湖北省黃岡市十五校2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期4月期中聯(lián)考語文試卷（含答案）

湖北省黃岡市十五校2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：至于佛寺的建筑，與平常的宮殿或住宅建筑，本來功用是一樣的。中國的宗教建筑，與非宗教建筑，本來就沒有根本不同之點，不像歐洲教堂與住宅之迥然不同。其所以如此者，最大的原因，當然在佛殿與教堂根本上功用之不同。由建筑的功用看來，教堂是許多人聚在一起祈禱聽講的地方，所以堂內(nèi)要有幾十乃至上百人的座位，是他們最重要的條件。其余供桌神位等等，都不是重要的。佛殿功用卻完全不同。我們平時一開口就說“供佛”，供是供奉，是伺候。我們的佛是“住”在佛殿里，要人“供”的。佛殿并不是預(yù)備多數(shù)人聽講之用，而是給佛住的，所以佛殿是佛的住宅，與我們凡人的住宅功用相同，差別不多。在此一點上中國佛殿與希臘神廟極相類似，因為希臘的廟宇也是他們神的住宅。基于上述原因，在建筑結(jié)構(gòu)和功用上，佛寺與宮殿可以在一個總題下討論。就是現(xiàn)在北平的住宅和佛寺，在平面配置上也莫不是相似的。一正兩廂的分配最普通，在住宅叫上房的，在佛寺叫正殿。在住宅叫廂房的，佛寺叫配殿。住宅之外如衙署、商店、工廠的布置規(guī)例也差不多都是如此。在結(jié)構(gòu)上，是骨干的方法——住宅、佛寺、倉庫，乃及城樓，都用木料的骨干。在功用和結(jié)構(gòu)上根本既全相同，就可當一樣?xùn)|西看待。佛寺與住宅不同之點，只在佛的住法，和人的住法略有不同，猶之帝王官吏與平民之間生活狀況不同一樣。在歷史上我們更有記載，得知佛寺的起源本就是官舍或住宅。寺，官舍也：凡庭府所在皆謂之寺，漢御史府亦稱“御史大夫寺”，后此官署有太常寺，鴻臚寺等等。在佛教初入中國的神話里說西域白馬駝經(jīng)來，初止鴻臚寺，于是將寺名改為白馬寺。后世浮屠所居都叫寺，大概以此始。不惟官署改作寺，以住宅改寺的事例，史上尤多?！堵尻栙に{記》所載，建中寺“本是閹官劉騰宅”，原會寺“中書舍人王翊舍宅立也”；平等寺，“廣平武穆舍宅所立”；高陽王寺，“高陽王雍之宅也”。京洛寺塔記有光宅寺，寺中“普賢堂本天后梳洗堂”，又靜域寺“本太穆皇后宅”。諸如此類的記載非常之多，所以佛寺與住宅，從最初就沒有分別，一直到今日，還可以證明。（摘編自梁思成《我們所知道的唐代佛寺與宮殿》）材料二：為求使居住、工作、游息、交通等四大功能得到最合理的隔離與聯(lián)系，我們吸收近十年來蘇聯(lián)歐美的經(jīng)驗，應(yīng)當用四種不同的體形基礎(chǔ)。分區(qū)是將市內(nèi)居住、工業(yè)、商業(yè)、行政、游息等等不同的功能，分劃在適當?shù)牡貐^(qū)上。鄰里單位是最新的住宅區(qū)基本單位，是一個在某種限度之下能自給自足的小單位。鄰里之內(nèi)有一個鄰里中心，設(shè)置商店、小學(xué)校、衛(wèi)生站、菜市場、娛樂場、運動場、兒童游戲場、公園等等。鄰里之內(nèi)不許過境汽車穿過。鄰里的半徑不超過兒童可以由家到學(xué)校的步程。鄰里內(nèi)的人口與房屋密度有一定的規(guī)定，使每家都有充分的空氣、陽光、庭園。每個鄰里都與工作區(qū)有合理的聯(lián)系。環(huán)形路是拘束車流，尤其是過境或穿過的車流使它不入市區(qū)的道路系統(tǒng)。在一個市內(nèi)，按大小劃出三環(huán)或四環(huán)約略同中心而平行的干道，用輻射形路線將各環(huán)銜接而通到最內(nèi)一環(huán)，內(nèi)環(huán)之內(nèi)以及各環(huán)與輻射路之間的地區(qū)便是各區(qū)或鄰里。在各區(qū)及鄰里之內(nèi)都只有以本區(qū)為目的地車輛的街道。這種街道之設(shè)計應(yīng)使車流不能或不便作穿過本區(qū)時的使用，則車輛自然會集在干道上行駛。如此則可減少人煙稠密或住宅地區(qū)內(nèi)車輛數(shù)目，免去擁擠，預(yù)防車禍。有限度的市區(qū)是不許蔓延過大的市區(qū)。最理想的以五六萬人為最大限度。超過此數(shù)就應(yīng)在至少三四公里距離之外，另建一區(qū)。兩區(qū)之間必須絕對禁止建造工商住宅建筑，保留著農(nóng)田或林地。這種疏散的分布，可使每區(qū)居民，不必長途跋涉，即可與大自然接觸。若不幸而有空襲的危險，則分散的目標比廣大集中的目標的安全性也大得多?，F(xiàn)代交通工具已將世界縮小了。沒有一個城市能再孤立地獨善其身。每一個城市與鄰近的城市，乃至更遠的城市，都是息息相關(guān)的。例如計劃北平，天津、唐山、張家口、石家莊都與北平有關(guān)系。如唐山的煤，天津的進出口貿(mào)易等等的問題，都可影響到北平的計劃。所以計劃一個城市，鄰近城市鄉(xiāng)村的地理、社會、經(jīng)濟情形，必須使與本城配合。這就是遵從毛主席的四面八方政策推進，不必我在此贅說了。一座城市是城市一切活動的體形空間，若是體形不適宜于活動方式，則一切必紊亂。所以在計劃體形之前，必須對于城市人口，工商業(yè)，以及一切社會現(xiàn)象都應(yīng)有精確的調(diào)查統(tǒng)計。這是各方面的專門問題，做體形計劃的人必須先得到各專家的資料才能著手的。所以城市的體形雖是做體形計劃者的工作，但是體形之型成卻是要各方面各專家，全體市民出來領(lǐng)導(dǎo)的。每個城市計劃訂定之后，一切建設(shè)都必須遵守計劃進行，無論任何公私建筑都不得與計劃相抵觸。政府須督促計劃之嚴格施行。但同時不能不顧到的，就是人類生活方式是永遠在轉(zhuǎn)變的，所以每隔三年五年必須按發(fā)展情形推測將來，將計劃重新檢討，必要時加以修改，以求切合實際，方能收到最大效果。（摘編自《梁思成的學(xué)術(shù)實踐（1928—1955）》1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．材料一認為，中國的宗教建筑，與非宗教建筑，使用的建筑本來是一樣的，兩者沒有任何不同之處。B．材料一認為，希臘的廟宇是他們神的住宅，這一點跟中國佛殿的功用相類似，佛和神都“住”在各自的廟里。C．材料二強調(diào)“鄰里之內(nèi)不許過境汽車穿過”，有助于提高鄰里內(nèi)部安全系數(shù)，但并不意味著所有汽車都不許通行。D．材料二強調(diào)兩區(qū)之間保留著農(nóng)田和林地，這樣既可以讓居民近距離接觸大自然，又可在戰(zhàn)爭受攻擊時分散目標。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．北平住宅的上房對應(yīng)佛寺的正殿，廂房對應(yīng)佛寺的配殿，證明佛寺與住宅平面配置相似。B．因為東漢洛陽白馬寺沿用鴻臚寺的“寺”字，所以后世浮屠所居之所都叫寺。C．環(huán)形路設(shè)計可以讓車輛集在干道上行駛，這樣減少了各區(qū)以及鄰里內(nèi)部通行車輛數(shù)目。D．因為人類生活方式永遠處在轉(zhuǎn)變之中，所以城市計劃必須定期重新檢討，有的需要修改。3．下列選項不符合材料二第六段觀點的一項是（

）A．上海本市缺少深水港，租借屬于浙江大小洋山島建設(shè)洋山深水碼頭。B．為了加強與鄂州經(jīng)濟聯(lián)系，武漢地鐵11號線延伸到鄂州葛店南站。C．四川涼山彝族自治州建設(shè)“成都——大涼山加工貿(mào)易區(qū)”，發(fā)展“飛地經(jīng)濟”。D．江蘇南京對安徽滁州開展結(jié)對幫扶工作，在干部人才交流上有新突破。4．材料一第一段使用了對比論證手法，請簡要分析其論證效果。5．小說《紅樓夢》中位于狹窄仁清巷的葫蘆廟的和尚炸供時不慎引發(fā)火災(zāi)，“將一條街燒得如火焰山一般”。請根據(jù)材料，分析導(dǎo)致火災(zāi)損失巨大的原因。閱讀材料，完成小題。賣草鞋艾蕪昆明這都市，罩著淡黃的斜陽，伏在峰巒圍繞的平原里，仿佛發(fā)著寂寞的微笑。從遠山峰里下來的我，右手挾個小小的包袱，在淡黃光靄的向西街道上，茫然地躑躅。這時正是一九二五年的秋天，——殘酷的異鄉(xiāng)的秋天。雖然昨夜在山里人家用完了最后的一文錢，但這一夜的下宿處，總得設(shè)法去找的，而那住下去的結(jié)果將會怎樣，目前是暫時不用想象。鋪面賣茶的一家雞毛店里，我從容不迫地走了進去。安頓之后，我得去找點塞肚皮的，但怎樣找，卻還全不知道，只是本能地要出去找罷了。我到街上亂走，拖著微微酸痛的腿，如同戰(zhàn)線上退下來的兵。飯館子小菜下鍋的聲響，油煙播到街頭的濃味，誘出我的舌尖，溜向上下唇舐了兩舐，雖然我眼睛早就準備著，不朝那掛有牛肉豬肉的鋪面瞧。這時我的欲望并不大，吃三個燒餅，或者一堆干胡豆，盡夠了。我緩緩地順著街邊走，向著那些伙計匆匆忙忙正做面餅鋪面，以及老太婆帶著睡眼坐守的小吃攤子，溜著老鷹似的眼睛。喉頭不時冒出饞水，又一口一口地吞下去。只有找點東西賣了。直到檐頭河也似的天空漸漸轉(zhuǎn)成深藍，都市的大街全換上了輝煌的新裝時，我才轉(zhuǎn)回店里。店老板的一家人，正在吃著飯。我連忙背著燈光，又吞了幾口饞水。托詞取得了包被之后，拿到小房間里打開看。包被里找得一雙精致的草鞋，細絨繩作的絆結(jié)，滿新的。我由成都到昆明，這一個多月的山路，全憑兩只赤裸裸的足板走。因為著布鞋，鞋容易爛，經(jīng)濟上劃算不來。著草鞋，倒是便宜，但會磨爛足皮，走路更痛得難忍。因此，在昭通買好的一雙草鞋，就躲在我包袱里，跟我走了一兩千里的路。這在當時是可以帶也可以丟棄的東西，料不到如今會成了我的一份不小的財產(chǎn)。拿到十字街頭去拍賣吧，馬上心里快活起來了。草鞋塞在褲襠里，滿神氣地、又像作賊一般迫出店外。在街燈照不到的地方，看看兩頭沒有警察的影子，便忙從褲襠里取了出來。擺出做生意人的正經(jīng)嘴臉，把貨拿到燈光燦爛的街上，去找主顧。立刻想著：這該怎樣措詞，才使人家看不出我是僅僅拍賣一雙，價錢上不致折本呢？我就向小販攤邊休息著的黃包車夫叫，一面伸出拿草鞋的手。“喂，你們要草鞋么？新從昭通帶來一挑，這是一雙樣子，看！要不要？”黃包車夫一個個把草鞋接遞著，在小販攤邊的臭油燈下，摩挲著瞧。我背著手，像個有經(jīng)驗的老板樣，觀察著顧主們的神色。一個喜愛地說：“這太貴了！”一個擺擺短髭的下巴道：“不經(jīng)穿哪！”一個悠然自足地說：“還是穿我們的麻打草鞋好！”這行市，實在太壞，我有點著急了。忽然那賣花生胡豆的小販，問我的價：“一雙多少錢？”“你要買幾雙？”作得真像賣過幾百雙草鞋似的樣子問，“多，價錢就讓一點。只買一雙，就要四百文！”我就是照這個價錢買的，并不心狠，本想喊高一點，又怕失去這位好主顧?！昂?，再添一點錢，就夠買一雙布鞋了！哪有這樣貴？”小販就裝著不看貨了，另把眼光射在攤子上，似乎在默數(shù)花生胡豆的堆數(shù)。我抓著草鞋給他看，說：“看，這是昭通草鞋哪！”其實昭通草鞋之所以特別于昆明的，我一點也不知道，只是裝成像行家也似地在說話?！安还苣闶裁凑淹▉淼?，草鞋總是草鞋，不像蛋會變雞嘞！”小販微微地歪著嘴譏諷我起來了。我的臉，不知怎的，登時紅了，氣忿忿地拿著草鞋就走?！皟砂傥?！賣嗎？”他突然還我一個價錢?！叭傥澹　蔽业纛^答，足放松一點?！耙粋€添，一個讓，二百五。”一個黃包車夫打總成。“就是他說的好了！”小販高聲叫著我，我站住了?！叭伲∫粋€也不少！”堅持我的價錢?！叭ツ愕?！不要了?！蔽胰プ吡艘淮筠D(zhuǎn)，找了一大批主顧：黃包車夫、腳夫、小販、小伙計。像留聲機器把話重說了許多次：一挑草鞋……樣子一雙……買得多就減價。然而，結(jié)果糟糕得很，不是還價一百六，就是一百八，仿佛他們都看穿了我是正等著賣了草鞋才吃飯的。我沒有好辦法了，就只得仍走回去找這賣花生胡豆的小販，由二百五的價錢賣出。但他卻拿出不擺不吃的嘴臉，鼻子里哼哼地應(yīng)我。大概我剛才掛的假面孔，已給窘迫的神氣撕掉了。因此，落得他目前裝模做樣。最后，他才“唔”的一聲說：“不要！這草鞋不經(jīng)穿哪！”這真是碰了一個很響的壁鑼，我掉身就跑?！昂茫砂?，兩百！”他又這樣抓住了我。這一聲是實際地比一百八多了二十文，而這二十文之于此時此地的我，價值是大到無可比擬。于是我就賣給他了。醬黃色的鋼板（一枚值二十文）由他的手一枚一枚地數(shù)放在我的掌上，一共十個。我小心得很，又把銅板一個一個地擲在階石上，聽聽有沒有啞板子，——這舉動，全不像一個販賣一挑貨物的商人了，但我已顧不到這些。同時側(cè)邊的黃包車夫說：“呵，兩百文一雙，那我們也要了。再去拿幾雙來！”“不賣了，不賣了！”我有點氣。但這氣不久就消失了。如同在袋里放了十個銀元，歡愉在我的唇邊顫動。（節(jié)選自艾蕪《南行記》）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（

）A．因為預(yù)料到自己在昆明的日子異常艱難，所以“我”剛剛踏入昆明，就感覺昆明一九二五年的秋天是“殘酷的異鄉(xiāng)的秋天”。B．從昭通買好的一雙草鞋，“我”舍不得穿。將它帶到昆明，它竟然成了“我”的一份不小的財產(chǎn)，這個發(fā)現(xiàn)讓“我”憂中有喜。C．文章語言生動又詼諧，“塞在褲襠里”“擺出做生意人的正經(jīng)嘴臉”等詞句透著流浪少年特有的樂觀主義精神，令人忍俊不禁。D．文章寫到的色彩不少，從“淡黃”的斜陽，到“深藍”的天空，再到“醬黃色”的銅板，用色彩變化突出昆明市井的豐富多變。7．關(guān)于文中上街找吃的“亂走”這個段落，下列說法不正確的一項是（

）A．暫時解決住宿問題之后，出去找“塞肚皮”的東西，是當務(wù)之急，但“我”很茫然。B．因為特別饑餓，所以“我”對街頭飯館、小吃攤子的食物特別敏感，條件反射強烈。C．作者在此段使用大量文字描寫自己對食物的“欲望”，自然引出后文賣草鞋的情節(jié)。D．文段從聽覺、視覺、嗅覺、味覺等角度描寫了“牛肉豬肉”“燒餅”等昆明美食。8．結(jié)合文章，簡析“賣花生胡豆的小販”這一人物的作用。9．小說倒數(shù)第二段說：“我有點氣。但這氣不久就消失了?！苯Y(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫?。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一

楚欲與齊韓連和伐秦，因欲圖周。周王赧使武公謂楚相昭子曰：“三國以兵割周郊地以便輸，而南器以尊楚，臣以為不然。夫弒共主，臣世君，大國不親；以眾脅寡，小國不附。大國不親，小國不附，不可以致名實。名實不得，不足以傷民。夫有圖周之聲，非所以為號也?！闭炎釉唬骸澳藞D周則無之。雖然，周何故不可圖也？”對曰：“軍不五不攻，城不十不圍。夫一周為二十晉①，公之所知也。韓嘗以二十萬之眾辱于晉之城下，銳士死，中士傷，而晉不拔。公之無百韓以圖周，此天下之所知也。夫怨結(jié)兩周以塞鄒魯之心交絕于齊聲失天下其為事危矣。夫危兩周以厚三川②，方城③之外必為韓弱矣。何以知其然也？西周之地，截長補短，不過百里。名為天下共主，裂其地不足以肥國，得其眾不足以勁兵。雖無攻之，名為弒君。然而好事之君，喜攻之臣，發(fā)號用兵，未嘗不以周為終始。是何也？見祭器在焉，欲器之至而忘弒君之亂。今韓以器之在楚，臣恐天下以器仇楚也。臣請譬之。夫虎肉臊，其兵利身，人猶攻之也。若使?jié)芍兄缑苫⒅?，人之攻之必萬于虎矣。裂楚之地，足以肥國；詘楚之名，足以尊主。今子將以欲誅殘?zhí)煜轮仓鳎尤畟髌?，吞三翮六翼④，以高世主，非貪而何？周書曰‘欲起無先’，故器南則兵至矣?！庇谑浅嬢z不行。（節(jié)選自《史記·楚世家》）【注釋】①晉，指魏國。②三川，屬韓國。③方城，屬楚國。④三翮六翼，指九鼎。材料二

夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、取，朝濟而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。夫怨結(jié)兩周A以塞鄒B魯之心C交絕D于齊E聲失F天下G其為事危矣。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．南，送到南邊，名詞作動詞，與《諫逐客書》“使之西面而事秦”的“面”用法相同。B．所以，所用來，與《鴻門宴》中“所以遣將守關(guān)者”的“所以”意思不相同。C．“裂其地不足以肥國”與《齊桓晉文之事》“為肥甘不足于口與”的“肥”用法相同。D．居，占有，與《諫太宗十思疏》“人君當神器之重，居域中之大”的“居”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．楚國想和齊國、韓國聯(lián)合攻打秦國，趁機圖謀滅掉周朝。周王赧派武公勸說楚國宰相昭子，認為這種做法對楚國不但沒有好處，還會帶來壞處。B．楚相昭子先否認楚國謀劃攻取周朝土地，再反問道：“為什么周朝不能圖謀呢？”說明他可能一開始并不服氣，同時是想聽武公繼續(xù)陳述理由。C．武公告訴昭子，周朝土地方圓不超過百里，楚國興師動眾，就算滅掉周朝，也得不償失；而且歷史上好戰(zhàn)多事的君臣都不以圖謀周王室為終極目標。D．燭之武告訴秦穆公，晉國一向不守誠信。晉惠公得到秦穆公幫助，許諾將焦、瑕送給秦國，可他回國后立即背信棄義，馬上修筑工事提防秦國。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）若使?jié)芍兄缑苫⒅?，人之攻之必萬于虎矣。（2）越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？14．在勸說對方退兵時，武公與燭之武的說理角度有哪些相同點和不同點？三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成小題。經(jīng)耒陽①杜工部墓羅隱紫菊馨香覆楚醪，奠君江畔雨蕭騷。旅魂自是才相累，閑骨何妨冢更高。騄驥②喪來空蹇蹶，芝蘭衰后長蓬蒿。屈原宋玉鄰君處，幾駕青螭③緩郁陶④?！咀⑨尅竣亳珀?，今湖南耒陽縣，相傳杜甫葬于此。②騄驥，駿馬。③青螭，古代傳說中的無角青龍。④郁陶，憂思聚集的樣子。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詩的開頭交代，詩人在瀟瀟秋雨中用楚地酒水祭拜耒陽杜甫墓，表達敬意。B．頷聯(lián)寫杜甫一生顛沛流離，勞累奔波，死后魂魄依舊四處漂泊，無處安放。C．頸聯(lián)以駿馬喻杜甫之才，以芝蘭喻杜甫之德，詩句流露出無限的崇敬與遺憾。D．詩歌以視覺、嗅覺和聽覺描寫杜甫墓蕭瑟冷清的環(huán)境，并將自身融入環(huán)境。16．詩中多處使用側(cè)面描寫手法，對杜甫形象進行了生動的描寫，請結(jié)合首聯(lián)頷聯(lián)簡要賞析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）作文課上，張老師使用《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“，”兩句話，引導(dǎo)學(xué)生不要在乎師生年齡差距，在老師面前要敢于陳述自己的志向。（2）在鄉(xiāng)村振興主題的詩詞朗誦會上，主持人這樣介紹陶淵明：“詩人曾在仕途中輾轉(zhuǎn)多年，最終選擇遠離塵囂，當他站在田間，寫下了‘，’這樣的千古名句，用牢籠與自然的對比，道盡了回歸本真的欣慰?！保?）林庚在《說“木葉”》中說，“落木”比“木葉”更顯空闊，洗凈了“葉”字所保留下的一點綿密之意。于是“落木”這一意象被納入許多詩人的筆下，比如“，”，就很好地證明了這一點。五、語言文字運用閱讀材料，完成小題。溫志論史，（

甲

）。王安石反對為文內(nèi)容空洞、形式浮華。他推崇杜甫A的格局，尤其是杜甫詩歌中流露出的關(guān)心民生疾苦的人道主義思想和現(xiàn)實主義精神。他在詩歌《賈生》中寫道：“漢有洛陽子，少年明是非。所論多感慨，自信肯依違？死者若可作，今人誰與歸？應(yīng)須蹈東海，不但涕沾衣?！雹傥鳚h賈誼居安思危，②滿懷治國良策，③因而被人進讒言于漢文帝，④漢文帝對賈誼不悅，⑤賈誼無疾而終。⑥王安石借這位西漢名臣的境遇，⑦表達自己心系蒼生、憂心朝政。哀而不傷，體現(xiàn)真淳的人生感悟。王安石一生雖然經(jīng)歷了主持朝政、位高權(quán)重的顯赫，但最終也經(jīng)受了變法受阻、眾叛親離的挫折。在宦海沉浮、人生的大起大落中，他不改其志，反而更有韌性。他書寫人生境遇的詩，感情真摯淳厚，兼有堅韌曠達之思。如《示長安君》：“少年離別意非輕，老去相逢亦愴情。草草杯盤供笑語，昏昏燈火話平生。自憐湖海三年隔，又作塵沙萬里行。欲問后期何日是，寄書應(yīng)見雁南征?！北杏袎眩Ф粋?。王安石在仕途失意之后，隱居田園。深受儒家思想浸染的他，用詩句表達了曠達的胸懷。如《北陂杏花》：“一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春。縱被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵?！奔词固幱谀婢骋矝Q不B，表達了王安石剛強耿介的人格操守和人生感悟。遣詞造句，展現(xiàn)韻味深遠的景界。王安石晚年詩歌創(chuàng)作注重錘練字詞，善用精致的筆墨描繪和表現(xiàn)自然風(fēng)光。在《泊船瓜洲》一詩中，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”，最初寫作“春風(fēng)又到江南岸”，他覺得（

乙

），后改為“過”字，讀了幾遍，又覺得不好，改為“入”字，然后又改為“滿”字，換了十多個字，最后才確定為“綠”字，如此這般方才滿意。反復(fù)推敲揣摩，使得王安石的詩文尤為含蓄深沉，韻味無窮。18．請在文章畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19．文中第一段標序號的部分有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。20．選文第三段有兩個錯別字，請找出來并改正。21．請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。22．從句式角度賞析第二段劃波浪線句子的妙處。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認為，道德底線低的人有時比道德底線高的人占優(yōu)勢，你做不出來，他做得出來，所以他們總能如魚得水。但師長告誡我們：要堅持道德“高線”，守住道德“底線”，因為只有守住道德“底線”，才是守住了為人的根本。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇演講稿用于國旗下講話。要求：選準角度，確定立意，自擬標題，文體不限；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1．A2．B3．D4．將中國佛殿與歐洲教堂進行對比，意在論證兩者功用的不同，重點突出中國佛殿功用是“給佛住的”。這使得論證富有氣勢和力度，增強了文章的感染力和說服力。5．①寺廟有“供佛”的職責，和尚在這里油炸供品，成為火災(zāi)誘因。②佛殿、住宅均以木質(zhì)骨干方法建造，木材易燃，加劇火勢，不易滅火。③規(guī)劃上存在缺陷，沒有規(guī)劃或者控制好鄰里內(nèi)的人口與建筑密度。④葫蘆廟所處的仁清巷狹窄，周圍的“體形空間”規(guī)劃欠佳，與居民緊鄰，火災(zāi)易蔓延。6．C7．D8．①人物形象上，小販在討價還價中表現(xiàn)出的精明襯托出了“我”的單純稚嫩，缺乏社會經(jīng)驗。②情節(jié)結(jié)構(gòu)上，小販從不買草鞋到欲擒故縱到最終買了草鞋，推動故事情節(jié)發(fā)展，也使情節(jié)富有波瀾，增強了文章可讀性。③主題表達上，以點帶面，表現(xiàn)了當時昆明底層人生活艱辛，突出了小說關(guān)注不同人群生存的主題。④小販跟車夫以及其他人，是當時昆明的社會環(huán)境的重要組成部分。9．（1）“我有點氣”是因為：①“我”的草鞋只賣了兩百文錢，跟“我”的預(yù)期有很大落差。②黃包車夫們在整個過程里沒有說公道話，還趁火打劫。（2）“但這氣不久就消失了”是因為：①草鞋終于賣掉了，燃眉之急可以解除，今晚的食宿有了著落。②“我”在成長，這次賣草鞋的經(jīng)歷，讓“我”成熟了一些，對很多人事淡然了一些。10．CEG11．C12．C13．（1）如果讓沼澤中的麋鹿披上老虎的皮，人們捕殺它的（可能性）必定比捕殺老虎的可能性高一萬倍。（2）越過別國（晉國）而把遠地（鄭國）當作邊邑，您知道這件事很難辦吧。哪里用得著滅掉鄭國來給鄰國增加土地呢？14．相同點：雙方都論述了不退兵的危害。武公認為楚國不退兵，會壯大韓國，削弱楚國；燭之武認為不退兵會壯大晉國，削弱秦國。不同點：燭之武還強調(diào)了退兵給秦國帶來的好處，武公沒有說明退兵給楚國帶來的好處。參考譯文：

材料一：

楚國想與齊國、韓國聯(lián)合攻打秦國，趁機圖謀周朝。周赧王派武公對楚國宰相昭子說：“三國出兵割取周都近郊土地以方便運輸，并將周王室的寶器送到南邊來尊崇楚國，我認為不可行。弒殺天下共主，臣服世代為君的諸侯，大國將不再親近；以人多勢眾脅迫弱小，小國將不會歸附。大國不親、小國不歸，就無法成就威名與實利。威名實利皆無，更不足以征服百姓。若有圖謀周朝的名聲，就沒有所用來向諸侯發(fā)號施令的理由了?！闭炎诱f：“圖謀周朝倒是沒有。不過，周朝為何不能圖謀呢？”武公回答：“兵力不足五倍不進攻，城池不超十倍不圍困。一個周朝相當于二十個魏國，這是您知道的。韓國曾以二十萬兵力在魏國城下受挫，精兵戰(zhàn)死，中兵受傷，卻未能攻克魏國。您沒有百倍于韓國的兵力卻圖謀周朝，這是天下皆知的。與東西兩周結(jié)怨，會阻塞鄒、魯?shù)刃臍w附之心；與齊國斷交，會在天下喪失聲譽，此事危險??！危害兩周而使韓國三川之地增厚，楚國方城之外的土地必被韓國削弱。為何這樣說？西周土地截長補短不過百里。雖為天下共主，然而奪取它的土地也不足以使國家富饒，得到其民眾不足以增強兵力。即便不攻打，也會落得弒君的惡名。然而好戰(zhàn)的君主、喜功的臣子，發(fā)兵時總是以周為目標。為何？因為看到周有祭器，想得到寶器而忘了弒君的禍亂。如今韓國認為寶器將歸楚國，我擔心天下會因?qū)毱鞫鸷蕹?。打個比方，老虎肉腥臊，爪牙鋒利，人們?nèi)砸C殺。若讓沼澤中的麋鹿披上虎皮，獵殺它的人定會比獵殺老虎的多一萬倍。分割楚國土地足以使他國富庶；降低楚國聲譽足以使諸侯尊貴。如今您想誅殺天下共主，占有三代傳國之寶，獨吞九鼎以凌駕于諸侯之上，這不是貪婪是什么？《周書》說‘做事莫先發(fā)難’，所以寶器南遷，兵禍就會降臨。”于是楚國放棄了圖謀周朝的計劃。

材料二：

（燭之武）夜里用繩子從城墻上墜下出城，見到秦穆公，說：“秦、晉圍攻鄭國，鄭國已知會滅亡。若滅亡鄭國對您有益，就冒昧勞煩您。越過晉國而把鄭國作為邊邑，您知道困難，何必滅鄭來增強晉國實力？鄰國實力增強，就是您的削弱。若放過鄭國作為東方道路上的主人，使者往來時，鄭國可提供物資，對您無害。況且您曾對晉惠公有恩，他許諾給您焦、瑕兩城，卻早上渡河回國，晚上就修筑工事防備您，這是您知道的。晉國哪有滿足的時候？向東以鄭為邊境后，又想擴張西邊，不侵損秦國，又從何處獲取土地？損秦利晉之事，望您考慮?！鼻啬鹿芨吲d，與鄭人結(jié)盟，派杞子、逢孫、楊孫駐守，自己率軍回國。15．B16．①環(huán)境襯托。首聯(lián)用帶著馨香的紫色菊花襯托杜甫高尚的品質(zhì)、節(jié)操。②頷聯(lián)寫杜甫墳冢低矮，反襯其精神偉岸永存。（有形的墳冢不高，無形的墳冢巍峨入云）③詩人攜美酒在秋雨紛紛的江邊祭奠，營造出莊嚴肅穆的氛圍，側(cè)面表現(xiàn)出杜甫在詩人心中的崇高地位。17．以吾一日長乎爾毋吾以也久在樊籠里復(fù)得返自然落木千山天遠大澄江一道月分明（無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來/辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦/秋窗猶曙色，落木更天風(fēng)）18．A.心懷天下

B.隨波逐流19．③修改為：卻（然而/反而）被人進讒言于漢文帝；⑤修改為：賈誼郁郁而終。⑦修改為：表達自己心系蒼生、憂心朝政的情懷。20．“景界”改為“境界”；