微探司法中法理與情理沖突的化解途徑

隨著社交媒體軟件不斷更新，各種新聞、時(shí)事等均能通過其進(jìn)行傳播、發(fā)酵，從而使得公眾接受信息的速度不斷加快。現(xiàn)在人們法治意識(shí)不斷增強(qiáng)，參與司法活動(dòng)的積極性高，一些案件通過媒體傳播后，能迅速引起廣泛熱議，比如江歌案、張扣扣案等。在這些案件中，情理往往是大眾認(rèn)識(shí)和判斷案件的主要依據(jù)，但案件審判是以事實(shí)為依據(jù)以法律為準(zhǔn)繩，這就使得情理與法理之間產(chǎn)生了沖突。在信息爆炸的當(dāng)下，如何解決法理與情理間沖突的議題被提上日程，這對(duì)我國(guó)建設(shè)法治國(guó)家、促進(jìn)社會(huì)和諧等方面都起著至關(guān)重要作用。一、情理與法理概述（一）情理的含義情理，是人之常情的道理，是大多數(shù)人感情認(rèn)知的集中體現(xiàn)，也是我們常說的道德倫理，是我們中華民族的傳統(tǒng)文化之一。它是在長(zhǎng)期的日常生活和社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中逐漸自發(fā)形成的，不需通過專門公共機(jī)關(guān)、程序?qū)ζ溥M(jìn)行制定，是傳統(tǒng)、風(fēng)俗、習(xí)慣等的統(tǒng)稱。（二）法理的含義法理，是國(guó)家制定的法律規(guī)定，是由專門的公共機(jī)關(guān)通過專門的程序、方式制定而成，是一種規(guī)范的形式，通過成文的方式體現(xiàn)出來。法理通常是人們判斷是否合法，是否有效的標(biāo)準(zhǔn)，法理體現(xiàn)了國(guó)家意志力，憑借國(guó)家的強(qiáng)制力保障實(shí)施。（三）法理與情理的關(guān)系法理是一種規(guī)范形式，是成文法，它是有形的、自覺產(chǎn)生的，情理是自發(fā)形成的，不需要專門的公共機(jī)關(guān)通過專門的程序?qū)ζ溥M(jìn)行制定。人們自覺遵守情理，是一種內(nèi)在的強(qiáng)制力，不能依靠國(guó)家強(qiáng)制力來使人們遵守，而法理的實(shí)施可以依靠國(guó)家強(qiáng)制力來實(shí)現(xiàn)。情理涉及萬事萬物，而法理主要涉及的是人的行為以及社會(huì)關(guān)系。情理與法理的評(píng)價(jià)尺度不同，情理主要涉及是非善惡、是否正義、誠信等方面，而法理主要涉及是否合法、是否有效。法理中的權(quán)利與義務(wù)是法定的，并以權(quán)利為本位，情理是以義務(wù)為主體，權(quán)利和義務(wù)具有應(yīng)然性。二、司法實(shí)踐中存在沖突的原因（一）裁判文書釋法說理不足司法裁判文書中，法官主要依據(jù)法理作為裁判的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。在法律職業(yè)化要求下，司法人員運(yùn)用技術(shù)理性進(jìn)行事實(shí)認(rèn)定及法律適用，這種技術(shù)理性是系統(tǒng)化、邏輯化、規(guī)范化的行為方式，必須經(jīng)過專業(yè)性培訓(xùn)，民眾無法掌握。法律存在一定的滯后性，在一定程度上可能導(dǎo)致與社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的情形發(fā)生。司法人員在全面運(yùn)用法律的同時(shí)，還需要具備情理思維。但是，少數(shù)法官可能因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不足或者對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情不了解，情理上的感受就會(huì)大打折扣，說理部分可能僅有寥寥數(shù)語，從而使得情理的運(yùn)用得不到充分體現(xiàn)。另外，在刑事訴訟中情理逐漸退隱，只有在酌情認(rèn)定情節(jié)中還能體現(xiàn)部分情理。而酌定情節(jié)缺乏明確適用規(guī)則，法官基于規(guī)避職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，可能會(huì)主動(dòng)或不自覺的重法定情節(jié)而輕酌定情節(jié)，由此可能導(dǎo)致在裁決時(shí)忽視情理要素，作出情理與法理相沖突的裁判文書。（二）法治思維與情理思維方式不同社會(huì)大眾和司法機(jī)關(guān)對(duì)法律知識(shí)的熟知及運(yùn)用程度有著一定區(qū)別，他們的思維方式也截然不同：一個(gè)是遵循法律原則的法治思維，另一個(gè)是根植于生活的日常思維，雙方都堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，據(jù)理力爭(zhēng)，易引發(fā)激烈的討論和爭(zhēng)議。具備法治思維者，通常是受過法律知識(shí)系統(tǒng)培訓(xùn)的人，如法官、檢察官、律師等法律職業(yè)人士。非法律專業(yè)人士通常對(duì)法律知識(shí)了解不深，僅從日常生活或法治宣講中學(xué)到一些基本的法律知識(shí)，尚不能完全形成法治思維。比如張扣扣案，公訴機(jī)關(guān)認(rèn)為為母報(bào)仇并非張扣扣真實(shí)作案動(dòng)機(jī)，其陳述該動(dòng)機(jī)的目的是為了獲取公眾的憐憫從而得到減輕處罰的機(jī)會(huì)，張扣扣母親的舊案已時(shí)隔21年，即使不服，早可尋求其他救濟(jì)途徑。因此，公訴機(jī)關(guān)認(rèn)為其真正的作案原因是生活過得極不如意，所以在殺人后才借口是為其母親報(bào)仇。大眾和媒體則認(rèn)為正是因?yàn)槠淠赣H被殺害，所以才導(dǎo)致張扣扣殺人，應(yīng)當(dāng)考慮其母親被殺害情形，并據(jù)此考慮減輕量刑。另外，少數(shù)人在沒有深入了解案件的前提下，徑行認(rèn)定當(dāng)年的判決必然存在不公情形才會(huì)導(dǎo)致張扣扣一直不滿，才導(dǎo)致此次慘劇發(fā)生。公訴機(jī)關(guān)必須從事實(shí)和法律的角度出發(fā)，追求罪責(zé)刑法定原則，而社會(huì)公眾大多數(shù)是從自己的理解出發(fā)，甚至結(jié)合自身的生活感受、遭遇等對(duì)案件進(jìn)行評(píng)判，并以其較為薄弱的法律知識(shí)對(duì)公訴機(jī)關(guān)提出各種要求。在未滿足其目的時(shí)，他們還可能通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行宣泄，這也是導(dǎo)致法理與情理沖突不斷擴(kuò)大的原因之一。（三）傳統(tǒng)思想觀念的影響雖然現(xiàn)在人們法治意識(shí)已經(jīng)逐步增強(qiáng)，但許多傳統(tǒng)思想觀念仍然使情理與法理產(chǎn)生沖突。例如“無訟”思想，該思想產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)代大多數(shù)人仍然認(rèn)為被卷入訴訟是一件不光彩的事情，認(rèn)為“無訟”才好，家庭糾紛更加體現(xiàn)這一點(diǎn)。很多人認(rèn)為家庭糾紛即使不能協(xié)商解決也不能訴訟，一旦家庭成員有人將糾紛訴訟到法院，另一方知道自己變成被告，矛盾通常會(huì)瞬間激化，認(rèn)為雙方再無協(xié)商可能性。這種思想導(dǎo)致人們不愿意配合司法機(jī)關(guān)解決糾紛，法官以案釋法會(huì)變得更加困難。再如，從辱母案中可以看出，社會(huì)大眾從傳統(tǒng)思想上認(rèn)為出于孝道，為了保護(hù)母親可以作出一切對(duì)抗，且無論行為是否合理合法。情理上，母親是每個(gè)人最大的依靠和港灣，是神圣不可侵犯的，是每一個(gè)有良知的人都應(yīng)該保護(hù)的人。但是，從法理上考慮，在保護(hù)母親的時(shí)候，必須考慮保護(hù)行為的合法合理性，不能完全不顧法律規(guī)定，肆意行為。（四）媒體和輿論的影響在科技快速發(fā)展的今天，社會(huì)媒體發(fā)揮著重要的監(jiān)督作用，但少數(shù)人為了博取關(guān)注獲取流量，在未查清事情真相時(shí)就利用社會(huì)媒體發(fā)表片面或不實(shí)言論，少數(shù)人在不了解事情真相的前提下容易跟風(fēng)評(píng)判。如江歌案還未開始審理案件前，一些人利用社會(huì)媒體開始引導(dǎo)輿論，宣傳給劉鑫當(dāng)律師的人必定不是好人，應(yīng)對(duì)其進(jìn)行抵制和批判，一些對(duì)法律知識(shí)了解不深的人容易被誤導(dǎo)，認(rèn)為該律師就是壞人，應(yīng)該被罵。實(shí)際上，劉鑫無論是作為民事還是刑事案件的被告人，她都有聘請(qǐng)律師的權(quán)利。并且在可能被判處重大懲罰的刑事案件中，被告人沒有聘請(qǐng)律師時(shí)，法院還應(yīng)當(dāng)為其指定律師。少數(shù)媒體惡意渲染及輿論的發(fā)酵，導(dǎo)致劉鑫的辨護(hù)律師遭受了很多惡意抨擊和指責(zé)。這種情形的出現(xiàn)，說明大多數(shù)公眾存在情理大于法理的思維。三、解決法理與情理沖突的途徑（一）提高立法質(zhì)量，減少法理與情理的碰撞制定法律時(shí)不可能脫離現(xiàn)實(shí)，我們需要提高立法質(zhì)量，既要保證法律的先進(jìn)性，又要保證法律的穩(wěn)定性。相關(guān)部門制定法律時(shí)重視法理與情理間可能存在的沖突，結(jié)合我國(guó)國(guó)情、傳統(tǒng)文化、公序良俗以及地域、民族間的差異進(jìn)行綜合考量，盡最大可能做到既符合法理也符合情理，從而使法律更有利于社會(huì)和諧穩(wěn)定及建設(shè)法治社會(huì)。（二）加強(qiáng)法治教育和宣傳政府部門、司法機(jī)關(guān)應(yīng)加強(qiáng)普法力度，定期開展普法宣傳教育活動(dòng)，與此同時(shí)，對(duì)不合適的舊道德進(jìn)行批判，使不合理的舊情理、惡俗習(xí)慣退出公眾視野，使情理與法理盡可能相吻合；聯(lián)合社會(huì)力量提高開展普法講座的頻率，讓法律專業(yè)人士深入社區(qū)、農(nóng)村等地區(qū)進(jìn)行通俗易懂的普法教育；普法人員引用真實(shí)案例進(jìn)行宣講，使法理思想根植于人們?nèi)粘Ｉ罴邦^腦中，使法理與情理在個(gè)人思想層面達(dá)到一定平衡。社會(huì)大眾法律意識(shí)的發(fā)展和強(qiáng)化必將有利于減少法理與情理間的沖突，并能提升公眾辨別是非曲直能力。（三）司法部門應(yīng)直面輿論面對(duì)偏離事實(shí)真相的輿論時(shí)，司法部門不能等到出現(xiàn)重大曲解時(shí)才出面釋明，否則會(huì)產(chǎn)生消極后果。為捍衛(wèi)法律權(quán)威、維護(hù)司法獨(dú)立性，司法部門要及時(shí)、合理地進(jìn)行公開報(bào)道相關(guān)爭(zhēng)議案件的事實(shí)，敢于讓媒體和人民深入了解案件，在合規(guī)合理前提下同媒體進(jìn)行協(xié)作報(bào)道，這樣更利于直面質(zhì)疑和社會(huì)壓力。就辱母案、重慶某父親將兩親生兒女推下樓致死的案件來看，法院的做法都是值得肯定和借鑒的，針對(duì)輿論及時(shí)予以回應(yīng)，合理通報(bào)案件事實(shí)、進(jìn)程，使公眾及媒體能夠及時(shí)了解到案件事實(shí)。這樣能及時(shí)、有力地避免情理與法理間可能存在的沖突，減少因部分公眾不明真相而產(chǎn)生的謾罵、誤解、沖突，在一定程度上也能起到法治宣傳作用，有利于樹立法律威嚴(yán)，正向引導(dǎo)社會(huì)公眾和輿論風(fēng)評(píng)。（四）提高司法工作人員的綜合素質(zhì)提高司法工作人員的職業(yè)道德和人文精神。司法工作人員的職業(yè)道德及人文精神對(duì)偵查、審判、執(zhí)行等工作產(chǎn)生很大影響，與司法結(jié)果的客觀公正直接關(guān)聯(lián)。如果司法工作人員的職業(yè)道德和人文精神不達(dá)標(biāo)，將會(huì)對(duì)司法公信力產(chǎn)生致命的損害，還可能引發(fā)負(fù)面輿論。司法工作人員的道德標(biāo)準(zhǔn)及人文精神必須要高于社會(huì)公眾，在自覺遵守法律秩序和道德規(guī)范前提下與群眾主動(dòng)接觸、深入了解群眾的想法。這樣才能夠真正做到體恤民情，公平公正地審理案件、審判案件。（五）提高司法文書中的情理表達(dá)司法裁判說理的過程需要在法官與當(dāng)事人之間搭建溝通的橋梁，那么僅有法理還不夠，應(yīng)融入情理。服判息訟前提是當(dāng)事人對(duì)司法裁決的信服、符合其心目中公平正義的標(biāo)準(zhǔn)。該標(biāo)準(zhǔn)就是情理，情理就是溝通橋梁。司法裁判文書應(yīng)注重強(qiáng)調(diào)法律論證并重視情理的重要性，法律條文對(duì)于公眾而言是抽象的，司法文書在呈現(xiàn)法律條文時(shí)不能簡(jiǎn)單復(fù)制粘貼，應(yīng)對(duì)其進(jìn)行充分論證及釋明，并應(yīng)融入情理法則。司法工作人員不能僅追求司法推理論證，還要恰當(dāng)適用情理的規(guī)范性資源來填補(bǔ)法律漏洞，將事實(shí)和法律予以密切結(jié)合，讓人們可以通俗易懂的理解和接受，真正實(shí)現(xiàn)釋法說理目的。司法工作人員在文書中將適用的法理規(guī)則及所作認(rèn)定作進(jìn)一步生活層面的證成，尊重常理、為法律注入情理，將有利于公眾了解法官論證的全過程，理解裁判文書作出的緣由。這使司法文書更具說服力，從而減少公眾對(duì)裁判結(jié)果的質(zhì)疑，并能解惑公眾自我認(rèn)知中法理與情理間的沖突，更利于公眾樹立正確的法治理念。結(jié)語在法治國(guó)家的建設(shè)進(jìn)程中，法理與情理的關(guān)系是一個(gè)核心且復(fù)雜的議題。法理，作為法律體系內(nèi)在邏輯與規(guī)則的集中體現(xiàn)，構(gòu)建起法治大廈的堅(jiān)實(shí)框架，保障著社會(huì)秩序的穩(wěn)定運(yùn)行；情理，則深深扎根于社會(huì)的道德觀念、風(fēng)俗習(xí)慣以及民眾的樸素認(rèn)知之中，反映著人性的溫度與社