湖南省婁底市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期4月期中語(yǔ)文試卷（含答案）

湖南省婁底市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中語(yǔ)文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：“百代皆沿秦制”，建筑亦然。它的體制、風(fēng)貌大概始終沒(méi)有脫離先秦奠定下來(lái)的這個(gè)基礎(chǔ)規(guī)范。秦漢、唐宋、明清建筑藝術(shù)基本保持了和延續(xù)著相當(dāng)一致的美學(xué)風(fēng)格。這個(gè)藝術(shù)風(fēng)格是什么呢？簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，是作為中華民族特點(diǎn)的實(shí)踐理性精神。首先，各民族主要建筑多半是供養(yǎng)神的廟堂，如希臘神殿、伊斯蘭建筑、哥特式教堂等等。中國(guó)主要大都是宮殿建筑，即供世上活著的君主們所居住的場(chǎng)所。大概從新石器時(shí)代的所謂“大房子”開(kāi)始，中國(guó)的祭拜神靈即在與現(xiàn)實(shí)生活緊相聯(lián)系的世間居住的中心，而不在脫離世俗生活的特別場(chǎng)所。于是，不是孤立的、擺脫世俗生活、象征超越人間的出世的宗教建筑，而是人世的、與世間生活環(huán)境聯(lián)在一起的宮殿宗廟建筑，成了中國(guó)建筑的代表。在這里，建筑的平面鋪開(kāi)的有機(jī)群體，實(shí)際已把空間意識(shí)轉(zhuǎn)化為時(shí)間進(jìn)程，就是說(shuō)，不是像哥特式教堂那樣，人們突然一下被扔進(jìn)一個(gè)巨大幽閉的空間中，感到渺小恐懼而祈求上帝的保護(hù)。相反，中國(guó)建筑的平面縱深空間，使人慢慢游歷在一個(gè)復(fù)雜多樣的樓臺(tái)亭閣的不斷進(jìn)程中，感受到生活的安適和對(duì)環(huán)境的和諧。瞬間直觀把握的巨大空間感受，在這里變成長(zhǎng)久漫游的時(shí)間歷程。實(shí)用的、入世的、理智的、歷史的因素在這里占著明顯的優(yōu)勢(shì)，從而排斥了反理性的迷狂意識(shí)。正是這種意識(shí)構(gòu)成許多宗教建筑的審美的基本特征。中國(guó)的這種理性精神還表現(xiàn)在建筑物嚴(yán)格對(duì)稱的結(jié)構(gòu)上，以展現(xiàn)嚴(yán)肅、方正、井井有條（理性）。就整體建筑群來(lái)說(shuō)，它結(jié)構(gòu)方正，逶迤交錯(cuò)，氣勢(shì)雄渾。非常簡(jiǎn)單的基本單位卻組成了復(fù)雜的群體結(jié)構(gòu)，形成在嚴(yán)格對(duì)稱中仍有變化，在多樣變化中又保持統(tǒng)一的風(fēng)貌。即使像萬(wàn)里長(zhǎng)城，雖然不可能有任何嚴(yán)格對(duì)稱之可言，但它的每段體制則是完全雷同的。它盤(pán)纏萬(wàn)里，雖不算高大卻連綿于群山峻嶺之巔，像一條無(wú)盡的龍蛇在作永恒的飛舞。它在空間上的連續(xù)本身即展示了時(shí)間中的綿延，成了我們民族的偉大活力的象征。也由于是世間生活的宮殿建筑，供享受游樂(lè)而不只供崇拜頂禮之用，從先秦起，中國(guó)建筑便充滿了各種供人自由玩賞的精細(xì)的美術(shù)作品（繪畫(huà)、雕）。《論語(yǔ)》中有“山節(jié)藻棁”“朽木不可雕也”，從漢賦中也可以看出當(dāng)時(shí)建筑中繪畫(huà)雕刻的繁復(fù)。斗拱、飛檐的講究，門(mén)、窗形式的自由和多樣，鮮艷色彩的極力追求，“金鋪玉戶”“重軒鏤檻”“雕梁畫(huà)棟”，是對(duì)它們的形容描述。延續(xù)到近代，也仍然如此。就是由印度傳來(lái)的宗教性質(zhì)的寶塔，正如同傳來(lái)的雕塑壁畫(huà)一樣，也終于中國(guó)化了。這便使它大不同于例如吳哥寺那種繁復(fù)堆積的美。如果拿相距不遠(yuǎn)的西安大小雁塔來(lái)比，就可以發(fā)現(xiàn)，大雁塔更典型地表現(xiàn)出中國(guó)式的寶塔的美。那節(jié)奏異常單純而分明的層次，那每個(gè)層次之間的疏朗的、明顯的差異比例，與小雁塔各層次之間的差距小而近，上下渾如一體，不大相同。后者盡管也中國(guó)化了，但比較起來(lái)，恐怕更接近于異域的原本情調(diào)吧?！巴ピ荷钌钌顜自S?！贝蟾烹S著晚期封建社會(huì)中經(jīng)濟(jì)生活和意識(shí)形態(tài)的變化，園林藝術(shù)日益發(fā)展。顯示威嚴(yán)莊重的宮殿建筑的嚴(yán)格的對(duì)稱性被打破，迂回曲折、趣味盤(pán)然、以模擬和接近自然山林為目標(biāo)的建筑美出現(xiàn)了。這種仍然以整體有機(jī)布局為特點(diǎn)的園林建筑，表現(xiàn)著封建后期文人士大夫們更為自由的藝術(shù)觀念和審美理想。它們的浪漫風(fēng)味更濃了。但在建筑中，它們也仍然沒(méi)有離開(kāi)平面鋪展的理性精神的基本線索，仍然是把空間意識(shí)轉(zhuǎn)化為時(shí)間過(guò)程；渲染表達(dá)的仍然是現(xiàn)實(shí)世間的生活意緒，而不是超越現(xiàn)實(shí)的宗教神秘。（摘編自李澤厚《中國(guó)的宮殿》，有刪改）材料二：在講為什么我們要保存過(guò)去時(shí)代里所創(chuàng)造的一些建筑物之前，先要明了：建筑是什么？最簡(jiǎn)單地說(shuō)，建筑就是人類蓋的房子，為解決他們生活上“住”的問(wèn)題。那就是：解決他們安全食宿的地方、生產(chǎn)工作的地方和娛樂(lè)休息的地方。“衣、食、住”自古是相提并論的，因?yàn)樗鼈兌际侨祟惿钭罨镜男枰?。為了這需要，人類才不斷和自然作斗爭(zhēng)。建筑又是藝術(shù)創(chuàng)造。人類對(duì)他們所使用的生產(chǎn)工具、衣服、器皿、武器等，從石器時(shí)代的遺物中我們就可看出，在這些實(shí)用器物的實(shí)用要求之外，總要有某種加工，以滿足美的要求，也就是文化的要求，在住屋也是一樣。從古至今，人類在住屋上總是或多或少地下過(guò)工夫，以求造型上的美觀。例如：自有史以來(lái)無(wú)數(shù)的民族，在不同的地方，不同的時(shí)代，同時(shí)在建筑藝術(shù)上，是繼續(xù)不斷地各自努力，從沒(méi)有停止過(guò)的。建筑活動(dòng)也反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)制度，如宮殿、廟宇、民居、倉(cāng)庫(kù)、城墻、堡壘、作坊、農(nóng)舍，有的是直接為生產(chǎn)服務(wù)，有的是被統(tǒng)治階級(jí)利用以鞏固政權(quán)，有的被他們獨(dú)占享受，在封建時(shí)代建筑的精華是集中在宮殿建筑和宗教建筑等等上，它是為統(tǒng)治階級(jí)所利用以作為壓迫人民的工具的。不同的民族的衣食、工具、器物、家具，都有不同的民族性格或民族特征。無(wú)論是哪一種工藝，包括建筑。不論屬于什么時(shí)代，總是有它的一貫的民族精神的。以上幾點(diǎn)，不但說(shuō)明建筑是什么，同時(shí)也說(shuō)明它是各民族文化的一種重要的代表。從考古角度考慮各個(gè)時(shí)代的建筑問(wèn)題時(shí)，實(shí)物得到保存，就意味著各時(shí)代所產(chǎn)生過(guò)的文化證據(jù)之得到保存。（摘編自《梁思成談建筑》，有刪改）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．中西主要建筑分別給進(jìn)入建筑的人造成和諧與渺小恐懼的感受是因?yàn)楣B(yǎng)對(duì)象截然不同。B．萬(wàn)里長(zhǎng)城的對(duì)稱不體現(xiàn)在形式上，但以空間的延續(xù)展示時(shí)間的綿延來(lái)體現(xiàn)中華民族的精神。C．同為受印度佛教文化影響的建筑，大雁塔比小雁塔更中國(guó)化，更典型地表現(xiàn)中國(guó)寶塔之美。D．明清的園林從形式上挑戰(zhàn)了中國(guó)建筑的對(duì)稱性，但本質(zhì)上未違背中國(guó)建筑的實(shí)踐理性精神。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．“百代皆沿秦制”，在建筑方面體現(xiàn)為秦以后各代的建筑都是按平面鋪開(kāi)、嚴(yán)格對(duì)稱。B．漢代的斗拱與飛檐是我國(guó)古人在追求建筑的實(shí)用性后，進(jìn)一步有對(duì)美的追求最早例證。C．時(shí)代的變遷、外來(lái)文化的沖擊、建造者的審美需求，都沒(méi)改變中國(guó)古建筑的布局特點(diǎn)。D．先了解“建筑是什么”，進(jìn)而了解本民族不同時(shí)代的文化，才能更好保護(hù)中國(guó)古建筑。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中有關(guān)建筑的言論與兩則材料的觀點(diǎn)均保持一致的一項(xiàng)是（

）A．建筑師應(yīng)以整個(gè)社會(huì)為最大業(yè)主，這應(yīng)該是每個(gè)建筑師的追求。B．醫(yī)生們可以掩埋錯(cuò)誤，但建筑師不得不和他們的錯(cuò)誤生活在一起。C．文明改變了人的住房，但并沒(méi)有同時(shí)改變住房里的人。D．中國(guó)的建筑千篇一律，你看都是千篇一律，同時(shí)千變?nèi)f化。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證思路。5．據(jù)報(bào)道，國(guó)內(nèi)某高校驚現(xiàn)復(fù)刻版金字塔，校方稱其與古埃及金字塔幾乎相同。這一舉動(dòng)引來(lái)媒體和市民的批評(píng)，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容加以分析。閱讀下面的文字，完成各題。風(fēng)中的蘆葦梅潔我無(wú)法說(shuō)清我何以如此摯愛(ài)蘆葦!我一直想，我這一生，總會(huì)和蘆葦不期而遇。在深秋白茫茫的蘆葦蕩里，和著盛開(kāi)的蘆花留下我的身影，那怕從此我隨風(fēng)而去……我這樣如癡如醉地想了許多年，想得有些莫名，有些怪異。我知道這是我生命中的一道信息，但我不知道它的由來(lái)。我生長(zhǎng)在南方?jīng)]有蘆葦?shù)臐h水之濱。許多年后的八月，朋友約我去南大港濕地，他們告訴我說(shuō)，濕地里的蘆葦浩浩蕩蕩。“濕地”之說(shuō)是近兩年的事情，它是大地的最寶貴的一個(gè)器官，如人的肝、胃、肺葉、心臟什么的，它叫“地球之腎”。它的重要已是很明顯的了，但我知道，此去南大港，我心醉神往的是蘆葦。地處渤海灣里的南大港，俗稱大洼，屬傳說(shuō)中林沖發(fā)配的荒涼之地滄州。千萬(wàn)年里，海水在這里漲了退了，洶涌了平靜了，留下了茫茫無(wú)垠的鹽堿灘，蘆葦在鹽堿灘、在沼澤濘泥的大洼開(kāi)始了千萬(wàn)年地生長(zhǎng)，寂寥而沉靜。八月的蘆葦是鹽堿地絕妙的幻想，那綠色讓人恍入夢(mèng)境。于是我看到，滿目的蘆葦一瀉千里，它們從地平線的天際處漫過(guò)來(lái)，是一種沒(méi)有邊際的逶迤。我知道，地平線之外是渤海。海風(fēng)吹過(guò)來(lái)，濕地掀起了蘆葦?shù)拇鬂?，這時(shí)，我離海還有一段路程，但我已經(jīng)聽(tīng)到了屬于海的呼嘯，還有一種屬于海的力量，有些雷霆萬(wàn)鈞。稍刻，海風(fēng)過(guò)去，八十平方公里涌起了蘆葦綠色的漣漪，漣漪撫弄衣裙，仿佛是一種溫柔的牽攜，這時(shí)，我肯定還聽(tīng)到了生命拔節(jié)的聲音和絮語(yǔ)。大自然成長(zhǎng)的聲音從蘆葦蕩里傳出來(lái)，輕盈的唰唰聲，唰唰唰唰……聲音在風(fēng)中蕩漾，有一種啟示般的感動(dòng)。很難想象，很難想象這一片鹽堿地里有如此擋不住的生機(jī)。在蘆葦蕩里，我遇見(jiàn)了華北。上世紀(jì)五十年代末，中國(guó)人都在忍受饑饉，于是，一群拓荒者走進(jìn)了大洼，他們?cè)谶@里開(kāi)墾了幾十萬(wàn)畝稻地，建造了一處北方糧倉(cāng)——南大港農(nóng)場(chǎng)。拓荒者中走著一個(gè)九歲的男孩，他隨父母兄妹一起從遙遠(yuǎn)的川南走來(lái)，蜀道迢迢，幾千里南方北方，小男孩和父輩一起背負(fù)著歷史的原罪……似這蘆葦，歲歲枯榮；如這潮汐，月漲月退。四十多年走過(guò)，小男孩把失望與希望、困苦與掙脫、愛(ài)與孤獨(dú)以及全部的生命都交給了大洼，小男孩一生沒(méi)走出蘆葦?；剡^(guò)頭一想，這一切，最初和最終似乎都是與生俱來(lái)，都是為了不辜負(fù)父親賜予的那個(gè)名字——華北。此刻，華北和我們一起站在八月的蘆葦蕩里?！按笸葸B續(xù)七年干旱。我來(lái)大洼四十二年了，第一次看到大洼干得滴水全無(wú)……”華北有些憂郁。許多年里，中國(guó)人到處在填海造田、圍湖墾地，原本六十萬(wàn)畝鋪天蓋地的蘆葦蕩，只幸存下五分之一。后來(lái)，大洼發(fā)現(xiàn)了石油，于是大洼不允許再蓄水了。上游的河流也被截?cái)嗔耍笸葸B年干旱。大洼的油田在貢獻(xiàn)石油富庶的同時(shí)，也在丟失著千年萬(wàn)年的綠色和靜美。“保護(hù)濕地”僅是大洼人近幾年剛剛獲得的信息，那是人類文明生存的智慧。為了幸存的蘆葦，為了蘆葦里千千萬(wàn)萬(wàn)遷徙的鳥(niǎo)兒，千千萬(wàn)萬(wàn)的魚(yú)，以及千千萬(wàn)萬(wàn)在蘆葦里棲息的蛙、蟾蛛、狐貍——人們說(shuō)它們有的已成了精——大洼人開(kāi)始從黃河給濕地買(mǎi)水，一年一千萬(wàn)方、兩千萬(wàn)方地買(mǎi)。今年，沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)水，大洼干涸了。干涸的大洼今年鬧蝗災(zāi)，蝗蟲(chóng)飛來(lái)時(shí)，天空頓時(shí)一片昏黑，邪魔穿過(guò)一般。葦?shù)乩镆黄椒矫拙陀辛Ф囝^蝗蟲(chóng)，一腳踩下去，能踩死二百多頭！蝗蟲(chóng)幾天之內(nèi)可把蘆葦連葉帶桿全部啃盡，大地頓時(shí)寸草不生。飛機(jī)開(kāi)始撒藥滅蝗。后來(lái)人們看到，無(wú)邊無(wú)際的蘆葦?shù)乩镤仢M了蝗蟲(chóng)的尸體！為了消滅徹底，大洼人如祖先那樣，開(kāi)始點(diǎn)火燒蝗。于是，十幾萬(wàn)畝的蘆葦蕩燃起了沖天大火，幾天幾夜。百里外的滄州市民也看到了大洼人燒蝗的滾滾煙云。蒙昧在接受大罰。然而眼下，大火劫后的蘆葦在依然干涸的大洼又生成了連天的蔥郁。這讓人想到上蒼對(duì)苦難的賜予，命運(yùn)不會(huì)就此倒伏。想象億萬(wàn)條魔蟲(chóng)“沙沙沙沙”啃咬之后的復(fù)生，想象沖天大火焚燒之后絲毫也不怯弱的生長(zhǎng)，我倏忽感到，眼前的綠色已不是一種植物，每一棵蘆葦都該是一種精神。生命的高貴與尊嚴(yán)是邪惡絕對(duì)娼淫不了的，萬(wàn)劫不死的精神是凌翔天空的大鳥(niǎo)！深秋來(lái)大洼吧，那時(shí)蘆葦就開(kāi)花了，華北說(shuō)。(選自《中華散文》2005年12月)6．下列對(duì)文章思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是(

)A．文章圍繞“我”和朋友到濕地看蘆葦?shù)慕?jīng)歷，追述了大洼的發(fā)展歷程，進(jìn)而反思人類與自然的關(guān)系。B．濕地的前身為鹽堿地，卻孕育出生機(jī)勃勃的蘆葦，這既表達(dá)了作者的震撼，又體現(xiàn)了鹽堿地的生態(tài)價(jià)值。C．“原罪”一詞本意為人類誕生時(shí)所犯的原始罪過(guò)，作者借用此說(shuō)表達(dá)對(duì)五十年代末拓荒行為的復(fù)雜心理。D．“蒙昧在接受大罰”具體是指人類利用古法燒蝗的野蠻做法，造成了十幾萬(wàn)畝蘆葦蕩被毀的巨大損失。7．下列對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(

)A．“我生長(zhǎng)在南方?jīng)]有蘆葦?shù)臐h水之濱”，照應(yīng)前文“我”對(duì)蘆葦蕩的遐想，補(bǔ)充說(shuō)明“我無(wú)法說(shuō)清”的緣由。B．文中畫(huà)線處運(yùn)用比喻、擬人等手法，從形、聲、色等方面描摹蘆葦蕩。旨在表現(xiàn)我國(guó)蘆葦蕩形如女子的柔美之態(tài)。C．“我”并未親眼看見(jiàn)大洼鬧蝗災(zāi)的情形，但幾組數(shù)字對(duì)比繪成的畫(huà)面，使這一情景真實(shí)可見(jiàn)，令人驚心動(dòng)魄。D．“深秋來(lái)大洼吧，那時(shí)蘆葦就開(kāi)花了”結(jié)尾以華北的話描畫(huà)未來(lái)濕地的美好圖景，帶給讀者無(wú)限的想象空間。8．華北這一人物在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡爾曾在《人是根會(huì)思考的蘆葦》中說(shuō)“人只不過(guò)是一根蘆葦，但他是一根能思想的蘆葦”，本文作者說(shuō)“每一棵蘆葦都該是一種精神”。這兩處的“蘆葦”有何異同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項(xiàng)王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩(shī)曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。于是項(xiàng)王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直夜?jié)铣?，馳走。平明，漢軍乃覺(jué)之，令騎將灌嬰以五千騎追之。項(xiàng)王渡淮，騎能屬者百余人耳。項(xiàng)王至陰陵，迷失道，問(wèn)一田父，田父紿曰“左”?！白蟆?，乃陷大澤中，以故漢追及之。項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數(shù)千人。項(xiàng)王自度不得脫，謂其騎曰：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。今日固決死，愿為諸君快戰(zhàn)，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也?！蹦朔制潋T以為四隊(duì)，四向。漢軍圍之?dāng)?shù)重。項(xiàng)王謂其騎曰：“吾為公取彼一將?！绷钏拿骝T馳下，期山東為三處。于是項(xiàng)王大呼，馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。是時(shí)，赤泉侯①為騎將，追項(xiàng)王，項(xiàng)王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。與其騎會(huì)為三處。漢軍不知項(xiàng)王所在，乃分軍為三，復(fù)圍之。項(xiàng)王乃馳，復(fù)斬漢一都尉，殺數(shù)十百人。復(fù)聚其騎，亡其兩騎耳。乃謂其騎曰：“何如？”騎皆伏曰：“如大王言?！庇谑琼?xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長(zhǎng)艤船②待，謂項(xiàng)王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡?！表?xiàng)王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我我何面目見(jiàn)之縱彼不言籍獨(dú)不愧于心乎？”乃謂亭長(zhǎng)曰：“吾知公長(zhǎng)者。吾騎此馬五歲，所當(dāng)無(wú)敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公?！蹦肆铗T皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人。項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)。顧見(jiàn)漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之，指王翳曰：“此項(xiàng)王也?！表?xiàng)王乃曰：“吾聞漢購(gòu)我頭千金，邑萬(wàn)戶，吾為若德?！蹦俗载囟?。（節(jié)選自司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）【注】①赤泉侯：漢將楊喜，因破項(xiàng)羽有功，后封赤泉侯。②艤船：攏船靠岸。10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑?？v江東父兄憐A而王我B我何面目C見(jiàn)之D縱彼E不言F籍G獨(dú)H不愧于心乎？11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．慷慨，情緒激昂的意思，與“慷慨解囊”中的“慷慨”含義并不一樣。B．平明，也叫平旦，指天剛亮的時(shí)候。對(duì)應(yīng)地支計(jì)時(shí)中的寅時(shí)。C．東，與《燭之武退秦師》“既東封鄭，又欲肆其西封”中的“東”用法不同。D．度，與《齊桓晉文之事》“度，然后知長(zhǎng)短”中的“度”詞義不相同。12．下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．項(xiàng)羽被困垓下，在“四面楚歌”的情況下，帶領(lǐng)八百多名部下當(dāng)夜突破重圍，向南沖出。B．項(xiàng)羽部隊(duì)陷入沼澤后才被漢軍追上，一番廝殺后，逃到東城只剩二十八騎，傷亡慘重。C．漢軍兵分為三路，再次包圍上來(lái)，項(xiàng)王驅(qū)馬奔馳，殺死幾十上百個(gè)人，只逃脫了兩個(gè)騎兵。D．烏江亭長(zhǎng)請(qǐng)項(xiàng)羽過(guò)江，項(xiàng)羽自言心中有愧，沒(méi)有接受亭長(zhǎng)的建議，最后自刎而死。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）項(xiàng)王謂其騎曰：“吾為公取彼一將。”令四面騎馳下，期山東為三處。（2）顧見(jiàn)漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之，指王翳曰：“此項(xiàng)王也?！?4．田父騙項(xiàng)羽這一情節(jié)揭示了項(xiàng)羽的什么形象特點(diǎn)？三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。海棠【注】蘇軾東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。【注】本詩(shī)作于詩(shī)人被貶黃州期間。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)的前兩句把讀者帶入空蒙迷幻的境界，場(chǎng)景雖十分艷麗，卻略顯幽寂。B．詩(shī)的第三句著一“恐”字，寫(xiě)出詩(shī)人的孤獨(dú)寂寞和欲與花共度良宵的執(zhí)著。C．“照紅妝”呼應(yīng)“花睡去”，極寫(xiě)海棠之?huà)善G嫵媚，反襯詩(shī)人被貶后的郁郁寡歡和無(wú)可奈何。D．整首詩(shī)的意象明麗輕快，我們能從中感知到詩(shī)人樂(lè)觀豁達(dá)、灑脫不羈的豪邁胸襟。16．詩(shī)的結(jié)尾兩句被后代評(píng)論家稱贊為“絕妙”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其妙處。四、名篇名句默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《念奴嬌·過(guò)洞庭》中描寫(xiě)湖面皎潔，一葉扁舟在湖水中飄蕩的兩句是“，”。（2）孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位，在《子路、曾皙，冉有、公西華侍坐》中他嗤笑子路，是因?yàn)樽勇贰?，”。?）在古詩(shī)詞中，常借用“流水”的意象抒發(fā)王朝興廢之感，如“，”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題。隨著新媒體的流行，部分年輕的戲曲演員開(kāi)始把手機(jī)屏幕當(dāng)成一方舞臺(tái)，以“直播”的方式，吸引了廣泛的關(guān)注。并收獲了流量。①對(duì)此，有人頗有微辭，認(rèn)為戲曲演員對(duì)著鏡頭又唱又舞，過(guò)度曝光和商業(yè)化，有失藝術(shù)家的尊嚴(yán)。殊不知，戲曲生態(tài)早已陷入艱難的境地。如果還苛求所謂的“藝術(shù)理想”，擔(dān)心過(guò)度商業(yè)化，實(shí)在是因小失大。②戲曲傳播載體的網(wǎng)絡(luò)化、多元化是大勢(shì)所去。這些年，戲曲人也一直在謀求“破圈”。京劇裘派傳人裘繼戎的《驚·鴻》精彩亮相，受到許多年輕人的贊賞；粵劇電影《白蛇傳·情》，則又讓大江南北的年輕人迷上了粵劇。竊以為，這____A____，更是對(duì)戲曲生態(tài)的良性修復(fù)，是“破繭重生”。當(dāng)然，戲曲直播只是一種手段，是戲曲回歸市場(chǎng)路徑的創(chuàng)新。創(chuàng)新是為了守正，守正也才能創(chuàng)新。一個(gè)年輕的戲曲人，通過(guò)直播收獲流量，這是可喜現(xiàn)象；收獲了不菲的打賞，這也無(wú)可厚非。③但戲曲演員若丟掉了對(duì)文化的堅(jiān)守，沉緬于手機(jī)屏幕，甚至“吆喝求賞錢(qián)”，那就成了乞兒行徑。中國(guó)戲曲能薪火相傳的主要原因是《竇娥冤》《西廂記》等承載著傳統(tǒng)文化的經(jīng)典劇目的世代流傳。____B____，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與守正平衡下的持續(xù)發(fā)展。18．文中的標(biāo)注①②③的句子中各有一個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)指出并改正。19．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線AB處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。閱讀下面的文字，完成小題。①中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)協(xié)會(huì)不久前發(fā)布了《中國(guó)微短劇行業(yè)發(fā)展白皮書(shū)（2024）》（以下簡(jiǎn)稱《白皮書(shū)》）顯示：②截止2024年6月，③我國(guó)微短劇用戶規(guī)模已達(dá)5.76億人，④占整體網(wǎng)民的52．4%，⑤超過(guò)網(wǎng)絡(luò)外賣(mài)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和網(wǎng)約車的用戶數(shù)量，⑥躍居數(shù)字生活榜單前列?！栋灼?shū)》顯示：今年我國(guó)微短劇市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)504.4億元，同比增長(zhǎng)34.9%。作為新生事物，微短劇的成長(zhǎng)速度是驚人的，這種快速“拔節(jié)”也帶來(lái)成長(zhǎng)的煩惱。在流量追求下，格調(diào)不高、千篇一律，過(guò)度強(qiáng)化二元對(duì)立、非黑即白，這樣的作品屢見(jiàn)不鮮。這也說(shuō)明微短劇實(shí)現(xiàn)藝術(shù)張力的手段還很有限，在題材和主題上仍然缺少開(kāi)拓。微短劇走好精品化之路，首先應(yīng)保持特色。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的“6秒原則”，幾組鏡頭、幾個(gè)場(chǎng)景、幾句臺(tái)詞的緊湊敘事，讓觀眾津津樂(lè)道，這類微短劇獨(dú)特的藝術(shù)特色，應(yīng)當(dāng)保持下去。其次要增加營(yíng)養(yǎng)。微短劇需要抓住用戶心理，要用藝術(shù)的方式解答問(wèn)題、升華情感，而不能只做問(wèn)題和情緒的“放大器”。近年來(lái)，《我的歸途有風(fēng)》《你的島嶼已抵達(dá)》《戀戀茶園》《東坡先生趕考記》等各種素材的微短劇作品，從厚植內(nèi)涵、傳遞向上向善力量方面作出探索，贏得大量關(guān)注和點(diǎn)贊。由此可見(jiàn)，都往一個(gè)題材上擠是“勸退”觀眾的毒藥，豐富微短劇的素材庫(kù)才是繁榮創(chuàng)作的必然要求，更是觀眾群體的切實(shí)需求。作為百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的新文藝形式，微短劇塑造了一種不同以往的文化新業(yè)態(tài)，激發(fā)著文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新活力，顯示著蓬勃朝氣?，F(xiàn)在，編劇人才扶持、人工智能賦能、IP培育運(yùn)營(yíng)等產(chǎn)業(yè)新貌令人欣喜，相關(guān)支持措施落地生根，都為微短劇高質(zhì)量發(fā)展注入了能量。微短劇如同一位翩翩少年，還有不夠成熟的一面，在觀眾的陪伴和反饋中成長(zhǎng)，會(huì)擁有廣闊的發(fā)展空間。20．文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1．文中多處劃線處運(yùn)用引號(hào)，其中引號(hào)的作用與其他三處不同的一項(xiàng)是（

）A．這種快速“拔節(jié)”也帶來(lái)成長(zhǎng)的煩惱。B．開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的“6秒原則”。C．只做問(wèn)題和情緒的“放大器”。D．都往一個(gè)題材上擠是“勸退”觀眾的毒藥。22．文中畫(huà)波浪線部分把微短劇比作“翩翩少年”，請(qǐng)分析其作用。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。一位作家曾說(shuō)過(guò)：“種一棵樹(shù)最好的時(shí)間是十年前，其次就是現(xiàn)在?！弊鳛榍嗄辏陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

湖南省婁底市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中語(yǔ)文試題參考答案1．A2．D3．D4．材料一首先提出中國(guó)封建社會(huì)建筑延續(xù)著秦以來(lái)的實(shí)踐理性精神的觀點(diǎn)，然后具體分析對(duì)這一精神的傳承與創(chuàng)新；材料二在提出“建筑是什么”的問(wèn)題之后，對(duì)建筑的生活功能、美學(xué)意義、社會(huì)價(jià)值進(jìn)行分析，最后總結(jié)“建筑是什么”以及保存古建筑的意義。5．國(guó)內(nèi)某高校建造復(fù)刻版古埃及金字塔引來(lái)媒體和市民的批評(píng)是因?yàn)椋?1)建筑是藝術(shù)創(chuàng)造，金字塔是古埃及勞動(dòng)人民的藝術(shù)創(chuàng)造的成功，不應(yīng)在中國(guó)被盲目復(fù)制。(2)建筑要體現(xiàn)民族性格或民族特征，金字塔體現(xiàn)的古埃及民族性格與特征，與中華民族性格與特征不完全一致。(3)建筑活動(dòng)也反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)制度，金字塔是埃及法老制度的產(chǎn)物，不符合中國(guó)新時(shí)代的特征。(4)建筑要體現(xiàn)傳承與創(chuàng)新，中國(guó)古代建筑一直在對(duì)“實(shí)踐理性精神”加以傳承和創(chuàng)新，盲目建造復(fù)刻版金字塔有違這種精神。6．B7．B8．華北是拓荒者的代表，他的故事豐富了文章內(nèi)容；他見(jiàn)證了大洼變遷的一段歷史，通過(guò)他的經(jīng)歷介紹那段拓荒的歷史，讓人們反思?xì)v史，同時(shí)思考未來(lái)人與自然的關(guān)系，起到點(diǎn)明主旨的作用。9．《人是根會(huì)思考的蘆葦》中的“蘆葦”是一種比喻，人是自然界最脆弱的東西，但人因思想而高貴；本文的蘆葦是自然物，它的高貴與尊嚴(yán)在于面對(duì)厄運(yùn)頑強(qiáng)不屈的精神。10．BDF11．C12．C13．（1）項(xiàng)王對(duì)他的騎兵說(shuō)：“我為你們拿下他一名將領(lǐng)?！泵铗T兵們四面奔馳而下，約定在山的東面分三處集合。（2）（項(xiàng)王）回頭看見(jiàn)漢軍騎司馬呂馬童，說(shuō)：“你不是我的老朋友嗎？”呂馬童面對(duì)項(xiàng)王，指著他對(duì)王翳說(shuō)：“這就是項(xiàng)王?！?4．這一情節(jié)揭示了項(xiàng)羽不了解民心，失卻人心的形象特點(diǎn)。田父作為普通百姓，卻欺騙項(xiàng)羽，致使他陷入大澤，延誤逃亡時(shí)機(jī)，側(cè)面反映出項(xiàng)羽在楚漢相爭(zhēng)過(guò)程中，沒(méi)有得到百姓的支持與擁護(hù)，未能贏得民心。參考譯文：項(xiàng)王的部隊(duì)在垓下修筑了營(yíng)壘，兵少糧盡，漢軍及諸侯兵把他團(tuán)團(tuán)包圍了好幾層。深夜，聽(tīng)到漢軍在四面唱著楚地的歌，項(xiàng)王大為吃驚，說(shuō)：“難道漢已經(jīng)完全取得了楚地？怎么楚國(guó)人這么多呢？”項(xiàng)王連夜起來(lái)，在帳中飲酒。有美人名虞，一直受寵跟在項(xiàng)王身邊；有駿馬名騅，項(xiàng)王一直騎著。這時(shí)候，項(xiàng)王不禁慷慨悲歌，自己作詩(shī)吟唱道：“力量能拔山啊，英雄氣概舉世無(wú)雙，時(shí)運(yùn)不濟(jì)呀騅馬不再往前闖！騅馬不往前闖啊可怎么辦，虞姬呀虞姬，怎么安排你呀才妥善？”項(xiàng)王唱了幾遍，美人虞姬在一旁應(yīng)和。項(xiàng)王眼淚一道道流下來(lái)，左右侍者也都跟著落淚，沒(méi)有一個(gè)人能抬起頭來(lái)看他。于是項(xiàng)王騎上馬，部下壯士八百多人騎馬跟在后面，趁夜突破重圍，向南沖出，飛馳而逃。天快亮的時(shí)候，漢軍才發(fā)覺(jué)，命令騎將灌嬰帶領(lǐng)五千騎兵去追趕。項(xiàng)王渡過(guò)淮河，部下壯士能跟上的只剩下一百多人了。項(xiàng)王到達(dá)陰陵，迷了路，去問(wèn)一個(gè)農(nóng)夫，農(nóng)夫騙他說(shuō)：“向左邊走。”項(xiàng)王帶人向左，陷進(jìn)了大沼澤地中。因此，漢兵追上了他們。項(xiàng)王又帶著騎兵向東，到達(dá)東城，這時(shí)就只剩下二十八人。漢軍騎兵追趕上來(lái)的有幾千人。項(xiàng)王自己估計(jì)不能逃脫了，對(duì)他的騎兵說(shuō)：“我?guī)П鹆x至今已經(jīng)八年，親自打了七十多仗，我所抵擋的敵人都被打垮，我所攻擊的敵人無(wú)不降服，從來(lái)沒(méi)有失敗過(guò)，因而能夠稱霸，據(jù)有天下?？墒侨缃窠K于被困在這里，這是上天要滅亡我，決不是我戰(zhàn)不過(guò)別人的錯(cuò)啊。今天肯定得決心戰(zhàn)死了，我愿意給諸位打個(gè)痛痛快快的仗，一定勝它三回，給諸位沖破重圍，斬殺漢將，砍倒軍旗，讓諸位知道的確是上天要滅亡我，決不是我戰(zhàn)不過(guò)別人的錯(cuò)?！庇谑前羊T兵分成四隊(duì)，面朝四個(gè)方向。漢軍把他們包圍起幾層。項(xiàng)王對(duì)他的騎兵說(shuō)：“我為你們拿下他一名將領(lǐng)?！泵铗T兵們四面奔馳而下，約定在山的東面分三處集合。于是項(xiàng)王高聲呼喊著沖了下去，漢軍像草木隨風(fēng)倒伏一樣潰敗了，項(xiàng)王殺掉了一名漢將。這時(shí)，赤泉侯楊喜為漢軍騎將，在后面追趕項(xiàng)王，項(xiàng)王瞪大眼睛呵叱他，赤泉侯連人帶馬都嚇壞了，倒退了好幾里。項(xiàng)王與他的騎兵在三處會(huì)合了。漢軍不知項(xiàng)王的去向，就把部隊(duì)分為三路，再次包圍上來(lái)。項(xiàng)王驅(qū)馬沖了上去，又?jǐn)亓艘幻麧h軍都尉，殺死有百八十人，聚攏騎兵，僅僅損失了兩個(gè)人。項(xiàng)王問(wèn)騎兵們道：“怎么樣？”騎兵們都敬服地說(shuō)：“正像大王說(shuō)的那樣。”這時(shí)候，項(xiàng)王想要向東渡過(guò)烏江。烏江亭長(zhǎng)正停船靠岸等在那里，對(duì)項(xiàng)王說(shuō)：“江東雖然小，但土地縱橫各有一千里，民眾有幾十萬(wàn)，也足夠稱王啦。希望大王快快渡江?，F(xiàn)在只有我這兒有船，漢軍到了，沒(méi)法渡過(guò)去?！表?xiàng)王笑了笑說(shuō)：“上天要滅亡我，我還渡烏江干什么！再說(shuō)我和江東子弟八千人渡江西征，如今沒(méi)有一個(gè)人回來(lái)，縱使江東父老兄弟憐愛(ài)我讓我做王，我又有什么臉面去見(jiàn)他們？縱使他們不說(shuō)什么，我項(xiàng)籍難道心中沒(méi)有愧嗎？”于是對(duì)亭長(zhǎng)說(shuō)：“我知道您是位忠厚長(zhǎng)者，我騎著這匹馬征戰(zhàn)了五年，所向無(wú)敵，曾經(jīng)日行千里，我不忍心殺掉它，把它送給您吧?！泵铗T兵都下馬步行，手持短兵器與追兵交戰(zhàn)。光項(xiàng)籍一個(gè)人就殺掉漢軍幾百人。項(xiàng)王身上也有十幾處負(fù)傷。（項(xiàng)王）回頭看見(jiàn)漢軍騎司馬呂馬童，說(shuō)：“你不是我的老朋友嗎？”呂馬童面對(duì)項(xiàng)王，指著他對(duì)王翳說(shuō)：“這就是項(xiàng)王?！表?xiàng)王說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)漢王用黃金千斤，封邑萬(wàn)戶懸賞征求我的腦袋，我給你這個(gè)恩惠吧！”于是，自刎而死。15．C16．①用唐玄宗以楊貴妃醉貌為“海棠睡未足”的典故，轉(zhuǎn)而以花喻人，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)海棠的無(wú)限的喜愛(ài)與珍視之情。②運(yùn)用對(duì)比的手法?！盁郀T”遙承上文的“月轉(zhuǎn)廊”，寫(xiě)月光嫉妒怒放的海棠的明艷，不肯給海棠一方展現(xiàn)姿色的舞臺(tái)，詩(shī)人愿用高燒的紅燭，為海棠驅(qū)除這長(zhǎng)夜的黑暗。以月光的冷漠無(wú)情來(lái)反襯出詩(shī)人的俠義與厚道。③“照紅妝”呼應(yīng)前句的“花睡去”三字，極寫(xiě)海棠的嬌艷嫵媚，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)花的喜愛(ài)之情，同時(shí)也流露出詩(shī)人遭遇貶謫后的些許的憂愁之意。詩(shī)人借著賞花來(lái)求取內(nèi)心的超脫，心境雖低沉卻不消極，更多的是傳達(dá)出一種豁達(dá)灑脫、自得其樂(lè)的生活的積極心態(tài)。17．玉鑒瓊田三萬(wàn)頃著我扁舟一葉為國(guó)以禮其言不讓六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠（流水落花春去也，天上人間）18．微辭——詞；大勢(shì)所去——趨；沉緬——湎19．A．不僅是一種破圈/創(chuàng)新；B．只有保持直播中的文化含量/只有保持對(duì)文化的堅(jiān)守。20．第①處，將“了”改為“的”；“發(fā)布了……顯示”句式雜糅，“了”字多余，應(yīng)把“了”改為“的”第②處，將“截止”改為“截至”；“截止”表示到某個(gè)時(shí)間停止，用在停止時(shí)間