包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校的背景與人物

1、包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的背景和特點(diǎn)包豪斯(1919/4/1-1933/7)是包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的前身，是德國魏瑪市包豪斯建筑學(xué)院的縮寫，后更名為德國格式塔大學(xué)，在德國和德國統(tǒng)一后，魏瑪?shù)脑O(shè)計(jì)學(xué)院更名為包豪斯大學(xué)。她的成立標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的誕生，并對(duì)世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。包豪斯也是世界上第一所完全為發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。包豪斯，設(shè)計(jì)學(xué)院，包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院及其人物，包豪斯的創(chuàng)始人：瓦爾特格羅皮烏斯，包豪斯的歷史背景，歐洲工業(yè)革命前的手工生產(chǎn)系統(tǒng)，以勞動(dòng)力為基礎(chǔ)。工業(yè)革命后的大規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)模式是以機(jī)器手段為基礎(chǔ)的。手工時(shí)代的產(chǎn)品，從概念、生產(chǎn)到銷售，都是由藝術(shù)家(工匠)生產(chǎn)的，他們用熟練的技能

2、取代或包含設(shè)計(jì)?？梢哉f，目前還沒有獨(dú)立的設(shè)計(jì)師。工業(yè)革命后，由于社會(huì)生產(chǎn)中的分工，設(shè)計(jì)和制造被分開，制造和銷售被分開。因此，設(shè)計(jì)獲得了獨(dú)立的地位。然而，大規(guī)模工業(yè)產(chǎn)品的缺點(diǎn)是：制造粗糙，產(chǎn)品的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)喪失。原因在于：技術(shù)人員和工廠主盲目沉迷于新技術(shù)和新材料的成功應(yīng)用，只注重產(chǎn)品的生產(chǎn)過程、質(zhì)量、銷售和利潤，而沒有考慮產(chǎn)品的審美趣味。另一個(gè)重要原因是藝術(shù)家不屑于關(guān)注普通人使用的工業(yè)產(chǎn)品。因此，藝術(shù)與技術(shù)在大產(chǎn)業(yè)中的矛盾非常突出。19世紀(jì)上半葉，各種復(fù)古時(shí)尚給歐洲社會(huì)和工業(yè)產(chǎn)品帶來了浮華、乏味和庸俗的假象。如何在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中統(tǒng)一藝術(shù)和技術(shù)引發(fā)了設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一場(chǎng)革命。在包豪斯誕生之前，作為象征的以下三個(gè)

3、運(yùn)動(dòng)也是歐洲藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重大革命。威廉莫里斯、亨利范德費(fèi)爾德、約翰伊頓和包豪斯的早期教師約翰伊頓創(chuàng)立了設(shè)計(jì)教育基礎(chǔ)課程，該課程發(fā)展成為設(shè)計(jì)教育的基礎(chǔ)教學(xué)體系，由三個(gè)主要組成部分組成?；A(chǔ)課程具有合理性，同時(shí)強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生的主觀感受。伊頓的理性使他建立了一種新的設(shè)計(jì)教育模式，但他的宗教信仰給他的生活帶來了神秘主義。對(duì)包豪斯來說，伊頓既有杰出的貢獻(xiàn)，也有負(fù)面的影響。莫霍里-納吉，他的平面作品都是絕對(duì)抽象的作品，他的包豪斯系列、海報(bào)、照片和電影都具有強(qiáng)烈的理性特征，表現(xiàn)出合理化對(duì)設(shè)計(jì)的積極影響。他相信簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)的力量，并用平面來表達(dá)這種力量。“三大運(yùn)動(dòng)”，19世紀(jì)末由英國威廉莫里斯發(fā)起的藝術(shù)和手工業(yè)運(yùn)

4、動(dòng)，1900年前后以法國和比利時(shí)為中心的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，20世紀(jì)初德國工業(yè)聯(lián)盟或德國制造業(yè)聯(lián)盟，包豪斯經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，第一階段(1919-1925)，魏瑪時(shí)期。第二階段(1925-1932)，德紹時(shí)期。第三階段(1932-1933)，柏林時(shí)期。在魏瑪時(shí)期，格羅皮烏斯是校長，他提出了“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”的崇高理想，并承擔(dān)了20世紀(jì)培養(yǎng)設(shè)計(jì)師和建筑師的神圣使命。他招賢納士，聘請(qǐng)藝術(shù)家和工匠教書，形成了藝術(shù)教育與手工制作相結(jié)合的新教育體系；德紹時(shí)期，德國德紹對(duì)包豪斯進(jìn)行了改造，進(jìn)行了課程改革，實(shí)施了設(shè)計(jì)與生產(chǎn)教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)方法，取得了優(yōu)異的效果。1928年，格羅皮烏斯辭去包豪斯學(xué)院校長一職，由建

5、筑系主任漢斯邁耶(HANNS MEYER)接任。出生于共產(chǎn)黨的建筑師將包豪斯的藝術(shù)激進(jìn)主義擴(kuò)展為政治激進(jìn)主義，這使得包豪斯面臨越來越大的政治壓力。最終，邁耶本人不得不在1930年辭職，由MIES范德羅繼任。接管學(xué)校的密斯面臨著來自納粹軍隊(duì)的壓力，并盡力維持學(xué)校的運(yùn)轉(zhuǎn)。最后，在1932年10月納粹黨占領(lǐng)德紹后，它被迫關(guān)閉包豪斯；在柏林時(shí)期，路德維希米斯凡多把他的學(xué)校搬到柏林一棟廢棄的辦公樓，并試圖重組。由于德國納粹不容忍包豪斯精神，面對(duì)剛剛上臺(tái)的納粹政府，密斯最終無能為力，并宣布包豪斯將于當(dāng)年8月永久關(guān)閉。包豪斯于1933年11月關(guān)閉，不得不結(jié)束其14年的發(fā)展。包豪斯學(xué)派的歷史貢獻(xiàn)強(qiáng)調(diào)集體工作模

6、式，這種模式用來克服藝術(shù)教育的個(gè)人障礙，為企業(yè)工作奠定基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)是為了打破藝術(shù)教育的隨意自由化和非標(biāo)準(zhǔn)化。努力建立以科學(xué)為基礎(chǔ)的新的教育體系，強(qiáng)調(diào)科學(xué)和邏輯的工作方法與藝術(shù)表現(xiàn)的結(jié)合。設(shè)計(jì)的教育重點(diǎn)一直是“創(chuàng)造外觀”，現(xiàn)在已經(jīng)轉(zhuǎn)移到“解決問題”。因此，設(shè)計(jì)第一次擺脫了游戲形式的弊端，走向提供一個(gè)方便、實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀的設(shè)計(jì)體系，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。包豪斯學(xué)院的歷史貢獻(xiàn)，基于比利時(shí)設(shè)計(jì)師亨利范德費(fèi)爾德的實(shí)驗(yàn)，創(chuàng)造了各種工作室，如黃金、木材、陶瓷、紡織品、攝影等。團(tuán)結(jié)一群有成就的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師來介入設(shè)計(jì)，并把設(shè)計(jì)教育建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上。打破大學(xué)藝術(shù)教育的舊框架，包豪斯的重要教師和

7、色彩專家約翰尼伊頓于1920年創(chuàng)立了“基礎(chǔ)課程”。在此之前，根本沒有什么基礎(chǔ)課程。同時(shí)，它創(chuàng)造了一種結(jié)合大規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)的方式，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。我們培養(yǎng)了一批熟悉傳統(tǒng)技術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)方法及設(shè)計(jì)規(guī)則的專業(yè)人員，形成了適合大型機(jī)械生產(chǎn)方法的簡(jiǎn)潔美學(xué)風(fēng)格，將現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提高到一個(gè)新的水平。盡管包豪斯對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)做出了巨大貢獻(xiàn)，但它不能解決所有的問題。包豪斯風(fēng)格曾被稱為國際主義風(fēng)格。然而，因?yàn)樗荒芊从趁褡逦幕卣?，所以被稱為沒有國界的設(shè)計(jì)語言。二戰(zhàn)后，隨著西方經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人民生活水平的提高，各國的生產(chǎn)者和消費(fèi)者不再滿足于單一的國際風(fēng)格。任何設(shè)計(jì)都是整個(gè)社會(huì)文化系統(tǒng)的一部分，它與其他部分相互聯(lián)系、相互影響。因此，風(fēng)格流派的形成和發(fā)展必然會(huì)受到時(shí)代科技水平和學(xué)術(shù)思想的影響。包豪斯學(xué)院的代表作品：格羅皮烏斯設(shè)計(jì)的法格斯鞋廠(1910-1911)路德維希米埃斯凡德羅的作品：美國伊利諾伊