2023年自考本科近代文學史資料資料

一、選擇、填空

1、中國近代社會的性質(zhì)是半殖民地半封建社會。近代文學的性質(zhì)是

反帝反封建。

2、中國近代文化精神重要表現(xiàn)在科學與民主精神的發(fā)揚。

3、人心思變，規(guī)定“以變應變”是近代中國人的心理特性之一c

4、1895年，嚴復在天津的《直報》上發(fā)表論文《原強》，文中引述

了英國達爾文在《物種起源》中提出的生物進化論學說。

5、嚴復翻譯了赫胥黎的《進化論與倫理學》，于1898年以《天演論》

為題正式出版。

6、西方近代文化的科學與民主精神的傳播，影響了中國文化的深層

結(jié)構(gòu)，部分地改變了近代中國人的心理素質(zhì)、價值觀念、思維模

式和性格特性。

7、進化的文學發(fā)展觀表達得最為明確系統(tǒng)的是王國維。

8、民族意識和愛國思想，在近代文學的各個領(lǐng)域中，幾乎都得到了

表現(xiàn)。

9、黃遵憲是近代最先明確提出言文合一主張的人。1864年他在《雜

感》中提出我手寫吾口，1887年他在《日本國志》中對這種思想

作了明確的表述。

10、在近代的文學通俗化運動中，影響最大的是裘廷梁。他于1897

年發(fā)表于《蘇報》的論文《論白話為維新之本》中提出“崇白話

而廢文言”的標語。

11、近代文學的分期原則是按照以文學發(fā)展為依據(jù)并參考歷史發(fā)展的

文學史分期原則。

12、近代文學出現(xiàn)了古代文學中所沒有的許多新題材，如反帝題材、

華僑題材、資產(chǎn)階級維新運動題材、資產(chǎn)階級革命運動題材、外

國現(xiàn)代生活題材等。

13、中國近代文學題材的擴大，新人物、新意境、新思想、新名詞的

出現(xiàn)，新的藝術(shù)手法的吸取，都無不與西方文化的撞擊有關(guān)。

14、近代文學中的審美意識在文學與現(xiàn)實的審美關(guān)系上，向著文學為

大眾、為民族、為人生的審美觀念的奔騰和轉(zhuǎn)化。

15、由于中國近代社會階級結(jié)構(gòu)的新變化，致使文學的讀者群也日益

擴大，逐漸形成以工、農(nóng)、商、學、兵為主體的新的讀者群。

16、鴉片戰(zhàn)爭前后出現(xiàn)的愛國主義詩人有龔自珍、魏源、張維屏、張

際亮、朱琦、林昌彝。

17、初期的康有為寫了不少感慨時事、關(guān)心國家安危的詩歌，如《過

虎門》、《感事》、《出都留別諸公》等。

18、19世紀70年代開始，一大批初期維新派作家進一步改革了散文

創(chuàng)作，出現(xiàn)了突破桐城派藩籬的某些傾向。如王韜的《強園文錄

外編》、薛福成的《籌洋芻議》、鄭觀應的《盛世危言》、陳熾的《庸

書》、馬建忠的《適可齋紀言紀行》、黎庶昌的《西洋雜志》等。

19、1895—1897年間，譚嗣同、夏曾佑、梁啟超提倡“新學之詩”,

開始創(chuàng)作多“尋扯新名詞以表自異”的新詩。

20、梁啟超的散文《清代學術(shù)概論》，形成了“平易暢達……時雜以

俚語及外國語法，縱筆所至不檢束。條理明晰，“筆鋒常帶感情”

的“新文體工

21、傳奇劇本有梁啟超的《新羅馬》、《劫灰夢》。

22、《新青年》宣傳文學革命，發(fā)表了李大釗的《青春》、《今》，魯迅

的《我之節(jié)烈觀》，胡適的《文學改良議》，陳獨秀的《文學革命

論》，向封建文化發(fā)起猛攻。

23、反帝反封建的時代主題是中國近代文學的基本特性，從鴉片戰(zhàn)爭

時期的文學創(chuàng)作中就開始表現(xiàn)出來。其標志是對漸趨崩潰的封建

社會進行歷史的批判和反侵略的愛國主義文學潮流的形成。

24、西方文化對我國近代思想界影響最大的是赫胥黎的《天演論》和

盧梭的《民約論》。

25、光緒末翻譯的外國書籍已有533種。

26、在社會思潮方面，出現(xiàn)了具有時代特點的新思想，如社會進化論、

民族民主革命、男女平權(quán)、婦女解放等思想。

27、林紓一人所譯的小說，已刊未刊者加在一起，達183種之多。

28、周桂笙譯的《毒蛇圈》是當時中國最早的用白話直譯的小說，

29、梁啟超在戊戌政變后逃往日本，先后在日本創(chuàng)辦了《清譯報》、

《新民叢報》、《新小說》、《政論》、《國風》等報刊。

30、“宋詩運動”代表詩人有程恩澤、何紹基、鄭珍、莫友芝、江堤、

金和。

31、龔自珍較好地繼承了袁枚“性靈”說的精髓。

32、梁啟超在《清議報》開辟“詩文辭隨錄”專欄，在《新民叢報》

開辟“詩界潮音集”專欄，在《新小說》開辟“雜歌謠”專欄，

作為新派詩的重要陣地。

33、“小說界革命”的標語是梁啟超于192023在《論小說與群治之關(guān)

系》中提出來的。

34、南社從192023至1923年為止，共舉行雅集24次，出版南社機

關(guān)刊物南社叢刻22集。

35、宋詩派標榜宋詩，以蘇軾、黃庭堅為宗。

36、宋詩派的詩學觀點仍建立在儒學“溫柔敦厚”詩教基礎(chǔ)上。

37、“曾門四弟子”是薛福成、吳汝綸、黎庶昌、張裕釗。

38、曾國藩打著“中興桐城”的旗號，選輯《經(jīng)史百家雜鈔》，用以

擴充《古文辭類篡》的界域。

39、《藝概》分為《文概》、《詩概》、《詞曲概》、《賦概》、《書概》、《經(jīng)

義概》六個部分。

40、“同光體”，是指同治、光緒年間“詩人不專宋盛唐者”的一個詩

歌流派。標舉“開元”、“元和"、“元佑''的“三元”之說，“合學

人、詩人之詩二而一之二

41、“同光體”詩派的代表人物有陳衍、陳立三、夏敬觀、鄭孝胥、

沈曾植、袁昶。

42、陳衍的《石遺室詩話》是“同光體”詩派詩學理論的重要專著。

43、《射鷹樓詩話》的作者是林昌彝。

44、1899年，梁啟超在《夏威夷游記》中正式提出了“詩界革命”

的標語，同時提出“文界革命”。

45、19202311月13日，南社在蘇州虎丘張東陽祠正式成立。

46、在近代社會激變的年代里，隨著外來文化的大量涌進，傳統(tǒng)文化

與外來文化發(fā)生了全面的沖突與交匯，如西方進化自然觀，盧梭

的天賦人權(quán)論，康德、黑格爾的美學，叔本華、尼采的唯意志論

等，被介紹到我國，逐漸形成了以進化論為主線的中外哲學思想

雜糅的哲學氛匡。

47、魏源不僅從正面提出了變法的規(guī)定，并且最早從正面提出了向西

方學習的理論。他在林則徐編篡的《四洲志》的基礎(chǔ)上擴充增補

而成的《海國圖志》這一有關(guān)世界知識的書籍，使一些先進的知

識分子逐漸地結(jié)識世界并結(jié)識自己。

48、黃遵憲的一些詩作，如《以蓮菊桃雜供一瓶作歌》等，別具風味

地表述了自己幼稚的社會和自然的科學見解。

49、在《人境廬詩草序》中，康有為在清醒結(jié)識現(xiàn)實的基點上，盛贊

黃遵憲的詩作“精深華妙，異境日辟”c提出“采歐美人之長，薈

萃熔鑄二

50、康德、叔本華這些西方哲賢對王國維一生所走過的學術(shù)道路，發(fā)

生了極其深刻的影響。

51、在維新變法前后，中國先進的知識分子對日本進行過一系列的研

究和介紹，先后出現(xiàn)了不少研究日本的著作。如《談瀛錄》、《扶

桑日記》、《游歷日本圖經(jīng)》、《日本新政考》、《東槎見聞錄》、《使

東述略》、《使東雜詠》等。

52、黃遵憲既是中國文化的積極傳播者，又是日本文化的介紹者。他

于1879年和1889年先后完畢了《日本雜事詩》和《日本國志》。

53、黃遵憲的《日本雜事詩》和《日本國志》，啟發(fā)了國內(nèi)維新派以

日本明治維新為藍圖實行變法。

54、黃遵憲創(chuàng)作了許多反映日本歷史、歌詠名勝古跡、描寫風俗習慣

的詩篇，它有助于我國人民對日本的結(jié)識和了解。如《西鄉(xiāng)星歌》、

《不忍池晚游詩》、《櫻花歌》、《都踴歌》等。

55、梁啟超《論小說與群治之關(guān)系》發(fā)表在《新小說》第一號上。

56、梁啟超創(chuàng)作出中國第一部標明為“政治小說”的《新中國未來記》,

演述維新派的政治抱負。

57、新派詩的重要代表有：梁啟超、康有為、黃遵憲、譚嗣同、夏曾

佑、蔣觀云、丘逢甲。

58、“四種力”指的是小說“支配人道”的“熏、浸、刺、提”四種

藝術(shù)感染力。

59、王維國在《人間詞話》中說：“詞以境界為最上。有境界則自成

高格，自有名句。”

60、1897年嚴復在天津創(chuàng)辦《國聞報》，后又辦《國聞匯編》，所譯

述的《天演論》，便是在“匯編”旬刊第二期上開始連載。

61、嚴復譯述的《天演論》卷頭凡例里提出信、達、雅“三點論”，

是近代中國最早的翻譯理論。

62、馬君開是我國最早翻譯英國拜倫《哀希臘歌》全篇詩作的作家。

63、曾樸與丁祖蔭（初我）、徐念慈（覺我）一起被視為“清末介紹

西洋思潮的常熟三巨子二

64、曾樸特別喜歡法國浪漫派的作品，是介紹翻譯法國文學的拓荒者

和奠基人。

65、從曾樸的整個文學翻譯活動來看，是以介紹法國戲劇文學為中心。

66、《域外小說集》標志著中國“直譯”小說的開始。

67、《域外小說集》是中國第一部直譯小說集。

68、《晚清兩大家詩鈔題辭》、《中國韻文里頭所表現(xiàn)的情感》、《情圣

杜甫》、《屈原研究》是梁啟超后期所撰寫的。

69、王國維撰寫了如《古雅之在美學上之位置》、《紅樓夢評論》、《屈

子文學之精神》、《論哲學家與美術(shù)家之天職》等論文，初次把西

方近代資產(chǎn)階級哲學、美學原理以及科學分析方法引進中國的文

學批評。

70、王國維自192023至192023期間所著的《人間詞話》、《宋元戲曲

考》等著作。

71、王國維的《紅樓夢評論》發(fā)表于192023,是作者運用叔本華的

美學觀，通過哲學的思辨比較系統(tǒng)地研究《紅樓夢》的專論。

72、郭沫若指出：《宋元戲曲考》最具總結(jié)性和學術(shù)性價值，被譽為

“不僅是拓荒性的工作，前無古人，并且是權(quán)威的成就，一直領(lǐng)

導著百萬的后學二

73、王國維通過對我國古典戲曲源流的考察、比較和分析，第一次揭

示了“真戲曲”的概念及其構(gòu)成要素。

74、魯迅撰寫的《摩羅詩力說》、《文化偏至論》、《斯巴達之魂》、《人

之歷史》、《科學史教篇》、《破惡性論》（未完稿）等宣傳科學和文

化思想的重要論文。（即魯迅初期作品）

75、出現(xiàn)于鴉片戰(zhàn)爭前后的愛國詩人的反侵略的愛國詩章，如魏源的

《江南吟》、《秦淮燈船引》、《寰海十章》，龔自珍的《己亥雜詩》,

張維屏的《三元里》，張際亮的《食肉嘆》、《浴日亭》，金和的《圍

城紀事六詠》，貝青喬的《咄咄吟》，林昌彝的《杞憂》。

76、黃遵憲的《今別離》以電報、攝影、輪船、東西半球晝夜相背等

近代科學知識和技術(shù)來表現(xiàn)離愁別緒的傳統(tǒng)主題。

77、黃遵憲現(xiàn)存的一千多首詩中，大部分是政治詩、時事詩，是紀史

議政的史詩。如：《悲平壤》、《東溝行》、《哀旅順》、《哭威?！?、

《降將軍歌》、《度遼將軍歌》、《馬關(guān)紀事》、《臺灣行》，讀他的詩,

如同一部詩體中國近代史。

78、秋瑾寫了一些文字極其通俗，在形式上有重大突破的政治鼓動詩,

如《同胞苦》、《勉女權(quán)歌》。

79、秋瑾所寫的白話詩的嘗試，有《同胞苦》、《勉女權(quán)歌》。

80、柳亞子說的：”請看今日之域中，竟是南社的天下」

81、林則徐的名句：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之，

82、近代重要詩人創(chuàng)作的大型組詩有龔自珍的《己亥雜詩》、魏源的

《寰海十章》、姚燮的《南轅雜詩一百八章》、貝青喬的《咄咄吟》、

金和的《圍城紀事六詠》、趙函的《十哀詩》、黃遵憲的《日本雜

事詩》和《己亥雜詩》；丘逢甲的《離臺詩》和《澳門雜詩》。

83、丘逢甲是新派詩的代表詩人之一，丘逢甲的作品集有《嶺云海樓

詩鈔》。

84、廣東胡曉岑的《火輪船歌》以新事物入詩，融合時事，筆力奇?zhèn)?

比黃遵憲的《今別離》早了2023o

85、鴉片戰(zhàn)爭前后，以張惠言、周濟為代表的常州詞派，乘浙西詞派

衰頹之機，以比興寄托相號召，響應者風從，遂有常州詞派的崛起。

86、蔣春霖是鴉片戰(zhàn)爭后成就最高的一位詞人。

87、清季四大詞人是王膨運、況周頤、鄭文焯、朱孝臧。

88、在近代詞壇上，朱孝藏享有很高的地位，陳三立曾譽之為“近代

詞宗”。

89、秋瑾前期的詩歌創(chuàng)作多寫風花雪月，離愁別緒，是她閨秀生活的

反映。

90、“新文體”最后完畢，以梁啟超從《時務報》到《新民叢報》時

期所發(fā)表的大量散文為重要標志。

91、魏源的《定庵文錄序》主張“經(jīng)世致用”，以打破桐城“義法”

的枷鎖，”以經(jīng)術(shù)作政論”，“以朝章國故世情民隱為質(zhì)干”。

92、馮桂芬的散文從“籌國用”、“改科舉”，到“采西學”、“制洋器”、

“善馭夷”，都與社會改革直接有關(guān)，對后來的散文改革和變法維新

具有先導作用。

93、“新文體”又稱“時務文體”、“報章文體”、“康梁體”、“新民體”

94、專門用傳統(tǒng)古文的形式宣傳變法、宣傳革命的作家的代表有嚴復、

章炳麟、劉師培。在《〈天演論〉序》中，嚴復的古文被吳汝綸譽為

“侵侵與晚周諸子相上下二

95、龔自珍成組的散文文章有《明良論》、《乙丙之際著議》、《壬之

際胎見》、《古史鉤沉論》。

96、馮桂芬的《復莊衛(wèi)生書》是他提倡散文改革的宣言。

97、馮桂芬的散文以政論為主，《校廬抗議》是他政論散文的代表

作。

98、王韜是初期資產(chǎn)階級維新派的第一個報刊政論散文作家，他的政

治散文集有《園文錄外編》、《園尺牘》。

99、王韜創(chuàng)作有《漫游隨錄》、《扶桑日記》等游記散文。

100、王韜根據(jù)外國報紙對普法戰(zhàn)爭的報道并結(jié)合自己的歐洲見聞所

編譯成的《普法戰(zhàn)紀》，類似后來的報告文學，日本人將它與魏源所

編的《海國圖志》相提并論。

101、鄭觀應的散文大多發(fā)表在《循環(huán)日報》上，后輯入《盛世危言》。

102、新體散文，涉及戊戌變法前后出現(xiàn)的“新文體”和辛亥革命前

后的初期白話散文與新的散文體式兩個方面。

103、康有為的長篇政論文章奏折有《孔子改制考》、《新學偽經(jīng)考》、

《請廢八股試帖楷法試士改用策論折》、《應詔統(tǒng)籌全局折》。

104、梁啟超介紹西學與西方思想學說的文章有《亞里士多德之學說》、

《進化論革命者頡德之學說》、《樂利主義者泰斗邊沁之學說》、《天演

學初祖達爾文之學說》、《近代文明初祖二大家之學說》、《論泰西學術(shù)

思想變遷之大勢》。

105、《瀛寰瑣記》是最早的文學刊物。

106、1892年上海出現(xiàn)刊登小說的期刊《海上奇書》。

107、192023梁啟超在日本東京創(chuàng)辦《新小說》。

108、刊登小說和以刊登小說為主的文學期刊影響較大的有《繡像小

說》、《新新小說》、《月月小說》、《小說林》、《小說時報》、《小說月報》。

109、印刷業(yè)的發(fā)達，為近代小說的發(fā)展提供了物質(zhì)條件。

110、《蕩寇志》又名《結(jié)水滸傳》。

111、《兒女英雄傳》又名《金玉緣》、《俠女奇緣》、《日下新書》、《正

法眼藏五十三參》。是一部針對《紅樓夢》的俠義言情小說。

112、晚清四大譴責小說是李寶嘉的《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯的《二十

年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉翳的《老殘游記》、曾樸的《孽?；ā?。

113、李寶嘉，字伯元，別號南亭亭長，筆名游戲主人、謳歌變俗人。

重要作品有《官場現(xiàn)形記》、《文明小史》、《中國現(xiàn)在記》、《活地獄》、

《海天鴻雪記》、《庚子國變彈詞》。

114、《官場現(xiàn)形記》在結(jié)構(gòu)上基本上仿效《儒林外史》的塊狀結(jié)構(gòu)形

式，以官場的腐敗黑暗為主線，把20多個沒有必然聯(lián)系的相對獨立

的故事和近百人的活動連綴起來。

115、劉鸚，字鐵云，別號洪都百煉生。

116、《老殘游記》形象地塑造了作者所熟悉的張曜、玉賢、剛弼等“清

官”形象。

117、曾樸，字孟樸，號銘珊，筆名東亞病夫。曾樸續(xù)寫成《孽?；ā?

192023以東亞病夫筆名由小說林社出版。

118、黃小配，又名世仲，筆名黃帝嫡裔，別號禺山世次郎，重要作

品有《洪秀全演義》、《大馬扁》、《宦海升沉錄》、《載繁華夢》。

119、《洪秀全演義》在結(jié)構(gòu)上取法于《三國演義》的結(jié)構(gòu)形式。

120、陳天華的《獅子吼》以舟山島的民權(quán)村為背景。

121、蘇曼殊的六部文言小說涉及《斷鴻零雁記》、《天涯紅淚記》、《絳

紗記》、《焚劍記》、《碎簪記》、《非夢記》。

122、蘇曼殊的小說題材都是愛情悲劇。

123、鴛鴦蝴蝶派作家成員大多是江浙人，陣地在上海，《民權(quán)報》是

他們的發(fā)祥地。

124、鴛鴦蝴蝶派作家雖然沒有一個嚴密的組織維系，但他們都在“趣

味第一”的旗號下走到一起。

125、鴛鴦蝴蝶派小說的重要作家有包天笑、周瘦鵑、徐枕亞、李涵

秋、李定夷、吳雙熱、王鈍根等。

126、鴛鴦蝴蝶派小說在藝術(shù)上較多受西方小說的影響。

127、《打漁殺家》原名《慶頂珠》，又名《討漁稅》。該劇取材于《水

滸后傳》。

128、汪笑儂、陳去病和柳亞子一起創(chuàng)辦戲劇雜志《二十世紀大舞臺》。

129、汪笑儂重要的京劇劇本有《黨人碑》、《博浪椎》、《獻地圖》、《哭

祖廟》、《瓜種蘭因》、《三罵》（《罵閻羅》、《罵安祿山》、《罵王朗》）

130、重要的戲曲改良班社有四川戲曲改良公會和三慶會、陜西易俗

社、北京奎德社等c

131、初期話劇的形成是從192023王鐘聲上海成立春陽社和留學日本

的青年學生李息霜、曾孝谷、歐陽予倩等人在東京組織春柳社，分別

表演《黑奴吁天錄》開始。

132、192023任天知從日本回上海組織進化團。

133、重要的話劇團隊有春陽社、春柳社、進化團。

134、南開新劇團正式成立于19202311月。192023表演由南開學校

校長張伯苓編導的《用非所學》。

135、《己亥六月重過揚州記》中，用似揚而抑的手法敘寫揚州景物。

136、“九死一生”是貫串《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》全書的中心人物，

反映了從中法戰(zhàn)爭到192023近2023左右中國官場、商場、封建家族

的種種怪異現(xiàn)狀。

137、年青的魯迅在辛亥革命這一年創(chuàng)作了文言短篇《懷舊》。

138、俠義公案小說重要有《施公案》、《彭公公》、《三俠五義》、《永

慶升平》、《圣朝鼎盛萬年青》、《英雄大八義》、《英雄小八義》等。

139、《三俠五義》原本是唱本《龍圖公案》，后演變?yōu)檎禄匦≌f《龍

圖耳錄》，最后經(jīng)問竹主人修改、潤色成《三俠五義》。俞槌修訂改名

為《七俠五義》。

140、在《中國小說史略》中，魯迅稱《三俠五義》為“繪聲狀物，

甚有評話習氣

141、狹邪小說重要有《品花寶鑒》、《花月痕》、《青樓夢》、《海上塵

天影》、《海上花列傳》、《九尾魚》等。

二、簡答題、論述題

1、近代文學的分期原則是什么？中國近代文學的發(fā)展可分為哪幾個

時期？

近代文學的分期是按照以文學發(fā)展為依據(jù)并參考歷史發(fā)展的文

學史分期原則。

中國近代文學的發(fā)展分為以下四個時期：

1）從鴉片戰(zhàn)爭到19世紀70年代初是中國近代文學的發(fā)初期。

2）從19世紀70年代初到甲午戰(zhàn)爭是中國近代文學的發(fā)展期。

3）從甲午戰(zhàn)爭到辛亥革命是中國近代文學的繁榮時期。

4）從辛亥革命到“五四運動”是中國近代文學的低潮時期與中國新

文學的萌芽。

2、近代文學繁榮的標志是什么？

1）文學觀念更新迅速。

2）文學理論成就突出。

3）文學創(chuàng)作非常興盛。

3、辛亥革命后近代文學出現(xiàn)低潮，表現(xiàn)在哪些方面？

1）小說創(chuàng)作的墮落。黑幕小說大行其道。

2）詩文創(chuàng)作出現(xiàn)逆流?！巴怏w”統(tǒng)治了詩壇，“南社”逐漸解體;

桐城古文與駢文沉渣泛起。

3）戲劇走向沒落。京劇改良未獲發(fā)展；脫離現(xiàn)實的古裝戲盛行于北

方。

4、近代文學的多樣性特點表現(xiàn)在哪些方面？

中國近代文學的多樣性特點,涉及文學題材的多樣性和文學體裁

的多樣性兩個方面C

1）在題材上，從空間范圍來說，有海外題材，也有國內(nèi)題材；從內(nèi)

容范圍來說，出現(xiàn)了反帝題材、華僑題材、資產(chǎn)階級維新運動題材、

資產(chǎn)階級革命運動題材、外國現(xiàn)代生活題材等古代文學中所沒有的許

多新題材。

2）在文學體裁上，在傳統(tǒng)文學體裁的基礎(chǔ)上，增長了新派詩、白話

詩、譯詩；新文體散文、白話散文；長、短篇白話小說、翻譯小說;

京劇、地方劇、話劇等新體裁。

5、如何理解近代文學的過渡性特點？

近代文學的過度性特點具體表現(xiàn)在兩個方面。

1）在創(chuàng)作方面，表現(xiàn)為新舊雜處，文白并存。

2）在文學思想方面，表現(xiàn)為抱殘守缺與觀念更新同在。

6、中國近代文學特點形成的因素是什么？

1）政治斗爭的需要。反殖、反帝、反封建是中國近代文學最重要、

最基本的主題。

2）西方文化的撞擊。中國近代文學題材的擴大，新人物、新意境、

新思想、新名詞的出現(xiàn)，新的藝術(shù)手法的吸取，都與西方文化的撞擊

有關(guān)。

3）社會思潮的影響和審美意識的變化。在文學與現(xiàn)實的審美關(guān)系上,

向著文學為大眾、為民族、為人生的審美觀念的奔騰和轉(zhuǎn)化。

4）舊文學的沒落和翻譯文學的影響。翻譯小說的興盛在精神上給予

中國近代小說家以營養(yǎng)。

5）社會的急劇變化和讀者群的擴大。由于中國近代社會階級結(jié)構(gòu)的

新變化，逐漸形成了以工、農(nóng)、商、學、兵為主體的新的讀者群。

7、如何理解近代文學新與舊的關(guān)系？

1）新舊雜處、文白并存。

2）封建文學的蛻變，近代文學的開端。

3）愛國主義出現(xiàn)了新的內(nèi)容一揭露和抨擊殖民主義、帝國主義列強

對中國的侵略，維護祖國的尊嚴。

8、何謂湘鄉(xiāng)派？他們的文學主張是什么？

1）湘鄉(xiāng)派是與“宋詩運動”同時發(fā)展起來的一個文學流派。19世

紀后期，曾國藩運用自己的政治地位，招攬幕府才學，其中大多為桐

城古文的名家，逐漸形成了以曾國藩為首的桐城派的別支，因曾是湘

鄉(xiāng)人而得名為“湘鄉(xiāng)派”。

2）湘鄉(xiāng)派的文學主張有：

A、強調(diào)文學與時代的關(guān)系，倡言文章要“隨時而變

B、發(fā)展了理學家“窮理而致用”和桐城派“經(jīng)濟天下”的思想，明

確地提出將“經(jīng)濟之學”納入文學的范疇，

C、在文學創(chuàng)作上強調(diào)從理出情。

9、什么叫“詩界革命”？“詩界革命”的重要內(nèi)容是什么？

1）“詩界革命”是19世紀末資產(chǎn)階級維新派發(fā)動的文學改革運動

的重要組成部分。1899年梁啟超在《夏威夷游記》中正式提出“詩

界革命”的標語，梁啟超在《飲冰室詩話》中對“詩界革命”作了理

論性總結(jié)。

2）“詩界革命”的重要內(nèi)容有:

A、竭力發(fā)明和提倡新體詩，強調(diào)革命精神。

B、規(guī)定作詩要有新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明，新意境、新語句、古人之風格。

C、強調(diào)詩歌創(chuàng)作中“意境”的主導地位。

10、什么叫“南社”？“南社”詩學思想的重要內(nèi)容是什么？

1）“南社”是隨著中國革命同盟會的成立，以及近代資產(chǎn)階級民主

革命高潮的到來而出現(xiàn)的革命文學團隊。19202311月13日，南社在

蘇州虎丘正式成立C

2）“南社”詩學思想的重要內(nèi)容有：

A、在文學與政治的關(guān)系上，更強調(diào)文學的現(xiàn)實性和戰(zhàn)斗性。

B、在文學與時代的關(guān)系上，更注重創(chuàng)作的時代精神，強調(diào)詩歌應因

時而變。

C、在文學反映的對象上，突出詩歌的民眾性。提倡“布衣之詩”。

D、在文學的表現(xiàn)形式上，反對宗派，強調(diào)詩人的主體意識。

11、梁啟超文學批評的重要內(nèi)容和評論方式有哪些？

1）非常強調(diào)文學的社會作用，大力提倡政治小說。

2）在評論具體作家作品和探討文學現(xiàn)象的過程中表述文學見解。

3）注意吸取和運用西方資產(chǎn)階級的文學思想和美學觀分析作家作

品，探討文學創(chuàng)作現(xiàn)象，進一步豐富了文學藝術(shù)的情感，注重文學的

審美移情作用。

12、梁啟超在《論小說與群治之關(guān)系》中是如何論述人們“何以嗜

他書不如其嗜小說”的因素的？論述的小說“支配人道”的四種力指

的是什么？

1)梁啟超認為因素有：

A、能“常導人游于他境界，而變換其常觸常受之空氣者”，表現(xiàn)異

境和抱負，讓讀者開

闊眼界，了解“身外之身，世界外之世界”。

B、能把人們的懷抱經(jīng)歷，喜怒哀樂，“和盤托出，徹底而發(fā)露之”,

使人們對“行之不知，習矣不察”的思想行為，不僅“知其然”并且

能“知其所以然”。

C、小說能真實而細致地描繪人生，讓人們了解世界和了解自己的本

性恒情。

2)“四種力”指的是小說“支配人道”的“熏、浸、刺、提”四種

藝術(shù)感染力。

A、熏，即小說能起熏陶和潛移默化的作用。

B、浸，即小說使讀者身入其，其思想感情受到滲透而不斷地變化。

C、刺，即小說能忽然強烈地震動讀者的心靈。

D、提，即小說能產(chǎn)生一種“移人”的力量。

13、何謂“境界”？王國維從哪幾個方面豐富和發(fā)展了“意境”說

的內(nèi)涵及其審美范疇？

1)“境界”是真景物與真感情的辯證統(tǒng)一和生動的藝術(shù)表現(xiàn)。

2)王國維從情與景、物與我，以及主客觀的互相聯(lián)系中，多層次、

多角度地闡述和發(fā)展了“意境”說的內(nèi)涵。重要有：

A、造境與寫境。

B、有我之境與無我之境。

C、詩人之境與常人之境。

D、隔與不隔。

E、入乎其內(nèi)與出乎其外。

14、龔自珍詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色（論述）

1）龔自珍詩歌的思想內(nèi)容有：

A、揭露現(xiàn)實，抨擊“衰世”?！缎新芬住?、《詠史》（金粉東南十五州）

等是代表作品。

B、反對侵略，規(guī)定救國?！都汉ルs詩》之八十五（津梁條約遍南東）、

《己亥雜詩》之八十七（故人橫海拜將軍）等是代表作品。

C、反對思想專制，呼喚個性解放。《能令公少年行》、《己亥雜詩》

之一百二十五（九州氣憤恃風雷）等是代表作品。

2）龔自珍詩歌的藝術(shù)特點表現(xiàn)在：

A、構(gòu)思神奇，想象豐富。如《能令公少年行》、《西郊落花歌》等作

品。

B、借物寄情，深遂含蓄。如他詩中一再出現(xiàn)“風雷”、“落花”、“蕭

劍”等意象。

C、形式多樣，風格多樣。五七言古體詩、七言近體詩、七言絕句等。

E、語言清奇多采，不拘一格。詩歌語言一般表現(xiàn)為自然清麗，沉著

老到。

15、黃遵憲詩歌的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色（論述）

1）黃遵憲著有詩集《人境廬詩草》、《日本雜事詩》。

2）黃遵憲詩歌的思想內(nèi)容有：

A、表現(xiàn)帝國主義列強與中華民族的矛盾,再現(xiàn)中國人民的反帝斗爭,

歌頌奮起反抗、效死衛(wèi)國的愛國將士，諷刺批判貪生怕死、茍且偷安

的投降派。

B、批判封建制度的某些方面，呼喚開明政治和變革法度，倡言學習

西方先進的政治制度和科學文化，建立富強開明的近代化國家。

C、描繪海外山川景物，表現(xiàn)異國風土民情，展現(xiàn)新世界的新氣象、

新風貌。

E、記錄與再現(xiàn)家鄉(xiāng)客家山川景物、民俗風情，表現(xiàn)對家鄉(xiāng)、對祖國

的熱愛之情。

3）黃遵憲詩歌的藝術(shù)特色表現(xiàn)在：

A、筆法靈活多變，狀物寫事生動真切，善于刻畫鮮明的形象。

B、風格靈活多變，意境多種多樣。早年甜俗濃麗、雄直率真，中年

洋溢奔放、豪情勃發(fā)，晚年沉郁頓挫、氣勢磅礴。

C、積極探索，不斷努力，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)作“新派詩”，成為“詩界

革命”的一面旗幟C

D、集中多長篇巨制，鋪陳盡致，經(jīng)常使用較長的詩句。

E、語言淺顯，以方言俗諺入詩。

16、比較秋瑾前后期詩歌創(chuàng)作的特點

1）秋瑾的詩歌創(chuàng)作以192023東渡日本為界，劃分為前后兩個時期。

2）前期多寫風花雪月，離愁別緒，是她閨秀生活的反映。

3）后期是她創(chuàng)作的豐收期,后期作品中洋溢著的是憂國憂時的感慨,

推翻清王朝的誓言，鮮明地反映出一個女革命家的英雄形象。

17、柳亞子詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色（論述）

1）柳亞子的詩詞編為《磨劍室詩詞集》，散文編為《磨劍室文錄》。

2）柳亞子詩歌的思想內(nèi)容有：

A、政治抒情詩。他的詩緊密結(jié)合資產(chǎn)階級民主革命的發(fā)展，洋溢著

強烈的愛國主義、民主主義激情，批判封建制度的腐朽沒落，揭露人

權(quán)蹂躅、民氣不揚的可悲現(xiàn)實。

B、懷友悼亡詩。柳亞子寫了大量的懷友詩和贈友詩，表現(xiàn)了對革命

勝利的信心和對光明未來的期待。

C、反清討袁詩。通過抒寫南宋、明末清初的史事、人物，寄寓詩人

對滿清統(tǒng)治的批判C

3）柳亞子詩歌的藝術(shù)特點有：

A、激昂慷慨之氣與沉郁蒼涼之風相結(jié)合，形成一種悲壯美。

B、語言、風格多樣，富于變化，大多清新典麗，也有時含蓄蘊籍。

C、所作多舊體詩，特別長于七律和絕句°

18、如何評價近代散文在中國散文史上的地位和作用？

1）它是傳統(tǒng)散文的終結(jié)，現(xiàn)代散文的先導。

2）它是中國散文的新解放和新發(fā)展。

3）它是通向未來的現(xiàn)代白話散文的橋梁和紐帶。

4）它以自己強烈的政治傾向，反帝反封建斗爭的內(nèi)容，愛國與民主

的思想，以及散文體式的豐富性，顯示出其時代的特色，表現(xiàn)了強烈

的革新精神，呈現(xiàn)出散文近代化特性。

19、近代散文創(chuàng)作的基本特性

1）在思想傾向上，散文作家深重的危機和憂患意識，使散文愈來愈

貼近時代，變革思想愈來愈強烈，反映了鮮明的時代特點。

2）在文體樣式上，顯示出空前的多樣性、豐富性，新的散文體式出

現(xiàn)后，不久便達成極高的成就。

3）在語言形式上，出現(xiàn)了部分通俗化的白話報紙和白話文章。

4）在審美觀念上，表現(xiàn)出的慷慨激昂、大氣磅礴為主導的美學風格,

展現(xiàn)出時代情感的特有的力度和亮色。

20、《五日風聲》是中國最早的報告文學，根據(jù)是什么？（論述）

《五日風聲》是中國最早的報告文學根據(jù)是《五日風聲》具有了

報告文學所規(guī)定的新聞性、紀實性、文學性的特點。

1）新聞性。《五日風聲》的發(fā)表距“辛亥廣州起義”失敗還局限性

一個月，再現(xiàn)了革命黨人的武裝斗爭，可見它的新聞性相稱強。

2）紀實性?！段逶嘛L聲》的創(chuàng)作遵循著真實的原則，對起義的全過

程進行真實的描繪，具有很高的史料價值。

3）文學性?！段迦诊L聲》比較注意人物形象的塑造，并且取得了一

定的成功。如著力刻畫了黃興這一革命領(lǐng)袖的形象，性格鮮明，情節(jié)

生動。作品以富于文學意味的語言，展示了一幅革命黨人與清腐朽集

團殊死決斗的畫面，比較集中地顯示了它的文學性特點。

21、近代小說繁榮發(fā)展的因素是什么？

1）印刷業(yè)的發(fā)達，為近代小說的發(fā)展提供了物質(zhì)條件。

2）中國古代小說，經(jīng)明清兩個朝代的發(fā)展，題材、品種、創(chuàng)作手法、

藝術(shù)技巧等都已經(jīng)成熟，并形成了具有中國特點、民族氣派的小說模

式。

3）西方文學的影響改變了人們視小說為“小道”、鄙夷小說的傳統(tǒng)

觀念，提高了小說的地位。

4）城市的商業(yè)化和作家的職業(yè)化。

5）近代小說理論的崛起和繁榮，對小說創(chuàng)作也起著促進作用。

22、以晚清四大譴責小說為例，談談主題、人物形象、創(chuàng)作手法的

變化（論述）

1）小說題材非常廣泛，批評時政、反對侵略、振興中華是這時期小

說的中心主題。眼光多注重現(xiàn)實，寫現(xiàn)實，寫政治，直論當今。寫外

國侵略、寫社會思潮、革命風暴等，從不同的側(cè)面反映了中國近代的

時代特點和近代的社會矛盾。如從概貌上反映晚清、民國社會的有《二

十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《孽?；ā返?；反映官場腐敗的有《官場現(xiàn)形記》、

《老殘游記》等。

2）小說創(chuàng)作藝術(shù)有了新的變化，一方面表現(xiàn)在小說的結(jié)構(gòu)形式上。

A、以《官場現(xiàn)形記》為代表的塊狀結(jié)構(gòu)類型。這種類型與《儒林外

史》的結(jié)構(gòu)形式基本相同。

B、以《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》為代表的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)類型。由眾多的相

對獨立的故事聯(lián)綴而成，但全書卻有貫串始終的中心人物，故事若即

若離，互相之間有一定的聯(lián)系。

C、以《孽?；ā窞榇淼念愋?。這種結(jié)構(gòu)介于網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)與塊狀結(jié)構(gòu)

之間。

3）在眾多的小說中，能體現(xiàn)時代精神，在藝術(shù)上又稱得上文學典型

的正面人物形象，除了黃小配的《洪秀全演義》外，幾乎一個也沒有。

A、較多集中地寫官僚形象，而官僚形象又重要寫他們驕奢淫逸、窮

兇極惡的淫虐本性，寫他們對侵略者妥協(xié)投降，求榮媚敵的奴性。

B、體現(xiàn)社會封建意識的崩潰，道德淪喪、爾虞我詐的現(xiàn)象層出不窮。

C、寫青年男女受封建倫理道德的束縛的苦悶、抗爭與消沉。

23、如何評價曾樸對《孽?；ā返男薷?？

1）《孽?；ā烦跤筛锩勺骷医鹨粚懽髁肆?，后交給曾樸續(xù)寫。

曾樸寫成了《孽?；ā?0回，192023以東亞病夫筆名由小說林社出

版。192023又完畢了5