高考歷史（江蘇版）一輪講義專題五古代西方的民主法制與人文精神

第二部分世界古代史專題五古代西方的民主法制與人文精神考綱解讀考點內(nèi)容解讀要求五年高考統(tǒng)計?？碱}型預測熱度20132014201520162017雅典的民主政治1.自然地理環(huán)境與城邦制度對雅典民主政治的影響2.梭倫改革3.克利斯提尼改革4.伯利克里時代的民主政治5.雅典民主政治的意義與局限性Ⅱ3分3分3分選擇題★羅馬的法律1.從羅馬共和國到羅馬帝國2.羅馬法的起源與發(fā)展3.法律在人類社會中的價值Ⅲ3分3分選擇題★西方人文精神的起源古希臘智者學派和蘇格拉底等人關于人的價值的闡述Ⅱ★分析解讀本專題主要考查古代西方的民主法制與人文精神,可分為古代雅典民主政治、古代羅馬法制和古代西方人文精神三個方面。就命題規(guī)律而言,有以下特點:(1)題型以選擇題為主。(2)梭倫改革、克利斯提尼改革、伯利克里時代的民主政治和羅馬法是考試命題的重點。(3)試題難度中等偏易。備考建議:(1)對現(xiàn)實有一定的借鑒意義,但縱觀歷年江蘇高考試題,本專題考查較少。(2)注意理解一些重要的名詞概念,如財產(chǎn)等級制、陶片放逐法、公民法、萬民法等。(3)要關注古希臘、羅馬商品經(jīng)濟和人文思想等之間的邏輯關系。命題探究五年高考考點一雅典的民主政治1.(2016江蘇單科,14,3分)雅典將領阿里斯蒂德被公民大會陶片放逐后,僅過了兩年多就被召回,因為波斯大軍入侵,需要他參與作戰(zhàn)。打敗波斯后,他得以重新任職,而指揮戰(zhàn)爭獲得勝利的功臣地米斯托克利卻被陶片放逐。由此可見()A.多數(shù)人的意愿未必代表公平正義B.陶片放逐法是對將領去留的表決C.直接民主導致了雅典的派系紛爭D.主權在民容易導致城邦內(nèi)部混亂答案A2.(2013江蘇單科,13,3分)下側(cè)為古代雅典居民結(jié)構(gòu)的比例圖,觀察圖示信息,對于雅典民主與居民的政治聯(lián)系,下列敘述準確的是()A.雅典超半數(shù)的居民擁有公民權B.雅典民主的社會基礎為自由民C.少數(shù)奴隸主貴族獨享雅典民主D.外邦人享有雅典最廣泛的民主答案B3.(2017北京文綜,20,4分)雅典和羅馬是西方古典文明的杰出代表,對后來西方的歷史和文化影響深遠。二者都有()A.皇帝制度 B.司法陪審制C.完備法典 D.陶片放逐法答案B4.(2017浙江4月選考,29,2分)伯里克利上臺后,開始加緊重建被希波戰(zhàn)爭摧毀的雅典衛(wèi)城。盡管貴族派反對他耗費巨資,但伯里克利作為戰(zhàn)后青年一代的楷模,仍獲得了公民大會的支持,賦予其建造衛(wèi)城之權。他力爭把帕特農(nóng)神廟中的雅典娜神奉為全希臘的大神,吸引希臘人來朝圣,并通過土木工程建設給各行業(yè)的工匠以就業(yè)機會。據(jù)此可以說明()①帕特農(nóng)神廟是雅典娜女神的主神廟②公民大會是雅典事實上的最高權力機構(gòu)③伯里克利使雅典民主政治建設趨于完善④重建雅典衛(wèi)城在政治、軍事和經(jīng)濟上具有重大意義A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④答案B5.(2016課標Ⅱ,32,4分)公元前5世紀劇作家阿里斯托芬提到,雅典政府有時讓行使警察職能的公共奴隸,用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡,他將被處以罰款。這反映出在當時的雅典()A.公民大會形同虛設 B.民眾失去政治熱情C.參政是公民的義務 D.政府喪失民眾信任答案C6.(2015安徽文綜,19,4分)亞里士多德認為:“當一人或若干人所組成的一個團體,勢力增長得過大,以至于凌駕整個公民團體,……這樣的特殊地位常常造成君主專制政治或門閥寡頭政治。為此,若干城邦,例如阿爾咯斯和雅典,制訂了陶片放逐的政策。但,容許這種特殊人物產(chǎn)生以后方才加以補救總不能算是一個良好的政策?！边@表明()A.公民團體渴望社會地位平等B.防止集權政治應當未雨綢繆C.雅典民主容易導致政治動亂D.特權階層是城邦制必然產(chǎn)物答案B7.(2014山東文綜,21,4分)古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬犧牲的戰(zhàn)士,城邦為他們樹立墓碑,刻上所有犧牲者的名字,但并不寫明他們的家世。這旨在強調(diào)()A.城邦公民的平等 B.軍事對城邦的重要性C.共同的宗教信仰 D.血緣對城邦維系的作用答案A8.(2014福建文綜,18,4分)雅典城邦任何公職人員,無論地位多高,皆不能離開公民大會而擅自決定政務大事。他們都處于公民大會和五百人會議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下,若公民大會認為他有失職守,皆依法懲處。這反映了古代雅典()A.最高權力機關由直接選舉產(chǎn)生B.公民大會負責審理大部分案件C.各權力機構(gòu)之間相互制約平衡D.從制度上防止專制以維護民主答案D9.(2016浙江文綜,39,10分)(節(jié)選)近代平等思想發(fā)端于古希臘和羅馬,而追求民權平等也是中國民主革命的先行者孫中山矢志一生的奮斗目標。閱讀材料,回答問題。材料一公元前5世紀,雅典民主制達到高峰,平等的概念被用于政治領域,公民不分貧富和出身均有參與政治生活的同等權利。后來,平等觀念隨著羅馬法的實施而傳播開來。西塞羅在《論共和國》中進一步論述道:“真正的法律乃是正確的理性,與自然相吻合……它是惟一的法律……對所有的人是共同的、如同教師和統(tǒng)帥的神”;“既然法律是公民聯(lián)盟的紐帶,由法律確定的權利是平等的,那么當公民的地位不相同時……作為同一個國家的公民起碼應該在權利方面是相互平等的”?！晕魅_《論共和國》、王樂理《美德與國家》(1)根據(jù)材料一,結(jié)合所學知識,指出雅典公民“參與政治生活的同等權利”的方式體現(xiàn)在哪里。概括材料一西塞羅的思想主張并分析其歷史意義。(10分)答案(1)抽簽選舉和輪流坐莊。自然法高于一切人定法和人為權力。在自然法體系下,人人生而平等,都有資格享有基本權利。這種人類自然平等的思想是對羅馬法律實踐的理論概括與升華,標志著羅馬法學的高度成熟。教師用書專用(10—16)10.(2015福建文綜,19,4分)托馬斯·卡倫德寫道:“在歷史的某個時刻,在歐洲郇(xún)窄的一隅,生活著近五百萬陸地和海島居民,他們所擁有的自然資源極其匱乏,卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會秩序和政治……聞名遐邇。”材料反映的是()A.古希臘文明 B.古羅馬文明C.不列顛文明 D.阿拉伯文明答案A11.(2014重慶文綜,10,4分)“梭倫促進了兩個階級之間的妥協(xié)?！比?梭倫改革雖對土地數(shù)量有所限制,但卻沒有像平民所希望的那樣剝奪貴族的土地。下列各項,能夠正確反映上述觀點且符合史實的是()A.既廢除了平民債務又未歸還平民原有土地B.既禁止了人身抵押又未規(guī)定個人土地限額C.既解放了債務奴隸又保留了舊的社會等級D.既照顧了平民利益又維護了貴族部分特權答案D12.(2013課標Ⅰ,26,4分)有學者說,在古代雅典,“政治領袖和演說家根本就是同義語”。這一現(xiàn)象是雅典()A.政治體制的產(chǎn)物 B.社會矛盾緩和的反映C.頻繁改革的結(jié)果 D.思想文化繁榮的體現(xiàn)答案A13.(2013課標Ⅱ,32,4分)公元前340年,雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪,按法律當處死。辯護人用動情的言辭質(zhì)問:“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特(古希臘美麗女神)的弟子香消玉殞嗎?”這打動了陪審團。經(jīng)投票,陪審法庭判其無罪。這反映出在古代雅典()A.民主原則貫穿司法過程 B.婦女享有廣泛政治權利C.法律注重保護平民權益 D.司法審判缺乏嚴格程序答案A14.(2013四川文綜,8,4分)1927年中國一部中學歷史教科書寫道:“假使中國是一個民治之國,而又適有一個有才干有計謀的政界人物,在民國四年的夏間,來把反抗日本作為他的主要政策,一般的人民,還有不歡迎他為元首的嗎?在同樣情形之下,伯里克利此時乃做了雅典的領袖?！边@里的“同樣情形”不包括()A.雅典公民普遍好戰(zhàn) B.伯里克利才能杰出C.雅典實行民主政治 D.雅典面臨外邦威脅答案A15.(2013重慶文綜,10,4分)公元前5世紀的一天,全體雅典公民集會于衛(wèi)城。人們對泰米斯托克利議論紛紛,說這位民主派領袖、反波斯英雄正變得專橫跋扈,并將他的名字劃在碎陶片或貝殼上,最終他得票過半而遭放逐海外。由此可見,古代雅典民主是()A.直接民主 B.民主派專有的民主C.代議制民主 D.大多數(shù)居民的民主答案A16.(2013廣東文綜,18,4分)雅典的陶片放逐法規(guī)定,每年召開特別的公民大會,投票決定將那些嚴重威脅民主政治的人流放海外。據(jù)此,下列行為中可能使公民遭到流放的是()A.不按時參加公民大會B.不同意授予外邦人公民權C.為贏得個人政治聲望資助貧窮公民D.拒絕參加城邦舉行的戲劇表演答案C考點二羅馬的法律1.(2015江蘇單科,14,3分)“萬民法吸收了清除了形式主義的羅馬市民法的規(guī)范、同羅馬人發(fā)生聯(lián)系的其他各民族的規(guī)范、地中海商業(yè)習慣與法規(guī),主要涉及所有權和債務等方面的內(nèi)容的調(diào)整?！睂Σ牧侠斫庹_的是()A.萬民法繼承了公民法的具體內(nèi)容B.萬民法是公民法的適時革新C.公民法忽略了財產(chǎn)所有權的規(guī)定D.公民法是萬民法的組成部分答案B2.(2014江蘇單科,12,3分)“市民法亦稱公民法,是羅馬國家早期的法律……羅馬法采用屬人主義而非屬地主義,就是說凡是羅馬公民均受法律的保護,而不論其居住地區(qū)如何?！睋?jù)此判斷,建國之初(公元前5世紀早期以前)的羅馬()A.公民在外邦活動時受公民法保護B.公民在外邦活動時受萬民法保護C.公民在本邦活動時受成文法保護D.居民在本邦活動都受公民法保護答案A3.(2017浙江4月選考,17,2分)“羅馬人認識到自然法是最高的法,永恒不變、具有普遍適用性,但他們并沒有由此明確地引申出自然法可以否定人們所制定的實在法這一革命性的結(jié)論?！睋?jù)此分析,羅馬人認識的“自然法”是()A.羅馬法學高度成熟的標志B.羅馬法律科學的思想基礎C.近現(xiàn)代法學的淵源和法律的先驅(qū)D.高于一切人定法和人為權力的法律觀念答案D4.(2016課標Ⅰ,32,4分)德國文學家歌德說,羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子,雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下,但卻從來沒有消失,而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”。對此的正確理解應是,羅馬法()A.是近代歐洲大陸國家法律的基礎B.為歐洲近代社會確立了行為規(guī)范C.所維護的民主制度歷史影響深遠D.不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向答案A5.(2016天津文綜,3,4分)孟德斯鳩曾說:“意大利各民族成為羅馬的公民以后,每一個城市便表現(xiàn)了它自己的特色……既然人們不過是由于一種特殊的法律上的規(guī)定才成為羅馬公民的……因此人們就不再用和先前相同的眼光看待羅馬……對羅馬的依戀之情也不復存在了?！痹诿系滤锅F看來,更多意大利人成為羅馬公民()A.加劇了羅馬社會矛盾 B.擴大了羅馬統(tǒng)治基礎C.有利于羅馬帝國統(tǒng)一 D.導致羅馬失去凝聚力答案D6.(2015課標Ⅰ,32,4分)下圖為古羅馬正義女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則,如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平,手握利劍體現(xiàn)的是法律的強制力。據(jù)此,雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是,法官審案應()A.主要依據(jù)道德良知B.側(cè)重聽取證人證言C.不受表象迷惑洞察事實真相D.排除一切干擾遵從民眾意愿答案C7.(2015重慶文綜,9,4分)426年,羅馬帝國頒布《引證法》規(guī)定:凡在法律上遇到難題而成文法無明確規(guī)定時,則依照五大法學家(生活于二三世紀之交)的法律著述來解決——若他們的著述觀點有分歧,則以多數(shù)為準;如不能形成多數(shù),則以伯比尼安(五大法學家之一)的觀點為準;如伯比尼安未有意見表示,則由執(zhí)法者自行選擇。這則材料說明在當時羅馬帝國司法裁判中()A.執(zhí)法者具有任意裁判之權B.五大法學家的意志可凌駕于法律之上C.貴族意志等同于法律條文D.五大法學家的法律著述具有法律效力答案D教師用書專用(8—15)8.(2015廣東文綜,18,4分)《十二銅表法》中說:“以后凡人民會議的所有決定都應具有法律效力?！睂Υ死斫庹_的是()A.奴隸參與了立法B.習慣法的內(nèi)容被摒棄C.貴族對法律的壟斷被打破D.成文法的規(guī)定不能改變答案C9.(2015四川文綜,9,4分)《十二銅表法》是古羅馬歷史上第一部成文法。關于該法的表述,錯誤的是()A.它是古羅馬習慣法的匯編B.它限制了貴族的權力C.它是當時羅馬社會的寫照D.它不屬于羅馬公民法答案D10.(2014課標Ⅱ,32,4分)羅馬共和國早期,當羅馬遭受外族進攻時,平民曾多次將自己組成的隊伍撤離羅馬,拒絕作戰(zhàn),迫使貴族在政治上做出讓步。《十二銅表法》的制定就是這種斗爭的成果之一。可見當時()A.貴族逐步喪失制定法律的主導地位B.平民采取有效方式爭取自身權益C.貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用D.平民與貴族的政治訴求日趨一致答案B11.(2014廣東文綜,19,4分)公元6世紀東羅馬帝國皇帝欽定的法學教科書中說:“皇帝的決定也具有法律效力,因為根據(jù)賦予他權力的王權法,人民把他們的全部權威和權力移轉(zhuǎn)給他?！边@說明()A.《社會契約論》影響深遠B.王權法喪失了法律效力C.古羅馬皇帝崇尚“君權神授”D.古羅馬有重視法律的傳統(tǒng)答案D12.(2014四川文綜,9,4分)西塞羅認為:“正義只有一個,它對所有的人類社會都有約束力,并且它是基于一個大寫的法,這個法是運用指令和禁令的正確的理性。無論誰,不了解這個大寫的法——無論這個法律是否以文字形式記錄在什么地方——就是沒有正義。”此“大寫的法”指的是()A.自然法 B.萬民法C.公民法 D.十二銅表法答案A13.(2013浙江文綜,20,4分)“盡管羅馬法律在婦女繼承財產(chǎn)上做了嚴格限制,但一些聰明人往往能找到法律的漏洞……隨著羅馬在地中海地區(qū)的擴張,婦女們也開始占有大宗財產(chǎn)。……許多婦女管理著家庭的財政事務和大地產(chǎn)?！边@段話表明()A.婦女在家庭中的地位逐漸與男子平等B.羅馬法關于財產(chǎn)關系的規(guī)范不夠嚴密C.婦女的財產(chǎn)繼承權富有自然法的精神D.婦女的財產(chǎn)占有體現(xiàn)公民法的靈活性答案B14.(2015天津文綜,12,22分)古代中國和古代羅馬相距遙遠,然而兩者的歷史發(fā)展可做一些比較。閱讀材料,回答問題。歷史時期古代中國古代羅馬①公元前5世紀—前4世紀秦國商鞅變法(前356年)羅馬制定《十二銅表法》(前451年)②公元前3世紀秦始皇統(tǒng)一中國(前221年)羅馬統(tǒng)一意大利(前270年左右)③公元前2世紀—公元2世紀西漢、東漢王朝強盛時期(前202年—公元184年)羅馬強盛時期(前201年—公元192年)④公元3世紀漢末混亂、三國鼎立(184—280年)西晉統(tǒng)一王朝(280—316年)羅馬“三世紀危機”(192—284年)羅馬帝國中興(284—336年)⑤公元4世紀北方少數(shù)民族南下中原東晉南遷(317—420年)北方十六國時期(308—439年)羅馬帝國首都東遷(330年)日耳曼人入侵(375年起)羅馬帝國東西分裂(395年)⑥公元5—6世紀南北朝對峙(420—589年)隋朝再次統(tǒng)一中國(589年)西羅馬帝國滅亡(476年)歐洲日耳曼人小國林立——吳于廑、齊世榮主編《世界史》,白壽彝主編《中國通史》(1)依據(jù)材料,概括①至⑤各個時期古代中國和古代羅馬的歷史特征。(7分)(2)比較①至⑤時期兩國歷史發(fā)展的特征,你發(fā)現(xiàn)了什么現(xiàn)象?再比較其歷史軌跡及變化節(jié)奏,你又有哪些發(fā)現(xiàn)?在此基礎上,你有何進一步的理論認識?(8分)(3)第⑥時期中國和歐洲的歷史走向有何不同?試從制度層面分析中國出現(xiàn)這一走向的主要原因。(7分)答案(1)①兩者都制定了法律。②兩者都實現(xiàn)了國家統(tǒng)一。③兩者都進入強盛時期。④兩者都出現(xiàn)混亂、分裂或危機,但都走向了統(tǒng)一或中興。⑤兩者都有其他民族大規(guī)模遷入,走向分裂。(2)兩者雖相距遙遠,但各個時期歷史特征非常相似。兩者歷史都呈現(xiàn)了政治統(tǒng)一和分散交替而行的軌跡,變化節(jié)奏也十分相近。人類歷史發(fā)展是有共同性的。(3)中國從分裂走向統(tǒng)一;西羅馬滅亡,歐洲走向分散。中央集權制度的建立,促進了中國統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展。15.(2014北京文綜,37,8分)(節(jié)選)區(qū)域的世界·聯(lián)系的世界·多樣的世界材料一西周時期,周王自稱“天之子”,其所居之地稱為“中國”(即中央之國),文獻準確記載的區(qū)域大致在黃河流域。古希臘人認為,他們的主神宙斯的居住地就是世界中心,文獻中明確記載的地理范圍不超過地中海周邊地區(qū)。羅馬人則說,眾神選擇并指引羅馬成為世界中心,羅馬帝國初期所能明確認識的地理范圍已遠遠超過了古希臘,但仍限于歐洲、非洲北部和亞洲中西部。上述三個文明對于遠離其統(tǒng)治區(qū)域的地方則認識模糊。(1)概括材料一中各文明對世界認知的共同之處。(8分)答案(1)各文明都認為神靈在世界中占有統(tǒng)治地位;都認為自己是世界的中心;所能清晰認知的世界范圍相對狹小;與其他文明之間缺乏交往和認識。考點三西方人文精神的起源1.(2017課標Ⅰ,32,4分)在公元前9至前8世紀廣為流傳的希臘神話中,諸神的形象和性情與人相似,不僅具有人的七情六欲,而且還爭權奪利,沒有一個是全知全能和完美無缺的。這反映了在古代雅典()A.宗教信仰意識淡薄B.人文思想根植于傳統(tǒng)文化C.理性占據(jù)主導地位D.神話的影響隨民主進程而削弱答案B2.(2016課標Ⅲ,32,4分)古希臘悲劇《被縛的普羅米修斯》講述的是,普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯嚴厲懲罰的故事,劇中借普羅米修斯之口說:“說句老實話,我憎恨所有的神。”該劇深受雅典人的喜愛。這反映出當時雅典人()A.宗教意識淡薄 B.反對神靈崇拜C.注重物質(zhì)生活 D.強調(diào)人的價值答案D3.(2015課標Ⅱ,40,25分)閱讀材料,完成下列要求。材料一《孟子》中記載了孟子與其學生關于法律問題的討論。學生問:“舜做了天子后,假如其父殺人,舜的法官該怎么辦呢?”孟子回答:“抓起來就行了?！睂W生又問:“難道舜不阻止法官嗎?”孟子說:“舜怎么能阻止呢?法官是按職責辦事。”學生問:“那舜又該怎么辦呢?”孟子說:“舜應當放棄天子之位,毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下,一輩子都很快樂,把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉。”——據(jù)《孟子》材料二公元前399年,蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子們都認為判決不公。當?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時,他卻認為,雖然逃走是一種正義,但審判過程符合雅典法律程序,遵守合法的判決也是正義的要求,而且是更大的正義,因為如果拒不服從判決,就等于踐踏法律,倘若人人都以自己認為的正義為借口而任意踐踏法律,社會秩序?qū)⒒靵y不堪,城邦將無法存在。最終他選擇在弟子面前飲下毒藥,從容赴死?！幾訹古希臘]柏拉圖《蘇格拉底的申辯》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,概括孟子和蘇格拉底的法制觀念。(10分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,說明兩種法制觀念產(chǎn)生的社會背景及其共同的歷史價值。(15分)答案(1)孟子:治國需要法制;權力不能干預執(zhí)法;當法律與人倫沖突時,維護人倫。(5分)蘇格拉底:守法是正義行為;法制關乎城邦存亡;法律至上,嚴格守法。(5分)(2)社會背景:戰(zhàn)國時期,各國變法圖強,法律的權威地位逐漸確立;宗法觀念的影響;儒家倫理思想的影響。(6分)古希臘工商業(yè)相對繁榮;城邦民主政治高度發(fā)達;各種社會思潮活躍;法律作用突出。(6分)歷史價值:他們的法制觀念分別對中國和西方法制發(fā)展產(chǎn)生深遠影響;是人類思想發(fā)展史上的寶貴遺產(chǎn)。(3分)三年模擬A組2016—2018年模擬·基礎題組(滿分:44分時間:25分鐘)選擇題(每小題4分,共44分)1.(2018江蘇百校大聯(lián)考,13)據(jù)記載:“克利斯提尼改革后,雅典人在私生活上使用他們村社的名字作為姓氏,在這以前用的是父名?！背霈F(xiàn)此現(xiàn)象是因為克利斯提尼改革()A.使雅典公民權得到擴大B.緩解了平民和貴族的矛盾C.瓦解了貴族政治的基礎D.奠定了民主政治的基礎答案C2.(2018江蘇如皋期初,5)布洛斯是生活在公元前5世紀晚期伯利克里執(zhí)政時期的一個貧困的雅典公民,下列關于他的政治活動符合史實的是()A.作為第四等級的公民無權擔任任何公職B.在公民大會上抽簽當上了將軍的官職C.通過選舉成為四百人會議的一員D.參加公民大會還能領取津貼答案D3.(2018江蘇蘇州期初,14)公元前242年,羅馬設立“外事裁判官”,其司法權針對的是異邦人之間的爭議以及羅馬人與異邦人之間的爭議,人們總結(jié)外事裁判官的任務是“在異邦人之間”或者“在羅馬市民與異邦人之間執(zhí)法”。這說明當時()①羅馬人與異邦人之間矛盾日漸突出②國際貿(mào)易與商品經(jīng)濟蓬勃發(fā)展③裁判官審判裁定成為新法創(chuàng)制的媒介④逐漸出現(xiàn)適用所有民族的法律A.①②③ B.①②④C.②③④ D.①③④答案A4.(2017江蘇蘇北四市1月,13)亞里士多德在《政治學》中寫道:“為了正當?shù)貓?zhí)法和分配權威,有必要使公民們熟悉彼此的性格。否則在運用權威及執(zhí)法兩方面都會產(chǎn)生許多惡果,因為一個武斷的決定是不公正的,而在人口過多的情況下又必然會這樣?！边@說明亞里士多德認為古希臘()A.城邦制度利于公正 B.運用權威徇私枉法C.執(zhí)法有失公平 D.民主政治有形無實答案A5.(2017江蘇蘇錫常鎮(zhèn)3月,13)蒙森在《羅馬史》中這樣論述羅馬法的起源:“對羅馬人來說,法律首先不是如同我們所理解的那樣,并非國王對于所有民社成員發(fā)布的命令,而首先是構(gòu)成國家的各權力代表以說明和反駁的方式所締結(jié)的契約?！泵缮恼摂嗾f明了羅馬法蘊含()A.君權至上的精神 B.公民主權的精神C.自由平等的精神 D.三權分立的精神答案B6.(2017江蘇鎮(zhèn)江一模,13)梅因指出:“在古代世界中,一個社會的本地公民常常自以為是由于血統(tǒng)而結(jié)合在一起的,他們反對外來人主張的平等權利,認為這是對他們生來固有權利的一種篡奪?！迸c古羅馬人的這種意識密切相關的是()A.習慣法的推行 B.公民法的推行C.萬民法的推行 D.陶片放逐法的推行答案B7.(2016江蘇蘇錫常鎮(zhèn)5月,14)古代雅典的陪審法庭是日常司法機關,各法庭審理的案件是通過抽簽選定的,各法庭的房間、主持人、監(jiān)票人,也由抽簽決定,其責任是一次性的,下次開庭需再次抽簽。這種做法體現(xiàn)出雅典民主政治的特點是()A.人人平等 B.民主監(jiān)督C.法律至上 D.輪番而治答案D8.(2016江蘇蘇北四市1月,13)“梭倫建議取消掉所有市民的所有債務,不光是市民所欠公債,也包括市民之間的私債,這樣既能重新給已經(jīng)成為奴隸的那些人自由,也能讓所有財主取消掉他們之間的爛賬。”對材料評價準確的是()A.解放奴隸,基本鏟除貴族特權B.取消爛賬,徹底消除城邦矛盾C.廢除債奴制,有效緩和社會矛盾D.解放勞動力,加快資本主義發(fā)展答案C9.(2016江蘇南通2月,12)古代雅典社會曾流行一句俗語,“請勿就部落論事”。這一句話深刻體現(xiàn)了雅典人心系城邦的公民精神。與此俗語流行直接相關的改革措施是()A.推行財產(chǎn)等級制度 B.建立公民陪審法庭C.實行分區(qū)選舉制度 D.發(fā)放公民“觀劇津貼”答案C10.(2016江蘇通泰揚3月,12)公元前242年,羅馬設立外事大法官,外事大法官在審理涉外案件時,一方面不能援引只適用于羅馬公民的法律訴訟程序,另一方面又無其他明文規(guī)定的訴訟程序可供依循,客觀上使其只能通過行使“自由心證”的裁量權,自行創(chuàng)制訴訟程序?！白杂尚淖C”裁量權的行使()A.以保障羅馬帝國公民的權利為前提B.反映出羅馬法基于實際逐步完善C.調(diào)節(jié)的是羅馬公民之間的法律關系D.因隨意解釋法律而損害平民利益答案B11.(2016江蘇蘇錫常鎮(zhèn)3月,12)有人認為:羅馬人智力不如希臘人,體力不如高盧人,經(jīng)商的本事不如迦太基人,卻能一一打敗這些部族,而且在戰(zhàn)后還能與這些部族有秩序地和睦共處。為什么?你可以發(fā)現(xiàn),羅馬帝國的強大,歸根結(jié)底是因為它的寬容開放,它的兼收并蓄。這一認識主要是基于羅馬()A.萬民法廣泛的適用性與實用性B.較為發(fā)達的工商業(yè)經(jīng)濟C.帝國憑借軍事實力不斷進行擴張D.《十二銅表法》的制定答案AB組2016—2018年模擬·提升題組(滿分:40分時間:25分鐘)選擇題(每小題4分,共40分)1.(2018江蘇揚州期中,11)雅典在公元前480年薩拉米海戰(zhàn)凱旋后,廢除了一切關于行政官員任選的財產(chǎn)限制,規(guī)定每個公民在法律上都享有選舉權和被選舉權。對此理解錯誤的是()A.廢除了梭倫確立的財產(chǎn)原則B.打破了部落貴族對權力的壟斷C.社會中下層公民進一步獲益D.極大地推進了雅典民主化進程答案B2.(2018江蘇鹽城期中,14)美國學者斯科特·戈登在評述雅典民主時指出:“我們很難相信由一年召開40次、每次只有幾個小時的超過6000人的公民大會來制定一般政策是有效率的。溫和的理性懷疑論就能表明這種每個人都有發(fā)言權和提議權的公民大會將很快就會蛻變?yōu)楸﹦??！辈牧蠈嵸|(zhì)上反映了()A.公民大會不能體現(xiàn)公民訴求B.參政公民素質(zhì)普遍低下C.雅典民主實為“僭主政治”D.民主政治潛伏著危機答案D3.(2018江蘇揚州期中,12)羅馬的司法一般由高級行政官吏兼理,這些官吏多半不懂法律,所以羅馬法學家的意見很受重視。后來,羅馬法學家有關法律的解答意見與國家立法別無二致。這說明()A.法學家的意見具有法律效力B.羅馬法由法學家制定C.法學家的意見凌駕于法律之上D.羅馬官吏無法行使司法權答案A4.(2017江蘇鎮(zhèn)江三模,13)雅典的公民被稱為自由民,也就是脫離了生產(chǎn)勞動的公民,他們不用關心生產(chǎn)的事,他們雖然利用這個自由創(chuàng)造了燦爛的文化,但在這自由的背后是更多人的不自由。雅典的民主制有著這樣一個不可調(diào)和的矛盾:創(chuàng)造自由的人沒有自由,而有自由的人不創(chuàng)造自由。這段話意在闡明雅典()A.經(jīng)濟發(fā)展水平落后 B.民眾思想深受束縛C.政治生活特色鮮明 D.民主制衰落的根源答案D5.(2017江蘇鹽城三模,14)西方學者安德魯