2025年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修（上下冊(cè)）古詩(shī)文背誦默寫過(guò)關(guān)訓(xùn)練含答案

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。一、（1）《師說(shuō)》中以孔子為例，指出古代圣人重視師道的事跡，并由此得出“______________，______________”的結(jié)論，這是“教學(xué)相長(zhǎng)”思想的體現(xiàn)。（2）在《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾贊美英雄豪杰戰(zhàn)斗過(guò)的地方的壯麗風(fēng)景，更贊美歷史上在這里涌現(xiàn)無(wú)數(shù)叱咤風(fēng)云的豪杰的句子是“_______，_______。"（3）在《虞美人》中李煜以水喻愁，抒寫國(guó)破家亡之恨的名句是“_____________？____________?！倍?1)《荀子·勸學(xué)》中指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“_________，___________”，是用心專一的緣故。(2)韓愈在《師說(shuō)》中提出“________________”的觀點(diǎn)后，接著運(yùn)用“_________________”的事例加以論證。(3)曹操在《短歌行》中借周代人讀書人的服飾特點(diǎn)來(lái)點(diǎn)名“愁”的緣由的詩(shī)句是“_________________，___________”。三（1）“月上柳梢頭，人約黃昏后”，歐陽(yáng)修詞作中的這兩句所描繪的場(chǎng)景，與《詩(shī)經(jīng)?靜女》中的“_________________，___________________”兩句有異曲同工之妙。（2）漫步經(jīng)典，我們可以感受古人的襟抱與情懷：曹操《短歌行》中“_________________，_________________”兩句，寫出曹操延攬人才、渴望一統(tǒng)的豪情壯志；李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“________________，_________________”兩句，道出李白蔑視權(quán)貴的傲岸不屈。四(1)蘇軾在《念奴嬌（大江東去）》中，用“_____________，____________”兩句，表達(dá)了歲月虛度、只能借酒澆愁的無(wú)奈之感。（2）《琵琶行（并序）》一詩(shī)寫琵琶女出場(chǎng)時(shí)，表現(xiàn)琵琶女欲說(shuō)還休的心態(tài)的句子是“______________，_____________”，這與下面琵琶女出場(chǎng)后“猶抱琵琶半遮面”的情態(tài)一起，把琵琶女復(fù)雜的內(nèi)心情感十分傳神地表現(xiàn)出來(lái)了。五（1）在《赤壁賦》中蘇軾認(rèn)為，從變的角度來(lái)看，“_______________”；從不變的角度來(lái)看，“___________，__________”，而又羨慕什么呢？（2）《赤壁賦》中，“客”被蘇軾說(shuō)服后同蘇軾“__________，___________”，與文章開頭的“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”“月出于東山之上”相呼應(yīng)。（3）《登泰山記》中描寫山上大風(fēng)猛烈的句子是“______________________”。六（1）《涉江采芙蓉》一詩(shī)中，描繪出漂泊在外的游子回望故鄉(xiāng)的感人情境的句子是______________，_________。（2）《短歌行》中運(yùn)用比喻的手法感慨人生短暫的詩(shī)句是：__________。（3）《歸園田居》中寫詩(shī)人歸去后的生活，與“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”有異曲同工之妙的詩(shī)句是：______________。七（1）《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫仙人們衣冠華麗，行為飄逸瀟灑，紛紛從天際來(lái)到人間的句子是“____________，____________”。（2）白居易《琵琶行》中，由琵琶聲想到珠玉聲，寫出了樂(lè)聲的濁重與清脆的兩句是“____________，____________”。（3）杜甫在《登高》中的“________________，________________”，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲、長(zhǎng)江洶涌之狀，也無(wú)形中傳達(dá)出韶光易逝、壯志難酬的感慨。八（1）荀子在《勸學(xué)》中認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“_______”的君子，就要“___________”，可見，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。（2）《師說(shuō)》一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)，文中“______________，_____________”就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。（3）唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者韓愈在《師說(shuō)》中，對(duì)當(dāng)時(shí)恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆：“____________！______________！”其中，“久”字寫出了當(dāng)時(shí)恥師現(xiàn)象已成陋習(xí)，“難”字寫出了從師學(xué)習(xí)的重要性。（4）荀子的《勸學(xué)》中，“____________________，_______________”兩句以行路作比，形象地論證了積累的重要性。九、（1）秦觀在《鵲橋仙》中，寫女郎織女七夕鵲橋相逢，贊頌兩人高尚圣潔的愛情的句子是“___________，___________”兩句描繪了主客同舟醉眠的畫面。（2）姚鼐在《登泰山記》中描寫自己登頂泰山后，看到了紅日躍出海面的壯美之景：“____________，_______?！保?）“春江”蜿蜒多姿，動(dòng)人心弦，是詩(shī)人鐘愛的意象，頻繁出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，如“_________，__________”。十（1）只要堅(jiān)持，就會(huì)成功。正如《荀子·勸學(xué)》中說(shuō)：“鍥而舍之，朽木不折；_________，______?！保?）《赤壁賦》一文中，客人感傷個(gè)人在天地間短暫與渺小，用比喻的手法寫下“____________，___________”消極至極。（3）《琵琶行》中，描寫琵琶女初次出場(chǎng)時(shí)的情態(tài)的詩(shī)句是：“___________，________?！眳⒖即鸢敢弧ⅰ敬鸢浮渴枪实茏硬槐夭蝗鐜煄煵槐刭t于弟子江山如畫一時(shí)多少豪杰問(wèn)君能有幾多愁恰似一江春水向東流【注意】易錯(cuò)的字：是故，賢，豪杰，恰似。二、【答案】上食埃土下飲黃泉圣人無(wú)常師孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃青青子衿

悠悠我心【注意】注意易錯(cuò)字“?！薄俺！薄佰啊薄叭O”“聃”“衿”。三、【答案】靜女其姝，俟我于城隅周公吐哺天下歸心安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏。此題要注意的易錯(cuò)字有：折、鏤、哺、摧。四、【答案】人生如夢(mèng)一尊還酹江月尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)琵琶聲停欲語(yǔ)遲【注意】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。本題注意下列字的寫法：蕭、尊、酹。五、【答案】（1）則天地曾不能以一瞬則物與我皆無(wú)盡也（2）相與枕藉乎舟中不知東方之既白（3）大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面【注意】注意重點(diǎn)字的寫法，“曾”“盡”“藉”“既”“擊面”。六、【答案】還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。譬如朝露，去日苦多。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑?！咀⒁狻吭囶}分析：本題考查名句的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法，如“遺”“譬”“虛”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。七、【答案】霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下嘈嘈切切錯(cuò)雜彈大珠小珠落玉盤無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)【注意】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫時(shí)需要注意以下字詞：霓、嘈、落、蕭、滾。八、【答案】知明而行無(wú)過(guò)博學(xué)而日參省乎己位卑則足羞官盛則近諛師道之不傳也久矣欲人之無(wú)惑也難矣不積跬步無(wú)以至千里【注意】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確默寫名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞有：“知”“博”“諛”“矣”“跬”“至”。九、【答案】金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)正赤如丹下有紅光動(dòng)搖承之春江花朝秋月夜往往取酒還獨(dú)傾（竹外桃花三兩枝春江水暖鴨先知）【注意】本題考查學(xué)生默寫常見名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法：“藉”“赤”“承”“傾”等。十、【答案】鍥而不舍金石可鏤寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟千呼萬(wàn)喚始出來(lái)猶抱琵琶半遮面【注意】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。本題要注意的字詞有：“鏤”“蜉蝣”“滄”“粟”“始”“琵琶”。必修下冊(cè)《諫太宗十思疏》理解性默寫1.《諫太宗十思疏》中用對(duì)比的手法來(lái)說(shuō)明竭誠(chéng)待人和輕視他人而帶來(lái)不同結(jié)果的句子是：________,________。2.《諫太宗十思疏》中指出所謂取天下易守天下難的緣由是：_____，_____。3.《諫太宗十思疏》中，作者說(shuō)“知其不可”中的“其”指代的內(nèi)容是：_________,________，________.德不厚而思國(guó)之安。4.《諫太宗十思疏》中,作者用“求木”“欲流”引出“_____，______”的結(jié)論。5.《諫太宗十思疏》開篇作者運(yùn)用了排喻的手法，首先舉出“_____，______；_____，_____”兩組比喻，從而引出了中心論點(diǎn)“_____，______”。6.《諫太宗十思疏》中，魏征以三個(gè)“不”字的排比句從反面來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，“______，________，________”。從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了自己的政治意圖。7.《諫太宗十思疏》中，魏征期望達(dá)到的理想政治境界是：________，_________。8.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王興建要適可而止的兩句是：_________，________。9.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王對(duì)自己喜好之物要知足的的兩句是：_________，________。10.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要謙虛有修養(yǎng)的兩句是：_________，________。11.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要有海納百川的胸襟的的兩句是：_________，________。12.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王游樂(lè)要有限度的兩句是：_________，________。13.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要慎始慎終的兩句是：________，_________。

14.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王不要因?yàn)樽约旱南矏憾p罰不公的句子是：______，_____；______，________。15.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要虛心接受他人意見的兩句是：________，________。16.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王遠(yuǎn)離奸佞小人的兩句是：________，________。17.《諫太宗十思疏》中強(qiáng)調(diào)取守天下不同是因?yàn)樽龇ú煌木渥邮牵篲_______，________;________，________。18.《諫太宗十思疏》中強(qiáng)調(diào)刑法威嚇都無(wú)法讓百姓心服的句子：________，________,________，________。19.《諫太宗十思疏》指出帝王是承受上天使命的兩句是：________，________。20.《諫太宗十思疏》用反問(wèn)語(yǔ)句指出帝王不必代替百官職務(wù)的兩句是：________，________,________，________？21.《諫太宗十思疏》中指出君王有重大權(quán)利和地位的兩句是：________，________。22.《諫太宗十思疏》用設(shè)喻來(lái)說(shuō)明不居安思危、戒奢行儉，就做不到積累德義的句子：________，________，德不處其厚。

23.《諫太宗十思疏》中，指出君主應(yīng)該選拔有才能的人，聽取好的意見的兩句是：________，________。24.《諫太宗十思疏》中，指出帝王要總結(jié)“十思”、弘揚(yáng)九德的句子是：________，________。25.《諫太宗十思疏》中，作者以自謙的口吻，強(qiáng)調(diào)明智之人（帝王）比自己更懂得不積德義不可能安定國(guó)家的句子是：________，________，而況于明哲乎26.《諫太宗十思疏》中，概括歷代帝王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律的兩句是：________，________。27.《諫太宗十思疏》中,強(qiáng)調(diào)道德不寬厚，不能克服欲望，就如同挖根求木茂，堵源求泉流遠(yuǎn)的句子：________，________。28.在《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為如果君王按照十思去做，人們會(huì)各盡其才的句子是：_____，_____，___，______。29.《諫太宗十思疏》中，魏征肯定人民力量的句子是：________，________；________，________。30.《諫太宗十思疏》中用“________，________。”說(shuō)明人們開始都能做得很好，但很少能堅(jiān)持到最后。31、在《諫太宗十思疏》中魏征期望達(dá)到的理想政治境界境界是__________________，_________________。

32、《諫太宗十思疏》，作者肯定人民力量的句子是_______，__________，______________，_________________。33、《諫太宗十思疏》，概括歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律__________________，_________________?！洞鹚抉R諫議書》理解性默寫1．在《答司馬諫議書》中，王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中給自己因推行變法而冠以“生事”罪名加以反駁的句子是：____________________，____________________，_____________________。2．在《答司馬諫議書》中，王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中給自己因推行變法而冠以“征利”罪名加以反駁的句子是：____________________，_____________________。3．在《答司馬諫議書》中，王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中給自己因推行變法而冠以“拒諫”罪名加以反駁的句子是：____________________，____________________，_____________________。4、____________________，_____________________，有迅雷不及掩耳之勢(shì)，直接點(diǎn)明二人政治上不投合的原因所在。5、作者以“___________________，_____________________”為論證的立足點(diǎn)，分別對(duì)保守派謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。6、____________________，____________________，_____________________，將新法從決策、制定到推行的全過(guò)程置于完全名正言順、合理合法的基礎(chǔ)上，“侵官”之說(shuō)便不攻自破。7、作者對(duì)“怨誹”的來(lái)歷作了一針見血的分析：____________________，_________________________________________。8、作者舉了盤庚遷都的歷史事例，面對(duì)群起而怨恨的老百姓盤庚是如何做的：____________________，____________________，_____________________。9、“____________________，____________________”，可以說(shuō)是王安石的行事準(zhǔn)則，也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。10、最后作者卻欲擒故縱，先讓開一步，說(shuō)如果對(duì)方是責(zé)備自己在位日久，沒有能幫助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知罪的。這雖非本篇正意，卻是由衷之言。緊接著又反轉(zhuǎn)過(guò)去，正面表明態(tài)度：“____________________，____________________，_____________________”委婉的口吻中蘊(yùn)含著銳利的鋒芒，一語(yǔ)點(diǎn)破以司馬光為代表的保守派的思想實(shí)質(zhì)，直刺要害，使其無(wú)言以對(duì)?！栋⒎繉m賦》默寫檢測(cè)（1）杜牧《阿房宮賦》開篇的“

，

”，寫出了秦始皇統(tǒng)一天下的氣勢(shì)。（2）杜牧《阿房宮賦》中的“

，

”，極言阿房宮占地之廣，其樓閣之高。（3）杜牧《阿房宮賦》中的“

，

”，交代阿房宮的建成，突出其用材之多和建設(shè)之快。（4）杜牧《阿房宮賦》中的“

，

”，描寫了阿房宮的建筑走勢(shì)，表現(xiàn)了其規(guī)模之宏大。（5）杜牧《阿房宮賦》中的“

，

”，描寫了阿房宮中樓閣之密集。（6）杜牧在《阿房宮賦》中以“

，

”為過(guò)渡，巧妙地將對(duì)阿房宮的描寫由整體外觀轉(zhuǎn)到內(nèi)部的具體建筑。（7）杜牧《阿房宮賦》中的“

，

”，形象地描寫了阿房宮中廊道曲折、屋檐高聳的景象。（8）在杜牧的筆下，阿房宮中的建筑“

，

”，就像蜂房水渦一樣。（9）杜牧《阿房宮賦》中的“

，

”，形象地描寫了阿房宮中的建筑既各依地勢(shì)而有不同，又相互呼應(yīng)，成為一個(gè)整體。（10）在《阿房宮賦》中，阿房宮中像“

”一樣的建筑極其眾多，用杜牧的話說(shuō)就是“

”。（11）在《阿房宮賦》中，杜牧用“

，

”來(lái)描寫空中的復(fù)道。（12）在《阿房宮賦》中，杜牧在描寫水上的橋梁時(shí)反問(wèn)道“

，

”，表現(xiàn)了它的壯麗神奇。（13）《阿房宮賦》中的“

，

”，杜牧通過(guò)描寫宮中舞蹈時(shí)給人的凄冷感覺，從側(cè)面表現(xiàn)宮殿之宏大。（14）在《阿房宮賦》中，描寫人在阿房宮中會(huì)迷失方向的句子是：

，

。（15）在阿房宮中，即使同一天里的同一座宮殿氣候也會(huì)不同，這是因?yàn)閷m女們?cè)谄渲谐钑r(shí)，會(huì)讓人感覺“

”，而她們?cè)诶镞呂栊滹h飄地跳舞，又會(huì)讓人感覺“

”。（16）《阿房宮賦》中的“

，

”，用比喻的方式描寫阿房宮中的女子打開妝鏡時(shí)的景象，極言其人數(shù)之眾。（17）在《阿房宮賦》中，杜牧指出阿房宮中的宮人是被擄掠來(lái)的六國(guó)的“

，

”。（18）杜牧在《阿房宮賦》中表示，六國(guó)滅亡后，其王侯的宮妃、女兒和孫女只能離開故國(guó)，“

”，且每天要“

”，成為阿房宮中的宮人。（19）杜牧在《阿房宮賦》中用“

”比喻阿房宮中的宮人早晨梳妝打扮時(shí)打開妝鏡的情景，用“

”比喻她們梳理鬟發(fā)時(shí)的情景。（20）杜牧在《阿房宮賦》中用夸張的手法描寫阿房宮中的宮人早晨梳妝打扮時(shí)的情景，她們倒掉洗臉?biāo)?，就?huì)出現(xiàn)“

”的景象；她們焚香熏衣時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)“

”的景象。（21）在《阿房宮賦》中，杜牧用“

，

”描寫阿房宮中的宮人經(jīng)過(guò)一番梳妝打扮后嬌柔美麗的姿態(tài)。（22）在《阿房宮賦》中，杜牧用“

，

”描寫阿房宮中的宮人聽到皇帝車輦遠(yuǎn)去的聲音而悵然若失的情態(tài)。（23）在《阿房宮賦》中，杜牧用“

，

”描寫阿房宮中的宮人打扮好后渴盼得到皇帝寵幸的情態(tài)。（24）杜牧在《阿房宮賦》中指出，六國(guó)王宮中收藏的珍寶是其統(tǒng)治者經(jīng)過(guò)不知多少代多少年“

”，才能夠“

”的。（25）《阿房宮賦》中，杜牧沉痛地寫道“

，

”，這既表現(xiàn)了一些宮人渴望見秦皇一面而不能的悲慘，更是夸張地寫出阿房宮宮人之多。（26）杜牧在《阿房宮賦》中指出，六國(guó)統(tǒng)治者經(jīng)過(guò)“

”從百姓那里搶來(lái)的珍寶因國(guó)亡而“

”，就只能又被擄掠到阿房宮中。（27）《阿房宮賦》中，杜牧在極力描寫了秦皇荒淫奢靡的生活后，先用“

，

”闡述人心相通的道理，再進(jìn)一步指出老百姓也有和秦皇相同的心理。（28）在《阿房宮賦》中，杜牧指出“

，

”，這是告誡統(tǒng)治者要汲取秦的教訓(xùn)，不能自己享樂(lè)而不顧念百姓。（29）在《阿房宮賦》中，杜牧斥責(zé)秦的統(tǒng)治者對(duì)百姓毫無(wú)限度地搜刮，自己卻揮霍無(wú)度的句子是：

，

？（30）在《阿房宮賦》中，杜牧指出，正是因?yàn)榍氐慕y(tǒng)治讓天下的百姓“

”，才使阿房宮有了“

，

”的結(jié)果。（31）杜牧《阿房宮賦》中的“

，

”，把秦皇享樂(lè)時(shí)的樂(lè)聲與百姓的市井語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)比，突出秦皇只顧自己享樂(lè)而不知顧惜百姓。（32）杜牧在《阿房宮賦》中用夸張的手法寫阿房宮梁柱上光彩耀目的釘頭比糧倉(cāng)里的米粒還要多的句子是：

，

。（33）在《阿房宮賦》中，杜牧用一系列對(duì)比突出秦皇只顧個(gè)人享樂(lè)而不顧惜百姓的行為，其中，他用“

”與耕田的農(nóng)夫?qū)Ρ龋谩?/p>

”與機(jī)上的織女對(duì)比。（34）在《阿房宮賦》中，杜牧用一系列對(duì)比突出秦皇只顧個(gè)人享樂(lè)而不顧惜百姓的行為，他夸張地說(shuō)，阿房宮屋頂上的瓦縫“

”，阿房宮中的欄桿“

”。（35）在《阿房宮賦》中，杜牧用“

，

”，告誡后世統(tǒng)治者如果不能汲取秦覆滅的教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍。（36）在《阿房宮賦》中，杜牧指出：滅掉六國(guó)的是六國(guó)的統(tǒng)治者，“

”；使秦滅族的是秦的統(tǒng)治者，“

”。（37）在《阿房宮賦》一文的結(jié)尾，杜牧感嘆道，如果六國(guó)統(tǒng)治者能夠各自愛惜本國(guó)百姓，“

”；如果秦的統(tǒng)治者能愛惜六國(guó)百姓，“

”。（38）在《阿房宮賦》中，杜牧用“

，

”，揭示秦始皇失去民心而不自知的心理狀態(tài)。（39）在《阿房宮賦》中，杜牧用“

，

”，描寫秦的統(tǒng)治者對(duì)從六國(guó)搶來(lái)的珍寶的使用情況，表現(xiàn)其生活的奢靡。《六國(guó)論》理解性默寫檢測(cè)1.

蘇洵《六國(guó)論》評(píng)論六國(guó)敗亡的歷史，提出“六國(guó)破滅，__________

，__________，_________”的精辟論點(diǎn)，其中描寫祖輩創(chuàng)業(yè)艱難的句子是“思厥先祖父，__________，________，以有尺寸之地”，說(shuō)明齊國(guó)滅亡原因的句子是“齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？_____

____”，說(shuō)明燕國(guó)滅亡原因的句子是“__________，______

_____”，結(jié)尾指出“茍以天下之大，_________

__

，_____

_______”，明確體現(xiàn)文章借古諷今，告誡北宋統(tǒng)治者要汲取歷史教訓(xùn)的主旨。2.古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》“嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；__________，____________”，借秦滅亡的教訓(xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室；蘇洵《六國(guó)論》“悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。__________

____”，用六國(guó)破滅的教訓(xùn)諷刺北宋賂遼。3.古人寫文章愛引用前人話語(yǔ)作為論據(jù)，如韓愈《師說(shuō)》中“孔子曰：‘三人行，__________”，蘇洵《六國(guó)論》中“古人云：‘以地事秦，____________，__________，___________’”。4.史論貴在立論精警，如唐代杜牧的《阿房宮賦》“嗚呼！____

_____，非秦也；________，非天下也”，宋代蘇洵的《六國(guó)論》“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，______________”，皆借古諷今，發(fā)人深省。5.古代詩(shī)文中有許多寄寓了作者對(duì)所敘對(duì)象充滿情感的句子，如《六國(guó)論》中“以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，_____________

__”，表達(dá)了蘇洵對(duì)六國(guó)以地事秦的遺憾之情；《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“想當(dāng)年，__________，______________

_”，反映了辛棄疾對(duì)英雄劉裕的無(wú)限景仰。6.蘇洵在《六國(guó)論》中借助“_________

_，

__________”，敏銳地指出了對(duì)抗秦國(guó)的辦法，此舉會(huì)讓對(duì)方寢食難安。7.關(guān)于荊軻刺秦王，歷來(lái)頗多贊語(yǔ)，古人也有對(duì)此非議的，如宋朝的蘇洵在《六國(guó)論》中就這樣評(píng)論刺秦事件：___________

，____________。8.古人云：以史為鑒，可以知興替。蘇洵在《六國(guó)論》中總結(jié)六國(guó)破亡的原因是：“非兵不利，戰(zhàn)不善，_____________。”因此，杜牧在《阿房宮賦》中勸誡統(tǒng)治者說(shuō)：“秦人不暇自哀，而后人哀之；______________

，________________

。”9.《六國(guó)論》中作者含蓄表明寫作目的的句子是：__________，__________，_________。10.

《六國(guó)論》中作者批評(píng)趙國(guó)殺害良將，不能武力抗秦堅(jiān)持到底的句子是__________

，_________

，________

。參考答案《諫太宗十思疏》理解性默寫答案1.《諫太宗十思疏》中用對(duì)比的手法來(lái)說(shuō)明竭誠(chéng)待人和輕視他人而帶來(lái)不同結(jié)果的句子是：竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。2.《諫太宗十思疏》中，指出所謂取天下易守天下難的緣由是：有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。3.《諫太宗十思疏》中，作者說(shuō)“知其不可”中的“其”指代的內(nèi)容是：源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安。4.《諫太宗十思疏》中,作者用“求木”“欲流”引出“思國(guó)之安者，必積其德義”的結(jié)論。5.《諫太宗十思疏》開篇作者運(yùn)用了排喻的手法，首先舉出“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”兩組比喻，從而引出了中心論點(diǎn)“思國(guó)之安者，必積其德義”。6.《諫太宗十思疏》中，魏征以三個(gè)“不”字的排比句從反面來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安”。從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了自己的政治意圖。7.《諫太宗十思疏》中，魏征期望達(dá)到的理想政治境界是：鳴琴垂拱，不言而化。8.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王興建要適可而止的兩句是：將有作，則思知止以安人。9.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王對(duì)自己喜好之物要知足的的兩句是：誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒。10.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要謙虛有修養(yǎng)的兩句是：念高危，則思謙沖而自牧。11.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要有海納百川的胸襟的的兩句是：懼滿溢，則思江海下百川。12.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王游樂(lè)要有限度的兩句是：樂(lè)盤游，則思三驅(qū)以為度。13.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要慎始慎終的兩句是：憂懈怠，則思慎始而敬終。14.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王不要因?yàn)樽约旱南矏憾p罰不公的句子是：恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)以怒而濫刑。15.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要虛心接受他人意見的兩句是：慮壅蔽，則思虛心以納下。16.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王遠(yuǎn)離奸佞小人的兩句是：懼讒邪，則思正身以黜惡。17.《諫太宗十思疏》中強(qiáng)調(diào)取守天下不同是因?yàn)樽龇ú煌木渥邮牵悍蛟谝髴n，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。18.《諫太宗十思疏》中強(qiáng)調(diào)刑法威嚇都無(wú)法讓百姓心服的句子：雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。19.《諫太宗十思疏》指出帝王是承受上天使命的兩句是：凡百元首，承天景命。20.《諫太宗十思疏》用反問(wèn)語(yǔ)句指出帝王不必代替百官職務(wù)的兩句是：何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉？21.《諫太宗十思疏》中指出君王有重大權(quán)利和地位的兩句是：人君當(dāng)神器之重，居域中之大。22.《諫太宗十思疏》用設(shè)喻來(lái)說(shuō)明不居安思危、戒奢行儉，就做不到積累德義的句子：不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚。23.《諫太宗十思疏》中，指出君主應(yīng)該選拔有才能的人，聽取好的意見的兩句是：簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之。24.《諫太宗十思疏》中，指出帝王要總結(jié)“十思”、弘揚(yáng)九德的句子是：總此十思，宏茲九德。25.《諫太宗十思疏》中，作者以自謙的口吻，強(qiáng)調(diào)明智之人（帝王）比自己更懂得不積德義不可能安定國(guó)家的句子是：臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎26.《諫太宗十思疏》中，概括歷代帝王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律的兩句是：有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。27.《諫太宗十思疏》中,強(qiáng)調(diào)道德不寬厚，不能克服欲望，就如同挖根求木茂，堵源求泉流遠(yuǎn)的句子：源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)。28.在《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為如果君王按照十思去做，人們會(huì)各盡其才的句子是：則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。29.《諫太宗十思疏》中，魏征肯定人民力量的句子是：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。30.《諫太宗十思疏》中用“有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡”說(shuō)明人們開始都能做得很好，但很少能堅(jiān)持到最后。31、在