2023北京豐臺高二（下）期中歷史（A卷）（教師版）

第1頁/共1頁2023北京豐臺高二（下）期中歷史（A卷）考試時間：90分鐘第I卷（選擇題共45分）一、選擇題（每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，只有一個是正確的。）1．吳承旺在《弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義》中說“外族文化進入中原地區(qū)、外域文化進入中國后，大都逐步漢化、中國化，與漢族文化、中國文化融為一體，成為中國文化不可分割的一部分，如佛教文化，如我國少數(shù)民族的文化，包括楚文化、吳文化、巴蜀文化以及西域文化等?！边@一材料體現(xiàn)的中華文化特點是A．品格獨特，宗教色彩B．博大精深，普世價值C．綿延不絕，傳承至今D．博采眾長，兼收并蓄2.二十世紀，敦煌莫高窟出土一千多枚回鶻文木活字。這些木活字中，既有類似漢字以詞為單位的活字，又有類似西方文字的字母，每枚木活字表面均有墨跡和磨損，據(jù)推測其年代約為12到13世紀上半葉之間。這些回鶻文木活字，可以佐證A.活字印刷術的準確發(fā)明時間 B.絲綢之路有利于中西文化交流C.歐洲字母文字的起源與演進 D.隋唐時期民族交往交流的方式3.下表為時任京師同文館總教習、美國長老會傳教士丁韙良主持編制的課程表。下列關于該表解讀正確的是年次課程備注一數(shù)理啟蒙、九章算法、代數(shù)學至漢文經(jīng)學，原當始終不已，故于課程并為另列。向來初學者每日專以半日用功于漢文，其稍進者亦皆隨時練習作文二數(shù)學四元解法、幾何原本、平三角、弧三角三格致入門，兼講化學、重學、測算四微分積分、航海測算、天文測算、講求機器者五萬國公法、富國策、天文測算、地理金石A.西方列強控制京師同文館的課程設置B.“西學”教學內(nèi)容涉及較為廣泛C.外語學習成為京師同文館的主要內(nèi)容D.中國傳統(tǒng)教育內(nèi)容不占重要位置4．世界遺產(chǎn)委員會評價蘇州的古典園林：沒有哪些園林比歷史名城蘇州的園林更能體現(xiàn)出中國古典園林設計的理想品質,咫尺之內(nèi)再造乾坤。蘇州園林被公認是實現(xiàn)這一設計思想的典范。這些建造于16—18世紀的園林，以其精雕細琢的設計，折射出中國文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。據(jù)此可知，蘇州園林屬于A．文化遺產(chǎn)B．自然遺產(chǎn)C．文化與自然雙重遺產(chǎn)D．非物質文化遺產(chǎn)5．這一地區(qū)有方便的水陸交通，是通往四方的大十字路口：往北可以進入高加索，穿越過去就是東歐；往西可以通往中歐；往東可以到伊朗和印度；往南則是阿拉伯半島，還可以進入非洲。以下文化成就屬于“這一地區(qū)”創(chuàng)造的有①從1到9的數(shù)字②迄今所知世界上最早的文字③世界上最早的太陽歷④目前所知世界上最早的史詩A．①②B．②③C．②④D．①④6.以下四項表述可以從史實直接推斷出結論的是選項史實結論A《高麗史》的體例分為“世家”“列傳”“志”等，詳細記載了當時的歷史；日本根據(jù)自己語言的發(fā)音，借用漢字的筆畫，創(chuàng)制字母片假名和平假名古代朝鮮和日本吸收中華文化，發(fā)展了獨具特色的民族文化B古代印加人建造了太陽廟，會使用麻醉劑，能進行人體解剖，還制定了太陽歷等美洲當時科技發(fā)展水平居于世界首位C亞歐游牧民族在3-6世紀開始新一輪遷徙。在中國，匈奴人內(nèi)遷，轉向定居生活，并在中原地區(qū)建立政權；部分北方人因為戰(zhàn)亂南遷促進亞洲和歐洲之間民族交融和發(fā)展D日耳曼人利用羅馬帝國衰落的機會，陸續(xù)進入羅馬帝國并建立國家，滅亡了西羅馬帝國阿拉伯人開始擴張，建立地跨亞非歐三洲帝國7.美國學者博厄斯論道：“人類的歷史證明，一個社會群體的文化進步性往往取決于它是否有機會吸取臨近社會群體的經(jīng)驗?！毕铝泄糯拿髂荏w現(xiàn)這一論述的是①美洲印第安文化②北非的埃及文化③歐洲的拜占庭文化④大洋洲原住民文化A．①②B．③④C．①④D．②③8．下表為某學者在研究中西方古代歷史過程中搜集整理的材料，據(jù)此可知，他研究的主題是材料1印歐人在進入西亞、西歐、北歐和印度的廣大地區(qū)后，與當?shù)鼐用袢诤?，發(fā)展成為新的居民材料2古代印歐人在大規(guī)模遷徙中，與所到地區(qū)農(nóng)耕民族交融，導致了新的文化區(qū)域的形成材料3匈奴人劉淵建立前趙政權，追尊蜀漢后主劉禪為孝懷皇帝,立漢高祖以下三祖五宗為神主而祭之A．人口流動促進經(jīng)濟開發(fā) B．民族遷徙推動文化認同C．戰(zhàn)亂頻繁導致人口流動 D．世界人口結構發(fā)生改變9．托勒密占據(jù)埃及后，亞歷山大城成為埃及都城。城內(nèi)的繆斯宮收藏了大量文化典籍，吸引許多學者前往研究。城中市場上可以看到阿拉伯的香料，塞浦路斯的銅，印度的金、胡椒，不列顛的錫，努比亞的大象，西班牙的銀，甚至中國的絲。該現(xiàn)象可用于說明A．戰(zhàn)爭必然促進被征服地區(qū)的發(fā)展 B．亞歷山大城是北非經(jīng)濟文化中心C．亞歷山大城成為絲綢之路的終點 D．戰(zhàn)爭客觀上助推了經(jīng)濟文化交流10.莫斯科大學歷史系主任卡爾波夫教授認為：“在世界文明史上，拜占庭文明并非一個孤立的歷史和文化現(xiàn)象。一方面它是古希臘、羅馬文明的延續(xù)；另一方面它又影響了近代西方文明尤其是斯拉夫文明的形成。”以下能夠印證此觀點的有①騎士文學②《羅馬民法大全》③《吉爾伽美什》④俄羅斯圓頂多塔建筑A．①②B．②③C．①④D．②④11.《全球通史》中寫道：“法國革命的思想意識對其創(chuàng)始人產(chǎn)生了反作用。拿破侖所‘冒犯’的人民先是因‘自由、平等、博愛’的口號而覺醒并充滿熱情，然后又在其導師背叛自己的原則時轉而反對其導師。”下列關于拿破侖戰(zhàn)爭的描述能體現(xiàn)作者觀點的是A.限制了“自由、博愛”等啟蒙思想傳播B.橫掃歐洲封建統(tǒng)治，建立民主國家C.推動了民主意識覺醒和民族獨立訴求D.引發(fā)了德國“十二月黨人”起義12．自古以來，人類在不斷的遷徙中求生存、謀發(fā)展，并在遷徙過程中帶來了不同文化的交融。下列關于不同時期的人口流動現(xiàn)象，按其出現(xiàn)時間的先后順序排列正確的是①大量非洲勞動力涌向中東產(chǎn)油國②中國派出大批民工前往歐洲戰(zhàn)場③國際移民人數(shù)最多的是非洲黑奴④東歐成為西歐和北美勞動力來源地A．②③①④B．②①④③C．③②①④D．③④②①13．下面是某學生對獨立戰(zhàn)爭后美國和拉丁美洲文化特征的整理，其中正確的知識條目有條目1:“美利堅人”開始成為北美殖民地居民的共同名稱條目2:美國種族融合現(xiàn)象明顯，形成等級分明的“混血社會”條目3:考迪羅獨裁權力的形成是拉丁美洲政治文化的重要特征條目4:拉丁美洲地區(qū)歐洲移民活動區(qū)域內(nèi)的主體文化是英國文化A．1條B．2條C．3條 D．4條14.隨著殖民侵略不斷深入，英國的文化侵略對印度產(chǎn)生了兩個深遠影響：一是它首次為印度各地的人們提供了一種共同的語言和一種共同的文化背景；二是它不可避免地使印度產(chǎn)生政治上的自覺性和自治要求，一批受過西方教育的人，利用歐洲的思想意識攻擊英國的統(tǒng)治，并組織了一個民族主義運動。下列對英國在印度的文化侵略理解正確的是A．客觀上促進了文化重構 B．印度的民族文化被同化C．導致印度排外主義盛行 D．阻礙了對印度殖民進程15.下表為二戰(zhàn)后部分新興民族國家文化發(fā)展情況表，據(jù)此可知這些國家文化發(fā)展的共同點是國家文化印度政治體制學習英國，主要官方語言為英語和印地語；崇尚甘地思想；尊重宗教信仰多樣性；種姓因素依然具有重要影響新加坡發(fā)揚儒家文化精華；吸收西方科學技術、管理知識等埃及伊斯蘭教為官方宗教；阿拉伯語為官方語言，英語和法語被廣泛使用A．注重發(fā)揚儒家文化精華 B．文化多樣化面臨前所未有的挑戰(zhàn)C．全盤否定本土傳統(tǒng)文化 D．注意本土文化與西方文化相結合第Ⅱ卷（非選擇題共55分）本部分共5小題，共55分。16.絲綢之路（10分）材料一絲綢是唐朝賦稅的重要來源，也是政治外交的主要禮物，唐初贈帛與彩緞予突厥，穩(wěn)定邊疆形勢。“秦漢以來，唐馬最盛”“絹馬貿(mào)易”滿足了西域各國渴望得到的絲綢，西域駿馬也極大地改善了唐朝的軍隊裝備，成為中西交通的重要工具。外來物品，如金銀帶把杯、彩釉玻璃等器皿傳入中原，激發(fā)了唐朝工匠的仿制興趣和創(chuàng)新熱情，工藝技術的模仿和審美情趣的啟示，最終使唐代手工業(yè)品的制作風格發(fā)生了改變。商貿(mào)活動帶來了文化融合的多元格局。在不同文明的碰撞過程中，唐朝文化得到了極大的補充和發(fā)展，并匯集為開創(chuàng)新時代的動力，最終形成了以唐為核心向四周輻射的文化圈。——摘編自《中華文明史·卷3》材料二陸上絲綢之路沿途氣候異常干燥，地形復雜，加之駱駝、馬匹運載能力有限，更為嚴峻的是唐與吐蕃及西亞阿拉伯國家的沖突劇增。安史之亂后，“國家用度”盡仰江淮。宋朝與遼、西夏、金等政權長期對峙，政府轉而在廣州、泉州等12處設市舶司，專司外商貨物稅，并利用先進技術，從泉州和廣州等地南下海上，達東南亞和南亞，通今波斯灣、紅海至歐洲，也可至非洲東海岸。16世紀初，葡萄牙人開辟了從大西洋越過非洲自西而東進入亞洲的新航線后，海上絲綢之路愈加發(fā)達。最終綠洲古路遭到遺棄，失去了傳統(tǒng)價值。——摘編自費正清《劍橋中國古代史》等依據(jù)材料一并結合所學，分析唐朝絲綢之路對中外文明發(fā)展的影響。（5分）（2）依據(jù)材料二并結合所學，指出陸上絲綢之路衰落的主要原因。（5分）17．民族遷徙影響歷史走向（9分）材料一

魏晉時期的少數(shù)民族祖先很早就與中原政權有接觸。魏晉政權對內(nèi)遷少數(shù)民族采取安置政策。朝廷在冊封少數(shù)民族首領管理本族人民的同時，也設機構進行管轄。自漢以來，內(nèi)遷民族就已經(jīng)“隨所居郡縣，使宰牧之。與編戶大同，而不輸貢賦”，即內(nèi)遷民族的百姓也作為編戶齊民，而且在賦稅上還有所優(yōu)待。十六國和北朝政權大體都沿用魏晉的政治和法律制度，各民族百姓受治于相同的法律，在判罰上有貴族、平民的差別，并無民族差別。材料二

3世紀，日耳曼人利用羅馬帝國衰落的機會，陸續(xù)進入羅馬帝國。羅馬人視日耳曼人為蠻族，與他們結成單純的軍事同盟。蠻族在需要時提供軍事幫助，羅馬人按照約定提供錢物，雙方各取所需，互不干涉。在這種觀念的指導下，蠻族整體定居在帝國境內(nèi)后，雙方依然是兩個獨立的群體。蠻族首領實際上是獨立的國王，蠻族只效忠于自己的國王。各日耳曼王國吸收羅馬的一些體制，同時保持著自己的政治傳統(tǒng)，地方基本自治，自主性很大。蠻族在羅馬人幫助下編撰法典，多是原來習慣法的成文化。羅馬人和蠻族人分別使用自己的法律，同罪不同罰。最終，蠻族入侵后的西方形成多族群并立的局面?！幾詣⒓液汀⒘趾！?-6世紀中西歷史及文明發(fā)展比較研究》等（1）依據(jù)材料，指出魏晉政權和羅馬帝國與內(nèi)遷民族的關系有何不同。（4分）依據(jù)材料并結合所學，分析上述不同對中國和西歐歷史發(fā)展的影響。（5分）18．澳門與中西文化交流（8分）澳門地理位置優(yōu)越。自16世紀80年代到19世紀初，許多歐洲傳教士跟隨商船來到澳門，其中一些人后來進入內(nèi)地。他們集中在東亞最早的西式學校——圣保羅學院培訓，學習中文鉆研中國文化。按來澳先后排列，他們撰寫或翻譯的著作如下：國別中文姓名著作或譯作意大利利瑪竇譯《幾何原理》等，著《西琴八曲》西班牙龐迪我著《人類原始》《四大洲地圖》等意大利艾儒略著《萬物真理》《幾何要法》等葡萄牙謝務祿著《中國通史》《字考》德國湯若望著《西洋測歷法》《遠鏡說》《渾天儀說》《秦疏四卷》等波蘭卜彌格著《中國植物》《醫(yī)論》等比利時柏應理譯《大學》《中庸》《論語》比利時南懷仁著《坤輿圖說》《西方紀要》等法國馬若瑟著《易經(jīng)》，譯元曲《趙氏孤兒》依據(jù)材料并結合所學，對“澳門是17-18世紀中西文化交流的主要橋梁”這一觀點進行論證。（8分）要求：觀點正確，史論結合，論證充分，邏輯清晰。19.戰(zhàn)爭與交流(12分）第一次世界大戰(zhàn)對歐洲造成巨大的毀滅，以及俄國十月革命的勝利，引發(fā)世界范圍對歐洲文明的信仰危機。民國時期，中國思想界掀起中西文化論爭。東方文化派認為“大海對岸那邊有好幾萬萬人愁著物質文明破產(chǎn)，哀哀欲絕的喊救命，等著我們?nèi)コ危ń饩龋┧麄儭薄Ｎ骰烧J為“百分之一百的全盤西化，不但可能，而且是一個較為完善缺少危險的文化出路”。毛澤東提出新民主主義的文化綱領，認為中國新文化“不能離開共產(chǎn)主義思擔的領導”，也“決不能主觀地公式地應用它”，要建設“民族的科學的大眾的文化”，實際上為中西文化論爭做了應答和總結。一戰(zhàn)后印度詩人泰戈爾曾周游歐美各國發(fā)表演講，主張用東方“人生精神滿足的智慧”去矯正西方人的“物欲無厭追求”。甘地接受了法國大革命“自由、平等、博愛”的思想，并把它與印度傳統(tǒng)宗教哲學結合起來，創(chuàng)立了非暴力學說，號召恢復手工生產(chǎn)以抗拒西方的工業(yè)資本主義。尼赫魯深受西方科學精神的影響，主張發(fā)展大工業(yè)，與甘地共同領導了民族獨立運動。——摘編自《中國文化論爭》《印度通史》等圍繞“本土文化與外來文化的碰撞與交流”，結合所學，解讀上述材料。要求：提取信息充分，史論結合，邏輯清晰。(12分）20.書院與大學（16分）材料一經(jīng)過唐末五代戰(zhàn)亂的破壞，教育面臨嚴重危機。北宋初期，書院應運而興。宋代書院數(shù)量眾多，對學生入學沒有嚴格的身份限制。書院有豐富的藏書，又受佛教禪林講學制度的影響，“往往依山林，即閑曠以講授”，集教學、藏書及學術研究于一體。南宋四大書院白鹿洞書院朱熹在此講學，朝廷又賜國子監(jiān)經(jīng)書岳麓書院理學家張栻曾在此講學，并和朱熹進行學術探討和論辯；2005年正式恢復湖南大學岳麓書院麗澤書院理學家呂祖謙所建，倡導“講實理、育實才而求實用”的學風象山書院在陸九淵主持下，求學者多達數(shù)千人；得詔賜“象山書院”匾額，盛況空前材料二西歐中世紀大學前期以教會辦學為主，后期以城市世俗辦學為主。11、12世紀，學者模仿行會的建制成立了“教師與學生的共同體”，由教師或學生組成的自治團體來管理大學。中世紀大學既培養(yǎng)畢業(yè)生適應社會的要求，同時它也是理論多于實踐、抽象多于具體的。（1）依據(jù)上述材料，比較中國宋代書院與西歐中世紀大學的不同之處。（6分）（2）結合時代背景，闡釋中國宋代書院和西歐中世紀大學是如何適應和推動社會發(fā)展的。（10分）

參考答案第Ⅰ卷（選擇題共45分）題號12345678910答案DBBACADBDD題號1112131415答案CCAAD第Ⅱ卷（非選擇題共55分）16.（10分）（1）影響：穩(wěn)定了唐朝西北邊疆形勢，壯大了唐軍實力；增加了國家財政收入；促進了中外經(jīng)濟文化的交流融合；推動了唐朝手工業(yè)工藝的創(chuàng)新與發(fā)展；引領了周邊國家地區(qū)的發(fā)展，形成了中華文化圈。（5分）（2）原因：陸上絲綢之路受氣候、地形限制；中原政權與少數(shù)民族政權、阿拉伯國家長期對峙；經(jīng)濟重心南移；技術的進步（造船和指南針）；統(tǒng)治者的對外開放政策；新航路開辟（或地理大發(fā)現(xiàn)）的影響。（5分）17.（9分）（1）中國：魏晉南北朝中央政府對內(nèi)遷少數(shù)民族采取與內(nèi)地近似的管理制度并給予優(yōu)待；內(nèi)遷的少數(shù)民族也積極學習中原制度，推行漢法。羅馬：羅馬人對進入帝國的蠻族采取了分治的措施；內(nèi)遷的日耳曼人保持自己的制度文化和法律，有很強的自治性。（4分）（2）中國：為隋唐時期大一統(tǒng)的再次實現(xiàn)奠定基礎；統(tǒng)一和中央集權制度得以長久保持；促進了中華民族的形成和發(fā)展。西歐：沒有形成民族認同，出現(xiàn)多民族并存的局面；形成了西歐封建制度，長期處于分裂局面。（5分）18.（8分）17-18世紀，由于中國實行海禁和“閉關鎖國”政策，中西交流渠道有限。新航路開辟后，澳門因為地理位置優(yōu)越成為國際性港口，文化隨之傳播，成為當時中西文化交流的重要橋梁。（3分）西方科技文化從澳門引入中國，此為“西學東漸”。當時西歐的科技文化發(fā)展較快，傳教士將數(shù)學、地理學、物理學、歷法、音樂、醫(yī)學等領域的知識譯成漢語或用漢語寫作，西學經(jīng)澳門傳入中國內(nèi)地。（2分）同時，中國文化也經(jīng)他們西傳，是為“中學西傳”。他們在澳門學習中文、鉆研中國文化，用多種語言翻譯儒家經(jīng)典、文學作品，撰寫書籍，將中國歷史、科技文化成就西傳，促進了中國文化在歐洲的傳播。（2分）可見，中西文化在當時主要通過澳門進行交流。（1分）19.（12分）近代以來，向西方學習以救亡圖存逐漸成為中華文化的潮流。第一次世界大戰(zhàn)造成了巨大災難，引發(fā)中國思想界對西方文明的反思，出現(xiàn)中西文化論爭。東方文化派主張用中國傳統(tǒng)文化拯救西方文明;受新文化運動影響，西化派認為全盤西化是中國的出路。十月革命后，馬克思主義廣泛傳播,在革命探索中，毛澤東提出新民主主義的文化綱領,即以馬克思