中西方古代城市規(guī)劃差異

1、比較中西古代城市形態(tài)，胡丹陽，12014001998，城市形態(tài)的發(fā)展受自然環(huán)境、經(jīng)濟、政治、文化等因素的影響很大。在古代中國和西方，文化和哲學(xué)的差異導(dǎo)致了城市規(guī)劃理念的差異，這反過來又導(dǎo)致了城市形態(tài)的差異。本文比較了古代中國和西方城市的差異，并分析了這些差異的原因。古代中西城市形態(tài)，古代中西城市的特點，它們差異的原因，總結(jié)，1。古代中國和西方城市形式，德國諾林根市，2。2.1中國古代城市的特點中國古代城市規(guī)劃歷史悠久。根據(jù)周禮考工記的記載，我們可以知道當時的城市規(guī)劃和城市建設(shè)已經(jīng)形成了一套完整的理論：“工匠安營扎寨，方圓九里，邊是三門，中學(xué)是九經(jīng)九緯，九道是畫出來的。面對市場前景，做一個城市的

2、丈夫”幾乎成了一套嚴格遵循的公式。北京、Xi、洛陽、南京、沈陽等古都都可以找到上述理論中提到的規(guī)劃形式和城市布局。唐朝的長安、元朝的大都和明清的北京是中國古代三大都城。許多首都都有規(guī)則的布局，有對稱的中軸線，中間有宮殿，有規(guī)則的網(wǎng)格狀道路系統(tǒng)，形成一套嚴格的規(guī)劃體系。涪城、地、縣城鎮(zhèn)一般都是按照這種制度安排的，但不同的只是城市的規(guī)模和功能區(qū)。2.2古代西方城市的特征中世紀西方的代表性城市是法國的卡卡森市和德國的諾林根市，它們的平面形狀為橢圓形，教堂、市政廳及其廣場位于城市的中心區(qū)域。城市通常分為教堂區(qū)、皇家區(qū)和商業(yè)區(qū)，一些城市還設(shè)有大學(xué)區(qū)和女修道院區(qū)(牛津、威尼斯等)。)。城市道路系統(tǒng)是不規(guī)則

3、的、蜿蜒的，而且大多是蛛網(wǎng)狀的放射狀環(huán)形系統(tǒng)。3.古代城市形態(tài)差異的原因3.1不同的生產(chǎn)和生活方式中國的庭院式城市形成了被墻包圍的獨立單元。宮殿是城市的中心，人們的房子面對著宮殿。中國古代城市封閉而內(nèi)向，這種封閉而內(nèi)向的結(jié)構(gòu)就是以“家”為單位的“庭院文化”。這反映了我國穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)和自給自足的生產(chǎn)生活方式。與中國庭院文化不同，歐洲文化可以說是“廣場文化”，其開放和外向型的結(jié)構(gòu)反映了以不斷變化的畜牧業(yè)和貿(mào)易交流為主導(dǎo)的歐洲的生產(chǎn)和生活方式。3.2城市的核心功能是不同的。西部城市的輻射環(huán)路可以包圍和保護核心區(qū)域。市場遍布整個城市，居民可以沿著街道生活或做生意。中世紀的歐洲城市往往是封建經(jīng)濟中心，商人

4、是主要公民，是城市的主人，封建政治的力量相對薄弱。由于西方強大的基督教力量，城市以教堂、市政廳和廣場為中心，具有公共活動的中心意義，因此街道呈放射狀向外延伸，城市的輪廓是自由的。與西方城市相比，中國古代城市一直主要作為各級封建政權(quán)的統(tǒng)治據(jù)點而存在。雖然也有市場，但它在很大程度上具有純粹滿足封建主物質(zhì)消費需求的性質(zhì)。市場的所有者受到歧視，沒有獨立的政治地位。他被稱為“街頭惡棍”，他的經(jīng)濟活動受到極大限制。市場的主人是皇帝，封建制度的最高統(tǒng)治者，或者各種政治權(quán)力和強大官僚的代表。這座城市是各種政治力量控制下的政治中心，也是封建統(tǒng)治的強大堡壘。因此，中國古代城市的特點是廣場和規(guī)則布局，宮城在中間，道

5、路網(wǎng)和道路規(guī)模的布局基本上考慮哲學(xué)或象征意義的需要。3.3中國和西方的主導(dǎo)思想是不同的。在中國古代城市中，世界的統(tǒng)治秩序是中心，國王是至高無上的，皇宮和政府機關(guān)是在西方，神學(xué)是中心，上帝是至高無上的，寺廟和教堂及其廣場占據(jù)著城市中最好和最高的位置。文藝復(fù)興時期，人與自然的偉大發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致了人與自然的徹底分離，人的價值理性得到了充分的宣傳。西方城市規(guī)劃中有一種理想化的思潮，以各種幾何形狀作為城市形態(tài)的概念，城市平面輪廓和結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出規(guī)則的幾何圖形模式。中國古代城市規(guī)劃強調(diào)戰(zhàn)略思想和整體觀念，強調(diào)城市與自然的結(jié)合，強調(diào)嚴格的等級觀念。這些城市規(guī)劃思想和中國古代各個歷史時期的城市規(guī)劃成果，集中體現(xiàn)在作為“四面之極”和“第一好區(qū)”的基本建設(shè)上。