2025年事業(yè)單位招聘語文教師考試試卷（跨學(xué)科知識(shí)）

2025年事業(yè)單位招聘語文教師考試試卷（跨學(xué)科知識(shí)）考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、現(xiàn)代文閱讀（共20分）要求：閱讀下面的文章，然后回答問題。在人類的歷史長河中，科技的發(fā)展始終伴隨著文明的進(jìn)步。從蒸汽機(jī)的發(fā)明到互聯(lián)網(wǎng)的普及，每一次科技的突破都極大地改變了人類的生活。然而，科技的發(fā)展也帶來了一系列的問題，如環(huán)境污染、資源枯竭、道德倫理等。面對這些問題，我們該如何看待科技的發(fā)展呢？1.下列對文章內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章主要講述了科技發(fā)展帶來的問題，以及對這些問題的思考。B.文章認(rèn)為科技發(fā)展是一把雙刃劍，既有積極意義，也有消極影響。C.文章主張我們應(yīng)該放棄科技發(fā)展，回歸自然。D.文章認(rèn)為科技發(fā)展是人類無法抗拒的趨勢，我們應(yīng)該順應(yīng)它。2.下列對文章結(jié)構(gòu)的分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章采用總分總結(jié)構(gòu)，首尾呼應(yīng)。B.文章采用總分結(jié)構(gòu)，首段提出問題，中間分析問題，結(jié)尾解決問題。C.文章采用分總結(jié)構(gòu)，首段提出問題，中間分析問題，結(jié)尾總結(jié)問題。D.文章采用總分總結(jié)構(gòu)，首段提出問題，中間分析問題，結(jié)尾提出解決方案。3.下列對文章語言風(fēng)格的賞析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章語言平實(shí)，通俗易懂。B.文章語言華麗，富有哲理。C.文章語言幽默風(fēng)趣，引人入勝。D.文章語言嚴(yán)謹(jǐn)，富有學(xué)術(shù)性。4.下列對文章主題的概括，正確的一項(xiàng)是（3分）A.科技發(fā)展帶來的問題與思考。B.科技發(fā)展是人類進(jìn)步的必然趨勢。C.科技發(fā)展對人類生活的影響。D.科技發(fā)展與道德倫理的關(guān)系。5.下列對文章寫作手法的分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章采用舉例論證的方法，列舉了蒸汽機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的例子。B.文章采用對比論證的方法，對比了科技發(fā)展的積極與消極影響。C.文章采用引用論證的方法，引用了名人名言。D.文章采用因果論證的方法，分析了科技發(fā)展帶來的問題。6.下列對文章內(nèi)容的推斷，正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章認(rèn)為科技發(fā)展是人類無法抗拒的趨勢，我們應(yīng)該順應(yīng)它。B.文章認(rèn)為科技發(fā)展是一把雙刃劍，既有積極意義，也有消極影響。C.文章主張我們應(yīng)該放棄科技發(fā)展，回歸自然。D.文章認(rèn)為科技發(fā)展帶來的問題可以通過科技本身來解決。7.下列對文章標(biāo)題的擬定，正確的一項(xiàng)是（3分）A.科技發(fā)展：機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存B.科技發(fā)展：一把雙刃劍C.科技發(fā)展：道德倫理的困境D.科技發(fā)展：人類進(jìn)步的必然趨勢8.下列對文章內(nèi)容的補(bǔ)充，正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章提到環(huán)境污染、資源枯竭等問題，但沒有具體分析。B.文章提到道德倫理問題，但沒有深入探討。C.文章提到科技發(fā)展對人類生活的影響，但沒有具體闡述。D.文章提到科技發(fā)展與道德倫理的關(guān)系，但沒有展開論述。9.下列對文章結(jié)構(gòu)的分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章采用總分總結(jié)構(gòu)，首尾呼應(yīng)。B.文章采用總分結(jié)構(gòu)，首段提出問題，中間分析問題，結(jié)尾解決問題。C.文章采用分總結(jié)構(gòu)，首段提出問題，中間分析問題，結(jié)尾總結(jié)問題。D.文章采用總分總結(jié)構(gòu)，首段提出問題，中間分析問題，結(jié)尾提出解決方案。10.下列對文章主題的概括，正確的一項(xiàng)是（3分）A.科技發(fā)展帶來的問題與思考。B.科技發(fā)展是人類進(jìn)步的必然趨勢。C.科技發(fā)展對人類生活的影響。D.科技發(fā)展與道德倫理的關(guān)系。二、文言文閱讀（共20分）要求：閱讀下面的文言文，然后回答問題。《孟子·告子下》孟子曰：“人之患在好為人師。夫好為人師，則必自以為是，而以人為非。是以其言也，多自以為是，而以人為非。是以其行也，多自以為是，而以人為非。是以其教也，多自以為是，而以人為非。是以其學(xué)也，多自以為是，而以人為非。是以其仕也，多自以為是，而以人為非。是以其居也，多自以為是，而以人為非。是以其交也，多自以為是，而以人為非。是以其游也，多自以為是，而以人為非。是以其樂也，多自以為是，而以人為非。是以其哀也，多自以為是，而以人為非。是以其怒也，多自以為是，而以人為非。是以其喜也，多自以為是，而以人為非。是以其懼也，多自以為是，而以人為非。是以其愛也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其欲也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其好也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其樂也，多自以為是，而以人為非。是以其哀也，多自以為是，而以人為非。是以其怒也，多自以為是，而以人為非。是以其喜也，多自以為是，而以人為非。是以其懼也，多自以為是，而以人為非。是以其愛也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其欲也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其好也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其樂也，多自以為是，而以人為非。是以其哀也，多自以為是，而以人為非。是以其怒也，多自以為是，而以人為非。是以其喜也，多自以為是，而以人為非。是以其懼也，多自以為是，而以人為非。是以其愛也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其欲也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其好也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其樂也，多自以為是，而以人為非。是以其哀也，多自以為是，而以人為非。是以其怒也，多自以為是，而以人為非。是以其喜也，多自以為是，而以人為非。是以其懼也，多自以為是，而以人為非。是以其愛也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其欲也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其好也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其樂也，多自以為是，而以人為非。是以其哀也，多自以為是，而以人為非。是以其怒也，多自以為是，而以人為非。是以其喜也，多自以為是，而以人為非。是以其懼也，多自以為是，而以人為非。是以其愛也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其欲也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其好也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其樂也，多自以為是，而以人為非。是以其哀也，多自以為是，而以人為非。是以其怒也，多自以為是，而以人為非。是以其喜也，多自以為是，而以人為非。是以其懼也，多自以為是，而以人為非。是以其愛也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其欲也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其好也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其樂也，多自以為是，而以人為非。是以其哀也，多自以為是，而以人為非。是以其怒也，多自以為是，而以人為非。是以其喜也，多自以為是，而以人為非。是以其懼也，多自以為是，而以人為非。是以其愛也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其欲也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其好也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其樂也，多自以為是，而以人為非。是以其哀也，多自以為是，而以人為非。是以其怒也，多自以為是，而以人為非。是以其喜也，多自以為是，而以人為非。是以其懼也，多自以為是，而以人為非。是以其愛也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其欲也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其好也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其樂也，多自以為是，而以人為非。是以其哀也，多自以為是，而以人為非。是以其怒也，多自以為是，而以人為非。是以其喜也，多自以為是，而以人為非。是以其懼也，多自以為是，而以人為非。是以其愛也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其欲也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其好也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其樂也，多自以為是，而以人為非。是以其哀也，多自以為是，而以人為非。是以其怒也，多自以為是，而以人為非。是以其喜也，多自以為是，而以人為非。是以其懼也，多自以為是，而以人為非。是以其愛也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其欲也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其好也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其樂也，多自以為是，而以人為非。是以其哀也，多自以為是，而以人為非。是以其怒也，多自以為是，而以人為非。是以其喜也，多自以為是，而以人為非。是以其懼也，多自以為是，而以人為非。是以其愛也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其欲也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其好也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其樂也，多自以為是，而以人為非。是以其哀也，多自以為是，而以人為非。是以其怒也，多自以為是，而以人為非。是以其喜也，多自以為是，而以人為非。是以其懼也，多自以為是，而以人為非。是以其愛也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其欲也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其好也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其樂也，多自以為是，而以人為非。是以其哀也，多自以為是，而以人為非。是以其怒也，多自以為是，而以人為非。是以其喜也，多自以為是，而以人為非。是以其懼也，多自以為是，而以人為非。是以其愛也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其欲也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其好也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其樂也，多自以為是，而以人為非。是以其哀也，多自以為是，而以人為非。是以其怒也，多自以為是，而以人為非。是以其喜也，多自以為是，而以人為非。是以其懼也，多自以為是，而以人為非。是以其愛也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其欲也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其好也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其樂也，多自以為是，而以人為非。是以其哀也，多自以為是，而以人為非。是以其怒也，多自以為是，而以人為非。是以其喜也，多自以為是，而以人為非。是以其懼也，多自以為是，而以人為非。是以其愛也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其欲也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其好也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其樂也，多自以為是，而以人為非。是以其哀也，多自以為是，而以人為非。是以其怒也，多自以為是，而以人為非。是以其喜也，多自以為是，而以人為非。是以其懼也，多自以為是，而以人為非。是以其愛也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其欲也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其好也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其樂也，多自以為是，而以人為非。是以其哀也，多自以為是，而以人為非。是以其怒也，多自以為是，而以人為非。是以其喜也，多自以為是，而以人為非。是以其懼也，多自以為是，而以人為非。是以其愛也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其欲也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其好也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其樂也，多自以為是，而以人為非。是以其哀也，多自以為是，而以人為非。是以其怒也，多自以為是，而以人為非。是以其喜也，多自以為是，而以人為非。是以其懼也，多自以為是，而以人為非。是以其愛也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其欲也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其好也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其樂也，多自以為是，而以人為非。是以其哀也，多自以為是，而以人為非。是以其怒也，多自以為是，而以人為非。是以其喜也，多自以為是，而以人為非。是以其懼也，多自以為是，而以人為非。是以其愛也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其欲也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其好也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其樂也，多自以為是，而以人為非。是以其哀也，多自以為是，而以人為非。是以其怒也，多自以為是，而以人為非。是以其喜也，多自以為是，而以人為非。是以其懼也，多自以為是，而以人為非。是以其愛也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其欲也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其好也，多自以為是，而以人為非。是以其惡也，多自以為是，而以人為非。是以其樂也，多自以為是，而以人為非。是以其哀也，多自以為是，而以人為非。是以其怒也，多四、詩歌鑒賞（共20分）要求：閱讀下面的詩歌，然后回答問題。《江城子·密州出獵》蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。1.下列對詩歌內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.詩歌表達(dá)了詩人對少年時(shí)光的懷念。B.詩歌描繪了詩人出獵的壯麗場景。C.詩歌反映了詩人對戰(zhàn)爭的向往。D.詩歌表達(dá)了詩人對友人的思念。2.下列對詩歌結(jié)構(gòu)的分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.詩歌采用前后呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)。B.詩歌采用總分總的結(jié)構(gòu)。C.詩歌采用總分結(jié)構(gòu)。D.詩歌采用分總結(jié)構(gòu)。3.下列對詩歌語言風(fēng)格的賞析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.詩歌語言平實(shí)，通俗易懂。B.詩歌語言華麗，富有哲理。C.詩歌語言幽默風(fēng)趣，引人入勝。D.詩歌語言嚴(yán)謹(jǐn)，富有學(xué)術(shù)性。4.下列對詩歌主題的概括，正確的一項(xiàng)是（3分）A.詩歌表達(dá)了詩人對少年時(shí)光的懷念。B.詩歌描繪了詩人出獵的壯麗場景。C.詩歌反映了詩人對戰(zhàn)爭的向往。D.詩歌表達(dá)了詩人對友人的思念。5.下列對詩歌寫作手法的分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.詩歌采用對比論證的方法。B.詩歌采用舉例論證的方法。C.詩歌采用引用論證的方法。D.詩歌采用因果論證的方法。6.下列對詩歌內(nèi)容的推斷，正確的一項(xiàng)是（3分）A.詩歌表達(dá)了詩人對少年時(shí)光的懷念。B.詩歌描繪了詩人出獵的壯麗場景。C.詩歌反映了詩人對戰(zhàn)爭的向往。D.詩歌表達(dá)了詩人對友人的思念。7.下列對詩歌標(biāo)題的擬定，正確的一項(xiàng)是（3分）A.江城子·密州出獵B.老夫聊發(fā)少年狂C.酒酣胸膽尚開張D.持節(jié)云中，何日遣馮唐8.下列對詩歌內(nèi)容的補(bǔ)充，正確的一項(xiàng)是（3分）A.詩歌提到出獵的壯麗場景，但沒有具體描寫。B.詩歌提到詩人對少年時(shí)光的懷念，但沒有具體闡述。C.詩歌提到詩人對友人的思念，但沒有深入探討。D.詩歌提到詩人對戰(zhàn)爭的向往，但沒有具體分析。9.下列對詩歌結(jié)構(gòu)的分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.詩歌采用前后呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)。B.詩歌采用總分總的結(jié)構(gòu)。C.詩歌采用總分結(jié)構(gòu)。D.詩歌采用分總結(jié)構(gòu)。10.下列對詩歌主題的概括，正確的一項(xiàng)是（3分）A.詩歌表達(dá)了詩人對少年時(shí)光的懷念。B.詩歌描繪了詩人出獵的壯麗場景。C.詩歌反映了詩人對戰(zhàn)爭的向往。D.詩歌表達(dá)了詩人對友人的思念。五、作文（共30分）要求：根據(jù)以下材料，寫一篇不少于800字的作文。在現(xiàn)代社會(huì)，科技的發(fā)展給人們的生活帶來了極大的便利。然而，隨著科技的不斷進(jìn)步，人們的生活方式也在發(fā)生著變化。請以“科技改變生活”為話題，談?wù)勀銓@一現(xiàn)象的看法。六、古詩文默寫（共10分）要求：請將下列古詩文的空缺部分補(bǔ)充完整。1.《登鸛雀樓》王之渙：白日依山盡，______。2.《靜夜思》李白：床前明月光，______。3.《賦得古原草送別》白居易：離離原上草，______。4.《登高》杜甫：無邊落木蕭蕭下，______。5.《望岳》杜甫：會(huì)當(dāng)凌絕頂，______。本次試卷答案如下：一、現(xiàn)代文閱讀1.B解析：文章開頭提到科技的發(fā)展是一把雙刃劍，既有積極意義，也有消極影響，因此選項(xiàng)B正確。2.A解析：文章首尾都提到了科技發(fā)展帶來的問題，中間部分分別分析了這些問題，因此采用總分總結(jié)構(gòu)。3.A解析：文章語言平實(shí)，通俗易懂，適合大眾閱讀，因此選項(xiàng)A正確。4.A解析：文章主要講述了科技發(fā)展帶來的問題與思考，因此選項(xiàng)A正確。5.B解析：文章通過對比科技發(fā)展的積極與消極影響來論證觀點(diǎn)，因此選項(xiàng)B正確。6.B解析：文章認(rèn)為科技發(fā)展是一把雙刃劍，既有積極意義，也有消極影響，我們應(yīng)該正確看待它，因此選項(xiàng)B正確。7.A解析：文章標(biāo)題應(yīng)概括文章的主要內(nèi)容，選項(xiàng)A符合這一要求。8.D解析：文章提到科技發(fā)展帶來的問題，如環(huán)境污染、資源枯竭等，但沒有具體分析，因此選項(xiàng)D正確。9.A解析：文章采用總分總結(jié)構(gòu)，首尾呼應(yīng)，因此選項(xiàng)A正確。1