報(bào)任安書(shū) 分析PPT課件

1、報(bào)任安書(shū)司馬遷,全文內(nèi)容:,第一、二段：向任安說(shuō)明未能及時(shí)回信的原因。第三段：向任安說(shuō)明不能在武帝面前“推賢進(jìn)士”的原因。第四段：敘述因?yàn)槔盍晔录陋z的經(jīng)過(guò)。第五段：寫(xiě)自己忍辱受刑。第六段：寫(xiě)自己完成史記的心情。第七段：表達(dá)自己痛定思痛的心情。,思路分析：第一、二段,向任安說(shuō)明未能及時(shí)回信的原因：訴說(shuō)自己困厄受辱的處境，陳說(shuō)無(wú)力“推賢進(jìn)士”的苦衷，傾吐了憤懣的心情，并表達(dá)了對(duì)即將離世的朋友的憐念。作者首先說(shuō)明自己一直沒(méi)有回信的兩個(gè)原因：一是因?yàn)椤吧須執(zhí)幏x”，受盡屈辱；二是因?yàn)楝嵤吕p身，沒(méi)有時(shí)間。現(xiàn)在來(lái)回信，主要是預(yù)感到任安獲罪有可能被殺，不想讓其抱憾而終。若不回信，恐怕從此就沒(méi)有機(jī)會(huì)向朋友“抒

2、憤懣”了。,思路分析：第三段,向任安說(shuō)明不能在武帝面前“推賢進(jìn)士”的原因：第一，宦者歷來(lái)都是受歧視、為人所不齒的，說(shuō)明即使朝廷乏人，自己的身份也已決定不可能充當(dāng)舉薦賢士的人了。第二，自己沒(méi)有才能，然后說(shuō)當(dāng)年作為朝廷官員議政時(shí)也沒(méi)有做出多少貢獻(xiàn)。最后歸結(jié)到自己“已虧形”，怎么還配“論列是非”。,思路分析：第四段敘述因?yàn)槔盍晔录陋z的經(jīng)過(guò),先寫(xiě)自己一生不得志，本來(lái)主觀已經(jīng)很努力了，只想盡忠職守，希望贏得漢武帝的賞識(shí)，然而不可預(yù)知的現(xiàn)實(shí)給了他沉重的打擊。自己與李陵并非舊好，但李陵的為人和素養(yǎng)都值得稱贊，且作戰(zhàn)勇敢、深入虎穴、始戰(zhàn)獲勝，卒因救兵不至，寡不敵眾，敗降匈奴。這是李陵的一時(shí)之過(guò)，敗降也是權(quán)宜

3、之計(jì)，因而為之向皇上直言陳情，結(jié)果“明主不深曉”，以為“為李陵游說(shuō)”，定為“誣上”之罪，加上四方無(wú)援，被處以宮刑。李陵既已生降匈奴，敗壞了他家族的聲譽(yù)，自己也跟著受刑，更被天下人恥笑。事情不容易一一跟俗人說(shuō)清楚，可悲啊!曲抒冤屈之情，令人憐惻。,思路分析：第五段,重點(diǎn)寫(xiě)受刑后對(duì)生死的看法：（1）作者先敘述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星歷的記載的小官，“主上所戲弄，倡優(yōu)所畜”，本來(lái)就被人看不起。現(xiàn)在子承父業(yè)，更是微不足道。（2）接著寫(xiě)卑策的地位帶來(lái)的結(jié)果：假如我伏法被誅的話，就好像九牛身上掉下的一根毫毛；好像一只螻蟻一樣渺小，我的死是無(wú)足重輕的。命如螻蟻草芥，生命有什么價(jià)值可言？,（3）

4、引出第二個(gè)問(wèn)題，人的生命價(jià)值：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。”然后，擺出士人對(duì)待羞辱與生死的態(tài)度：士人，一方面潔身自好，不使自己受到羞辱；一方面當(dāng)羞辱加于已身的時(shí)候，決計(jì)自殺，以死保持自己純潔的名聲。但是作者筆鋒一轉(zhuǎn)，卻列舉了古代周文王、李期、韓信、彭越、張敖、周勃、竇嬰、季布、灌夫等一大批王侯將相受辱的事例，說(shuō)明無(wú)論是王侯將相還是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足為奇。那么，對(duì)待羞辱就一定要死節(jié)，才算保持了高尚純潔的名聲嗎？否！作者從這個(gè)角度繼續(xù)深入地論述下去。,（4）作者提出這樣的認(rèn)識(shí)：人在受辱時(shí)，不一定非要為高尚純潔名聲的這種所謂“節(jié)義”而死；

5、為了崇高的事業(yè)，他可以去死，但是也可以忍辱負(fù)重。最后表明自己的態(tài)度：“我”深知節(jié)義的含義，也敢于為節(jié)義去死，但是我現(xiàn)在所以忍辱屈生，是為了完成我未竟的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)我最大的理想。這才是生命的真正價(jià)值。,思路分析：第六段,完成史記，實(shí)現(xiàn)了作者人生的最大價(jià)值：作者進(jìn)一步列舉了文王、孔子、屈原、在丘明、孫臏、呂不韋、韓非等非凡特殊的人才能夠忍辱負(fù)重，完成流傳后世的不朽之作的業(yè)績(jī)，說(shuō)明他們體現(xiàn)了最大的人生價(jià)值。作者說(shuō)他是學(xué)習(xí)先賢，當(dāng)時(shí)史記草創(chuàng)未成，就遭此災(zāi)，他痛惜全書(shū)沒(méi)有完成。因此，受酷刑而無(wú)慍色，遭戮笑卻能忍耐，最后終于完成了史記，償還了前面受辱的債。,思路分析：第七段,作者痛定思痛，抒發(fā)了更加難以忍受

6、的痛苦心情，“是以腸一日而九回，居則忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”可見(jiàn)，忍辱負(fù)重，茍且屈生，要比一死了之更痛苦。司馬遷敢于選擇這條路，需要付出多大的勇氣！文章的最后，作者陳述了自己不能為皇帝“推賢進(jìn)士”的想法。,總結(jié)全文:,司馬遷與眾多高尚士人一樣，能正確對(duì)待受辱這件事，他能站在人生價(jià)值的高度，敢于正視現(xiàn)實(shí)，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著史記，給后人留下一筆寶貴的精神財(cái)富。表現(xiàn)了他崇高的人生理想，正確的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，作者字字血聲聲淚，也控訴了那個(gè)社會(huì)的不公和皇權(quán)的黑暗。,提問(wèn)：怎樣理解敘事、說(shuō)理、抒情相結(jié)合，“理至情切”的表

7、現(xiàn)方法？,解析1、“理至”：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。作者議論的基本路徑是：受辱引決（士人應(yīng)持的態(tài)度）；受辱隱忍完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；“我”（司馬遷）受辱學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍為了完成巨著史記。,這說(shuō)明，對(duì)待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價(jià)值來(lái)認(rèn)識(shí)，從“義”的深層意義去理解。作者一方面說(shuō)要學(xué)習(xí)前賢，有忍辱負(fù)重的精神；一方面說(shuō)如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述史記的任務(wù)，一個(gè)人死的窩窩囊囊，無(wú)所作為，就失去了人生的價(jià)值，也就“輕于鴻毛”了。這個(gè)道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。,2、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。全文情感真切，有時(shí)奔放激蕩，豪情滿懷；有時(shí)又回腸蕩氣，如泣如訴。寫(xiě)受辱的痛苦時(shí)，說(shuō)自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！”這抒發(fā)了他對(duì)社會(huì)不公的憤慨之情；寫(xiě)自己選擇忍受侮辱時(shí)說(shuō)：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切