7.2正確認識中華傳統(tǒng)文化（課件）-2024-2025學年高二政治高效課堂課件（統(tǒng)編版必修4）

第七課第二框正確認識中華傳統(tǒng)文化

7.1文化的內(nèi)涵與功能

（宏觀/一般/普遍性）7.2正確認識中華傳統(tǒng)文化

（微觀/個別/特殊性）7.3弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神（微觀/個別/特殊性）普遍性（文化的特點和功能）寓于特殊性（中華傳統(tǒng)文化）之中，文化具有先進的、落后的，中華傳統(tǒng)文化也具有雙重性，所以我們要正確認識中華傳統(tǒng)文化第七課

繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點01

你在視頻中看到了哪些中式美學？

它是怎么形成的？傳統(tǒng)建筑美、民族服飾美、自然山水美、意境氛圍美……第七課

繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化哲學產(chǎn)生于什么？認識的來源和基礎是什么？意識是如何產(chǎn)生的？價值判斷和價值選擇是如何形成的？文化是什么的產(chǎn)物？中華文化是如何形成和發(fā)展的？哲學、認識、意識、價值判斷和價值選擇、文化、中華文化

共同點是什么？以人的意志為轉(zhuǎn)移、因人而異、所以有正確和錯誤之分。實踐1、中華文化的形成與發(fā)展農(nóng)耕文明工匠精神（1）中華文化是中華民族勤勞智慧、自強不息創(chuàng)造得來的

（勞動創(chuàng)造的）

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點從圖片和文字中你能感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成還得益于什么？大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀3年（629年），年僅29歲的青年和尚玄奘（xuánzàng）離開京城長安，到天竺zhú（印度）游學。并從天竺帶回諸多經(jīng)書，為中國的佛教發(fā)展做出貢獻。

（2）中華文化是我國各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的,也是在與世界各國文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。1.中華文化的形成與發(fā)展一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點一方面：各民族的文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化，成為中華民族獨特的精神標識。（中華文化具有民族性）（1）中華文化是中華民族勤勞智慧、自強不息創(chuàng)造得來的

（勞動創(chuàng)造的）

另一方面，中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強其包容性，促進了自身的發(fā)展。（中華文化具有包容性）≠各民族文化漸趨統(tǒng)一、同一、趨同≠文化差異消除≠全盤吸收補充：包容性即求同存異、兼收并蓄。求同存異就是能與其他民族的文化和睦相處。兼收并蓄就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容：一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點閱讀P94探究問題：你能從上面名言名句中看出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容嗎？1.是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同——《禮記》2.天地有正氣，雜然賦流形?！奶煜椤墩龤飧琛?.人無信不立，業(yè)無信不興，國無信則衰。——《論語》4.民為貴，社稷次之，君為輕?！睹献印?.禮之用,和為貴?！墩撜Z》6.君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。——《孟子》講仁愛重民本守誠信崇正義尚和合求大同1.臣無祖母，無以至今日?！蛾惽楸怼?.鞠躬盡瘁，死而后已——諸葛亮3.天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！吨芤住?.見義不為,無勇也。——《論語》5.范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之——《義田記》自強不息敬業(yè)樂群扶危濟困見義勇為孝老愛親1.四海之內(nèi)皆兄弟也,君子何患乎無兄弟也?——《論語》2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂尽飞鐣椭C向上向善知識歸納：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容1、核心思想理念：包括講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等。2、中華傳統(tǒng)美德：包括自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等。3、中華人文精神：包括促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內(nèi)容等。聿見思政統(tǒng)編新教材教學網(wǎng)原創(chuàng)作品（練習冊p77.18）構(gòu)建構(gòu)建人類命運共同體”理念是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。請你對此做簡要分析2017年1月18日，在瑞士日內(nèi)瓦萬國宮，習近平提出“構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)共贏共享”的中國方案。他說:“宇宙只有一個地球，人類共有一個家園?！?017年2月10日，這一理念寫入聯(lián)合國社會發(fā)展委員會“非洲發(fā)展新伙伴關(guān)系的社會層面”決議;3月17日，寫入聯(lián)合國安理會關(guān)于阿富汗問題的第2344號決議;3月23日，寫入聯(lián)合國人權(quán)理事會關(guān)于“經(jīng)濟、社會、文化權(quán)利”和“糧食權(quán)”兩個決議;11月2日,“構(gòu)建人類命運共同體”又寫入聯(lián)大“防止外空軍備競賽進一步切實措施”和“不首先在外空放置武器”兩份安全決議……

18.構(gòu)建人類命運共同體理念是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。請對此作簡要分析?！皹?gòu)建人類命運共同體”理念反映了經(jīng)濟全球化的時代特點，有利于促進各國攜手共建、共同發(fā)展，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、尚和合、求大同的核心思想理念的繼承和發(fā)展。習總書記說過：“讓收藏在博物館里的文物，陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)，書寫在古籍里的文字都活起來。我國目前有76.7萬處不可移動文物，1.08億件國有可移動文物。我國在天文學、氣象學、醫(yī)藥學、農(nóng)學、數(shù)學等領域都取得了獨特的成就（相關(guān)鏈接P95）議學思考：

視頻和材料中體現(xiàn)了中華文化的什么特點？博大精深:內(nèi)涵豐富國家產(chǎn)生時間發(fā)展結(jié)果古巴比倫公元前3500年公元前539年波斯入侵，巴比倫王國滅亡煙消云散古印度公元前3000年公元前1500年雅利安人入侵，印度文化雅利安化雅利安化古埃及公元前3000年先后希臘化、羅馬化、伊斯蘭化面目全非古代中國公元前2100年殷周、秦、漢三國兩晉南北朝、隋唐、五代十國、宋元明清流傳至今四大文明的發(fā)展情況說明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化什么特點？源遠流長：歷史悠久(1)基本特征：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長（縱向、動態(tài)、歷史悠久）見證：——漢字與史書典籍②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深（橫向、靜態(tài)、內(nèi)涵豐富）——中華文化內(nèi)容極其豐富一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點關(guān)鍵詞——幾千年、古老、歷史悠久、一脈相承

關(guān)鍵詞——精彩、獨到、區(qū)域性、民族性大風泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙；和天地并存，與日月同光。中華文化，源遠流長；博大精深，卓越輝煌。信步三百米甬道，閱歷五千年滄桑。社稷千秋，祖宗百世，幾多榮辱沉浮，幾度盛衰興亡。古巴比倫古印度古埃及中國相較于其他三大文明古國，為什么中華文明不但沒有中斷，還可以不斷豐富發(fā)展呢？(1)基本特征：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長（縱向、動態(tài)、歷史悠久）見證：——漢字與史書典籍②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深（橫向、靜態(tài)、內(nèi)涵豐富）——中華文化內(nèi)容極其豐富一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點關(guān)鍵詞——幾千年、古老、歷史悠久、一脈相承

關(guān)鍵詞——精彩、獨到、區(qū)域性、民族性（2）具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性

（是源遠流長、博大精深的一個重要原因）

（形成與發(fā)展）知識歸納：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點和作用1、特點：源遠流長、博大精深（基本特征）

具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。2、作用：（1）中華文化很長時間一直走在世界前列，對周邊國家和世界文明進程產(chǎn)生了深遠影響，中華民族為人類文明作出了不可磨滅的貢獻。（2）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，也是我們最深厚的文化軟實力。中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應該為此感到無比自豪，也應該為此感到無比自信?！暯巾惨娝颊y(tǒng)編新教材教學網(wǎng)原創(chuàng)作品（練習冊p56.3（1））從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點和國際交往的角度，分析上述現(xiàn)象的原因3.隨著全球化深入發(fā)展，各國對中文學習的需求持續(xù)旺盛。在中外各方面共同努力下，國際中文教育蓬勃發(fā)展，有力促進了中外人文交流、文明互鑒、民心相通。(1)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點和國際交往的角度，分析出現(xiàn)上述現(xiàn)象的原因。

中華文化源遠流長、博大精深，吸引了越來越多的國外友人的關(guān)注，學習漢語有利于他們了解中華文化；隨著中國經(jīng)濟社會的發(fā)展，中國的國際影響力越來越大，給世界各國人民提供了發(fā)展的市場和機會，學習漢語，有利于他們抓住中國機遇，發(fā)展自我。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值02我是超級辯論手—議題辯論正方：是財富反方：是包袱1.傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活而言是財富還是包袱，正反方小組進行3分鐘的辯論，請列舉具體事例或素材佐證觀點。2.歸納:如何正確看待傳統(tǒng)文化？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還有哪些當代價值？二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值1.中華傳統(tǒng)文化存在糟粕的原因（局限性）中華傳統(tǒng)文化主要產(chǎn)生于中國封建社會，是對中國古代社會經(jīng)濟、政治的反映，在其形成和發(fā)展過程中不可避免地受到當時人們的認識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免地存在

陳舊過時或已成為糟粕性的東西，如封建特權(quán)思想、等級意識等。傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活而言是財富還是包袱，不可一概而論。例如，“孝”是我國古代倫理道德的基本原則之一，它所倡導的尊老、愛老、敬老、養(yǎng)老的思想，是積極的，對現(xiàn)實生活來說，它是寶貴的精神財富，應繼承和發(fā)展；而“孝”又要求人們屈從于獨斷的權(quán)威和傳統(tǒng)的家庭禮教，對現(xiàn)實生活來說，這是思想包袱，應該摒棄。如“埋兒奉母”郭巨，晉代隆慮人(今河南省林州市人)，原本家道殷實。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養(yǎng)，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛孫子，自己總舍不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。郭巨因此深感不安，覺得養(yǎng)這個孩子必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議:“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！碑斔麄兺诳訒r，在地下二尺處忽見一壇黃金，上面寫:“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。埋兒奉母2.對待傳統(tǒng)文化（有精華、有糟粕）的正確態(tài)度二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值

（1）取其精華、去其糟粕——改造傳統(tǒng)文化

（2）推陳出新、革故鼎新——創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化

（3）批判繼承、古為今用——我們要堅持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對待,有批判地予以繼承,努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人?！叭∑渚A、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”古為今用區(qū)別內(nèi)涵辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實中的作用，分辨其中的精華和糟粕，批判繼承在文化繼承中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化將傳統(tǒng)文化與實踐相結(jié)合實質(zhì)側(cè)重于對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過程側(cè)重于對文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程發(fā)揮傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值聯(lián)系1.“取其精華、去其糟粕”與“推陳出新、革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，是同一過程的兩個方面，不是先后的兩個過程；“古為今用”強調(diào)“取其精華”后應有利于實踐。2.“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”是文化傳承的手段和要求，“古為今用”是文化傳承的目的。聿見思政統(tǒng)編新教材教學網(wǎng)原創(chuàng)作品

高二某班的同學們正在舉行“傳統(tǒng)文化的當代價值”主題班會，以下是幾位同學的發(fā)言。

學生甲：忘記過去，就等于背叛未來。所以，毛主席早就告誡我們，“從孔夫子到孫中山,我們應當給以總結(jié),承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！?/p>

學生乙：每逢佳節(jié)倍思親。中華民族為什么會“海上升明月，天涯共此時”？就是因為我們傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動著對中華文化的強烈認同感。

學生丙：習近平總書記的講話、文稿中經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典。中國傳統(tǒng)文化博大精深，在治國理政中大有可為，有助于提高我們駕馭復雜局面的能力。

學生丁：中國傳統(tǒng)文化主張“己所不欲，勿施于人”，倡導“和為貴”，不但是處理人際關(guān)系的大智慧，更是處理國與國關(guān)系的道義準則，已為世界各國和國際組織高度認同。

對國家發(fā)展：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、民族傳承和發(fā)展的根本。對中華民族：能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，促進民族團結(jié)。對解決今天的問題：為解決當代中國和世界發(fā)展中的問題提供有益借鑒。對處理國際關(guān)系：強調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想觀念有助于正確認識和處理國際關(guān)系構(gòu)建人類命運共同體。談談中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值有哪些？結(jié)合課本98頁內(nèi)容二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值（1）對國家發(fā)展的意義：不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，我們才能辦好今天的事情，推動國家發(fā)展。P98-1

每逢佳節(jié)倍思親。中華民族為什么會“海上升明月，天涯共此時”？就是因為我們傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動著對中華文化的強烈認同感。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值中華文化是中華民族共同的精神標識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀。能

夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進民族團結(jié)，維護國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族的共同體意識。對中華民族的意義3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值（2）對中華民族的意義：

習近平總書記的講話、文稿中經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典。中國傳統(tǒng)文化博大精深，在治國理政中大有可為，有助于提高我們駕馭復雜局面的能力?！翱v有良法美意，非其人而行之，反成弊政?！敝贫鹊纳υ谟趫?zhí)行。

—2019年9月24日，習近平在十九屆中央政治局第十七次集體學習時的講話

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的諸如革故鼎新、與時俱進的思想，腳踏實地、實事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然，天人合一的思想等，能夠為