（于）鏡湖月；

4.（我）腳著謝公屐；

5.（我）且放白鹿青崖間。（六）．文化常識1.吟：本指吟詠、作詩，后為詩體名（和歌、行相仿，其音節(jié)格律較自由，有五言、七言、雜言等，如《茅屋為秋風所破歌》《琵琶行》《夢游天姥吟留別》）。留別：臨行贈言。本文又題為“夢游天姥山別東魯諸公”?！八蛣e詩”和“留別詩”異同：都寫離別時的離愁別緒；送別詩是送者所做，留別詩是離者所做。2.三座仙山：蓬萊、瀛洲、方丈。（《山海經(jīng)》）

五岳：五岳的說法始見于戰(zhàn)國后期的《周禮》，河南省的嵩山,山東省的泰山,陜西省的華山、湖南省的衡山和山西省的恒山。

3.天姥：相傳道教有“三十六洞天，七十二福地”之說，“天姥山”就是第十六福地，乃仙人居處游憩之地。

4.白鹿：古代神話傳說中的仙人，常騎白鹿或乘白鹿所駕之車，所謂“才騎白鹿過滄海，復(fù)跨青牛入洞天”。“騎白鹿”就象征著隱士的生活，象征著仙人的風范。5.折腰：陶淵明任彭澤縣令。歲終，會郡遣督郵至，縣吏請曰：“應(yīng)束帶見之?！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職。（《陶淵明傳》）6.謝公屐：指謝靈運(385~433)登山時穿的一種活齒木鞋。鞋底安有兩個木齒，上山去其前齒，下山去其后齒，便于走山路。《琵琶行》文言知識點梳理1、通假字鈿頭銀篦擊節(jié)碎（“篦”通“鎞”，釵，古代婦女別在發(fā)髻上的一種首飾）2、古今異義

（1）明年秋（古：第二年，今：今年的下一年）（2）因為長句（古：因此創(chuàng)作，今：表示原因，常跟“所以”連用，表示因果關(guān)系。）（3）因為長句（古：指七言詩，唐代的習(xí)慣說法。今：因表達需要而字數(shù)較多的句子）（4）鐵騎突出刀槍鳴（古：突然沖出。今：多指表現(xiàn)不一般。）（5）曲終收撥當心畫（古：正中。句中指沖著弦的正中部位。今：小心，留神）（6）整頓衣裳起斂容（古：整理，修飾。今：使紊亂的變?yōu)檎R，使不健全的健全起來。）（7）秋月春風等閑度（古：隨便的，輕易地。今：指平常普通。）（8）弟走從軍阿姨死（古：指鴇母。今：多用以稱呼跟母親輩分相同、年紀差不多不一定有親屬關(guān)系的婦女。）（9）暮去朝來顏色故（古：面色。今：指色彩）（10）去來江口守空船（古：走了以后。來，語助詞，無實義。今：前去又回來，相當于來回。）（11）夜深忽夢少年時（古：指年輕時。今：指十歲到十五六歲的未成年人）（12）老大嫁作商人歸（古：年齡大了。今：排行第一的人，多用以稱呼兄弟姐妹中排行最大的）（13）嘔啞嘲哳難為聽古：不堪。今：①使人為難②多虧（指做了不容易做的事）（14）凄凄不似向前聲（古：剛才，先前。今：向前方，表示動作行為的方向）（15）又聞此語重唧唧（古：嘆息聲，今：擬聲詞，形容蟲叫聲等）3、詞類活用：（1）聞舟中夜彈琵琶者(夜，名詞作狀語，在夜里。)（2）遂命酒(酒，名詞用作動詞，擺酒席。)（3）因為長句，歌以贈之(歌，名詞作動詞，作歌)（4）命曰《琵琶行》（命，名詞作動詞，命名，取名）（5）潯陽江頭夜送客(夜，名詞作狀語，在夜里。)（6）鈿頭銀篦擊節(jié)碎（碎，形容詞作動詞，敲碎）（7）商人重利輕別離(重，后面帶了賓語“利”用作動詞，看重;輕，后面帶了賓語，用作動詞，輕視。)（8）夢啼妝淚紅闌干（夢，名詞作狀語，在夢里。）（9）江州司馬青衫濕（濕，形容詞作動詞，被浸濕）（10）血色羅裙翻酒污。（污，被動，被玷污）4、特殊句式：（1）元和十年，予左遷九江郡司馬（被動句）（2）問其人，本長安倡女。（"本"后省略動詞謂語"是"。）（3）嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。（介詞結(jié)構(gòu)后置。介詞結(jié)構(gòu)"于穆、曹二善才"放在動詞"學(xué)后"作補語。"于"相當于"向"。）（4）使快彈數(shù)曲。（"使"后省略賓語"之"，指"琵琶女"。）（5）轉(zhuǎn)徙于江湖間。（介詞結(jié)構(gòu)后置。"于江湖間"作動詞"轉(zhuǎn)徙"的補語。"于"相當于"在"。）（6）感斯人言。（"感"后省略介詞"于"。"于"相當于"在"。）5、一詞多義言①感斯人言（話，名詞）②凡六百一十六言（字，名詞）③自言本是京城女（說，動詞）④東船西舫悄無言（聲音，名詞）命①遂命酒（吩咐，動詞）②命曰《琵琶行》（命名，取名，動詞）數(shù)①使快彈數(shù)曲（幾，數(shù)詞）②一曲紅綃不知數(shù)（數(shù)量，名詞）是①是夕始覺有遷謫意（這，此，指示代詞）②自言本是京城女（是，動詞，表判斷）語①琵琶聲停欲語遲（說話，回答，動詞）②今夜聞君琵琶語（曲，名詞）③間關(guān)鶯語花底滑（蹄叫，動詞）輕①輕攏慢捻抹復(fù)挑（輕輕地，形容詞）②商人重利輕別離（輕視，動詞）暫①凝絕不通聲暫歇（短暫，副詞）②如聽仙樂耳暫明（忽然，一下子，副詞）泣①滿座重聞皆掩泣（哭泣，動詞）②座中泣下誰最多（眼淚，名詞）轉(zhuǎn)①卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急（更，越，副詞）②轉(zhuǎn)徙于江湖間（輾轉(zhuǎn)，動詞）③轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲（轉(zhuǎn)動，動詞）辭①我從去年辭帝京（離開，辭別，動詞）②莫辭更坐彈一曲（推辭，動詞）③歸去來兮辭（古代的一種文體，名詞）為①委身為賈人婦（做，動詞）②因為長句（寫，動詞）③初為《霓裳》后《六幺》（彈奏，動詞）④為君翻作《琵琶行》（替，給，動詞）相①移船相近邀相見（互相，副詞）②相逢何必曾相識（表示動作，偏指一方）撥①轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲（撥動，動詞）②曲終收撥當心畫（撥子，名詞）重①添酒回燈重開宴（重新，副詞）②商人重利輕別離（重視，副詞）③又聞此語重唧唧（更加，副詞）聲①凄凄不似向前聲（音調(diào)，名詞）②忽聞水上琵琶聲（聲音，名詞）6、文言虛詞于①嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才（向，介詞）②轉(zhuǎn)徙于江湖間（在，介詞）勸學(xué)一、古今異義：1.蚓無爪牙之利古義：爪子和牙齒；今義：幫兇、走狗。2.金就礪則利古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等；今義：黃金。3.君子博學(xué)而日參省乎己古義：檢查；今義：探究并領(lǐng)會。二、通假字：1.輮以為輪“輮”通“煣”，以火烘木，使其彎曲。2.雖有槁暴有通“又”。暴通曝，曬干。3.則知明而行無過矣知通“智”，智慧。4.君子生非異也生通“性”，天賦，資質(zhì)。三、詞類活用1、君子博學(xué)而日參省乎己：日，名詞作狀語，每天。2、非利足也，而致千里：利，形容詞使動用法，使……快；輮以為輪／輮使之然也：（“輮”，通"煣"，"使……彎曲"）3、非能水也，而絕江河：水，名詞作動詞，游泳，游水。4、上食埃土：上，方位名詞作狀語，向上。5、下飲黃泉：下，方位名詞作狀語，向下。四、特殊句式（一）狀語后置句：

1、青，取之【于藍】，于，介詞，引出動作的處所，可譯為“從”。2、青【于藍】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。3、寒【于水】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。4、君子博學(xué)而日參省【乎己】：乎，相當于介詞“于”，引出動作的對象，可譯為“對”。（二）定語后置句：1、蚓無爪牙之（利），筋骨之（強）：“利”是“爪牙”的定語；“強”是“筋骨”的定語?！爸保ㄕZ后置的標志。（三）判斷句1．雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。（“xx者xx也”，是判斷句式的標志；“者”“也”是語氣詞，“者”用在結(jié)果分句后，表示停頓，并提示下面要說的原因；“也”，語氣助詞，表示解釋的原因。）2．臂非加長也。

3．聲非加疾也。4．假輿馬者，非利足也。5．假舟楫者，非能水也。6．蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。7．蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（四）省略句

1．輮（之）以（之）為輪。

2．輮（之）使之然也。五、固定格式

1、無以至千里／無以成江海：無以，表示“沒有用來……的（辦法）”。六、古今異義1、輮以為輪——古義：介詞“以”＋動詞“為”，使……成為。今義：認為。2、君子博學(xué)而日參省乎己——古義：廣泛地學(xué)習(xí)。今義：學(xué)問廣博精深。3、用心一也／用心躁也——古義：兩個詞。用，介詞，因為；心，心思。今義：集中注意力；多用心力。4、非蛇鱔之穴無可寄托者——古義：藏身。今義：把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事物上。5、君子博學(xué)而日參省乎己——古義：古：有學(xué)問有修養(yǎng)的人；今義：人格高尚的人）七、一詞多義1.于青，取之于藍。（從，介詞）而青于藍（比，介詞）君子生非異也，善假于物也”（對于，介詞）2.而《勸學(xué)》（節(jié)選）一文中共有16個“而”，弄清它們的用法和意義對研讀課文很有幫助，并且“而”是高考必考的18個文言虛詞中的重點，《勸學(xué)》中的“而”的用法和意義歸類如下：（1）連詞，表轉(zhuǎn)折，可翻譯成“卻”“但是”。①青，取之于藍，而青于藍。

②冰，水為之，而寒于水。③聲非加疾也，而聞?wù)哒?。④非利足也，而致千里。⑤非能水也，而絕江河。⑥臂非加長也，而見者遠。（2）連詞，表遞進，可翻譯成“而且”“并且”。①君子博學(xué)而日參省乎己（3）連詞，表因果，可翻譯成“因而”。此句也可表順承。①積善成德，而神明自得，圣心備焉。（4）連詞，表修飾，可翻譯成“地”。①吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。②吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。③登高而招，臂非加長也。④順風而呼，聲非加疾也。（5）連詞，表假設(shè)，可翻譯成“如果”“假如”。①鍥而舍之，朽木不折。②鍥而不舍，金石可鏤（6）連詞，表并列，可翻譯成“和”“與”。①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。3．焉（1）風雨興焉（兼詞，“于之”，意為在這里）（2）圣心備焉（語氣詞）

4．利：（1）金就礪則利（形容詞作動詞，變鋒利）（2）非利足也（形容詞的使動用法，使……快，走得快）5.之（1）不如須臾之所學(xué)也（取獨）（2）青取之于藍，而青于藍?（代詞代青）（3）蚓無爪牙之利，筋骨之強?(定語后置的標志)（4）非蛇鱔之穴（的）6.假（1）善假于物也（借助）（2）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（假裝）（3）以是人多以書假余（借）（4）因求假暫歸（假期，休假）（5）假以雄權(quán)?（授予，給予）7.絕（1）忽然撫尺一下，群響畢絕（《口技》）(停止）（2）自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》）（與世隔絕）（3）以為妙絕（《口技》）（極了）（4）假舟楫者，非能水也，而絕江河（《勸學(xué)》）（橫渡)（5）楚誠能絕齊，秦愿獻商于之地六百里（《屈原列傳》）（斷絕關(guān)系)師說一、通假字1師者，所以傳道受業(yè)解惑也（受，通“授”，教授）2或師焉，或不焉（不，通“否”，fǒu）二、古今異義（1）古之學(xué)者必有師古義：求學(xué)的人；今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人（2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也古義：用來……的；今義：表因果關(guān)系的連詞（3）是故弟子不必不如師古義：不一定；今義：用不著（4）是故無貴無賤，無長無少古義：無論；今義：沒有，常為否定副詞（5）吾從而師之古義：跟隨而且；今義：表目的或結(jié)果的連詞（6）今之眾人古義：一般人；今義：眾多的人，大家（7）小學(xué)而大遺古義：小的方面學(xué)習(xí)今義：指教育的一個階段，也指實施這種教育的機構(gòu)（常指與中學(xué)、大學(xué)相對的“小學(xué)”）三、一詞多義1.師

①古之學(xué)者必有師（名詞，老師）②師道之不傳也久矣（動詞，從師求學(xué)）③吾從而師之（名詞的意動用法，以……為師）④吾師道也（名詞作動詞，學(xué)習(xí)）2.傳

①師者，所以傳道受業(yè)解惑也（動詞，傳授）②師道之不傳也久矣（動詞，流傳）③六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（zhuàn，名詞，解釋經(jīng)文的著作）3.道①傳道受業(yè)解惑也（名詞，道理）

②師道之不傳也久矣（有“風尚”的意思）

③道相似也（名詞，道德學(xué)問）4.惑①惑之不解（名詞，疑難問題）②于其身也，則恥師焉，惑矣（形容詞，糊涂）③惑而不從師（動詞，遇到疑難問題）5.乎（1）生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當于“于”，前一個是“在”的意思；后一個是“比”，表比較)（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（語氣助詞，表反問，譯為“嗎”）（3）其皆出于此乎（語氣助詞，表揣測，譯為“嗎”或“吧”）（4）嗟乎！師道之不傳了久矣（語氣助詞，表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”）

6.而（1）人非生而知之者（連詞，表承接）（2）惑而不從師（連詞，表轉(zhuǎn)折）（3）吾從而師之（連詞，表承接）（4）擇師而教之（連詞，表承接）（5）授之書而習(xí)其句讀者（連詞，表并列）（6）小學(xué)而大遺（連詞，表轉(zhuǎn)折）（7）則群聚而笑之（連詞，表修飾）（8）如是而已（與“已”連用，表陳述語氣）7.之（1）古之學(xué)者必有師（結(jié)構(gòu)助詞，的）（2）人非生而知之者（代詞，指代知識、道理等）（3）道之所存，師之所存也（助詞，主謂之間取消句子獨立性）（4）夫庸知其年之先后生于吾乎（助詞，主謂之間取消句子獨立性）（5）師道之不傳也久矣（助詞，主謂之間取消句子獨立性）6）欲人之無惑也難矣（助詞，主謂之間取消句子獨立性）（7）圣人之所以為圣（代詞，指代這件事）（8）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者（助詞，的；代詞，指代童子）（9）句讀之不知，惑之不解（助詞，賓語前置的標志）（10）巫醫(yī)樂師百工之人（代詞，這，這一類）（11）郯子之徒（代詞，這，這一類）（12）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（音節(jié)助詞，起湊足音節(jié)的作用，不譯）

（13）作師說以貽之（代詞，他，指代李蟠）8.其（1）其為惑也終不解矣（代詞，那些，指代疑難問題）（2）其聞道也固先乎吾（代詞，他，指代“生乎吾前”者）（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代詞，他的）（4）其皆出于此乎（副詞，表揣測語氣，大概）（5）其可怪也歟（副詞，與“也歟”配合表反問語氣，相當于“這不是……嗎？”）9.于（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介詞，比）（2）而恥學(xué)于師（介詞，向）（3）于其身也（介詞，對于）（4）皆出于此乎（介詞，從）（5）不拘于時（介詞，表被動，被）10.也（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（句末語氣助詞，與“者”連用，表判斷）（2）其聞道也固先乎吾（句中語氣助詞，表停頓）（3）其為惑也終不解矣（句中語氣助詞，表停頓）（4）其可怪也歟（句末語氣助詞，與“歟”連用，加強語氣）四、詞類活用（一）名詞的活用1.名詞作狀語則群聚而笑之（群，表動作的情態(tài)，成群）

2.名詞作動詞①吾師道也（名詞作動詞，學(xué)習(xí)）②其下圣人也亦遠矣（名詞作動詞，低于）3.名詞的意動用法①吾從而師之（名詞的意動用法，以……為師）②孔子師郯子（名詞意動用法，以……為師）（二）形容詞的活用1.形容詞作名詞①

小學(xué)而大遺（形容詞作名詞，小的方面、大的方面）②吾未見其明也（形容詞作名詞，高明的地方）③是故圣益圣，愚益愚（形容詞作名詞，圣明的人、愚昧的人）④師者，所以傳道受業(yè)解惑也（形容詞作名詞，疑惑的問題、糊涂的問題）⑤位卑則足羞，官盛則近諛（形容詞作名詞，卑：卑賤的人、低下的人

盛：勢盛位高的人）2.形容詞作動詞惑而不從師（形容詞作動詞，遇到疑難問題）3.形容詞的意動用法而恥學(xué)于師（形容詞的意動用法，以……為恥）（三）動詞的使動用法授之書而習(xí)其句讀者（習(xí)，使……學(xué)習(xí)）五、文言句式（一）判斷句

（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（……者，……也，表判斷）（2）道之所存，師之所存也（……也，表判斷）（3）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（非，表否定判斷）（二）被動句不拘于時（介詞“于”表被動）（三）倒裝句1．介賓結(jié)構(gòu)后置句（狀語后置句）（1）而恥學(xué)于師（于師學(xué)，介賓短語后置）（2）師不必賢于弟子（于弟子賢，介賓短語后置）（3）不拘于時，學(xué)于余（于余學(xué)，介賓短語后置）2．賓語前置句句讀之不知，惑之不解（不知句讀，不解惑，賓語前置）3.省略句（1）今其智乃反不能及（之）（省賓語）（2）吾從（之）而師之（省賓語）（3）（其，指士大夫之族）群聚而笑之（省主語）（4）（師）位卑（者）則足羞，（師）官盛（者）則近諛（省略謂語動詞）4.固定格式庸……乎：表反問，難道……嗎，哪里……呢例句：夫庸知其年之先后生于吾乎

赤壁賦一、文學(xué)常識蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學(xué)家（書畫家、詞人、詩人），“唐宋八大家”之一，豪放派詞人代表。因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使，《赤壁賦》即是他此時所作。在詞的創(chuàng)作上，與辛棄疾并稱“蘇辛”；與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱為“三蘇”；書法上，和黃庭堅、米芾、蔡襄合稱“宋四家”。二、實詞1.通假字（1）浩浩乎如馮虛御風（通“憑”，乘

）（2）山川相繆（通“繚”，環(huán)繞

）（3）舉酒屬客

（通“囑”，勸人飲酒）（4）舉匏尊以相屬（通“囑”，勸人飲酒

）2.古今異義（1）徘徊于斗牛之間古義：斗宿和牛宿，都是星宿名。今義：一種游戲方式（2）白露橫江古義：白茫茫的水汽。今義：二十四節(jié)氣之一(3)凌萬頃之茫然古義：曠遠的樣子。今義：完全不知道的樣子3.一詞多義（1）東

a順流而東（動詞，向東進軍）

b東望武昌（方位名詞作狀語，向東）（2）望a七月既望（名詞，農(nóng)歷每月十五）

b望美人兮天一方（動詞，眺望，遠看）（3）下a方其破荊州，下江陵（名詞用作動詞，攻占）b蘇子與客泛舟游于赤壁之下（名詞，下面）（4）如

a縱一葦之所如（動詞，往）

b如怨如慕（副詞，像）4.詞類活用（1）西望夏口，東望武昌（名詞用作狀語，向西，向東）

（2）下江陵（名詞用作動詞，攻占）（3）順流而東也（名詞用作動詞，向東進軍）

（4）舞幽壑之潛蛟（動詞的使動用法，使……起舞）（5）泣孤舟之嫠婦（動詞的使動用法，使……哭泣）

（6）正襟危坐（形容詞用作動詞，整理）（7）月明星稀，烏鵲南飛（名詞用作狀語，向南

）

（8）況吾與子漁樵于江渚之上（名詞用作動詞，打魚砍柴）（9）侶魚蝦而友麋鹿（名詞的意動用法，以……為侶，以……為友）

（10）不知東方之既白（形容詞用作動詞，顯出白色）

三、虛詞1．而（1）浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止（連詞，表轉(zhuǎn)折）

（2）倚歌而和之（連詞，表修飾）（3）正襟危坐，而問客曰（連詞，表承接）（4）侶魚蝦而友麋鹿（連詞，表并列）（5）逝者如斯，而未嘗往也（連詞，表轉(zhuǎn)折）（6）盈虛者如彼，而卒莫消長也（連詞，表轉(zhuǎn)折）（7）自其不變者而觀之（連詞，表修飾）2.之（1）月出于東山之上（助詞，的）（2）凌萬頃之茫然（助詞，定語后置的標志）（3）哀吾生之須臾（助詞，的）（4）蓋將自其變者而觀之（代詞，它）（5）茍非吾之所有（助詞，主謂之間取消句子獨立性）（6）耳得之而為聲（代詞，它）（7）取之無禁，用之不竭（代詞，它們）（8）吾與子之所共食（助詞，主謂之間取消句子獨立性）3.于（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下（介詞，在）

（2）月出于東山之上（介詞，從）（3）徘徊于斗牛之間（介詞，在）

（4）于是飲酒樂甚（介詞，在）（5）此非孟德之困于周郎者乎（介詞，被）

（6）漁樵于江渚之上（介詞，在）（7）寄蜉蝣于天地（介詞，在）（8）托遺響于悲風（介詞，在

）4.乎（1）浩浩乎如馮虛御風（形容詞詞尾）

（2）飄飄乎如遺世獨立（形容詞詞尾）（3）郁乎蒼蒼（形容詞詞尾）（4）此非孟德之困于周郎者乎（語氣詞，表示疑問）（5）而又何羨乎（語氣詞，表示疑問）

（6）相與枕藉乎舟中（介詞，在）5.而（1）連詞，表轉(zhuǎn)折譯為“卻”“但是”：而不知其所止。而未嘗往也。而卒莫消長。（2）連詞，表修飾譯為“地”：倚歌而和之。自其不變者而觀之。

（3）連詞，表承接譯為“就”“然后”：正襟危坐而問客。（4）連詞，表并列譯為“和”“與”或不譯：侶魚蝦而友麋鹿。（5）連詞，表因果譯為“因而”“所以”：則物與我皆無盡也，而又何羨乎！6.乎（1）語氣詞，表疑問譯為“嗎”“呢”：此非孟德之困于周郎者乎？（2）介詞，在：相與枕藉乎舟中。

（3）形容詞詞尾，“……的樣子”：郁乎蒼蒼。浩浩乎。飄飄乎。四、文言句式1.判斷句（1）是造物者之無盡藏也（語氣詞“也”，表判斷）2.疑問句（1）何為其然也（“何”與“也”表疑問語氣）（2）此非孟德之困于周郎者乎（“乎”表反問語氣）（3）而今安在哉（語氣詞“哉”，表疑問語氣）（4）客亦知夫水與月乎（語氣詞“乎”，表疑問語氣）（5）而又何羨乎（語氣詞“乎”，表反問語氣）3.省略句（1）（其聲）如怨如慕，（其聲）如泣如訴（2）（其聲）舞幽壑之潛蛟，（其聲）泣孤舟之嫠婦（3）（蘇子與客）相與枕藉乎舟中4.倒裝句（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下（于赤壁之下泛舟游，介賓短語后置）（2）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（于東山之上出，于斗牛之間徘徊，介賓短語后置）

（3）凌萬頃之茫然（茫然萬頃，定語后置）（4）渺渺兮予懷（予懷渺渺，主語后置）（5）此非孟德之困于周郎者乎（于周郎困，介賓短語后置）（6）況吾與子漁樵于江渚之上（于江渚之上漁樵，介賓短語后置）

五、其他重點字詞

1、七月既望（農(nóng)歷每月十六）2、白露橫江（籠罩）

3、縱一葦之所如（縱：任）4、凌萬頃之茫然（越過）5、浩浩乎如馮虛御風（浩浩：廣闊，遼遠；馮虛：凌空、憑空）6、渺渺兮予懷（悠遠的樣子）7、倚歌而和之（倚：循，依；和：唱和）8、余音裊裊，不絕如縷（裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長，縷：細絲）9、而卒莫消長也（增長）10、方其破荊州（方，當）11、固一世之雄也（本來）12、哀吾生之須臾（片刻）

13、知不可乎驟得（驟：突然；驟得：輕易得到）14、則天地曾不能以一瞬（曾：竟，連……都……；一瞬：一眨眼，比喻時間短暫）15、而吾與子之所共適（共同享用）六、成語積累1．遺世獨立：超脫獨立于現(xiàn)實世界之外。2．如泣如訴：像哭泣，像訴說，形容聲音悲切。3．余音裊裊：裊裊，聲音婉轉(zhuǎn)悠長。形容音樂悅耳動聽，令人沉醉。4．一世之雄：一代的英雄。

5．滄海一粟：大海里的一顆米粒，比喻非常渺小。6．杯盤狼籍：杯子盤子亂七八糟地放著，形容吃喝以后桌面雜亂的樣子。7．正襟危坐：整理衣襟，端正地坐著。形容嚴肅或拘謹?shù)臉幼?。登泰山記一、文體“記”（1）“記”，是古代的一種文體.主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，寄景抒情，托物言志。分類：①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。②游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。③雜記：是古代因事見義，雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。④記……事：是古代記載人物生平事跡的文體.說明，描寫，抒情。（2）游記游記可以分為很多種。游記有帶議論色彩的，如范仲淹的《岳陽樓記》、王安石《游褒禪山記》；有帶科學(xué)色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》、歐陽修的《醉翁亭記》《豐樂亭記》、袁宏道的《滿井游記》二、文言知識1.古今異義（1）至于泰安（至于，古義：到，到達；今義：表示另提一事）（2）是月丁未（是，古義：這，此；今義：常用作判斷詞）

（3）復(fù)循西谷（復(fù)，古義：再，又；今義：往復(fù)，重復(fù)）（4）戊申晦（晦，古義：農(nóng)歷每月的最后一天；今義：昏暗，夜晚）（5）多平方（平方，古義：方方整整的，指山石；今義：數(shù)學(xué)名詞）2.通假字（1）其級七千有余（“有”通“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)）（2）少圜（“圜”通“圓”，圓形的，指山石）3.詞類活用（1）汶水西流（西：名詞作狀語，向西）（2）濟水東流（東：名詞作狀語，向東）（3）崖限當?shù)勒撸ㄏ蓿好~作狀語，像門檻一樣）（4）道少半（道：名詞作動詞，走，走路）4.一詞多義（1）當：①當其南北分者（在，在……的地方，介詞）②崖限當?shù)勒撸〒踝?，動詞）③僻不當?shù)勒撸鎸?，動詞）（2）余：①余以乾隆三十九年十二月（我，代詞）②其級七千有余（幾，表示整數(shù)后不定的零數(shù)，數(shù)詞）（3）以：①余以乾隆三十九年十二月（在，在……的時候）②余始循以入（同“而”，表順承，連詞）

③回視日觀以西峰（連接方位名詞，用法同現(xiàn)代漢語，連詞）（4）限：①越長城之限（界限，名詞）②崖限當?shù)勒撸ㄩT檻，名詞）（5）道：①道皆砌石為磴（路，名詞）②道少半（走，走路，動詞）（6）有：①其級七千有余（通“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)）②泰山正南面有三谷（有，與“無”相對，動詞）（7）及：①今所經(jīng)中嶺及山巔（和，連詞）②及既上（等到，介詞）③皆不及往（趕得上，動詞）（8）云：①世皆謂之天門云（語氣助詞，表示不大肯定的語氣）②亭東自足下皆云漫（云霧，名詞）（9）日：①與子穎坐日觀亭待日出（太陽，名詞）②或得日，或否（陽光，名詞）③是日（天，名詞）（10）漫：

①亭東自足下皆云漫（彌漫，布滿，動詞）②其遠古刻盡漫滅（磨滅，動詞）5.特殊句式（1）判斷句①當其南北分者，古長城也。/云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。（以上兩句用固定格式“……者，……也”表示判斷。判斷句）②酈道元所謂環(huán)水也。/余所不至也。（以上兩句用句末語氣詞“也”表示判斷，主語“此”省略。判斷句）③此東海也。（用句末語氣詞“也”表示判斷。判斷句）④亭東自足下皆云漫。（用副詞“皆”表示判斷，“皆”相當于“都是”。判斷句）（2）定語后置句今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當?shù)勒撸ā把孪蕻數(shù)勒摺币痪渲?，“限當?shù)馈睘椤把隆钡亩ㄕZ。定語后置句）（3）省略句①與知府朱孝純子穎由南麓登。/與子穎坐日觀亭待日出。/皆不及往。/觀道中石刻。（以上四句均省略主語代詞“余”）②蒼山負雪，明燭天南。（后一分句承前一分句省略主語：雪。“蒼山”前面省略謂語：見）③觀道中石刻，自唐顯慶以來。（后一分句承前一分句省略主語：石刻。后一分句為判斷句，主語是“石刻”，謂語是“自唐顯慶以來”）④生石罅（“生”前面省略主語：樹。“生”后面省略介詞“于”，“于”相當于“在”）⑤復(fù)循西谷（“西谷”后面省略謂語：走）

⑥余始循以入（“循”后面省略賓語代詞“之”，“之”代“環(huán)水”）⑦中谷繞泰安城下（“中谷”后面省略賓語代詞“之”，“之”代“水”）

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐一、通假字1、鼓瑟希，鏗爾：希，通“稀”，稀疏2、莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，陰歷三月3、唯求則非邦也與：與，通“歟”，語氣詞二、古今異義1、如會同，端章甫古：諸侯相見、諸侯共同朝見天子今：跟有關(guān)方面會合起來（辦事）2、加之以師旅古：泛指侵略的軍隊今：軍隊編制單位之一三、活用現(xiàn)象1、端章甫：端，名作動，穿禮服；章甫，名作動，戴禮帽2、風乎舞雩：風，名作動，吹風3、三子者出，曾晳后：后，名作動，落后4、赤也為之小，孰能為之大：小、大，形作名，小事、大事5、由也為之，比及三年，可使有勇：勇，形作名6、異乎三子者之撰：撰，動作名，才能，指為政的才能。（注：鼓瑟希，鏗爾：鼓，在金文中鼓的寫法中本身就有動詞“彈奏”的意思，所以不算活用。）四、句式

1、以吾一日長乎爾狀語后置2、毋吾以也賓語前置3、不吾知也賓語前置即：“不知吾也”4、如或知爾，則何以哉賓語前置5、攝乎大國之間狀語后置6、加之以師旅，因之以饑饉狀語后置7、異乎三子者之撰狀語后置8、浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸狀語后置9、夫三子者之言何如賓語前置10、為國以禮狀語后置五、重點實詞1、居則曰：居，閑居，平時在家2、攝乎大國之間：攝，夾、迫近3、加之以師旅：加，加到……上4、比及三年：比及，到5、且知方也：方，道，是非準則6、舍瑟而作：舍，放下；作，起7、異乎三子者之撰：撰，才能，指為政的才能8、何傷乎？亦各言其志也：何傷，何妨9、詠而歸：詠，唱歌10、吾與點也：與，贊成11、為國以禮，其言不讓：讓，謙讓

六、重點虛詞1、以（1）以吾一日長乎爾：介詞，因為（2）毋吾以也：動詞，認為（3）則何以哉：動詞，做（4）加之以師旅：介詞，用2、如（1）如或知爾：假如（2）方六七十，如五六十：或者（3）如其禮樂：至于3、亦各言其志也已矣：亦，不過是，只不過4、唯求則非邦也與：唯，句首語氣詞5、而（1）子路率爾而對曰：連詞，表修飾。（2）舍瑟而作：連詞，表順接。（3）非諸侯而何：連詞，表并列。七、一詞多義1、方（1）方六七十，如五六十：方圓（2）且知方也：道，是非準則2、爾（1）以吾一日長乎爾：代詞，你們

（2）子路率爾而對曰：助詞，形容詞詞尾，表狀態(tài)（……的樣子）3、如（1）如或知爾（假如）（2）如五六十（或者）（3）如其禮樂（至于）4.為（1）由也為之（管理，治理）（2）愿為小相焉（做）（3）赤也為之?。ㄌ妫┌?、文化常識1.孔子，名丘，字仲尼，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，春秋時期的思想家、教育家。他的思想核心是仁,政治上主張禮治;在教育上，提倡“有教無類”，注重“因材施教”。2.《論語》：是一部語錄體散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。四書：《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》3.六藝：（1）《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》。（2）指中國周朝貴族教育體系中的六種技能，即:禮、樂、射、御、書、數(shù)。*六義：《詩經(jīng)》中的"六義"，是指"風、雅、頌"三種詩歌形式與"賦、比、興"三種表現(xiàn)手法。4.名：長輩對晚輩說話//晚輩自稱→姓名名:幼年時由父母命名，供長輩呼喚。字：對平輩或尊輩→稱字

字：男子20歲舉行加冠禮時取字，女子15歲舉行笄禮時取字，以表示對本人尊重或供朋友稱呼

5.乘:兵車，一車四馬為一乘，春秋時，一輛兵車，配甲士三人（驂乘居右），共七十二人。春秋時期，萬乘為大國，千乘為中等國家，百乘為小國。萬乘也指天子、皇帝。（一人一馬為騎，二馬為駢，三馬為驂，四馬為駟/乘。）6.師旅：軍隊；五人為伍，（五伍）為行，五百人為一旅，五旅（兩千五百人）為一師，五師（一萬兩千五百人）為軍。7.饑饉/兇年/歉歲:泛指荒年?！稜栄?釋天》:"谷不熟為饑，蔬不熟為饉。8.（1）宗廟制度:宗廟制度，簡稱廟制。是指儒家為已故祖先建立靈魂依歸之所設(shè)立的次序和祭祀制度。廟制規(guī)定，天子立七廟，諸侯立五廟，大夫立三廟，士立一廟，庶人無廟，以此區(qū)分親疏貴賤。其次序是：始祖居中，左昭右穆。父居左為昭，子居右為穆。一世為昭，二世為穆；三世為昭，四世為穆；五世為昭，六世為穆；單數(shù)世為昭，雙數(shù)世為穆；先世為昭，后世為穆；長為昭，幼為穆；嫡為昭，庶為穆。（2）廟號：中國古代帝王死后在太廟里立宣奉祀時追尊的名號，一般認為，廟號起源于商朝。開國君主一般是祖、繼嗣君主有治國才能者為宗。（3）謚號:古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為謚或謚號。私謚是士大夫或其他有名望的人死后，由其親友、門人等為之議立的謚號，如陶淵明謚“靖節(jié)”就是由南朝宋時的詩人顏延之私定的（4）年號:年號是中國古代封建皇帝用以紀年的名號。年號是從漢武帝開始有的。漢武帝即位的那年(公元前140年)，稱為建元元年。新君即位改變年號，稱為改元。

9.會同:古代諸侯朝見天子的統(tǒng)稱。會，諸侯非規(guī)定時間朝見天子，后來兩君相見也叫會。同，眾諸侯規(guī)定時間朝見天子。春季朝見天子曰朝，秋季曰覲（jìn）。10.沐，濯發(fā)也；浴，灑身也；洗，灑足也；澡，灑手也。盥guàn:洗（手、臉）11.相:在祭祀或盟會時主持禮贊和司儀的人，主持禮贊的有分為大相和小相，卿大夫主持禮贊，稱為大相，士主持禮贊，稱為小相。12.莫春:莫，通"暮"，暮春，指農(nóng)歷三月。農(nóng)歷年分十二月份，一年分四季，春、夏、秋、冬。每三個月為一季，即孟、仲、季。春季三月，農(nóng)歷一月為孟春，農(nóng)歷二月為仲春，農(nóng)歷三月為季春/暮春。13.冠者/弱冠/及冠：古代男子二十歲舉行加冠禮，表示成年。童子:未成年男子。

齊桓晉文之事一、詞類活用1、無以，則王乎王（本文有多處）：名詞作動詞，行王道，統(tǒng)一天下）2、以小易大小、大，形容詞作名詞，小牲畜，大牲畜3、王無異于百姓之以王為愛也異：意動，對……感到奇怪4、是以君子遠庖廚也遠：形容詞作動詞，遠離5、明足以察秋毫之末明：形容詞作名詞，視力6、老(1)吾老(2)，以及人之老(2)老(1)：形容詞作動詞，尊敬，愛護；老(2)：形容詞作名詞，老人7、幼(1)吾幼(2)，以及人之幼(2)幼(1)：形容詞作動詞，愛護；幼(2)：形容詞作名詞，幼兒，孩童

8、刑于寡妻：（通“型”）名詞作動詞，做榜樣9、為肥甘不足于口與肥甘：形容詞作名詞，肥美香甜的食物10、輕暖不足于體與輕暖：形容詞作名詞，輕軟暖和的衣服11、危士臣危：使動，使……受到危害12、權(quán)，然后知輕重權(quán)，名詞作動詞，稱一稱13朝秦楚朝：使動，使……來朝見14、然則小固不可以敵大小：形容詞作名詞，小的國家；大：形容詞作名詞大的國家15、寡固不可以敵眾寡：形容詞作名詞，人口稀少的國家；眾：形容詞作名詞，人口眾多的國家16、弱固不可以敵強弱：形容詞作名詞，弱小的國家；強：形容詞作名詞，強大的國家17、以一服八服：使動，使……降服18、然后從而刑之刑：名詞作動詞，處罰19、是罔民也罔：（通“網(wǎng)”）名詞作動詞，用網(wǎng)捕捉，引申為陷害20、五十者可以衣帛矣衣：名詞作動詞，穿21、樹之以桑樹：名詞作動詞，種22、齊桓、晉文之事可得聞乎聞：使動，使……聽到二、特殊句式判斷句1、是乃仁術(shù)也2、夫子之謂也

3、是誠不能也4、是折枝之類也5、是罔民也被動句1、百姓之不見保見：表示被動省略句1、有牽牛而過（于）堂下者2、將以（之）釁鐘3、將以（之）求吾所大欲也4、必使(之)仰足以事父母賓語前置1、臣未之聞也（臣未聞之也）之2、莫之能御也（莫能御之也）之3、何由知吾可也（由何知吾可也）何4、牛何之（牛之何）之5、然則一羽之不舉（然則不舉一羽）之6、輿薪之不見不見輿薪7、何以異以何異8、未之有也未有之也主謂倒裝1、宜乎百姓之謂我愛也百姓之謂我愛也宜乎狀語后置

1、王坐于堂上（王于堂上坐）2、構(gòu)怨于諸侯3、使天下仕者皆欲立于王之朝4、我非愛其財而易之以羊也5、樹之以桑三、一詞多義1、道仲尼之徒無道桓文之事者（談?wù)摚┎蛔銥橥馊说酪玻ㄕf、講）師道之不傳也久矣（風尚）道芷陽間行（取道）行軍用兵之道（方法）得道者多助（道義、道德）2、之齊桓晉文之事可得聞乎（的）保民而王，莫之能御也（代詞，他）牛何之（動詞，往）百姓之謂我愛也（主謂之間，取獨）臣聞之胡龁曰（助詞，無意義）夫子之謂也（賓語前置標志詞）3、舍舍南舍北皆春水（房屋）

舍之！吾不忍其觳觫（放）逝者如斯乎，不舍晝夜（停止）唐浮圖慧褒始舍于其址（名作動，建房）4、愛：①齊國雖褊小，吾何愛一牛（吝惜）②吳廣素愛人（愛護）③予獨愛蓮之出淤泥而不染（喜愛，喜歡）5、明明足以察秋毫之末（形容詞做名詞，視力）愿夫子輔吾志，明以教我（形，清楚、明白）明君制民之產(chǎn)，必使上足以事父母（形，賢明的）舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)（形，明亮）四、古今異義：1、老吾老，以及人之老以及：用來推及到2、至于兄弟至于：推廣到3、不推恩無以保妻子妻子：妻子和兒女4、蒞中國而撫四夷也中國：指中原地區(qū)6、然后從而刑之從而：接著就五、通假字1、無以，則王乎（以通"已"，止）2．為長者折枝（枝通"肢"，肢體）3．刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。（刑通"型"，作榜樣）

4．蓋亦反其本矣（蓋通"盍"，何不。反通返，回到）5．焉有仁人在位，罔民而可為也？（罔：通"網(wǎng)"）6．放辟邪侈，無不為已（已通"矣"，確定語氣）7．行旅皆欲出于王之涂（涂通"途"）8．天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。（愬通"訴"，申訴）9.頒白者不負戴于道路矣（頒通斑，斑白，花白）六、文化常識孟子（前372—前289年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒（現(xiàn)山東鄒縣東南）人。孟子是戰(zhàn)國時儒家學(xué)派的代表人物，曾受業(yè)于子思（孔子的孫子）的門人，30歲左右收徒講學(xué)。44歲開始周游列國，晚年回到家鄉(xiāng)講學(xué)著述，直到去世。后世統(tǒng)治者都把他作為尊崇的偶像，到元、明時被稱為“亞圣”?！睹献印饭财咂且徊空Z錄體著作，它記錄的是有關(guān)孟子重要思想的一些言論。到南宋時，朱熹把它與《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》兩篇以及《論語》合為“四書”，把讀經(jīng)的傳統(tǒng)推向更加狹窄的胡同，成為后世（如明、清兩代）科舉考試八股文的唯一的取材依據(jù)。

庖丁解牛一、文言知識點歸納(一)通假字1、砉然向然向通“響”2、技蓋至此乎蓋通“盍”，何，怎樣3、批大郤郤通“隙”，空隙4、技經(jīng)肯綮之未嘗技通“枝”，支脈

5、善刀而藏之善通“繕”，修治(擦拭)(二)古今異義1、依乎天理(古義：牛的自然結(jié)構(gòu)今義：天然的道理)2、因其固然(古義：牛體本來的結(jié)構(gòu)今義：連詞)3、雖然，每至于族(古義：雖然這樣今義：轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞)(古義：到今義：連詞)4、吾見其難為(古義：難解今義：使人為難)5、所見無非牛者(古義：沒有不是今義：副詞，只，不外乎)6、視為止，行為遲(古義：舉止行動今義：受思想支配而表現(xiàn)出來的活動)(三)詞類活用1、足之所履(名作動，踩)2、良庖歲更刀，割也;族庖月更刀，折也。(名作狀，每年，每月)3、而刀刃者無厚(形作名，厚度)4、視為之止(動作名，目光)(四)特殊句式1、臣之所好者道也(判斷句)2、技經(jīng)肯綮之未嘗(賓語前置)3、如土委地(省略句)4、是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎(狀語后置)5、視為止，行為遲(省略句)(五)一詞多義會

1、會天大雨(動詞，恰逢)2、會盟而謀弱秦(動詞，集會)3、乃中《經(jīng)首》之會(名詞，節(jié)奏)善1、善哉(應(yīng)答詞，好的)2、素善留侯張良(形作動，與‥‥‥友好)3、積善成德(形作名，善行)4、善萬物之得時(形作動，喜愛)5、君子生非異也，善假于物也(動詞，擅長，善于)6、工欲善其事，必先利其器(使動，做好)7、善刀而藏之(動詞，修治(擦拭))8、嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才(名詞，琵琶師)族1、族庖月更刀(形容詞，一般的)2、每至于族(名詞，筋骨交錯聚結(jié)的地方)3、士大夫之族(名詞，指一類人)4、山東豪俊遂并起而亡秦族矣(名詞，家族)5、族秦者秦也，非天下也(名作動，滅族)委1、如土委地(動詞，卸落)2、曷不委心任去留(動詞，順，隨)3、委身為賈人婦(動詞，托付，交托)

解1、庖丁為文惠君解牛(動詞，剖開，分解肢體)2、師者，所以傳道受業(yè)解惑也(動詞，解釋，解答)3、其為惑也，終不解矣(動詞，解決)4、天下土崩瓦解(動詞，渙散，分裂)5、今有一言，可以解燕國之患(動詞，消除，免除)6、好讀書，不求甚解(動詞，理解，明白)道1、臣之所好者道也(名詞，天道，自然規(guī)律)2、于是費先王之道(名詞，主張，學(xué)說)3、得道多助(名詞，道義，正義)4、從酈山下，道芷陽間行(名作動，取道，經(jīng)過)間1、間不容發(fā)(名詞，中間)2、奉命于危難之間(名詞，期間)3、扁鵲見蔡桓公，立有間(名詞，頃刻，片刻)4、安得廣廈千萬間(量詞)5、彼節(jié)者有間(名詞，空隙)6、道芷陽間行(名作狀，從小路)7、肉食者謀，又何間焉(動詞，參與)8、中間力拉崩倒之聲(動詞，夾雜)9、讒人間之(動詞，離間)

10、間或一輪(副詞，偶爾，有時)11、侯生乃屏人間語(副詞，秘密地)(六)重要虛詞為1、庖丁為文惠君解牛(介詞，替、給)2、吾見其難為，怵然為戒(動詞，①解;②作為)3、視為(之)止，行為遲(都是介詞，因為)4、提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志(介詞，因為)5、誰為大王為此計者(介詞，替、給)(動詞，制定)6、今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為(動詞，是)(疑問句句末語氣詞，呢)7、身死人手，為天下笑者，何也(介詞，被)8、不足為外人道也(介詞，對)然1、砉然向然(象聲詞詞尾，……的樣子)2、雖然，每至于族(代詞，這樣)3、吳廣以為然(形容詞，對)4、然往來視之，覺無異能(轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞，但是)5、火未及然(動詞，燃燒)6、輮使之然也(代詞，這樣)而1、臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行(表并列)2、技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎(表遞進關(guān)系)

3、所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎(表轉(zhuǎn)折)4、提刀而立(表修飾關(guān)系)5、善刀而藏之(表順承關(guān)系)乎1、技蓋至此乎(疑問句句末語氣詞，呢)2、依乎天理(同“于”，引出對象，不譯)3、恢恢乎其游刃必有余地矣(同“然”，形容詞詞尾)(七)文學(xué)常識作家作品莊子（約前369年—前286年），名周，字子休（一說子沐），戰(zhàn)國時期宋國蒙(今安徽省蒙城縣,又說今河南省商丘縣東北民權(quán)縣境內(nèi)）人。著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。莊子的文章，想像力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，多采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對后世文學(xué)語言有很大影響。莊周和他的門人以及后學(xué)者著有《莊子》（被道教奉為《南華經(jīng)》），道家經(jīng)典之一。《漢書藝文志》著錄《莊子》五二篇，但留下來的只有三三篇。其中內(nèi)篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品?！肚f子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究價值。名篇有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等，《養(yǎng)生主》中的“庖丁解牛”尤為后世傳誦。

燭之武退秦師一、通假字

1．今老矣，無能為也已（已，通“矣”，語氣詞，了。）2．共其乏困（共，通“供”，供給。）3．夫晉，何厭之有（厭，通“饜”，滿足。）4．若不闕秦，將焉取之（闕，通“缺”，侵損，削減。）5．秦伯說，與鄭人盟（說，通“悅”，高興。）6．失其所與，不知（知，通“智”，明智。）二、古今異義

1．貳于楚也古：從屬二主，動詞；今：“二”的大寫，數(shù)詞。2．若舍鄭以為東道主古：東方道路上的主人；今：泛指設(shè)宴請客的主人。3．行李之往來，共其乏困古：使者，出使的人；今：指外出之人隨身攜帶的物品。4．微夫人之力不及此古：那個人；今：尊稱一般人的妻子。三、詞類活用（一）名詞活用1.名詞作狀語①夜縋而出（表時間，在晚上）②朝濟而夕設(shè)版焉（表時間，在早上，在晚上）③既東封鄭（表處所，在東邊）2.名詞作動詞①晉軍函陵/秦軍汜南（名詞用作動詞，駐扎）②與鄭人盟

（名詞作動詞，結(jié)盟、訂立同盟）

3.名詞的使動與意動①既東封鄭（封：疆界。名作使動，使……成為疆界）②闕秦以利晉（利：利益、好處。名詞作使動，使……得利）③越國以鄙遠（鄙：邊邑。名詞作意動，把……當作邊邑）（二）動詞的活用1.動詞作名詞且君嘗為晉君賜矣（賜，動詞作名詞，恩惠）2.動詞的使動①若不闕秦（使動用法，使……削減）②若亡鄭而有益于君（使動，使……滅亡）③燭之武退秦師（使動，使……退卻（撤兵））（三）形容詞的活用1.形容詞作名詞①越國以鄙遠（遠，遠地）②臣之壯也（壯，壯年人）③今老矣（老，老年人）④鄰之厚，君之薄也（厚，雄厚的勢力；薄，單薄的力量）⑤共其乏困（乏困，缺少的東西）2.形容詞作動詞因人之力而敝之，不仁（形容詞作動詞，損害）（四）數(shù)詞活用且貳于楚也（數(shù)詞“貳”活用為動詞，從屬二主）

四、一詞多義（一）重要實詞：1.貳

①“二”的大寫（國不堪貳，君將若之何？《左傳·隱公元年》）②副職（其內(nèi)任卿貳以上。梁啟超《少年中國說》）③不專一（貳則疑惑。《荀子·解蔽》）④離心，背叛（夫諸侯之賄，聚于公室，則諸侯貳。《左傳》）⑤再，重復(fù)（不遷怒，不貳過?！墩撜Z·雍也》）⑥從屬二主（本文：以其無禮于晉，且貳于楚也。）2.鄙①邊邑，邊遠的地方（《為學(xué)》：“蜀之鄙有二僧?！保ū疚模骸霸絿员蛇h”）②庸俗，鄙陋。（《左傳·莊公十年》：“肉食者鄙，未能遠謀?！保劭床黄穑p視。（《左傳·昭公十六年》：“我皆有禮，夫猶鄙我?！保?.許①準許（同現(xiàn)代漢語）②答應(yīng)，聽從（本文：“許之”、“許君焦、暇”）③贊同（《愚公移山》：“雜然相許?！保芗s數(shù)（《小石潭記》：“潭中魚可百許頭?！保荼硖幩ā段辶壬鷤鳌罚骸跋壬?，不知何許人也。”）4.闕①古代宮殿前兩邊的高建筑物。（虢君聞之大驚，出見扁鵲于中闕《扁鵲傳》）②城樓

③皇宮，引申為朝廷（詣闕上書，書久不報《漢書·朱買臣傳》）④通“缺”，缺少，空缺（去年米貴缺軍糧，今年米賤大傷農(nóng)。杜甫《歲宴行》）⑤缺點，過錯（有馳慢之闕。嵇康《與山巨源絕交書》）⑥侵損，削減。（本文：若不闕秦）⑦挖掘（若闕地及泉《左傳·昭公二十年》）5.微①細小，輕微（同現(xiàn)義）②衰?。▏鴦菟ノⅲ郾百v（《史記·曹相國世家》：“參如微時，與蕭何善?！保苡奈?，精妙。微言大義（成語）⑤隱蔽，不顯露。見微知著（成語）⑥假如沒有。（《岳陽樓記》：“微斯人，吾誰與歸？”）（本文：微夫人之力不及此）6.敝①壞，破舊。（方苞《左忠毅公逸事》：“使史更敝衣草屨。”）②謙詞敝人③疲憊（《資治通鑒》：“曹操之眾，遠來疲敝。”）④損害，衰敗。（本文：因人之力以敝之。）（二）重要虛詞1.以①以其無禮于晉（因為，連詞）②敢以煩執(zhí)事（拿，用，介詞）

③越國以鄙遠（表順承，連詞）④焉用亡鄭以陪鄰？（表順承，連詞）⑤若舍鄭以為東道主（把，介詞）2.而①今急而求子（才，連詞，表順承）②夜縋而出（表修飾，連詞）③若亡鄭而有利于君（表順承，連詞）④朝濟而夕設(shè)版焉。（表轉(zhuǎn)折，連詞）3.焉①子亦有不利焉。（啊，句末語氣詞，表感嘆）②焉用亡鄭以陪鄰？（疑問代詞，為什么）③若不闕秦，將焉取之（疑問代詞，哪里）④且焉置土石（疑問代詞，哪里）⑤以俟夫觀人風者得焉（代詞，之）⑥永之人爭奔走焉（兼詞，于此）⑦朝濟而夕設(shè)版焉（兼詞，于之）4.其①行李之往來，共其乏困（代詞，指代“行李”）②越國以鄙遠，君知其難也（代詞，指代“那件事”）③失其所與，不知（代詞，自己的）④吾其還也（語氣詞，還是，表商量）5．之

①子犯請擊之（代詞，他們，指秦軍）②是寡人之過也（結(jié)構(gòu)助詞，的）③臣之壯也（主謂間助詞，取消句子獨立性，不譯）④夫晉，何厭之有（賓語前置的標志，不譯）⑤輟耕之壟上（動詞，往、到）五、特殊句式（一）判斷句1.是寡人之過也（用“也”表判斷）2．因人之力而敝之，不仁/失其所與，不知/以亂易整，不武（通過語意直接表判斷）（二）倒裝句1．賓語前置句夫晉，何厭之有（“之”作賓語前置的標志，正常語序：有何厭）2．狀語后置（介詞結(jié)構(gòu)后置）①以其無禮于晉②若亡鄭而有益于君③佚之狐言于鄭伯（三）省略句1.省主語①（晉惠公）許君焦、瑕②（燭之武）辭曰：“臣之壯也，猶不如人；……”③（燭之武）夜縋而出④（燭之武）許之

⑤（秦伯）使杞子、逢孫、揚孫戍之2．省賓語①敢以（之）煩執(zhí)事（省略介詞賓語，指滅鄭之事或退兵之事）②若舍鄭以（之）為東道主（之：指鄭國）3．省介詞晉軍（于）函陵，秦軍（于）汜南（省略介詞“于”）六、固定句式夫晉，何厭之有（何……之有：表反問的句式，譯為：有……的呢）七、文化常識1、《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作。《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》合稱《春秋三傳》，列入儒家經(jīng)典。2、春秋時期有公侯伯子男五等爵位。3、我國現(xiàn)存最早的一部編年體史書是《春秋》。我國最早的紀傳體史書是《史記》。《國語》是中國第一部國別體史書?！稘h書》是我國第一部紀傳體斷代史。4、在秦始皇之前的君主自稱用“寡人”，春秋戰(zhàn)國時期常用。秦始皇統(tǒng)一六國后，丞相李斯建議“朕”為皇帝專有的第一人稱代詞。而在其后皇帝一般都以此自稱。5、古代指辦事的官員，文中可用作對對方的敬稱是“執(zhí)事”。6、古代對成年男子的尊稱或美稱,相當與現(xiàn)在的先生是“子”。

7、足下:古代下稱上，或同輩朋友之間的敬稱。8、古代通稱諸侯的封地或者泛指一般城鎮(zhèn)的是“邑”。

鴻門宴一、通假字①皆為龍虎，成五采（采，通“彩”，色彩、顏色。）②距關(guān)，勿內(nèi)諸侯，秦地可盡王也（距，通“拒”，把守、防守；內(nèi)，通“納”，接納、包容。）③張良出，要項伯（要，通“邀”，邀請。）④愿伯具言臣之不敢倍德也（倍，通“背”，背棄、背叛。）⑤旦日不可不蚤自來謝項王（蚤，通“早”。）⑥令將軍與臣有卻（卻，通“隙”，隔膜、嫌隙。）⑦因擊沛公于坐/置之坐上（坐，通“座”，座位。）⑧不者，假設(shè)輩皆且為所虜（不，通“否”，否那么。）⑨交戟之士欲止不內(nèi)（內(nèi)，通“納”，接納、包容。）二、一詞多義1．去①沛公軍在霸上，相去四十里間隔②于是項伯復(fù)夜去分開2．立①噲拜謝，立而飲之站著②沛公至軍，立誅殺曹無傷立即、馬上3．謝①旦日不可不蚤自來謝項王（謝罪，抱歉）

②噲拜謝（感謝）③沛公已去，間至軍中，張良入謝（告辭，辭別）4．因①因擊沛公于坐（趁機）②因招樊噲出（于是）③項王即日因留沛公與飲（于是，就）5．為①為擊破沛公軍（介詞，替）②誰為大王為此計者（前“為”讀weì，介詞，給、替；后“為”讀weí，動詞，出、謀劃）③竊為大王所不取也（動詞，認為）④吾屬今為之虜矣（介詞，被）⑤君王為人不忍（動詞，對待）⑥為之奈何？（介詞，對、對于）⑦客何為者？（動詞，干、做）⑧如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（前兩“為”表判斷，是；句末“為”是語助詞，相當于“呢”）6．幸①婦女無所幸（寵幸）②故幸來告良（幸好，特地）7．從①毋從俱死也（跟從，跟隨）

②沛公旦日從百余騎來見項王（使動用法，使……跟從，帶著）8．之①項伯乃夜馳之沛公軍（動詞，往，到……去）②為之奈何？（代詞，代指這件事）③具言臣之不敢倍德也（構(gòu)造助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯）9．善①素善留侯張良（與……交好，形容詞作動詞）②不如因善遇之（好好地，副詞）10．故①君安與項伯有故（舊交、老交情，名詞）②今事有急，故幸來告良（所以，連詞）③故遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也（特意，副詞）11．乃①乃令張良留謝/乃令張良留謝（于是、就，副詞）②度我至軍中，公乃入（才，副詞）12．去①亡去不義（分開，動詞）②相去四十里（間隔，動詞）13．勝①刑人如恐不勝（盡，形容詞）②沛公不勝杯杓（禁得起、承受得住，動詞）14．如

①固不如也（及、比得上，動詞）②勞苦而功高如此（像，動詞）③沛公起如廁（往，動詞）15．請①請往謂項伯，言沛公不敢背項王也（請允許我）②壽畢，請以劍舞（懇求）③軍中無以為樂，請以劍舞/臣請入，與之同命（請允許我）16．置①沛公那么置車騎（放棄，丟下）②置之坐上（放置）17．且①且為之奈何？（那么）②假設(shè)屬皆且為所虜（將要）③臣死且不避（尚且）18．軍①沛公軍霸上（駐扎、駐軍，名詞作動詞）②為擊破沛公軍（軍隊，名詞）19．說①鯫生說（勸說、說服，動詞）②而聽細說（說法、讒言，名詞）20．當①當是時（正當）

②料大王士卒足以當項王乎（抵擋）21．得①未得與項羽相見（可以）②吾得兄事之（應(yīng)當）22．然①沛公默然（……的樣子，形容詞詞尾）②然不自意能先入關(guān)破秦（然而，連詞）三、古今異義①沛公居山東時（古：崤山以東地區(qū)；今：山東省。）②約為婚姻（古：兒女親家關(guān)系；今：男女結(jié)婚。）③項王許諾/項伯許諾（古：容許；今：許下諾言。）④備他盜之出入與非常也（古：意外的變故；今：表程度，很、甚。）⑤將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南（古：黃河以北、黃河以南；今：河北省、河南省。）⑥而聽細說（古：小人的讒言；今：詳細地說）四、偏義復(fù)詞①孰與君少長？（少長，詞義偏向“長”，“少”可不譯）（譯：他和您相比，誰年紀大？）②所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也（出入，詞義偏向“入”，“出”無義）（譯：我派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因是防范其他盜賊進入和意外的變故。）五、詞類活用1．名詞作動詞①沛公軍霸上（軍，駐扎、駐軍）

②沛公欲王關(guān)中（王，稱王、做王）③不可不語（語，告訴）④秦地可盡王也（王，統(tǒng)治）⑤吾得兄事之（事，侍奉）⑥籍吏民，封府庫（籍，登記造冊）⑦范曾數(shù)目項王（目，使眼色）⑧假設(shè)入前為壽（前，上前）⑨刑人如恐不勝（刑，對……用刑）⑩道芷陽間行（道，取道）⑾聞大王有意督過之（過，指摘過失、找岔子）2．名詞作狀語①項伯乃夜馳之沛公軍（夜，在夜里）②君為我呼入，我得兄事之（兄，像對待兄長那樣）③日夜望將軍至（日夜，整日整夜，日日夜夜）④于是項伯復(fù)夜去（夜，在夜里）⑤項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公（翼，像鳥兒張開翅膀一樣）⑥頭發(fā)上指，目眥盡裂（上，向上）⑦道芷陽間行從小路（間，從小路）3．形容詞作動詞①為擊破沛公軍（破，攻破、打?。谒厣屏艉顝埩迹ㄉ?，與……交好）③沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎（破，攻破）

4．形容詞作名詞①此其志不在?。ㄐ?，小處）②君安與項伯有故（故，舊交、老交情）5．使動用法①項伯殺人，臣活之（活，使……活下來）②沛公旦日從百余騎來見項王（從，使……跟從）③先破秦入咸陽者王之（王，讓……當王）④拔劍撞而破之（破，使……破碎）六、文言句式（一）特殊句式1．判斷句①此天子氣也②楚左尹項伯者，項羽季父也③所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也④此沛公左司馬曹無傷言之⑤亞父者，范曾也⑥沛公之驂乘樊噲者也⑦此亡秦之續(xù)耳⑧如今人方為刀俎，我為魚肉⑨奪項王天下者必沛公也2．被動句①不者，假設(shè)屬皆且為所虜

②吾屬今為之虜矣3．省略句①沛公欲王（于）關(guān)中②為（我）擊破沛公軍③急擊（之）勿失④具告（之）以事，欲呼張良與（之）俱去，曰：“毋從（之）俱死也?！雹萃鋈ゲ涣x，不可不語（之）⑥（項伯）長于臣⑦奉卮酒為（之）壽（沛公）⑧旦日不可不蚤自來謝項王⑨將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南⑩項王即日因留沛公與（之）飲⑾加彘肩（于其）上⑿衛(wèi)士仆（于）地⒀還軍（于）霸上⒁再拜獻（于）大王足下/再拜奉（于）大將軍足下⒂置之（于）地⒃豎子缺乏與（之）謀！4．賓語前置①不然，籍何以致此？②項王、項伯北向坐；亞父南向坐——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。

③今日之事何如？④披帷西向立⑤客何為者？⑥大王來何操？⑦沛公安在？5．定語后置①我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（“一雙”為后置定語）②謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下，玉斗一雙，再拜獻大將軍足下。（同上）6．介詞構(gòu)造后置（狀語后置）①沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰②貪于財貨③長于臣④得復(fù)見將軍于此⑤因擊沛公于坐⑥樊噲覆其盾于地（二）固定句式①為之奈何？/且為之奈何？（奈何，怎么辦）②孰與君少長？（與……相比，誰……）③財物無所取（無所，沒有什么）④毫毛不敢有所近（有所，有什么）⑤軍中無以為樂（無以，沒有用來……）

⑥項王未有以應(yīng)（有以，有用來……）⑦何辭為？（何……為，表詢問或反問，為什么……呢）七、成語與名句積累1．鴻門宴：比喻不懷好意的筵席。2．秋毫無犯：形容軍隊紀律嚴明，隊百姓無絲毫進犯。3．發(fā)指眥裂：頭發(fā)向上指，眼眶盡裂開。4．勞苦功高：出了力，吃了苦，立下了大功。5．項莊舞劍，意在沛公：比喻言行并非外表所露之意，實那么另有所圖。6．人為刀俎，我為魚肉：人家是刀和切肉的砧板，我們是要被宰割的魚和肉。7．大行不顧細謹，大禮不辭小讓：做大事不拘泥于細枝末節(jié)，行大禮不回避小的責備。八、文學(xué)常識1．司馬遷與《史記》司馬遷，字子長，西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。其父司馬談任漢朝太史令（掌管起草文書，兼管國家典籍、天文歷法等）。元封三年（前108年），司馬遷繼父職，得覽皇家珍藏圖書文獻；后因替兵敗而降匈奴的李陵辯護，遭受腐刑；出獄后，任中書令（掌管國家機要文件），發(fā)憤著述，于公元前91年前后完成《史記》?！妒酚洝窞槲覈谝徊考o傳體通史。記載從傳說中的黃帝至漢武帝三千年間的歷史。共130篇，包括本紀12篇，世家30篇，列傳70篇，書8篇，年表10篇。其中較有影響被選入中學(xué)教材的有：《陳涉世家》、《屈原列傳》、《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》等。

后人對《史記》的評價：“史家之絕唱，無韻之《離騷》?！保斞福吧菩蚴吕?，辯而不華，質(zhì)而不俚?！保▌⑾颍?．關(guān)于《鴻門宴》上的座次按古代禮儀，帝王與臣下相對時，帝王面南，臣下面北；賓主之間相對，那么為賓東向，主西向；長幼之間相對，那么長者東向，幼者西向。宴席的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次北向，西向侍坐。鴻門宴中“項王、項伯東向坐”為最上位，范增南向坐為第二位，再次是劉邦，張良為侍坐。從座位排列可看出雙方力量的懸殊和項羽的自高自大及劉邦的委曲求全。論語十二章一、文言知識1、通假字知者不惑（“知”同“智”）2、一詞多義興《詩》可以興，可以觀（動詞，激發(fā)人的感情）從者病，莫能興（動詞，起身）政通人和，百廢具興（動詞，興辦，舉辦）積土成山，風雨興焉（動詞，發(fā)生，產(chǎn)生）敏敏于事而慎于言（形容詞，勤勉）回雖不敏（形容詞，聰慧）天之應(yīng)人，敏于景響（形容詞，快，疾速）居居無求安（名詞，居住的環(huán)境）佛印居左，魯直居右（動詞，坐）居廟堂之高則憂其民（動詞，處于）昂其直，居為奇貨（動詞，囤積，儲存）欲居之以為利（動詞，占，占有）居有頃，倚柱彈其劍（用在時間詞語之前，表示相隔一段時間）而半山居霧若帶然（動詞，停留，止息）勝質(zhì)勝文則野（動詞，超過）驢不勝怒，蹄之（動詞，經(jīng)得住，能承受）百戰(zhàn)百勝（動詞，勝利）予觀夫巴陵勝狀（形容詞，優(yōu)美的）何可勝道也哉（動詞，盡，完）正就有道而正焉(動詞,匡正)名不正,則言不順(形容詞,正當,合適)其冠不正(形容詞,不偏,不斜)心術(shù)不正(形容詞,正直)正中下懷(副詞,恰好)為正副二本(形容詞,正式的,為主的,和“副”相對)日月正相望(副詞,表示動作或狀態(tài)的進行和持續(xù),正在)克

克己復(fù)禮為仁(動詞,約束)然操遂能克紹(動詞,戰(zhàn)勝,攻破)何功不克(動詞,完成,成功)如其克諧，天下可定也(助動詞,能夠)而敏于事而慎于言(連詞,表并列)人而不仁，如禮何(連詞,表假設(shè),如果)見不賢而內(nèi)自省也(連詞,表順承，就)死而后已(連詞,表順承,才)其請問其目(代詞,它的)其“恕”乎(副詞,表推測，大概,也許)3、古今異義文質(zhì)彬彬,然后君子(古義:文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?。今義:形容人文雅有禮貌。)譬如平地，(古義:填平洼地。今義:平坦的土地。)小子何莫學(xué)夫《詩》[古義:老師對學(xué)生的稱呼。今義:男孩子,人(含輕蔑意)。]4、詞類活用（1）名詞的活用朝聞道，夕死可矣(名詞作狀語,在早上，在晚上)見不賢而內(nèi)自省也(名詞作狀語,在內(nèi)心)質(zhì)勝文則野(名詞作形容詞,粗野、鄙俗)(2)形容詞的活用見賢思齊焉(形容詞作名詞,賢能的人)見賢思齊焉(形容詞作動詞，向……看齊)5、句式積累(1)倒裝句有一言而可以終身行之者乎(定語后置句,即“有一可以終身行之之言乎”)敏于事而慎于言(狀語后置句，應(yīng)為“于事敏而于言慎”)君子喻于義，小人喻于利(狀語后置句,應(yīng)為“君子于義喻，小人于利喻”)己所不欲,勿施于人(狀語后置句,應(yīng)為“已所不欲,勿于人施”)(2)判斷句止，吾止也(“也”表判斷)進,吾往也(“也”表判斷)克己復(fù)禮為仁(“為”表判斷)二、常識積累文學(xué)常識《論語》：孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章,以語錄體為主,敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。其思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的范疇:倫理道德范疇一仁，社會政治范疇一禮，認識方法論范疇一中庸?！叭省笔恰墩撜Z》的思想核心?？鬃哟_立了仁的范疇，進而將禮闡述為適應(yīng)仁、表達仁的--種合理的社會關(guān)系與待人接物的規(guī)范,進而明確“中庸”的系統(tǒng)方法論原則。

四書：《論語》《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》

五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》大學(xué)之道一、文學(xué)常識關(guān)于《禮記》：《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書于漢代，為西漢禮學(xué)家戴圣所編，是中國一部重要的典章制度選集，主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個人修身、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會、禮制與刑律）、美學(xué)思想（如物動心感說、禮樂中和說），是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編?！抖Y記》是“三禮”（《儀禮》《周禮》《禮記》）之一、“五經(jīng)”（《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》）之一，“十三經(jīng)”（《易經(jīng)》《書經(jīng)》《詩經(jīng)》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》《論語》《孝經(jīng)》《爾雅》《孟子》）之一。東漢鄭玄作“注”位居“三禮”之首。關(guān)于《大學(xué)》：《大學(xué)》是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為春秋戰(zhàn)國時期曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。《大學(xué)》提出的“三綱領(lǐng)”（明明德、親民、止于至善）和“八條目”（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），說明治國平天下和個人道德修養(yǎng)的一致性。其他知識：①天子指古代臣民對帝王的尊稱。②庶人指平民百姓。二、文言知識歸納（一）古今異義1.大學(xué)之道古義：倫理、政治、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的學(xué)問

今義：實施高等教育的學(xué)校（二）詞類活用1.在明明德（形作動，弘揚）2.先齊其家（使動，使……整齊）（三）一詞多義

1.明（1）在明明德（動詞，彰明）（2）在明明德（形容詞，美好的）2.道（1）則近道矣（名詞，規(guī)律、道理）（2）不足為外人道也（動詞，說）（3）道芷陽間行（動詞，取道）（4）會天大雨，道不通（名詞，道路）3.修（1）先修其身（動詞，修養(yǎng)）（2）修守戰(zhàn)之具（動詞，修理、整治）（3）鄒忌修八尺有余（名詞，長，這里指身高）（四）狀語后置1.在止于至善2.古之欲明明德于天下者人皆有不忍人之心一、文學(xué)常識1、孟子（約前372—前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒城東南）人，戰(zhàn)國時期思想家，儒家學(xué)派代表人物之一，被稱為“亞圣”，與孔子并稱“孔孟”。他繼承孔子的學(xué)說，提出“仁政”、“王道”，反對“霸道”的主張。孟子認為人性本善，把倫理與政治緊密結(jié)合起來，強調(diào)道德修養(yǎng)是政治的根本。2、《孟子》由孟子及其弟子萬章等共同編寫而成記錄的是有關(guān)孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辯、民本、民貴君輕）和政治行動。全書分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》七篇?！睹献印纷鳛橐徊咳寮医?jīng)典，宗旨宏遠、邏輯清晰、氣勢磅礴、語言生動，不僅使孟子在當時即享有雄辯家的盛譽，而且對后世政論、文學(xué)的發(fā)展，也產(chǎn)生了深遠的影響。3、先王：古代帝王，一般特指歷史上堯、舜、禹、湯、文、武等幾個有名的帝王。二、文言知識歸納（一）通假字1.非所以內(nèi)交于孺子之父母也（同“納”，接納，交納）2.若火之始然（同“燃”，燃燒）（二）古今異義1.自賊者多古義：傷害

今義：偷東西的人（三）一詞多義1.所以

（1）所以謂人皆有不忍人之心者(連詞，表示因果關(guān)系，用在上半句，由果探因）（2）非所以內(nèi)交于孺子之父母也(連詞，表示因果關(guān)系，用在下半句，由因及果)（3）所以傳道受業(yè)解惑也(介詞，用來……的、的憑借)2.是（1）人之有是四端也(指示代詞，此)（2）斯是陋室(判斷詞，同今義)3.事（1）不足以事父母(動詞，侍奉)（2）今日之事何如(名詞，事情)（四）特殊句式1.判斷句（1）無惻隱之心，非人也；（2）無羞惡之心，非人也；（3）無辭讓之心，非人也；（4）無是非之心，非人也。（5）惻隱之心，仁之端也；（6）羞惡之心，義之端也；（7）辭讓之心，禮之端也；（8）是非之心，智之端也。2.狀語后置（1）非所以內(nèi)交于孺子之父母也（2）非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也老子四章一、文化常識老子，