高考歷史 微專題·小練 專題小練二十　古代中國的科學技術與文學藝術

專題小練二十古代中國的科學技術與文學藝術1．[2022·貴陽市二模]《漢書》記載：“篋中有裹藥二枚，赫蹄書”，應劭注曰：“赫蹄，薄小紙也?！?933年新疆羅布淖爾漢代烽燧遺址中發(fā)現(xiàn)了麻紙殘片。1957年陜西出土的灞橋紙和1973年甘肅出土的金關紙，均發(fā)現(xiàn)于西漢遺址。這表明，西漢時期()A．勞動人民已經(jīng)發(fā)明造紙技術B．造紙術通過新疆向內(nèi)地傳播C．紙張成為最主要的書寫材質D．官修史書所載內(nèi)容真實可信2．[2022·合肥市三模]從先秦到漢代末年，書寫漢字的功能主要是為了實用，其次才是表現(xiàn)漢字的造型和線條的美。在漢末魏晉之際，書法由實用藝術向觀賞藝術急劇地轉化并發(fā)展成為自覺的藝術。導致這一變化的主要原因是()A．書法家的主觀意愿B．造紙業(yè)快速發(fā)展C．毛筆的發(fā)明和使用D．文字的頻繁使用3．[2022·邯鄲市三模]據(jù)史書記載，北宋國子監(jiān)刻印的書籍，“例許世人納紙墨錢自印”，且“工價低廉”。當時刻本書籍的價格只是抄本書籍的十分之一，“學者無筆札之勞，獲睹古人全書”。上述現(xiàn)象可以表明當時()A．國子監(jiān)書籍暢銷于書市B．雕版印刷推動文化傳播C．政府大力推廣活字印刷技術D．理學借助官方渠道擴大影響4.[2022·重慶模擬]18世紀末，中國畫師手繪了竹紙制造全套工藝流程工筆組畫24幅(圖示為抄漿成紙)，由在北京的法國傳教士寄往巴黎。該組畫在歐洲不斷被人臨摹，被有關造紙技術的專著爭相引用，其中多套彩色摹本至今仍收藏在巴黎國家圖書館等地。這一史事說明()A．中國造紙術開始傳到歐洲B．中西方繪畫藝術相互借鑒C．海禁并未限制中外技術交流D．中華文明促進了歐洲發(fā)展進步5．《詩經(jīng)》是中國文化的源頭之一。19世紀，法國人比奧認為《詩經(jīng)》是“東亞傳給我們最出色的風俗畫之一，同時也是一部真實性無可爭辯的文獻，以古樸的風格向我們展示了上古時期的風俗習尚(慣)、社會生活和文明發(fā)展程度”。他在此強調《詩經(jīng)》具有()A．強大的藝術感染力B．濃厚的古典主義韻味C．質樸的現(xiàn)實主義色彩D．重要的學術研究價值6．《漢書》中說：“《春秋》所以大一統(tǒng)者，六合同風，九州共貫也。”后世稱封建王朝統(tǒng)治全國為“大一統(tǒng)”。下列文藝成就體現(xiàn)出“大一統(tǒng)”氣度的是()A．漢賦B．楚辭C．辛棄疾的詞D．白居易的詩7．王國維《宋元戲曲考》稱：“凡一代有一代之文學，……唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也。獨元人之曲，為時既近，托體稍卑，故兩朝史志與四庫集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復道?！边@反映了()A．士大夫對市民文化的排斥B．厚古薄今的觀念影響深刻C．八股取士抑制新文學形式D．元代文學不為后世所重視8．元代的戲文《幽閨記》中有這樣一個場景，(生蔣世隆上)唱道：十年映雪囊螢，苦學干祿，幸首獲州庠鄉(xiāng)舉。繼晷與焚膏，祗勤習詩書。咳唾珠璣才燦錦，養(yǎng)浩然春闈(指京城會試)必取。一躍過龍門，當此青云得路。這說明當時()A．科舉是實現(xiàn)社會階層流動的途徑B．一人主唱是雜劇的核心藝術形式C．小說描繪了社會風俗與人情世界D．文學創(chuàng)作與政治生活的關系密切9．《紅樓夢》中寫道：“市井俗人，喜看理治之書者甚少，愛看識趣閑文者特多?！辈牧戏从车谋举|問題是明清時期()A．民主進步思潮產(chǎn)生B．文化專制進一步強化C．商品經(jīng)濟發(fā)展市民階層壯大D．傳統(tǒng)的儒家思想受到?jīng)_擊10．[2022·福建泉州模擬]據(jù)唐代文獻記載，懷素“運筆迅速，如驟雨旋風，飛動圓轉，隨手萬變，而法度具備”。李白贊美懷素“怳怳如聞神鬼驚，時時只見龍蛇走。左盤右整如驚電，狀同楚漢相攻戰(zhàn)”。懷素的書法風格()A．彰顯了統(tǒng)一法度的社會要求B．適應了市民階層的審美觀念C．體現(xiàn)了安民濟世的士人情懷D．反映了自信開放的時代精神11．[2022·江蘇南京三模]下圖是北宋宮廷畫家王希孟所作《千里江山圖》，畫面細致，江河、群山構成了一幅美妙的山水圖畫；取材廣泛，構圖中的山水取材來自北方和南方；寄情于景。該畫()A．摒棄了傳統(tǒng)山水畫的畫法B．吸收了外來美術風格C．充滿了對美好愿景的向往D．展現(xiàn)了市民生活風貌12．[2022·杭州市模擬]京劇臉譜是根據(jù)人物性格、性情而采用某些色彩的，具有“寓褒貶、別善惡”的藝術功能。如紅色臉譜表示忠誠耿直、熱情吉祥；黑色臉譜表示豪爽粗暴、剛正不阿。由此可知，京劇臉譜藝術()A．注重描繪人物性格多樣性B．具有社會教化的功能C．體現(xiàn)了京劇藝術的虛擬性D．表明京劇藝術走向成熟13．閱讀下列材料，回答問題。材料一在當時文人看來，“這種文學形式”是“小道”，不是載道的工具、治國平天下的手段。但是，在詩歌走上“雅正”道路而較少表現(xiàn)純粹的個人生活情感特別是男女戀情的情況下，它正是以其娛樂藝術的性質、不夠堂皇正大卻也較少拘謹?shù)牡匚?，而彌補了詩的不足，獲得意外的興旺?！幾詢?nèi)藤湖南《宋代文化特征》材料二宋代之后起源于吳地(今天蘇州、上海一帶)水上人家的“吳歌”被士大夫們改編傳唱……從“勁歌狂舞”逐步變?yōu)椤皽\吟低唱”。……明朝萬歷首輔沈一貫陳述1598年的社會情景說：“往時私議朝政者不過街頭巷尾，口喃耳語而已，今則通衢鬧市唱詞說書之輩，公然編成套數(shù)，抵掌劇談，略無顧忌。”——摘編自劉志琴《吳歌與人文啟蒙》(1)材料一中被稱為“小道”的文學形式是什么？據(jù)材料一并結合所學知識，指出這一文學形式“興旺”的原因。(2)據(jù)材料一、二并結合所學知識，歸納宋代以后中國文學創(chuàng)作的特點。(3)綜合上述材料，指出文學作品和社會生活的關系。14．閱讀材料，完成下列要求。材料中國古代具體學科科學家統(tǒng)計具體學科天文學數(shù)學醫(yī)學農(nóng)學(含博物學、本草學)地理制圖學化學和煉丹術物理學工程水利、冶金等人數(shù)563662353361245中國古代科學家的主體是知識分子，兩千多年來，中國封建社會的學術傳統(tǒng)一貫是重文輕理，重書本輕實踐?？茖W技術及其有關知識，不是被視為三教九流、旁門左道，就是被視為雕蟲小技、奇技淫巧，而為士大夫知識分子所