2018知到中華文化選講章測試答案智慧樹中華文化選講章測試期末答案

1、2018知到中華文化選講章測試答案智慧樹中華文化選講章測試期末答案本文由薇芯松叢號【選修寶】整理提供，需要完整版滿分答案關(guān)注薇芯共從號【選修寶】緒論題目答案你喜歡中華文化嗎？喜歡第一單元章節(jié)測試題目答案中華世紀(jì)壇序中寫道：“文明圣火，千古未絕者，唯我無雙?！边@反映出中華文化的基本特征是（ ）。源遠(yuǎn)流長我國古代科技成績長期處于世界領(lǐng)先地位的原因是（ ）我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用先秦時(shí)代楚文化積極進(jìn)取，齊文化自由開放，魯文化注重禮儀，這說明（ ）地區(qū)文化都有明顯的地域特征中華文化能夠源遠(yuǎn)流長、博大精深的重要原因在于它所特有的（ ）包容性我國至今使用的許多民族樂器，如笛子、琵琶、胡琴、腰鼓等，都是

2、從漢代開始有邊疆民族陸續(xù)傳入內(nèi)地的，少數(shù)民族的音樂舞蹈很早就在祖國的藝術(shù)舞臺上占有重要地位，這說明（ ）。各族人民都為中華文化的形成、發(fā)展做出了貢獻(xiàn)中華文化所謂的“兼收并蓄”指的是（ ）在文化交往中吸收和借鑒其他民族文化的精華有一首歌唱到：“最愛寫的字是方塊字，做人堂堂正正也像它”，“方塊字”是中國獨(dú)具特色的文化。關(guān)于漢字，下列說法正確的是（ ）它是中華文化進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志它是中華文明的標(biāo)志它是中華文化的載體它是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證“佛教的傳入，對我國傳統(tǒng)文化是一個(gè)補(bǔ)充，我國傳統(tǒng)文化的形成吸收了許多有意義的外來文化”，這反映我國文化所具有的特點(diǎn)是（ ）包容性英國學(xué)者羅伯特坦普爾在對著名科技

3、史學(xué)者李約瑟的巨著中國科學(xué)技術(shù)史進(jìn)行提煉后得出這樣的結(jié)論：“現(xiàn)代世界”賴以建立的種種基本發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，可能有一半以上源于中國。這一結(jié)論說明（ ）。中華文化在世界文化中占有重要地位中華文化對世界文明做出了重大貢獻(xiàn)中華文化博大精深，獨(dú)樹一幟中華文化展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求-新增在我國，之所以產(chǎn)生和存在著各具明顯特征的不同區(qū)域文化，主要是因?yàn)椋?）。我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別各地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同受歷史、地理等因素的影響中華民族是多民族的共同體中華文化是一個(gè)恢弘的整體，融合了各具鮮明特色的區(qū)域文化和民族文化。各族人民對共同擁有的中華文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，這主要顯示了（ ）。中華民族

4、厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力以前，我國存在許許多多的劇種表明（ ）中華文化博大精深不同地方，劇種不同，這表明（ ）。文化的區(qū)域特征英國歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為，在近6000年的人類歷史上，出現(xiàn)過26個(gè)文明形態(tài)，但是只有中華文化是延續(xù)至今而且從未中斷過的文化。這一奇跡足以把中華文化同其他文化區(qū)別開來，如此悠久的歷史，本身就包含了中華文化的許多特質(zhì)，所以，我們認(rèn)為中華文化的第一個(gè)顯著特點(diǎn)就是（ ）。源遠(yuǎn)流長本文由薇芯松叢號【選修寶】整理提供，需要完整版滿分答案關(guān)注薇芯共從號【選修寶】第二章單元測試先秦時(shí)代，教育內(nèi)容以“六藝”為主，下列不屬于“六藝”的是（ ） A. 射 B. 御 C. 禮 D. 武2

5、下列“六經(jīng)”中哪部已經(jīng)亡佚（） A. 詩 B. 書 C. 樂 D. 禮3孔子思想的核心是什么（ ） A. 禮 B. 仁 C. 孝 D. 義4孔子晚年回到魯國，魯哀公尊稱他為：（ ） A. 軍師 B. 國師 C. 國老 D. 國公5孟子在（ ）中對孔子所言“德之賊也”做了解釋？（ ） A. 孟子離婁 B. 孟子告子 C. 孟子萬章 D. 孟子盡心6“文勝質(zhì)則史”中的“史”意思是：（ ） A. 史實(shí) B. 史詩 C. 華麗的言辭 D. 歷史7“性善論”是誰提出來的（ ） A. 孔子 B. 孟子 C. 老子 D. 荀子8孟子“性善論”中的“四心”不包括什么（ ） A. 惻隱之心 B. 仁愛之心 C.

6、 羞惡之心 D. 恭敬之心9提出“民貴君輕”說的思想家是（ ） A. 賈誼 B. 管仲 C. 孟軻 D. 荀況10孔丘將禮視為立法、司法的指導(dǎo)原則，具體表現(xiàn)在（ ） A. 主張“正名” B. 主張“禮樂征伐自天子出” C. 主張“父子相隱” D. 反對“鑄刑鼎”11老子的成書年代是（ ） A. 夏商時(shí)期 B. 春秋時(shí)期 C. 戰(zhàn)國中前期 D. 秦漢時(shí)期12老子哲學(xué)思想的核心是（ ） A. 道 B. 矛盾 C. 宇宙 D. 自然13“道”的不可言說性指的是：（ ） A. 神秘性 B. 復(fù)雜性 C. 哲學(xué)性 D. 科學(xué)性14道家思想中首要的是：（ ） A. 治國 B. 齊家 C. 修身 D. 平天

7、下15誰提出了“絕圣棄智”的主張？( ) A. 周公 B. 老子 C. 孟子 D. 莊子16順應(yīng)時(shí)命是哪位圣賢的處世觀？（ ） A. 莊子 B. 老子 C. 鄭板橋 D. 墨子17“小國寡民”是哪家的理想社會(huì)？（ ） A. 道家 B. 儒家 C. 法家 D. 墨家18迄今發(fā)現(xiàn)的道德經(jīng)最早的版本是？（ ） A. 1973年長沙馬王堆3號漢墓出土的帛書 B. 1993年出土的郭店楚簡 C. 王弼的老子注版本 D. 敦煌遺書本19哪些預(yù)言不是莊子一書所載？（ ） A. 視權(quán)貴如腐鼠 B. 做自由之龜 C. 安知魚之樂 D. 鷸蚌相爭20“莊周夢蝶”出自莊子哪篇？（ ） A. 齊物論 B. 逍遙游 C

8、. 秋水 D. 山木第三章單元測試1明代李時(shí)珍在（）中有“龍，其形有九：頭似蛇，角似鹿，眼似兔，耳似牛，頸似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎是也。”的記載。 A. 本草綱目 B. 瀕湖脈學(xué) C. 奇經(jīng)八脈考 D. 黃帝內(nèi)經(jīng)2黃帝部落的圖騰與炎帝部落的圖騰分別是（ ） A. 熊、白狗 B. 牛、鷹 C. 熊、鷹 D. 熊、牛3關(guān)于龍起源的說法，下面哪一項(xiàng)不符合（ ）。 A. 神異動(dòng)物說 B. 圖騰合并說 C. 天象樹神說 D. 無中生有說4明清時(shí)期，龍形象的發(fā)展所注重的是（ ） A. 細(xì)節(jié)刻畫 B. 立體感 C. 精氣神 D. 姿態(tài)的變化5歷史上龍的形象嚴(yán)謹(jǐn)大體經(jīng)歷了原始社會(huì)時(shí)期、（ ）、秦漢

9、至元、明清時(shí)期。 A. 魏晉時(shí)期 B. 三國時(shí)期 C. 夏商西周時(shí)期 D. 五代時(shí)期6河南省濮陽的（ ）文化，蚌殼龍 A. 紅山 B. 仰韶 C. 河姆渡 D. 龍山7神龍文化是典型的（ ）文化 A. 神話 B. 精神 C. 和合 D. 物質(zhì)8龍文化具有的人文精神不包括（ ） A. 中庸精神 B. 創(chuàng)新精神 C. 進(jìn)取精神 D. 獨(dú)立精神9嘴饞身懶，好吃好喝說的是龍之九子的（ ） A. 嘲風(fēng) B. 狻猊 C. 赑屃 D. 饕餮10形狀像獅，好煙火，又好坐說的是龍之九子的（ ） A. 椒圖 B. 囚牛 C. 狻猊 D. 睚眥11將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上是龍之九子的（ ） A. 椒

10、圖 B. 赑屃 C. 嘲風(fēng) D. 蒲牢12下面不屬于龍作為帝王年號的是（） A. 黃龍 B. 翔龍 C. 龍飛 D. 龍德13“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵?！笔窍铝心遣繒鑼懙凝埖奶匦裕― ) A. 賈誼新書容經(jīng) B. 李時(shí)珍本草綱目 C. 涌幢小品 D. 許慎說文解字14“圖騰”一詞源于( ) A. 印第安語 B. 法語 C. 英語 D. 希臘語15（ ）在他的名篇伏羲考中說：龍“是一種圖騰，并且是只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一種虛擬的生物，因?yàn)樗怯稍S多不同的圖騰糅合成的一種綜合體”，是“蛇圖騰兼并與同化了許多弱小單位的結(jié)果”。“大概圖騰未合并

11、以前，所謂龍者，只是一種大蛇，這種蛇的名字便叫龍。 A. 郭沫若 B. 聞一多 C. 胡適 D. 王國維16以下不屬于龍的形成與起源其他諸說的是（ ） A. 馬類說 B. 恐龍說 C. 魚類說 D. 蛇說17中華第一龍是在我國哪個(gè)省發(fā)現(xiàn)的（ ） A. 黑龍江 B. 河南 C. 湖南 D. 寧夏18“龍”脫掉“原始”二字，由原龍演進(jìn)到了夔龍的形象，成了真正的龍。是在（ ）時(shí)期。 A. 商 B. 秦漢 C. 魏晉 D. 明清19平生好斗喜殺，刀環(huán)、刀柄、龍吞口便是它的遺像。這是龍之九子的（ ) A. 囚牛 B. 睚眥 C. 赑屃 D. 狻猊20龍正式成為帝王的化身始于（ ） A. 朱元璋 B. 趙

12、匡胤 C. 忽必烈 D. 秦始皇21做龍潛詩云 “龍潛海角恐驚天，暫且偷閑躍在淵。等待風(fēng)云齊聚會(huì)，飛騰六合定乾坤?！闭f自己是潛淵之龍，終有一天會(huì)騰空而起定乾坤。的農(nóng)民起義首領(lǐng)是（ ） A. 洪秀全 B. 陳勝 C. 李自成 D. 吳廣22下列不屬于舞龍活動(dòng)起源的是（ ） A. 傳說中起源 B. 求雨 C. 娛樂活動(dòng) D. 對統(tǒng)治者的敬畏23關(guān)于舞板凳龍的傳說有陜西地區(qū)、漢中地區(qū)、（ ） A. 福建大田 B. 黑龍江漠河 C. 西藏 D. 陜甘寧邊區(qū)24“龍舟”一詞最早出現(xiàn)在（ ）中：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼。” A. 論語 B. 穆天子傳 C. 道德經(jīng) D. 漢書25下列不屬于龍?jiān)谥参锂?dāng)中的

13、用語的是（ ） A. 龍舌蘭 B. 龍爪柳 C. 龍骨 D. 龍腦香第四章單元測試1對十二生肖的定義是：“十二種用作紀(jì)年標(biāo)志的動(dòng)物，與紀(jì)年的十二地支相配屬，多用以記錄人的生年。”出自（ ） A. 中國歷史大辭典 B. 山海經(jīng) C. 說文解字 D. 陔余叢考2我國被稱為生肖第一幣的是（ ）。 A. 蛇盤兔 B. 五牛圖 C. 玉兔 D. 金雞33.下列不屬于十二生肖起源說的是（ ） A. 原始圖騰崇拜 B. 國外傳來 C. 無中生有說 D. 起源于北方游牧民族4十二生肖分為六畜、熟知的野生動(dòng)物還有（ ）三大類 A. 蛇 B. 傳統(tǒng)象征龍 C. 兔 D. 虎55.十二生肖動(dòng)物的排序有漢族民間傳說、

14、生肖陰陽兩類說、十二生肖排序分組說和（ ） A. 無規(guī)律說 B. 個(gè)人喜好說 C. 口耳相傳說 D. 晝夜時(shí)辰說6關(guān)于生肖為何取數(shù)十二的說法，不的是（ ） A. 是中國古人的一種觀念化數(shù)字 B. 與十二地支有關(guān) C. 碰巧為十二 D. 在古人觀念中，“十二”不同凡響7神話傳說中，十二生肖中的兔的選擇是因?yàn)椋?） A. 兔可愛 B. 兔善良 C. 兔拜月 D. 兔機(jī)警88.因機(jī)警入選十二生肖行列的動(dòng)物是（ ） A. 猴 B. _ .-()兔 C. 狗 D. 鼠9我國大陸第一枚生肖郵票的設(shè)計(jì)者是（ ） A. 郎瑛 B. 孫冶讓 C. 黃永玉 D. 李長卿10十二生肖排序分組說中，龍和蛇分為一組是因

15、為龍剛猛，蛇（ ） A. 奸猾 B. 柔韌 C. 治水 D. 機(jī)敏11明代（ ）在松霞館贅言中對生肖的排序就有晝夜時(shí)辰說的解釋。 A. 李長卿 B. 徐霞客 C. 李贄 D. 顧炎武12子時(shí)指的是那個(gè)時(shí)間段（ ） A. 二十三點(diǎn)到一點(diǎn) B. 二十三點(diǎn)到二十四點(diǎn) C. 二十四點(diǎn)到一點(diǎn) D. 二十三點(diǎn)到兩點(diǎn)13我國大陸發(fā)行的第一枚生肖紀(jì)念幣是（ ） A. 兔 B. 猴 C. 雞 D. 狗1413.關(guān)于十二生肖中為何沒有貓的說法沒提及到的是（ ） A. 因?yàn)楫?dāng)年軒轅黃帝選天宮衛(wèi)士的時(shí)候，老鼠沒有叫醒貓，所以貓落選了 B. 貓鼠相克說 C. 有一種說法是貓?jiān)a(chǎn)于埃及，中國古代無貓 D. D.從生物學(xué)的

16、角度來說，貓和虎屬于同科動(dòng)物，就像民間傳說的那樣貓、虎是親戚，家族中有虎為代表了，自然就不會(huì)有貓了。1515.十二生肖在形成的過程中不是一蹴而就的，而是不斷的發(fā)展和完善的，直到( )時(shí)期十二生肖才最終形成。 A. 東漢 B. 西漢 C. 魏晉 D. 隋唐16現(xiàn)在關(guān)于十二生肖最早的文獻(xiàn)記載是（ ） A. 說文解字 B. 山海經(jīng) C. 詩經(jīng) D. 日書171975年，在（ ）云夢睡虎地出土的秦簡中發(fā)現(xiàn)了較為完整的關(guān)于十二地支與十二生肖動(dòng)物對應(yīng)的記載 A. 湖南 B. 河南 C. 陜西 D. 湖北1818.十二生肖最完整的配屬，應(yīng)是東漢（ ）的論衡 A. 蔡倫 B. 王充 C. 司馬遷 D. A.班

17、固19我國最早的生肖紀(jì)念幣是在（ ）年發(fā)行的 A. 1981 B. 1982 C. 1985 D. 19872020.黎族以蟲代替虎，而且在生肖排序上也與漢族有區(qū)別，以（ ）開頭，以（ ）結(jié)尾。 A. 雞、猴 B. 蟲、牛 C. 馬、鼠 D. 猴、雞2121.“本命年”這一說法在（ ）時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了，即以十二生肖配十二辰為人命所屬。 A. 東漢 B. 秦 C. 西漢 D. 夏商西周2222.本命年的習(xí)俗最初在（ ）族中流行，契丹人已經(jīng)采用十二生肖紀(jì)年，每12年生肖輪回一次，到了與某人生年屬相相遇之年，就要舉行儀式紀(jì)念自己的始生，這就是頗具契丹民族特色的再生儀，又稱復(fù)誕禮。 A. 契丹 B. 蒙

18、古 C. 西夏 D. 鮮卑23下列不屬于本命年習(xí)俗的是（ ） A. 本命年扎紅 B. 祭拜本命神，祈福消災(zāi) C. 本命年不過生日 D. 本命年“跳姑圈”及“跳墻”24中國大陸第一枚生肖郵票是（ ）票 A. 豬 B. 猴 C. 馬 D. 鼠25中國大陸（ ）年始發(fā)行生肖郵票，由郵票發(fā)行局申請，郵電部批準(zhǔn)發(fā)行的 A. 1980 B. 1978 C. 1997 D. 1976第五章單元測試1玉帶鉤是服飾用玉之一，它最早的出現(xiàn)和使用是在 （ ） A. 元代 B. 明代 C. 新石器時(shí)代 D. 戰(zhàn)國時(shí)代2所謂“漢八刀”的技法是指一種雕工簡練、粗獷的琢玉工藝，它的代表性器物有 （ ）。 A. 玉魚 B.

19、玉鳥 C. 玉蟬 D. 玉佩3玉帶飾是服飾用玉之一，它開始起用于（ ）。 A. 北朝 B. 唐代 C. 明代 D. 清代4春水、秋山題材的玉飾是少數(shù)民族春秋二季狩獵生活的真實(shí)反映，它主要見于（ ）。 A. 唐代 B. 遼代 C. 明代 D. 清代5明代嘉靖，萬歷年間，蘇州專諸巷的著名玉工有（ ） A. 鮑天成 B. 朱碧山 C. 陸子岡 D. 賈銓6 所謂“金玉在九竅，則死人為之不朽”，主要是流行于（ ） A. 漢代 B. 唐代 C. 魏晉南北朝 D. 清代7英國馬格爾尼使團(tuán)訪華時(shí)，乾隆委托他送給英國女王的玉器是（ ）。 A. 玉璧 B. 玉琮 C. 玉如意 D. 玉帶8玉帶飾上雕琢西域伎樂人

20、物圖案的主要是（ ） A. 唐代 B. 元代 C. 明代 D. 清代9禁止用玉衣服下葬的皇帝是是 （ ） A. 漢武帝 B. 魏武帝 C. 魏文帝 D. 晉文帝10清代攻雕大型或巨型玉器作品，主要出自 （ ）玉師之手。 A. 南京 B. 蘇州 C. 揚(yáng)州 D. 杭州11半璧曰（ ） A. 琥 B. 璜 C. 琮 D. 璋12下列不是我國四大名玉的是（ ） A. 和田玉 B. 獨(dú)山玉 C. 岫巖玉 D. 浙江玉13中國古代玉器種類繁多，流行于新石器時(shí)代的玉儀仗器物的是（ ）。 A. 玉戟 B. 玉鉞 C. 玉叉 D. 玉戈14陸子岡是（ ）的著名制玉工匠 A. 宋代 B. 元代 C. 明代 D. 清代15從考古發(fā)現(xiàn)來看，我國最早出現(xiàn)的俏色玉是（ ） A. 商代 B. 西周 C. 戰(zhàn)國 D. 漢代16周代用六瑞祭天地四方，其中以青圭祭（ ） A. 東方 B. 西方 C. 南方 D. 北方17玉琮是（ ）的典型代表。 A. 紅山文化 B. 良渚文化 C. 河姆渡文化 D. 龍山文化18河北滿城漢墓的金縷玉衣是由（ ）制成。 A. 和田玉 B. 藍(lán)田玉 C. 南陽玉 D. 岫巖玉19“六瑞”一說，出自周禮。其中“王”持（ ）。 A. 桓圭 B. 信圭 C. 躬圭 D. 鎮(zhèn)圭20君子比玉于德，古人認(rèn)為