繼承法與婚姻家庭法

繼承法與婚姻家庭法

〔2005年4月修訂〕版權(quán)所屬蘭州商學(xué)院使用說(shuō)明

一、課程性質(zhì)

?繼承法與婚姻家庭法?是屬于民商法學(xué)中的重要組成局部，它對(duì)于保護(hù)公民的婚姻家庭合法權(quán)益，維護(hù)平等、和睦、文明的社會(huì)主義婚姻家庭關(guān)系具有重要的意義。本課程是法學(xué)專業(yè)的一門(mén)十分重要的專業(yè)主干課，在法學(xué)專業(yè)本科生四年的學(xué)習(xí)中，起著完善學(xué)生專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的作用。與民法、民事訴訟法、刑法等課程密切聯(lián)系，同時(shí)本法具有普遍性、強(qiáng)制性、倫理性，是與每個(gè)人都休戚相關(guān)的一門(mén)學(xué)科。

二、教學(xué)目的

本課程的教學(xué)目的在于通過(guò)教與學(xué)，使學(xué)生正確理解婚姻與繼承法領(lǐng)域的一些根本概念，掌握其中的根本原理、普遍規(guī)律和一般方法，熟悉、掌握、正確理解婚姻與繼承法的具體規(guī)定，了解目前有關(guān)婚姻法修改的有關(guān)情況。并能綜合運(yùn)用于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的分析，初步具備解決一般法律問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的綜合法律素質(zhì)。三、教學(xué)內(nèi)容本課程第一局部首先介紹婚姻家庭法的概念和特征、中國(guó)婚姻家庭立法的開(kāi)展、婚姻家庭制度的概念及開(kāi)展、婚姻家庭法的根本原那么及親屬制度，繼而著重介紹并分析結(jié)婚的必備條件、禁止條件、結(jié)婚的程序、婚姻的效力、家庭關(guān)系、離婚的條件與程序、離婚的效力、收養(yǎng)制度的一般原理并就實(shí)踐中經(jīng)常面臨問(wèn)題的解決方法進(jìn)行講授。第二局部首先介紹繼承法的概念和中國(guó)繼承立法的開(kāi)展、繼承法的根本原那么、繼承權(quán)的概念、遺產(chǎn)的概念和范圍，繼而著重介紹并分析法定繼承、遺囑繼承、遺贈(zèng)和遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議、遺產(chǎn)處理的一般原理，并就實(shí)踐中經(jīng)常面臨問(wèn)題的解決方法進(jìn)行講授。

每周3學(xué)時(shí)，共51學(xué)時(shí)五、教學(xué)方法

講授法與案例充分結(jié)合六、面向?qū)I(yè)法學(xué)本科

四、教學(xué)時(shí)數(shù)

第一局部婚姻家庭法總論第一章婚姻家庭法概述第一節(jié)婚姻、家庭的概念和特征一、婚姻的概念：分為法律意義上的婚姻概念和法學(xué)學(xué)科意義上的婚姻概念兩大類?！惨弧郴橐鲈诜梢饬x上的定義：婚姻是指男女雙方以永久共同生活為目的，依法自愿締結(jié)的具有權(quán)利義務(wù)內(nèi)容的兩性結(jié)合關(guān)系?！捕郴橐龅钠渌x二、家庭的概念〔一〕家庭在法律意義上的定義：家庭是指因婚姻、血緣和收養(yǎng)〔法律擬制〕所產(chǎn)生的共同生活的、其成員間互相法定權(quán)利、互負(fù)法定義務(wù)的親屬團(tuán)體?；橐黾彝サ囊话愀拍畎凑毡容^公認(rèn)的見(jiàn)解，婚姻家庭的一般概念可以表述如下：婚姻，是為當(dāng)時(shí)社會(huì)制度所確認(rèn)的，男女兩性互為配偶的結(jié)合。家庭，是以婚姻、血緣關(guān)系和共同經(jīng)濟(jì)為紐帶而組成的親屬團(tuán)體。為了正確理解上述概念，一定要注意以下幾個(gè)問(wèn)題。就婚姻而言：第一，婚姻是男女兩性的結(jié)合，婚姻制度確實(shí)定，是出于維護(hù)兩性關(guān)系社會(huì)秩序的客觀需要。所謂“同性婚〞，是不符合婚姻的本意和宗旨的。第二，婚姻是男女雙方具有配偶身份的結(jié)合，這種結(jié)合是為當(dāng)時(shí)社會(huì)所認(rèn)可的，其他非配偶身份的結(jié)合即使男女雙方長(zhǎng)期共同生活也不成其為婚．第三，婚姻是家庭產(chǎn)生的前提?；橐鲭p方構(gòu)成了最初的家庭關(guān)系，通過(guò)生育又產(chǎn)生出父母子女、兄弟姊妹等其他家庭成員間的關(guān)系。就家庭而言：第一，家庭是一個(gè)親屬團(tuán)體，同一家庭的成員是被婚姻和血緣紐帶連結(jié)在一起的。此外，收養(yǎng)也可以成為家庭關(guān)系的發(fā)生根據(jù)。第二，家庭須有共同經(jīng)濟(jì)，如以家庭為單位組織生產(chǎn)、組織消費(fèi)等，具體情況因不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)而異。第三，由于家庭既是親屬團(tuán)體又是經(jīng)濟(jì)單位，所以家庭成員一般均為近親屬，而親屬(包括某些近親屬)并非都是家庭成員，他們是分屬于不同家庭的?；橐黾彝サ姆筛拍?/p>

為了正確地理解上述概念，一定要注意以下兩個(gè)問(wèn)題。第一，要強(qiáng)調(diào)婚姻的長(zhǎng)期性、穩(wěn)定性和合法性。不以永久共同生活為目的的結(jié)合，是不符合婚姻關(guān)系的宗旨的。在法治社會(huì)中，婚姻并不是某種中性的、與法律無(wú)關(guān)的結(jié)合，合法性是婚姻的本質(zhì)特征。第二，要強(qiáng)調(diào)婚姻雙方與其他家庭成員間權(quán)利義務(wù)的一致性，這種權(quán)利義務(wù)是以個(gè)人為本位的?；橐黾彝ヮI(lǐng)域的權(quán)利義務(wù)首先是身份關(guān)系方面的權(quán)利義務(wù)，財(cái)產(chǎn)方面的權(quán)利義務(wù)是基于特定的身份關(guān)系而發(fā)生的?；橐黾彝リP(guān)系主體可以為實(shí)現(xiàn)自己的身份利益和財(cái)產(chǎn)利益依法向?qū)Ψ叫惺箼?quán)利，同時(shí)也須為對(duì)方身份利益和財(cái)產(chǎn)利益的實(shí)現(xiàn)承擔(dān)義務(wù)?；橐黾彝サ囊话愀拍詈头筛拍畈⒉幻埽瑑烧咴趯?shí)質(zhì)上是一致的。前者是就婚姻家庭這種社會(huì)關(guān)系而言的。這種概念為哲學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科廣泛使用。后者是就婚姻家庭這種法律關(guān)系而言的，強(qiáng)調(diào)指出婚姻雙方及其他家庭成員之間的權(quán)利義務(wù)，適用于法學(xué)領(lǐng)域?！捕臣彝サ钠渌x三、婚姻與家庭的關(guān)系四、婚姻家庭的性質(zhì)五、婚姻家庭的社會(huì)功能〔一〕婚姻的社會(huì)功能〔二〕家庭的社會(huì)功能第二節(jié)婚姻家庭的形態(tài)及變遷一、婚姻的形態(tài)及變遷〔一〕蒙昧?xí)r期早期〔前婚姻時(shí)代〕的婚姻家庭的形態(tài)——亂婚〔二〕蒙昧?xí)r期晚期婚姻家庭的形態(tài)——群婚制1、血緣群婚2、亞血緣群婚〔三〕野蠻時(shí)期的婚姻家庭形態(tài)——對(duì)偶婚制〔四〕文明時(shí)代的婚姻家庭形態(tài)——一夫一妻制二、家庭的形態(tài)及變遷〔一〕中國(guó)古代家庭的形態(tài)及變遷1、原始社會(huì)初期的母系氏族大家庭和后期的父系氏族大家庭2、奴隸社會(huì)的宗法制家庭3、半存于家庭的宗族4、封建社會(huì)父權(quán)家長(zhǎng)制家庭〔二〕我國(guó)現(xiàn)代家庭的形態(tài)1、核心家庭2、聯(lián)合家庭〔復(fù)合家庭〕3、隔代家庭第三節(jié)婚姻家庭法的概念和調(diào)整對(duì)象一、婚姻家庭法的概念〔一〕婚姻家庭法的名稱〔二〕婚姻家庭法的定義〔三〕婚姻家庭法的性質(zhì)二、婚姻家庭法的調(diào)整對(duì)象〔一〕從調(diào)整對(duì)象的范圍看〔二〕從婚姻家庭法調(diào)整對(duì)象的性質(zhì)看三、婚姻家庭法的特點(diǎn)適用范圍的廣泛性、強(qiáng)烈的倫理性、鮮明的強(qiáng)制性四、婚姻家庭法的淵源第四節(jié)婚姻家庭法的歷史沿革一、婚姻家庭法的立法體例〔一〕古代諸法合體、刑民不分、重刑輕民時(shí)代的婚姻家庭法〔二〕近代附屬于民法中的婚姻家庭法〔三〕現(xiàn)代社會(huì)主義國(guó)家的婚姻家庭法二、我國(guó)現(xiàn)代婚姻家庭法與其它法律的關(guān)系〔一〕婚姻家庭法與憲法〔二〕婚姻家庭法與民法通那么〔三〕婚姻家庭法與行政法〔四〕婚姻家庭法與民事訴訟法〔五〕婚姻家庭法與刑法三、我國(guó)婚姻家庭立法的歷史沿革

〔一〕中國(guó)古代婚姻家庭的立法概況〔二〕半殖民地半封建社會(huì)的婚姻家庭立法〔三〕解放前革命根據(jù)地的婚姻家庭立法〔四〕新中國(guó)婚姻家庭立法1、1950年婚姻法2、1980年婚姻法3、2001年婚姻法四、對(duì)婚姻家庭法的改革設(shè)想因此，“感情確已破裂作為準(zhǔn)予離婚的法定理由〞在新婚姻法中仍然得以保存。因?yàn)?，婚姻是家庭的根底，家庭是社?huì)的細(xì)胞，婚姻家庭關(guān)系成為法律調(diào)整的對(duì)象是順理成章的。同時(shí)，婚姻家庭又是以兩性和血緣為特證的倫理實(shí)體，這就決定了婚姻法與道德標(biāo)準(zhǔn)的密切關(guān)系，較之其它法律更為明顯，即具有鮮明的倫理性特點(diǎn)。此外婚姻法的立法精神為了表達(dá)道德原那么，一些條款還包含具體的道德標(biāo)準(zhǔn)，使婚姻法能起導(dǎo)向作用。在婚姻法的原那么中增加了對(duì)配偶的“忠實(shí)〞義務(wù)；在家庭關(guān)系中，增補(bǔ)規(guī)定了“禁止家庭成員間的虐待和遺棄〞的規(guī)定，但無(wú)論是“保護(hù)〞，還是“禁止〞，畢竟都是針對(duì)外來(lái)侵害所采取的消極應(yīng)付措施。夫妻間的“互敬互愛(ài)〞，家庭成員間的“尊撈愛(ài)幼〞，比其更主動(dòng)、更積極。將此道德義務(wù)上升為法律義務(wù)，使法律標(biāo)準(zhǔn)不限于事后的補(bǔ)救，亦有事前的預(yù)防，會(huì)將一些婚姻家庭糾紛消滅在萌芽狀態(tài)之中。例如：1950年?婚姻法?第8條曾規(guī)定“夫妻有互愛(ài)互敬、互相幫助、互相扶養(yǎng)、和睦團(tuán)結(jié)、勞動(dòng)生產(chǎn)、撫育子女，為家庭幸福和新社會(huì)建設(shè)而共同奮斗的義務(wù)。〞在一段時(shí)間里，這一規(guī)定得到了廣泛普及，收到了良好的社會(huì)效益。2001年新?婚姻法?第4條規(guī)定：“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)，互相尊重；家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛(ài)幼，互相幫助，維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系。〞我們相信，這一規(guī)定對(duì)建立良好的婚姻家庭關(guān)系將起到積極的引導(dǎo)作用。思考題1、怎樣理解婚姻家庭的一般概念和法律概念？2、怎樣理解經(jīng)濟(jì)根底對(duì)婚姻家庭制度的決定作用？3、2001年修正的婚姻法增設(shè)了那些重要的規(guī)定？4、如何進(jìn)一步完善我國(guó)的婚姻家庭制度？？個(gè)人道德素養(yǎng)做好個(gè)人道德素養(yǎng)；不要因?yàn)樨澬×畠r(jià)，貪一時(shí)方便而不顧道德品行丟失把人格尊嚴(yán)都降低了。因?yàn)橐粋€(gè)人把道德品質(zhì)丟失了，再想建立起來(lái)將是萬(wàn)分的困難。所以每個(gè)人都應(yīng)該尊首道德底線，不應(yīng)敗壞根本道德品質(zhì)。以下是公司裡面出現(xiàn)的不好的現(xiàn)象：1、廁所紙巾偷到宿舍去用2、車間應(yīng)急藥箱裡面的藥偷走〔偷盜行為可恥〕以下是公司裡面出現(xiàn)的不好的現(xiàn)象：1、公共場(chǎng)所隨意扔垃圾2、電視房垃圾亂丟以下是公司裡面出現(xiàn)的不好的現(xiàn)象：惡意損壞公共財(cái)物以下是公司裡面出現(xiàn)的不好的現(xiàn)象：吃飯不要浪廢食物道德與生活

從字義看兩者的意義與差別:1、倫理的意義:倫—類別、關(guān)係；理—紋理、道理。

倫理—人類社會(huì)裡種種身分間合理的關(guān)係，行為分際(做人要守本分)。(哪些人際關(guān)係、身分)2、道德的意義:道—道路、道理；德—獲得。

道德—走人走的道路，便可獲得人的待遇。(不走捷徑、不誤入歧途→尊嚴(yán)、榮譽(yù))人道

(ps.如何批評(píng)一個(gè)人罔顧為人?)道德與生活

1、利己:理性認(rèn)識(shí)到遵守規(guī)範(fàn)