語文（心得）之新時(shí)期的語文教學(xué)

1、新時(shí)期語文論文的語文教學(xué)語文教學(xué)改革正在如火如荼地進(jìn)行。隨著時(shí)間的推移，我們將很快進(jìn)入21世紀(jì)。然而，盡管有各種各樣的快樂，仔細(xì)審視當(dāng)前的語文教學(xué)仍然給我們的心靈帶來沉重的負(fù)擔(dān)。漢語將走向何方，為什么漢語教學(xué)如此困難。漢語是一門特殊的學(xué)科。說它特別主要是指，首先，我們每天都與它接觸。它每天都滲透在我們的生活中，并且觸手可及。沒有人會(huì)說中文，也不能一直與中文分離。因此，我們認(rèn)為這很容易。其次，它也很抽象，不像數(shù)學(xué)，1加1等于2。就漢語本身而言，當(dāng)談到1加1的話題時(shí)，只要你有足夠的想象力和聯(lián)想能力，你就可以想怎么說就怎么說。舉個(gè)簡單的例子。一個(gè)男人娶了一個(gè)女人，他們組成了一個(gè)家庭，等于1。作為個(gè)體

2、，他們?nèi)匀皇莾蓚€(gè)獨(dú)立的個(gè)體，等于2。如果你有一個(gè)孩子，那不是3個(gè)嗎？語言考察是一個(gè)人的想象和聯(lián)想問題，不是簡單的科學(xué)問題，但也有科學(xué)意義。因此，在學(xué)習(xí)漢語的過程中，我們應(yīng)該充分了解漢語的特點(diǎn)，發(fā)揮想象力和聯(lián)想能力，實(shí)現(xiàn)漢語的意義，學(xué)好漢語。如何學(xué)好語文，我認(rèn)為我們在教學(xué)過程中應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：首先，它是建立一個(gè)大的中國思想。這一大語文思想，也就是說，在學(xué)習(xí)的過程中，我們不應(yīng)該局限于語文教科書，因?yàn)檎Z文教科書本身只是精選的24部優(yōu)秀作品，屬于名著。它遠(yuǎn)不是我們學(xué)習(xí)漢語的全部，而且數(shù)量有限。如果我們把它作為一個(gè)整體，我們的知識(shí)將會(huì)非常狹窄，但我們不能忽視它。這是我們學(xué)習(xí)漢語的根本。我們應(yīng)該以此

3、為基礎(chǔ)，圍繞這些根擴(kuò)展我們的知識(shí)，廣泛閱讀，盡可能地?cái)U(kuò)展我們的知識(shí)。在具體的實(shí)現(xiàn)過程中，我們不妨找更多的書或者聽更多的廣播。例如，在日常生活中，讀者 青年文摘 意林等等都是不錯(cuò)的選擇。其中一本書貼近生活，另一本寫得很好。此外，我們應(yīng)該盡力涵蓋知識(shí)的所有方面。第二，是建立目標(biāo)意識(shí)。語文學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)是取得好成績，這是我們最需要的，但這不是唯一的選擇，因?yàn)槿绻覀儼芽荚嚦煽冏鳛槲覀兊囊簧芽荚嚦煽冏鳛槲覀兾ㄒ坏倪x擇，我們的生活本身將會(huì)非常暗淡。我們在這里是為了創(chuàng)造和享受生活，而不是為了考試。因此，在這一點(diǎn)上，我們應(yīng)該給自己一個(gè)合理的位置，在享受生活的過程中做我們應(yīng)該做的一切。如果沒有目標(biāo)，我們就

4、不知道學(xué)習(xí)漢語的意義是什么。有一對夫婦在他們的孩子還小的時(shí)候就決定為他們養(yǎng)一只小狗。小狗被帶回來后，他們請朋友幫忙訓(xùn)練小狗。在第一次訓(xùn)練之前，訓(xùn)練者問：“狗的目標(biāo)是什么？”這對夫婦驚訝地看著對方，杜蘭說：“小狗的目標(biāo)？當(dāng)然，它是一只小狗?！彼麄冋娴南氩怀龉愤€有其他的目標(biāo)。訓(xùn)狗師非常嚴(yán)肅地?fù)u搖頭，說道：“每只狗都必須有一個(gè)目標(biāo)。”經(jīng)過討論，這對夫婦為狗設(shè)定了一個(gè)目標(biāo)：白天和孩子們一起玩，晚上看房子。后來，這條狗被訓(xùn)練成孩子們的好朋友和家庭的監(jiān)護(hù)人。這對夫婦是美國前副總統(tǒng)阿爾。戈?duì)柡退钠拮拥吓痢Ｋ麄兝卫斡涀∵@句話：每只小狗都必須有一個(gè)目標(biāo)，更別說一個(gè)人了。我認(rèn)為我們應(yīng)該結(jié)合練習(xí)的需要，做好兩件事

5、：一是練習(xí)口語，二是練習(xí)寫作。我在這里要說的不是你應(yīng)該去胡侃說話自吹自擂。這無關(guān)緊要。相反，你應(yīng)該注意信息的傳播，同時(shí)很好地反映你自己的內(nèi)涵。你所說的盡可能有效和有意義。例如，有一個(gè)關(guān)于一個(gè)年輕人的故事，他在一個(gè)酒吧里看到一個(gè)漂亮的女孩，想和某人搭訕。他知道那個(gè)女孩不喜歡它。這是他們之間的對話。男：小姐，你叫什么名字？女人：我的姓是我父親的。男：你父親姓什么？女人：他的姓是我祖父的。女孩的話說得很清楚，不想搭理男人，但男人還是不放棄，繼續(xù)問道：男人：那你家里有誰？女人：我們家有男人和女人。男：你有多少輛自行車？女：我們家每人一輛車。你看，多么得體的回答，既不像普通女孩那樣大喊大叫，表現(xiàn)出一種粗

6、魯，表現(xiàn)出一種潑婦的樣子，又能巧妙地回答對方，這樣對方就不會(huì)丟面子，也不會(huì)得到任何信息。這是一種藝術(shù)，這是中國人應(yīng)該達(dá)到的魅力。如果人們問，他們會(huì)大喊大叫。人們不一定會(huì)丟面子。他們的臉已經(jīng)丟了。至于鋼筆，我認(rèn)為主要是寫漂亮的字，這使人一見鐘情。第二是寫一篇漂亮的文章，文字流暢，每一個(gè)字都是諸暨的，每一個(gè)字都出現(xiàn)在砸地板上。語文教學(xué)本身就是一門陶冶情操的課程。如果把語文教學(xué)等同于考試，那只能說是語文教學(xué)的悲哀。三、在所有的教學(xué)體系中，始終堅(jiān)持：先談心態(tài)，后談方法，再談知識(shí)。一個(gè)好學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵是有一個(gè)好的心態(tài)，先成長，然后變得有用。我們教育每一個(gè)學(xué)生，不做任何對集體和他人有害的事情，對社會(huì)有義務(wù)

7、和責(zé)任，做一個(gè)高尚的人，教育學(xué)生和人們遵守規(guī)則和紀(jì)律，團(tuán)結(jié)友好，積極進(jìn)取，爭取成功，文明禮貌，尊重老人和愛年輕人，多思考，在好人之間保持合理和適當(dāng)?shù)年P(guān)系。學(xué)生的積極心態(tài)可以減輕他們更多的心理壓力，從而更好地提高他們的成績。只有這樣，我們才能培養(yǎng)積極、勤奮、進(jìn)取、善于思考、積極樂觀的人。只有這樣，我們才能促進(jìn)社會(huì)的更好發(fā)展。如果我們把知識(shí)放在第一位，我們可能會(huì)導(dǎo)致人類停滯甚至萎縮，無法實(shí)現(xiàn)他們的偉大。健康的態(tài)度和科學(xué)合理的方法將促進(jìn)知識(shí)的幾何擴(kuò)張，從而使社會(huì)得到更好的發(fā)展。許多學(xué)生并不愚蠢，但是不能正確對待學(xué)習(xí)。如果能夠取得突破，就可以教授他們，從而實(shí)現(xiàn)我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)。第四，擔(dān)負(fù)起呼喚人文精神的

8、重任縱觀中國傳統(tǒng)的語文教學(xué)，縱觀幾千年的科舉考試，語文不可避免地占據(jù)著重要的地位，閱讀和寫作，學(xué)習(xí)書籍和禮儀，甚至是終身考試。然而，進(jìn)入新世紀(jì)新時(shí)代后，語文教學(xué)越來越被“急功近利”的高考所取代，語文成了揮之不去的雞肋。如何獲得150分去和如何獲得150分留已經(jīng)真正成為一個(gè)重大事件面前的人。我們的語言教學(xué)也在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、帝國主義等霸權(quán)主義浪潮和對英語的狂轟濫炸中迷失了方向。幾千年的人文關(guān)懷難以傳承，中國古代文明也難以傳承。很多時(shí)候，人們不可避免地受到歧視。人們認(rèn)為學(xué)習(xí)和不學(xué)習(xí)是一樣的，學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)不好是一樣的。他們認(rèn)為只要能認(rèn)出幾個(gè)單詞，他們就不會(huì)考慮如何提高自己的品味和修養(yǎng)。結(jié)果，伴隨著一

9、陣陣的孤獨(dú)，中國人被推到了一個(gè)沒有人關(guān)心它的角落，一個(gè)人們忽視它的邊緣地帶，而中國人成了一個(gè)完全被人們遺忘的附屬品，任何時(shí)候都無法拾起。我們的學(xué)生把它作為第二課堂來學(xué)習(xí)，并把它作為休息課來享受，而我們的許多老師和領(lǐng)導(dǎo)也把它作為選修課來對待。我們的語文老師無助地面對這個(gè)令人窒息的語言學(xué)習(xí)空間，他們的眼睛在流淚，他們的心在滴血。在這樣的思考下，我們真正發(fā)現(xiàn)語言的喪失導(dǎo)致人文精神的喪失。因此，我們越來越多的人“說話沒有形式”，充滿了“金、銀、珍珠和玉”，這使得那種個(gè)人的涵養(yǎng)和品位被一種說不出的粗俗所取代。我們整天都成了一個(gè)真正的“小丑”，整天都“渴望快速成功和立竿見影的好處”.無奈之下，上世紀(jì)末，北

10、大學(xué)生清醒地認(rèn)識(shí)到“人文精神”喪失帶來的惡果，仍然毅然舉起“五四”旗幟，大聲提出“尋找失落的精神家園”的口號(hào)，呼喚文明和人文精神的回歸，旨在重新填充我們“空虛”的內(nèi)心世界，使我們在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)更好地體現(xiàn)我們的人文素質(zhì)。 展現(xiàn)了一個(gè)大國的精神風(fēng)貌，并將幾千年的“中華文明”和傳統(tǒng)“禮儀之助”的形象代代相傳。目前，我們站在教育的第一線，不僅要培養(yǎng)“人才”，更要培養(yǎng)“人”。作為新時(shí)期的語文教師，我們應(yīng)該在培養(yǎng)學(xué)生良好的知識(shí)和能力的同時(shí)，努力引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到“人”這個(gè)詞的重要意義，使他們能夠了解自己，完善自己，成為完全支持我們國家更好發(fā)展的支柱，因?yàn)樗麄儜?yīng)該是我們國家的脊梁。中華民族傳承文明的精神不應(yīng)該僅僅是這樣，而