西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教案

1、第一章第一章導(dǎo)導(dǎo)言言 教學(xué)目的與要求：教學(xué)目的與要求： 重點(diǎn)掌握：稀缺性的含義；選擇的含義；機(jī)會成本的含義；微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的含 義；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義；實(shí)證方法與規(guī)范方法的區(qū)別 一般掌握：生產(chǎn)可能性曲線的含義；微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系；實(shí)證 分析方法 一般了解：計劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)的特征；經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)政策的關(guān)系 教學(xué)內(nèi)容：教學(xué)內(nèi)容： 第一節(jié)第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象 一、稀缺性一、稀缺性 （一）定義：相對于人類社會的無窮欲望而言，經(jīng)濟(jì)物品，或者說生產(chǎn)這些物品 所需要的資源總是不足的。這種資源的相對有限性就是稀缺性。 （二）注意問題： 1、稀缺性是相對的：相對于人類社會的無窮欲望。 2

2、、稀缺性的存在是絕對的：各個時期：原始社會當(dāng)今社會 一切社會：貧窮或富裕 二、生產(chǎn)可能性曲線、機(jī)會成本和選擇二、生產(chǎn)可能性曲線、機(jī)會成本和選擇 （一）選擇：有限的資源滿足什么欲望 （二）機(jī)會成本：為了得到某種東西而放棄的另一種東西。 注意：機(jī)會成本是一種觀念上的損失，并不是實(shí)際的支出。 （三）生產(chǎn)可能性曲線 1、定義：資源既定條件下兩種物品最大產(chǎn)量的組合。也稱生產(chǎn)轉(zhuǎn)換線。 2、假設(shè)。 （1） 、固定的資源：在一定時間上，可供使用的各種生產(chǎn)要素的數(shù)量是固定不變 的。 （2） 、充分就業(yè)： 在現(xiàn)有生產(chǎn)過程中，所有的生產(chǎn)要素均得到了充分使用， 不存 在著資源閑置。 （3） 、生產(chǎn)技術(shù)： 在考慮問題的

3、時間范圍之內(nèi)，生產(chǎn)技術(shù)， 即由投入轉(zhuǎn)化為產(chǎn)出 的能力，是固定不變的。 （4） 、兩種產(chǎn)品：為了簡化問題起見，通常假定某一經(jīng)濟(jì)僅生產(chǎn)兩種產(chǎn)品。 3、圖形分析： 從圖象上看出，生產(chǎn)力可能性曲線是一條斜率為負(fù)且凹向原點(diǎn)的曲線，其經(jīng) 濟(jì)含義是什么？ 第一，生產(chǎn)可能性曲線揭示了稀缺法則。任何經(jīng)濟(jì)不可能無限量地生產(chǎn)。 第二，任何一個經(jīng)濟(jì)必須做出選擇。但不可能有同時選擇二個不同的點(diǎn)。同 時，決定了在生產(chǎn)可能性曲線上的某一點(diǎn)進(jìn)行生產(chǎn)就意味著決定了資源的配置。 它是在給定的假設(shè)條件下，最大可能的產(chǎn)量組合的軌跡，它一般凹向原點(diǎn)， 隱含著成本遞增法則成立。該曲線上的任意一點(diǎn)均代表著有產(chǎn)率的產(chǎn)量組合，曲 線之外的任意

4、一點(diǎn)表明在現(xiàn)有假設(shè)條件下不可能實(shí)現(xiàn)的產(chǎn)量組合， 曲線之內(nèi)的點(diǎn) 則表明缺乏效率。 第三，選擇就要付出代價，選擇就有機(jī)會成本。在生產(chǎn)可能性曲線上任意點(diǎn) 的斜率就代表著該產(chǎn)量水平上 X 的機(jī)會成本，其斜率為負(fù)表明要增加一種產(chǎn)品 的生產(chǎn)勢必要減少另一種產(chǎn)品的產(chǎn)量。 第四，具有凹性的生產(chǎn)可能性曲線反映了“ （機(jī)會）成本遞增法則” 。它是指 隨著黃油（x）的產(chǎn)量增加，每增加一個單位的黃油產(chǎn)量所需放棄的槍炮（ y）產(chǎn) 量呈遞增的趨勢，或者說，黃油的機(jī)會成本隨其產(chǎn)量的增加而遞增。 為什么成本遞增法則能夠成立呢？關(guān)鍵在于，在多數(shù)情況下，經(jīng)濟(jì)資源并非 完全適應(yīng)于其他可供選擇的用途，即資產(chǎn)專用性。 當(dāng)然，如果資源能

5、完全適應(yīng)于生產(chǎn)黃油和槍炮，或者說，資源具備完全替代 性， 那么， 機(jī)會成本便為某一常數(shù)。 生產(chǎn)可能性曲線就為一條斜率為負(fù)的直線了。 第五，生產(chǎn)可能性曲線可以說明資源配置的效率。某種資源配置是有技術(shù)效 率的， 如果增加某種產(chǎn)品產(chǎn)量的同時不可能不減少其他產(chǎn)品的產(chǎn)量的話。生產(chǎn)可 能性曲線上的任意一點(diǎn)都隱含著資源配置是有技術(shù)效率的。 這一效率的定義是由 意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家帕累托首先提出的，因此，技術(shù)效率亦可被稱為帕累托效率。 換一個角度可以說，某種資源配置是有技術(shù)效率的。如果增加某種產(chǎn)品的產(chǎn) 量的同時有可能不減少其他產(chǎn)品的產(chǎn)量的話。 生產(chǎn)可能性曲線內(nèi)的任意一點(diǎn)均代 表著資源配置的沒有技術(shù)效率的。 從沒有效

6、率的點(diǎn)到有效率的點(diǎn)的演進(jìn)被稱作為“帕累托改進(jìn)” 。如果帕累托改 進(jìn)不存在，便實(shí)現(xiàn)了效率，如果帕累托改進(jìn)有可能，便沒有實(shí)現(xiàn)效率。 順便指出，如果關(guān)于生產(chǎn)可能性曲線的一些假設(shè)發(fā)生變化，比如，資源的數(shù) 量增加、技術(shù)水平的提高等等，會使得生產(chǎn)可能性曲線向右方移動，這便代表著 經(jīng)濟(jì)增長。 （四）資源配置（三大基本經(jīng)濟(jì)問題） 所謂資源配置就是將生產(chǎn)要素按一定比例進(jìn)行組合用于生產(chǎn)的活動。資源配 置就是要解決人類社會面臨的三大基本經(jīng)濟(jì)問題。 1、生產(chǎn)什么： 生產(chǎn)什么問題實(shí)質(zhì)上包括了生產(chǎn)什么品種、生產(chǎn)多少、什么時間以及什么地 點(diǎn)生產(chǎn)等四個方面的問題。何謂生產(chǎn)呢？生產(chǎn)是將投入轉(zhuǎn)為產(chǎn)出的活動。投入又 被稱之為資源。

7、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家將資源分為四種類型：土地，又稱自然資源，它 包括土地、森林、礦藏和河流等一切自然資源。狹義的土地則是指土地本身勞 動， 它是指人類擁有的體力和腦力勞動的總和資本， 亦稱資本貨物 （或資本品） ， 它是指人類所生產(chǎn)出來的且用于生產(chǎn)其他產(chǎn)品所需的一切工具、機(jī)器設(shè)備、廠房 等的總稱；企業(yè)家才能，這是指企業(yè)家組織生產(chǎn)、經(jīng)營管理、努力創(chuàng)新和承擔(dān) 風(fēng)險的能力總和，有時將之簡稱為“企業(yè)家”或“管理才能” 。以上四種經(jīng)濟(jì)資 源又被稱為“生產(chǎn)四要素” 。因此，投入、資源和生產(chǎn)要素在經(jīng)濟(jì)學(xué)中都是等義 的。 生產(chǎn)的結(jié)果就是商品。商品被劃分貨物和勞務(wù)，前者是有形的，如汽車和鞋 子；后者是無品被分為貨物和勞

8、務(wù)，前者是有形的，如汽車和鞋子；后者是無形 的， 如餐館招待和教育。 商品的價格一般大于零， 價格為零的被稱為 “免費(fèi)商品” ， 價格為負(fù)的為“有害品” 。使用貨物和勞務(wù)滿足其需要的活動便是消費(fèi)。 2、如何生產(chǎn) 如何生產(chǎn)包括以下幾個方面的問題，由誰來生產(chǎn)；用什么資源生產(chǎn)； 用什么技術(shù)生產(chǎn)；用什么樣的組織形式生產(chǎn)。 3、為誰生產(chǎn) 為誰生產(chǎn)是指誰來享有生產(chǎn)出來的商品的問題。商品的分配取決于收入的分 配。收入高的就比收入低的人可以消費(fèi)更多、更好的商品。為誰生產(chǎn)的問題實(shí)質(zhì) 上就是國民收入的分配和消費(fèi)問題。 三、經(jīng)濟(jì)學(xué)與資源利用三、經(jīng)濟(jì)學(xué)與資源利用 （一）定義：指人類社會如何更好地利用現(xiàn)有的稀缺資源，使

9、之生產(chǎn)出更多 的物品。 （二）三個相關(guān)問題; 1、充分就業(yè) 2、經(jīng)濟(jì)波動與經(jīng)濟(jì)增長 3、通貨膨脹（或通貨緊縮） 四、經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)制度四、經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)制度 （一） 、計劃經(jīng)濟(jì) 計劃經(jīng)濟(jì)亦稱“指令性經(jīng)濟(jì)”是以計劃調(diào)節(jié)作為資源配置主要工具的一種經(jīng) 濟(jì)。在計劃經(jīng)濟(jì)中，所有的經(jīng)濟(jì)決策，包括資源利用的水平、生產(chǎn)的組合和分配 以及生產(chǎn)的組織形式都是由中央計劃是或地方計劃當(dāng)局所決定的。 企業(yè)歸政府所 有，并按政府的指令進(jìn)行生產(chǎn)，即由政府計劃決定企業(yè)生產(chǎn)什么，如何生產(chǎn)以及 為誰生產(chǎn)的問題。 （二） 、市場經(jīng)濟(jì) 在西方學(xué)者看來，市場經(jīng)濟(jì)）有很多別名，包括自由放任型經(jīng)濟(jì)，自由企業(yè) 經(jīng)濟(jì)等，甚至一度也曾把市場經(jīng)濟(jì)等同

10、于資本主義經(jīng)濟(jì)。 1、市場經(jīng)濟(jì)的定義 諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)的獎得主、美國麻省里工大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授薩繆爾遜和諾德豪斯 在全世界發(fā)行量最大的經(jīng)濟(jì)學(xué) （第 16 版）教材中對市場經(jīng)濟(jì)作了如下簡明 定義： “市場經(jīng)濟(jì)是這么一種經(jīng)濟(jì)，在這一經(jīng)濟(jì)中， （生產(chǎn)） 什么 、 如何 （生 產(chǎn)）以及為誰 （生產(chǎn)）有關(guān)資源配置問題主要地是由市場供需所決定的” 。 市場經(jīng)濟(jì)是由市場調(diào)節(jié)作為資源配置主要手段或工具的一種經(jīng)濟(jì)。 2、市場經(jīng)濟(jì)如何解決三大基本經(jīng)濟(jì)問題 （1） 、生產(chǎn)什么的問題是消費(fèi)者的“貨幣選票”所決定的。消費(fèi)者選擇購買 某種商品，就是用貨幣投入這種商品及其商品生者一票。同時，消費(fèi)者所支付的 貨幣又成為該企業(yè)支付生產(chǎn)

11、要素所有者的工資、租金、利息和利潤的來源。 （2） 、企業(yè)之間的競爭決定著如何生產(chǎn)的問題。對生產(chǎn)者來說，迎接價格競 爭、實(shí)現(xiàn)利潤極大化的最佳方法就是采用最為有效的生產(chǎn)手段使之成本極小化。 （3） 、為誰生產(chǎn)的問題是由生產(chǎn)要素的價格所決定的。要素市場的供需聯(lián)合 決定著工資、租金、利息和利潤它們被稱作為生產(chǎn)要素的價格。將所有的 要素收益加總便得到了總收入。 因此， 人們的收入分配取決于所擁有的要素數(shù)量、 質(zhì)量以及要素的價格。 （三）混合經(jīng)濟(jì) 一方面是市場機(jī)制或者說是由一?？床灰姷氖譄o意識地協(xié)調(diào)著人們的經(jīng)濟(jì)行 為；另一方面，政府也在對一些經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行有意識地干預(yù)（即一只“看得見的 手” ） ， 這勢

12、必對人們的經(jīng)濟(jì)行為產(chǎn)生影響。這種由市場機(jī)制和政府調(diào)控相結(jié)合的 經(jīng)濟(jì)便是一種混合經(jīng)濟(jì)。 第二節(jié)第二節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) （一）定義: 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究在市場經(jīng)濟(jì)中個體決策單位，如消費(fèi)者、資源擁 有者和企業(yè)的經(jīng)濟(jì)行為。它的著眼點(diǎn)是“個體”的，而不是“總體”的。因此， 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也被稱為“個量經(jīng)濟(jì)學(xué)” 。 (二)注意問題： 1、研究對象是單個經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為。 2、解決的問題是資源配置。 3、中心理論是價格理論。 4、研究方法是個量分析。 二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) （一）定義：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究宏觀經(jīng)濟(jì)總量的一門學(xué)科。宏觀經(jīng)濟(jì)總量 或稱宏觀經(jīng)濟(jì)變量主要包括

13、國民收入及其增長、價格總水平、就業(yè)與失業(yè)、利率 水平和國際收支等。 （二）注意問題： 1、研究對象是整個經(jīng)濟(jì)。 2、解決的問題是資源利用。 3、中心理論是國民收入決定理論。 4、研究方法是總量分析。 第三節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法 一、實(shí)證方法與規(guī)范方法 （一）定義： 1、實(shí)證方法：經(jīng)濟(jì)學(xué)中的實(shí)證分析就是客觀描述經(jīng)濟(jì)事件“是什么” （或“不 是什么” ） ，它要揭示有關(guān)經(jīng)濟(jì)變量之間的因果關(guān)系。 2、規(guī)范分析：經(jīng)濟(jì)學(xué)中的規(guī)范分析就是研究經(jīng)濟(jì)活動“應(yīng)該是什么” ，或研 究“應(yīng)該如何解決經(jīng)濟(jì)問題” 。 “政府應(yīng)該緊縮銀根以利于控制通貨膨脹” 、 “政府 應(yīng)該緊縮銀根以利于控制通貨膨脹” 、“政府應(yīng)該對大學(xué)教

14、授予以補(bǔ)貼以更好地發(fā) 展高等教育”便是一種規(guī)范性表述。 （二）二者區(qū)別： 1、是否以一定的價值判斷為基礎(chǔ)。 2、解決的問題不同。 3、結(jié)論是否具有客觀性。 （二）實(shí)證分析方法 一個理論由以下五個要素所組成： （1）一組定義，明確界定所要使用的變量； （2）一組假設(shè)，它們表明這一理論可被應(yīng)用的條件； （3）關(guān)于這些變量行為的 一個或多個假說； （4）從這一理論的假設(shè)之中所演繹出的預(yù)測； （5）檢驗(yàn)。 1、變量 變量是指可以取一些不同數(shù)值的量。它是理論的基礎(chǔ)。對變量可做多種分類。 在經(jīng)濟(jì)學(xué)中常用的分類有以下兩種： （1）內(nèi)生變量和外生變量 內(nèi)生變量是指在某一理論（或模型）中需要被解釋的變量，而外生

15、變量是由 這一理論之外的其他因素所決定的、且會影響到內(nèi)生變量的變量。 （2）流量是在一假時期某一變量的加總量，而存量是在某一時點(diǎn)上某一變量 的數(shù)量。借助統(tǒng)計學(xué)的術(shù)語，流量為一個時期數(shù)，如一年總收入；而存量為一個 時點(diǎn)數(shù)，如某人在某一時點(diǎn)上在銀行存款的數(shù)量。 2、假設(shè) 假設(shè)是對現(xiàn)實(shí)生活的一種簡化，它們是理論推導(dǎo)的前提。一般來說，我們可 以將經(jīng)濟(jì)學(xué)中的假設(shè)分成三類：方法論上的假設(shè)、技術(shù)假設(shè)和行為假設(shè)。 （1）方法論上的假設(shè) （2）技術(shù)假設(shè)：技術(shù)假設(shè)試圖說明決策者在做出決策時所處的制度背景。 3、假說 理論化的一個關(guān)鍵步驟就是形成假說。它是關(guān)于兩個或兩個以上變量如何相 關(guān)的一種表述。假說可以用文字表

16、述，也可以用圖像描述，還可以用數(shù)學(xué)（函數(shù) 關(guān)系）進(jìn)行刻畫。 4、預(yù)測 預(yù)測是從理論的假設(shè)和假說中邏輯推導(dǎo)出來的一種表述。一個科學(xué)的預(yù)測是 一種條件表述，通常采用以下列形式，如果你做這個，那么便會有什么、什么隨 之而來。 5、檢驗(yàn) 上述四個步驟就是“建立理論”的過程，或者說建立模型的過程。理論是否 為真，還需經(jīng)過檢驗(yàn)。方法之一便是借助“直覺” ，即它們是否合理。這種檢驗(yàn) 假設(shè)是否成立的方法被稱為“直接法” 。 還有一種間接法， 這是一種檢驗(yàn)?zāi)Ｐ偷慕Y(jié)果和預(yù)言是否為真的方法。弗里德 曼以及其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為： 模型應(yīng)該用其預(yù)測是否準(zhǔn)確來判斷，而不應(yīng)該其假設(shè) 是否可信來判斷。如果不能通過檢驗(yàn)，則說明該結(jié)

17、論是有問題的，其“理論”也 是不正確的，應(yīng)予修正。辦法之一便是重新建立假設(shè)，重新建立模型。 二、均衡分析 從經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生以來，均衡的概念一直是經(jīng)濟(jì)學(xué)家思維的基礎(chǔ)。然而，遺憾的 是經(jīng)濟(jì)學(xué)家使用均衡時內(nèi)含有所不同，至少有以下四個方面的含義。 （一）方法論意上的均衡 它被稱作一種靜止的狀態(tài)。一個給定參數(shù)的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)被說成處于均衡狀態(tài)， 如果內(nèi)生變量不會隨時間而改變的話。通俗地說，當(dāng)一個經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)所有不同方 向的力量處于相對靜止?fàn)顟B(tài)時，它便為一種均衡。當(dāng)系統(tǒng)內(nèi)的力量發(fā)生變動，原 均衡便被打破、便向新的均衡方向移動。 （二）理論意義的均衡 這一概念在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中大量出現(xiàn)。比如，某一產(chǎn)品的市場處于均衡狀態(tài)，

18、且僅當(dāng)供給量等于需求量的時候。這一均衡概念較狹窄?，F(xiàn)在，西方學(xué)者偏好于 使用一個新的概念市場洗清代替這一狹義的均衡。因此，均衡價格和 均衡產(chǎn)量亦被稱為“市場洗清價格”和“市場洗清產(chǎn)量” 。本書這兩套概念等價 使用。 （三）行為假設(shè)意義上的均衡 微觀經(jīng)濟(jì)不中的“消費(fèi)者均衡”和“生產(chǎn)者均衡”便是“行為假設(shè)意義上的 均衡”的例子。 （四）規(guī)范意義上的均衡 一種狀態(tài)為均衡，如果從某種意義上被視為理想的話。例如，充分就業(yè)為政 府的目標(biāo)之一，因此，就有“充分就業(yè)均衡”一說。 三、邊際分析 邊際分析是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的又一常用的分析方法。 實(shí)質(zhì)上， “邊際”就是一階導(dǎo)數(shù)，邊際分析實(shí)質(zhì)上就是將微分學(xué)引進(jìn)了經(jīng)濟(jì) 學(xué)。它導(dǎo)致了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)一次時代的革命，史稱“邊際革命” 。 四、歸納法和演繹法 西方學(xué)者在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)研究時，間或使用歸納法和演澤法。 歸納法，亦稱經(jīng)驗(yàn)分析，它是從事實(shí)過濾到理論的一種方法。歸納法要求掌 握大量的資料，對之進(jìn)行觀察、篩選，推導(dǎo)出一般化結(jié)論。因此，歸納就是從事 實(shí)到理論、從特殊