西寧市高一上學(xué)期語文期中考試試卷A卷

1、西寧市高一上學(xué)期語文期中考試試卷A卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2017高一下平羅期中) 下面是關(guān)于“我國大學(xué)生最想從事的五項工作”以及“最想工作的地方”的調(diào)查情況。請閱讀下面的調(diào)查統(tǒng)計表，然后回答問題。表一：我國大學(xué)生最想從事的五項工作理想工作企業(yè)管理者公務(wù)員醫(yī)生自己創(chuàng)業(yè)法律工作者比例208384528105表二：我國大學(xué)生最想工作的地方理想工作地所在地區(qū)的鎮(zhèn)所在地區(qū)的中心城市國內(nèi)大城市所在地區(qū)的縣所在地區(qū)的村比例1063043421589（1） 請綜合表一，表二的信息，簡要概括上述兩個調(diào)查表反映的現(xiàn)象。（2） 針對上述兩個調(diào)查表反映的現(xiàn)象，

2、請分析其選擇原因。二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2. （6分） (2019高二下浙江月考) 閱讀下面材料，完成后面練習(xí)。 材料一：現(xiàn)在人們提及的碑碣，一般指各種各樣的刻石，是一切刻有文字的石刻的總稱。但在古代，碑、碣則是石刻家族眾多成員中相互獨立的兩類。碑是指長方形的刻石。漢以前的碑是無字的，其用途主要有三種：一是立于祠廟門前，用來拴祭祀用的牲口；二是立在皇宮中，作為觀測日影和計算時間的工具；三是豎在墓旁，在中間的上部穿一個圓洞，用來把棺材放到墓穴中去。碑上刻字，大概應(yīng)追溯到西漢晚期，當(dāng)時有人在墓前石碑上刻寫亡人功績，便于他人看到。隨著此風(fēng)的盛行，碑的意義也發(fā)生了變化，人們開始把刻有文

3、字的石板稱為碑，而不刻文字的石板反倒不能稱為碑了。碣是指圓形的或形狀在四方和圓形之間、上小下大的刻石。在唐代，碑和碣還是有區(qū)別的。唐代喪葬制度規(guī)定：五品以上官員準(zhǔn)許立碑，五品以下官員只能立碣。古代刻石中，極少有名符其實的碣。有的是名為碑而實為碣，有的則是名為碣而實為碑，天長日久，碑碣就成為一個概念了，并以此來統(tǒng)稱刻有文字的石刻。值得一提的是，碑的出現(xiàn)晚于碣，現(xiàn)存最早的文字石刻就是碣，其形狀上小下大，頂部圓形，底下則是平的，四面近似于四方形，刻辭就刻在這四個面上。這些刻辭，最初僅是記錄墓中人的姓名、官位、卒葬年月。后來又加入了有關(guān)死者的家世、生平和事業(yè)，以及頌揚和悼念的詩銘，文辭逐漸增多，碑文便

4、成為一篇完整的傳記，路人可憑此詳細地了解墓主的情況。這種立于墓前的碑，叫做墓碑。早期的碑還包括由廟門前拴祭祀牲口的石板發(fā)展而來的祠廟碑。祠廟碑上所刻文字主要是記述受祭祀者的德行和功績。早期碑的作用僅此兩種，是因為人們都認(rèn)為碑是用來紀(jì)念過去的和神話傳說中的人物。南北朝時，碑成為一個文體名詞，一些刻在碑石上的文章，內(nèi)容不再局限于紀(jì)念人物，開始有了記事、頌揚功績的成份。從南唐后主開始，還出現(xiàn)了專門用來保存書法藝術(shù)的碑。至于碑的種類，到了后代，人們把凡是文字石刻，如碣、摩崖、墓志、經(jīng)幢等，都包括到廣義的碑的范圍內(nèi)。（選自談制論形說碑碣）材料二：碑首是碑的最上部分。碑首中間為碑額，是雕刻碑名的地方。早期

5、的碑首和碑面是連在一起的。唐時，碑首和碑面開始用兩塊石板刻好后裝配而成。此時碑首的寬度、厚度都比碑身大，使雨雪等不致直接淋至碑身上部，對碑身起到了保護作用。碑額下面，長方形的一段叫碑面，也稱碑陽。其反面則稱為碑陰。有些較厚的碑版，兩邊也相當(dāng)寬闊，可以用來刻字，稱為碑側(cè)。一塊由碑陽、碑陰、碑側(cè)共同構(gòu)成的碑版就是碑身。碑文全篇都刻在碑陽上。碑陰一般刻有出資立碑人的姓名，題名款式包括官職、籍貫、姓名、字和出錢數(shù)。有的碑陰則刻有與碑面相關(guān)的文獻，這一類碑陰文字，凡與碑面有關(guān)系的，除題名外，都稱為“碑陰記”。還有許多碑，碑陰原來沒有刻字，后人利用這塊空白石面，或磨滅原來的碑陰文字，另外鐫刻新的碑文。這種

6、碑，其實兩面都是碑面，無所謂碑陰了，但做著錄時，還應(yīng)以早先所刻為碑面，后代增刻為碑陰。有些較厚的碑版，碑側(cè)也?？逃蓄}名。有的碑文過長，碑面刻不完，就在左側(cè)續(xù)刻。但一些名碑的碑側(cè)主要刻著螭龍花草圖案，是石刻的藝術(shù)裝飾。有些碑碑身沉重，為防止其沉陷，人們就另刻一塊長方形或方形的平面石板，刻成一個突起的槽，把碑石嵌入槽中，豎立在地上，這種底座就是碑座。碑各部分的大小要根據(jù)碑身的尺寸來確定，目的是突出碑身的莊嚴(yán)高大。以碑座為例，常見的鰲座長度等于碑身寬度的兩倍，高度為碑身高度的百分之四十五。我國碑碣的歷史，迄今已有兩千年之久了。一些流傳在世的碑碣及其拓本不僅對中國傳統(tǒng)文化的保存和傳播起了重要作用，也是

7、研究中國古代社會的寶貴資料。而且，這些碑文多為當(dāng)時有名的書法家所書，篆、隸、行、楷各種書體都有，生動展現(xiàn)了中國文字的發(fā)展歷史。尤其是這些碑碣大多摹刻精良，神完氣足，風(fēng)格多樣，是人們欣賞書法藝術(shù)、臨習(xí)書法的范本。此外，古代的石碑還保存了大量具有藝術(shù)價值的精美裝飾和圖案花紋，使碑刻成為書畫俱佳的藝術(shù)品。（取材于談制論形說碑碣）材料三：紀(jì)念碑是特定時期民族文化、民族情感與民族精神的載體，它的安放場地有一定的特殊性。這種特殊的場所往往能營造出特定的氛圍，讓參觀者感動、記憶，并受到某種精神感召，實現(xiàn)自我反省，以獨特的方式達到紀(jì)念的目的。我國紀(jì)念碑中最重要的當(dāng)然是天安門廣場中央的人民英雄紀(jì)念碑。1949年

8、9月，中國人民政治協(xié)商會議通過決議，為了紀(jì)念在反對內(nèi)外敵人、爭取民族獨立和人民自由幸福的歷次斗爭中犧牲的人民英雄，決定在北京建立紀(jì)念碑以紀(jì)念他們的不朽功績。為此，特別成立了建設(shè)紀(jì)念碑的專門委員會，并向全國征集設(shè)計方案。1951年8月，北京市都市計劃委員會將挑選的三種方案送呈市政府審查。時任紀(jì)念碑建設(shè)委員會和北京都市計劃委員會副主任的梁思成先生正在病中，他認(rèn)為送呈的方案缺點甚多。于是在病床上寫信給當(dāng)時的北京市市長彭真：“（該方案）無論在整體形體上、臺（碑座）的高度和開洞的做法上，與天安門及中華門的配合上，都有許多缺點。”他認(rèn)為，天安門是廣場上最主要的建筑，人民英雄紀(jì)念碑則是一座新的、同等重要的建

9、筑。它們兩個都是中華人民共和國重要的象征性建筑。因此，兩者不宜采用類似的形體，否則，二者不能起到相互襯托的作用。梁思成還在病床上提出了自己的設(shè)計方案。北京市政府接受了他的意見和方案，在紀(jì)念碑建設(shè)委員會進一步的設(shè)計下，完成了紀(jì)念碑的設(shè)計。紀(jì)念碑于1952年正式動工，1958年建設(shè)完成。建成的紀(jì)念碑碑首采用廡殿頂形式，碑身高大，用天然花崗石鑲面。它坐落在天安門前的廣場中心，正如梁思成所設(shè)想的：“可以更好地與龐大、龍盤虎踞、橫列著的天安門互相輝映，襯托出對方和自身的偉大。”（取材于中國小品建筑十講）（1） 下列對“材料一”中劃線字的解說，不正確的一項是（ ） A . 祭祀：“祭”使用部首檢字法應(yīng)先查

10、“示”部，再查六畫。B . 追溯：“溯”的意思是“往上推求或回想”。C . 名符其實：“符”不可以寫作“副”。D . 經(jīng)幢：幢的讀音為“chung”。（2） “材料一”最后一段“僅此兩種”中的“此”，指代的具體內(nèi)容是_。 （3） 根據(jù)“材料一”，下列有關(guān)“碑”的說法正確的一項是（ ） A . 漢代以前，碑在日常生活中的功能是實用性的。B . 根據(jù)唐代的喪葬制度可知，碑的價值高于碣。C . 南北朝時，碑文已不再用來紀(jì)念過去的人物。D . 現(xiàn)在人們所說的“碑”，可以泛指一切石刻。（4） 根據(jù)“材料二”第段的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是（ ） A . 從河北碑陰題名“趙國邯鄲宋鎮(zhèn)元世二百”可知，此碑

11、為趙國邯鄲人宋鎮(zhèn)（字元世）出二百錢捐助而立。B . 考古發(fā)現(xiàn)，西漢人紀(jì)信的墓碑碑陽上有“唐立”字樣，而碑陰刻有。由此可推知，此碑為唐人所立。C . 河南的碑陰為宋人刻寫的，意味著此碑的碑陽文字已經(jīng)不是北魏時的原刻了。D . 少林寺翻修殿宇時，發(fā)現(xiàn)嵌在墻上的金代石刻的背面，是唐代的，按著錄習(xí)慣，前者應(yīng)為碑陽，后者應(yīng)為碑陰。（5） 根據(jù)“材料二”，下列說法正確的一項是（ ） A . 碑通常是由碑首、碑面、碑座共同構(gòu)成的。B . 碑首的作用就是保護碑身不受雨雪侵害。C . 碑陰可以刻字，也可以是無字的空白石面。D . 碑側(cè)是用來題名以及雕刻裝飾性花紋的。（6） 根據(jù)以上三則材料，概括碑的文化價值。

12、（7） 下圖為天安門與紀(jì)念碑的原方案和現(xiàn)方案的對比示意圖，請結(jié)合此圖與“材料二”、“材料三”的相關(guān)內(nèi)容，具體分析原方案的不足。 3. （9分） (2019高三上安順期末) 閱讀下面的文章，完成下面小題。 DG辱華事件，除了憤怒，我們還應(yīng)思考些什么？將于11月21日晚舉辦的杜嘉班納（DG）上?！癟he Great Show”時尚秀，因其設(shè)計師涉嫌在ins社交平臺發(fā)表辱華言論而遭到網(wǎng)友的大幅抵制。與此同時，受邀參與本次大秀的中國明星、模特，先后發(fā)表聲明拒絕出席。隨著事件的持續(xù)發(fā)酵，DG官方迫于壓力取消這次時尚秀。其實DG方此前公開的宣傳視頻由于帶有辱華傾向，早已引起網(wǎng)友不滿。在同系列廣告中，其他國

13、家的廣告展現(xiàn)的是各自的特色和美好，而中國展現(xiàn)的卻是丑化與尷尬，這樣的表現(xiàn)方式令人無法接受。也許對于宣傳視頻，DG尚可以強行解釋為因不了解對象國文化而弄巧成拙，而這次的公開辱華言論，DG方怎么也無法自圓其說。奢侈品之戰(zhàn)中曾提到：“在從事奢侈品這一社會性活動中，最重要的是保有道德。這既指尊重別人，也指尊重自己。正如我們看到并倡導(dǎo)的那樣，奢侈品的目的在于促進社會和諧，提升人民幸福感，而不是反其道而行之。”在這一點上，DG就失敗的徹徹底底。有些外國高奢品牌賺著國人的錢，卻將中國消費者的信任與尊重當(dāng)做兒戲，表面上高呼“熱愛尊重中國文化”，潛意識里卻帶著西方文化中心主義對中國的明顯傲慢，我看到的不是品牌方

14、的尊重與誠意，而是對中國文化、中國消費者的輕視與鄙夷。明星發(fā)表拒絕出席活動的聲明，有關(guān)組織義正詞嚴(yán)的譴責(zé)DG方的辱華言論，民眾義憤填膺集體表達“零容忍”的立場，這表明人們從上到下都已到達憤怒的極點。然而，當(dāng)我們在一腔憤怒瀉之于口后，我們應(yīng)該思考些什么？又應(yīng)該做些什么？從巴黎世家到這次的DG，類似的事情不斷重演。我們一次次憤怒，媒體一次次沸騰，接著憤怒又一次次被遺忘。讓我們難過憤怒的，不應(yīng)該僅僅是這些偏見歧視而已。有些品牌為了打入中國市場假意的逢迎和今天的“歧視”不過就是一體兩面，無論是假意逢迎還是被歧視，也許中國消費者從未有過真正意義上的被所謂國際高奢尊重。既然如此，為何不創(chuàng)造屬于中國自己的高

15、奢品牌呢？也許擁有了它，我們就有了自信和底氣去直視西方文化中心主義者對我們傲慢偏見的眼光，就擁有了核心的品牌競爭力去展現(xiàn)泱泱大國的文化藝術(shù)魅力。奢侈品本身誕生于精妙的文化上，承載了藝術(shù)、享樂精神、夢想與人類的自我獎賞，其中亦蘊含著一個國家的本土文化，藝術(shù)作品的玄妙與精巧。可是為何中國作為文化大國，擁有著豐富的文化底蘊和人文氣息卻沒有像愛馬仕、LV這樣自己的世界級奢侈品牌？中國有著輝煌的歷史，但迄今為止我們并沒有將它充分的挖掘出來，也沒有自豪地將文化以現(xiàn)代藝術(shù)和高奢品的方式呈現(xiàn)給世界。這種做法不是復(fù)制過去、重復(fù)歷史，而是用現(xiàn)代的方式重現(xiàn)本土文化的精妙從而展現(xiàn)出中國的文化自信與魅力。只希望有一天，

16、我們能擁有誕生于我們自己文化根基的奢侈品，它應(yīng)是高于商業(yè)世界的、尊貴的東西，我們應(yīng)從歷史中找尋它的根基。到那時我們致敬的是真正的，根植于我們本土的藝術(shù)。那是徽宗的瘦金體，是八大山人的水木清華圖，是黃公望，是顧愷之，也是吳道子。那是一種真正的文化的延續(xù)，那是我們自己對于我們曾有過的美好發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同。我們不愿一次次的被別人誤解，那些所謂的高奢品牌甚至不愿意深入了解一下中國文化藝術(shù)，就重復(fù)這種“長辮子、紅衣服”的廉價快餐印象來敷衍中國的消費者。我只希望中國能夠一步步加強自我的文化自信，重新建立起與過去的聯(lián)結(jié)，到那時屬于中國的高奢品牌必然會出現(xiàn)，那時的年輕人也會真的認(rèn)同根植于這片土地的奢侈品品牌觀念

17、。（2018年11月21日新京報）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ） A . 網(wǎng)友的大幅抵制杜嘉班納（DG）上?！癟he Great Show”時尚秀是因為其設(shè)計師涉嫌在ins社交平臺發(fā)表辱華言論。B . 其實網(wǎng)友們早已流露出對DG的不滿，主要是DG方此前公開的宣傳視頻已經(jīng)有過帶有辱華傾向的宣傳。C . 隨著事件的持續(xù)發(fā)酵，杜嘉班納（DG）上?！癟he Great Show”時尚秀眾多明星拒絕出席。D . DG強行解釋因不了解對象國文化而弄巧成拙造成了誤會，但此次辱華宣傳展現(xiàn)的丑化與尷尬卻無法自圓其說。（2） 下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ） A . 奢

18、侈品之戰(zhàn)中言在從事奢侈品這一社會性活動中，最重要的是保有道德。這既指尊重別人，也指尊重自己。B . 促進社會和諧，提升人民幸福感，而不是不尊重對方進而破壞和諧關(guān)系是我們一直所倡導(dǎo)的C . 外國高奢品牌潛意識里帶著西方文化中心主義對中國的明顯傲慢，讓我們看不到對中國文化的尊重，看到的只是對中國文化、中國消費者的輕視與鄙夷。D . 此次事件國人到達憤怒的極點，明星發(fā)表拒絕出席活動的聲明，有關(guān)組織義正詞嚴(yán)的譴責(zé)DG方的辱華言論，民眾義憤填膺集體表達“零容忍”的立場都是最好的證明。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（ ） A . 有些品牌為了打入中國市場假意的逢迎和今天的“歧視”不過就是一體兩

19、面，讓我們憤怒的是這些歧視和偏見。B . 我們應(yīng)該創(chuàng)造屬于中國自己的高奢品牌，只有擁有了自己的奢侈品牌我們才會有自信和底氣。C . 擁有誕生于我們自己文化根基的奢侈品只要充分的挖掘中國輝煌的歷史，自豪地將文化以現(xiàn)代藝術(shù)和高奢品的方式呈現(xiàn)給世界就能實現(xiàn)擁有世界頂級奢侈品牌的夢想。D . 奢侈品本身誕生于精妙的文化上，承載了藝術(shù)、享樂精神、夢想與人類的自我獎賞，其中亦蘊含著一個國家的本土文化，藝術(shù)作品的玄妙與精巧，作為文化大國的我門，目前還缺少一些自主的世界級奢侈品。4. （12分） (2017高三上江蘇開學(xué)考) 閱讀下面一篇文章，完成下列小題。素姑師陀當(dāng)陽光從屋背上照進這個寂靜的老宅，素姑，一個

20、像春天般溫柔，看見人和說話時總是婉然笑著的，走路時像空氣在流似的無聲的女子，很早很早她就低著頭開始繡花了。孟林太太這時候照例在床上睡她的午覺。院子里有個開始凋零的絲瓜棚，自早晨就沒有人來過，就在這種靜止氣氛中，素姑正是坐在院子里繡花。素姑十二歲就學(xué)會各種女紅。她給自己縫繡，也給親友們和鄰舍家的女友們。于是一年，十年唉！后來連比她小十歲的少女也出嫁了?，F(xiàn)在素姑是二十九歲！沒有人能計算她總共繡過多少！時光無聲地過去。素姑低著頭已經(jīng)繡了半只孟林太太的鞋面，在青緞的底上繡完兩朵四瓣梅了?！皨專瑤c鐘啦？”素姑心中忽然如有所動，忍不住抬起頭來問。孟林太太早已醒了，正一無所欲地在床上領(lǐng)略午睡后的懶倦。“瞧

21、瞧看?！边@是她照例的回答。那放在妝臺上的老座鐘，不知幾時就停擺了。素姑手中捏著針線，惆悵地望著永遠是說不盡的高和藍而且清澈的果園城的天空；天空下面，移動著云。于是，是發(fā)黑色的樹林，是青灰色的天陲，是茅舍，豬，狗，大路，素姑上墳祭掃時候看見過的；是遠遠的帆影，是晚霞，是平靜的嫣紅發(fā)光的黃昏時候的河，她小時候跟女仆們?nèi)ハ匆律芽匆娺^的。她想的似乎很遠很遠一個沉重的腳步聲驀地里走進來，素姑吃了一驚?！袄贤?，老王！”她轉(zhuǎn)過頭去喊。“嗯！”送水的這樣應(yīng)著，一面擔(dān)了水急急往廚房里走。忽然間她自己也覺得好不奇怪，真?zhèn)€的，她喊老王做什么呢，老王每天在這個時候進來，給孟林太太家擔(dān)水快二十年了?！肮麍@里的果子卸光了

22、嗎？”她高聲問?！靶豆饬耍〗?；早就卸光了?！崩贤醪⒉换仡^，說著時早已走過去了。庭院里接著又恢復(fù)原有的平靜，遠遠的有一只母雞叫著，在老槐樹上，一只喜鵲拍擊著樹枝?！霸缇托豆饬恕！彼毓迷谛睦锵耄念^又低下去了。時光是無聲的，但是每一個小城里的日子都有一種規(guī)律?！斑€不該燒飯嗎，劉嫂？”素姑抬起頭來問。劉嫂孟林太太家的女仆，這天下午到河上洗衣裳去了，也許正在大門口和果園城的興致永遠很好的娘兒們閑談。那個老座鐘，我們說過它早就停了。正在這時走進來一個賣絨線的。她走進來的時候并不曾呼喊，甚至沒有發(fā)出一點兒聲音，以前她是每天都來的?！百I點什么吧，小姐？”素姑并不要買什么，然而她仍舊想看看。于是在天井里，

23、就在泥地上，賣絨線的坐下去，隨后打開籃子，一些紅的綠的綾絹露出來。素姑揀塊杏紅綾子，接著她又看中一種羽毛辮條。忽然間，僅僅是忽然間，當(dāng)她想到這些東西該配到哪里最合適時“不要了?！彼f。她什么都不要了。她把賣絨線的貨籃推開?！澳忝魈斐黾迺r候用得著的，小姐。”賣絨線的發(fā)慌地喊。素姑感到受了一下更重的打擊。她站起來，不，她什么都不要了，賣絨線的從后面望著她走進寂靜的又深又大的上房?！巴饷媸鞘裁慈?？”孟林太太大聲問。這時候她已經(jīng)起來，在床上坐著，她的耳朵近幾年有點聾。素姑沒有回答就走進自己的閨房。她從書桌上拿起一本書，一本展開著的不知幾時忘記收起來的“漱玉詞”：莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。接著，

24、她的手又廢然垂下去，她的眼睛移到面前的鏡子上去了。在鏡子里，一個長長的鵝蛋形臉蛋兒；一綹散亂的頭發(fā)從額上掛下來；一雙淺淺的眉在上面畫了兩條弧線；眼的周圍有一道淡黃的灰暈；她的嘴唇仍舊是好看的有韻致的，卻是褪了色的。素姑正是這樣望著，右手支著頭。在窗外，雁嘹唳著從將晚的果園城上空飛過，晚風(fēng)蕭索地在庭院里凋零的絲瓜棚上發(fā)出輕微的響聲。于是書從她手里落下去，漸漸的連鏡子也在她眼里消失了，一顆淚珠從她臉上滾下來，接著又是一顆。一九三九年十月十日（選自果園城記，有刪改）（1） 文中畫橫線的語句對文章內(nèi)容的表達有什么作用？ （2） 文中兩處畫波浪線的句子分別表現(xiàn)了素姑什么樣的心理狀態(tài)？請簡要說明。A素姑心

25、中忽然如有所動，忍不住抬起頭來問。B“早就卸光了?！彼毓迷谛睦锵耄念^又低下去了。（3） 請簡要分析小說尾段景物描寫的作用。 （4） 文中兩處寫到早就停擺的“老座鐘”，請?zhí)骄窟@一細節(jié)的深刻意蘊。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） (2017高二上湖北期末) 閱讀下面文言文，完成下面小題（一）王勃字子安，絳州龍門人。勃六歲解屬文，構(gòu)思無滯，詞情英邁，與兄勔、劇，才藻相類。父友杜易簡常稱之曰：“此王氏三株樹也。”沛王賢聞其名，召為沛府修撰，甚愛重之。諸王斗雞，互有勝負(fù)，勃戲為檄英王雞文。高宗覽之，怒曰：“據(jù)此，是交構(gòu)之漸！”即日斥勃，不令入府。久之，補虢州參軍。勃恃才傲物

26、， 為同僚所嫉。有官奴曹達犯罪，勃匿之，又懼事泄，乃殺達以塞口。事發(fā)，當(dāng)誅，會赦除名。時勃父福疇為雍州司戶參軍，坐勃左遷交趾令。上元二年，勃往交趾省父。渡南海，墮水而卒，時年二十八。初，吏部侍郎裴行儉有知人之鑒。李敬玄尤重楊炯、盧照鄰、駱賓王與王勃等四人，必當(dāng)顯貴。行儉曰：“士之致遠，先器識而后文藝。勃等雖有文才，而浮躁淺露，豈享爵祿之器耶！楊子沉靜，應(yīng)至令長，余得令終為幸。”果如其言。（選自舊唐書卷一百九十文苑上）（二）父福疇坐是左遷交趾令。勃往省覲，途過南昌，時都督閻公新修滕王閣成，九月九日大會賓客，宿命其婿作序以夸客。因出紙筆遍請客，莫敢當(dāng)，至勃，欣然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報

27、。一再報，話益奇，乃矍然曰：“天才也！”請遂成文，極歡罷。勃屬文，初不精思，先磨墨數(shù)升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字，時人謂勃為腹稿。勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王皆以文章齊名，天下稱“王、楊、盧、駱”，號“四杰”。炯嘗曰：“吾愧在盧前，恥居王后。”議者謂然。（選自唐才子傳新唐書卷二百一文藝上）（三）王勃著滕王閣序，時年十四。都督閻公不之信。勃雖在座，而閻公意屬子婿孟學(xué)士者為之，已宿構(gòu)矣。及以紙筆巡讓賓客，勃不辭。公大怒，拂衣而起，專令人伺其下筆。第一報云：“豫章故郡，洪都新府。”公曰：“是亦老生常談?！庇謭笤疲骸靶欠忠磔F，地接衡廬?！惫勚烈鞑谎?。又云：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共

28、長天一色?！惫侨欢?，曰：“此真天才，當(dāng)垂不朽矣！”遂亟請宴所，極歡而罷。（選自唐摭言卷五）（1） 下列各句中劃線詞語的解釋正確的一項是（ ） A . 據(jù)此，是交構(gòu)之漸漸：兆頭B . 勃恃才傲物 ， 為同僚所嫉物：事物C . 事發(fā)，當(dāng)誅，會赦除名當(dāng)：應(yīng)當(dāng)D . 而浮躁淺露，豈享爵祿之器耶器：器物（2） 下列句子，翻譯正確的一項是（ ）勃雖在座，而閻公意屬子婿孟學(xué)士者為之，已宿構(gòu)矣。及以紙筆巡讓賓客，勃不辭。A . 王勃雖然在座，但閻公本想囑托女婿孟學(xué)士來寫這篇文章，已經(jīng)在頭天晚上就構(gòu)思好了。等到（閻公）拿紙筆在賓客間巡視推讓時，王勃并不推辭謙讓。B . 王勃雖然在座，但閻公本想讓女婿孟學(xué)士來

29、寫這篇文章，已經(jīng)預(yù)先構(gòu)思好了。等到（閻公）拿紙筆在賓客間來回推讓時，王勃并不推辭謙讓。C . 王勃雖然在座，但閻公本想囑托女婿孟學(xué)士來寫這篇文章，已經(jīng)預(yù)先構(gòu)思好了。等到（閻公）拿紙筆在賓客間巡視推讓時，王勃并不推辭謙讓。D . 王勃雖然在座，但閻公本想讓女婿孟學(xué)士來寫這篇文章，已經(jīng)在頭天晚上就構(gòu)思好了。等到（閻公）拿紙筆在賓客間來回推讓時，王勃并不推辭謙讓。（3） 下列對原文的敘述和分析有誤的一項是（ ） A . 王勃六歲時就才情過人，與其兄王勔、王劇才華相當(dāng)。兄弟三人為父親的朋友杜易簡所贊賞。他寫文章時的獨特習(xí)慣，給世人留下了“腹稿”的典故。B . 王勃因官奴曹達而獲罪，他的父親也被連累貶謫

30、倒非常偏遠的交趾。王勃前往探望父親路過南昌時，參與了盛會并寫下了著名的滕王閣序。C . 當(dāng)時吏部侍郎裴行儉認(rèn)為，王勃將不如楊炯顯赫富貴，能善終就是萬幸。果然，后來王勃專門寫了檄英王雞嚴(yán)厲批評諸王，結(jié)果差點被誅殺。D . 王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“初唐四杰”。但對于他們的排位先后，楊炯很有意見，并不心服口服。（4） 翻譯下列文言句子。衡下車，治威嚴(yán)，整法度。視事三年，上書乞骸骨。武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） (2019高二下青浦期末) 閱讀詩歌，回答問題。 虞美人別茂嘉十二弟辛棄疾綠樹聽鵜鴂，更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。

31、啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇。算未抵、人間離別。馬上琵琶關(guān)塞黑，更長門翠輦辭金闕?？囱嘌?，送歸妾。將軍百戰(zhàn)身名裂。向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹。啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血。誰共我，醉明月？【注】茂嘉是他的堂弟，亦是愛國志士，時因事貶官桂林。昭君出塞辭別漢闕。春秋時衛(wèi)莊公之妻莊姜“美而無子”。莊公妾戴媯生子名完，莊公死，完繼立為君。后完為同父異母的弟弟州吁所殺。戴媯被迫離開衛(wèi)國。詩經(jīng)邶風(fēng)的燕燕詩，相傳即為莊姜送別戴媯而作。降漢敗將李陵送別被羈19年的漢使蘇武。（1） 下闋畫線句用的是有關(guān)_的典故。 （2） 對本詞分析不正確的一項是（ ） A . 從“苦恨芳菲都歇”句看，這首詞寫于暮春時節(jié)。B . 首句以三種悲鳴的鳥聲起興，寄托詞人的悲痛心情。C . 引用生離死別的典故含蓄表達自己別茂嘉弟的心情。D . “誰共我，醉明月”句感嘆知音難覓，孤獨無依。（3） 簡析“啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血”句在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的作用。 五、 情景默寫 (共1題；共3分)7. （3分