《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》公開(kāi)課

1、孔子像(臺(tái)灣故宮博物院藏品),俗語(yǔ)說(shuō)，半部論語(yǔ)治天下，今天這節(jié)課我們一起來(lái)學(xué)習(xí)選自論語(yǔ) 述而中的一篇文章。,x,rn,sh,整體感知,知識(shí)拓展,弟子述志,孔子評(píng)價(jià),師生探究,課后作業(yè),知識(shí)鏈接,孔子，名_，字 ， 家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是 ，政治上主張 . 論語(yǔ)是 體散文，是 記錄的 的言行。 參考答案：丘、仲尼、儒、仁、禮治。語(yǔ)錄、孔子門(mén)人及再傳弟子、孔子及其弟子。,文學(xué)常識(shí),朗讀課文并思考 每位弟子的志向 孔子的評(píng)價(jià),整體感知,知識(shí)拓展,弟子述志,孔子評(píng)價(jià),師生探究,課后作業(yè),知識(shí)鏈接,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也。如或知爾，則何以哉？”

2、 子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?夫子哂之。 “求，爾何如？” 對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子?！?“赤，爾何如？” 對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為 小相焉?！?“點(diǎn)，爾何如？” 鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，,對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！?子曰：“何傷乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。” 夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！”

3、 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“為國(guó)以禮，其言不讓， 是故哂之。唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”,每位弟子的志向 孔子的評(píng)價(jià),子路（由）：率爾而對(duì)曰,千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。,夾在,攻打,接著,治理,等到,正道，是非準(zhǔn)則,輕率匆忙的樣子,整體感知,知識(shí)拓展,弟子述志,孔子評(píng)價(jià),師生探究,課后作業(yè),知識(shí)鏈接,shng,冉有（求）：,方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。,方圓、縱橫,或者,使富足,至于,等待,治理,公西華

4、（赤）：,非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。,或者,穿著禮服，戴著禮帽,曾皙（點(diǎn)）：,鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：”異乎三子者之撰。” 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。,不同,說(shuō)，陳述,同“暮”,已經(jīng),于，在,吹風(fēng),唱歌,kng,通“稀”,稀疏,直起身子,子路 為國(guó)以禮，其言不讓 ，是故哂之。 求 唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者？ 赤 唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？ 點(diǎn) 喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也。,謙讓,句首語(yǔ)氣詞,國(guó)家，這里指國(guó)家政事,誰(shuí),贊成,整體感知,知識(shí)拓展,弟子述志,孔子評(píng)價(jià),師生

5、探究,知識(shí)鏈接,從“弟子述志”中可以看出他們的什么“志”？,子路 冉有 公西華 曾皙,個(gè)人志向 軍事治國(guó) 禮樂(lè)治國(guó) 經(jīng)濟(jì)治國(guó),？,禮記曲禮上規(guī)定,“長(zhǎng)者不及，勿讒言?！?這就是說(shuō)在長(zhǎng)者面前，如不問(wèn)及，是非禮的，所以受到孔子的哂笑。這種形式的主動(dòng)發(fā)言，并不被孔子所提倡。,整體感知,知識(shí)拓展,弟子述志,孔子評(píng)價(jià),師生探究,課后作業(yè),知識(shí)鏈接,從他們的言談中可以看出弟子們各自什么性格？,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐,51歲,39歲,31歲,18歲,有魄力、自信；性格也較魯莽、輕率,性格謹(jǐn)慎、謙虛、自知,謙恭有禮，嫻于辭令,溫文爾雅，性格從容灑脫,探究一：曾皙的“志”具體是什么？,這幅“暮春詠歸圖”，

6、實(shí)際上就是委婉展現(xiàn)了曾點(diǎn)出世為政的理想，即所治理的國(guó)家安定自主、百姓自由幸福。,曾點(diǎn)描繪了一種超然的“世外桃源”，無(wú)拘無(wú)束，自由快樂(lè)，即隱士的生活景象，表現(xiàn)了淡泊寧?kù)o的心態(tài)。,二、孔子為什么“與點(diǎn)”？,暮春詠歸圖,理想生活 和諧社會(huì) 精神家園,整體感知,知識(shí)拓展,弟子述志,孔子評(píng)價(jià),師生探究,知識(shí)鏈接,探究二：為什么“孔子喟然與點(diǎn)”？,當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，孔子稱之為“禮崩樂(lè)壞”的時(shí)代，因而孔子政治上主張“禮治”，“為國(guó)以禮”。曾點(diǎn)的志向突顯孔子禮樂(lè)治國(guó)的最高境界，故孔子喟然嘆曰“吾與點(diǎn)也?！?曾皙的這段話，表達(dá)了隱士的生活景象，可能隱約觸動(dòng)了孔子周游列國(guó)屢遭失敗、心力交瘁而想過(guò)平靜無(wú)為的生活的想法。因此曾皙的話不僅是顯己志，也是對(duì)孔子心靈的折射。,時(shí)代背景： 孔子是一位有著強(qiáng)烈的政治理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。他在擔(dān)任魯國(guó)大司寇時(shí)，推行禮治，施以仁政，使魯國(guó)大治?？上У氖囚攪?guó)國(guó)君受人離間，很快就疏遠(yuǎn)了孔子，他的政治主張 “禮”、“仁”也就成了一顆劃過(guò)天空的流星，轉(zhuǎn)瞬即逝。,孔子思想：,整體感知,知識(shí)拓