古埃及與古羅馬的教育情況及比較

1、古埃及與古羅馬,的教育情況及比較,一、古埃及簡(jiǎn)介 二、古埃及的學(xué)校管理,古埃及的教育,古埃及位于非洲東北部尼羅河的下游，公元前3000年左右建立了奴隸制國(guó)家。在古埃及社會(huì)，法老的權(quán)力至上。公元前332年，古埃及被阿拉伯人征服。,一、古埃及簡(jiǎn)介,古埃及歷史悠久，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月（公元前3500年公元7世紀(jì)）。這段時(shí)間可以分為六個(gè)時(shí)期： （1）史前時(shí)代和前王朝文化； （2）埃及統(tǒng)一王國(guó)的形成與分裂； （3）埃及王國(guó)的發(fā)展與衰落； （4）埃及的軍事霸權(quán)與帝國(guó)的形成； （5）埃及帝國(guó)的分裂、復(fù)興與衰亡； （6）異族的長(zhǎng)期征服與奴隸制的崩潰。 公元7世紀(jì)時(shí)，阿拉伯人征服了埃及，古埃及文明被伊斯蘭文明所代

2、替，古埃及的歷史才最終結(jié)束。,一、古埃及簡(jiǎn)介,公元前4000年代末，古埃及人發(fā)明了自己的文字象形文字。 主要書寫工具紙草和蘆管筆。 創(chuàng)造了天文學(xué)和幾何學(xué)。 醫(yī)學(xué)方面發(fā)明了木乃伊的制作方法。,一、古埃及簡(jiǎn)介,在古埃及，法老的權(quán)力是無限的，他自認(rèn)為是神的化身，是太陽的兒子。在法老統(tǒng)治下，最高行政長(zhǎng)官是宰相，祭司在國(guó)家機(jī)構(gòu)系統(tǒng)中占有顯要的地位，神廟掌握著宗教和文化，古埃及各州長(zhǎng)都是各神廟的祭司長(zhǎng)，控制著當(dāng)?shù)厣駨R和宗教組織。,二、古埃及的學(xué)校管理,（一）學(xué)校類型 1.宮廷學(xué)校 2.僧侶學(xué)校 3.職官學(xué)校 4.文士學(xué)校,建于公元前2500年的埃及宮廷學(xué)校是人類有史可稽的最古老的學(xué)校 性質(zhì)：古埃及法老設(shè)在

3、王宮內(nèi)的一種學(xué)校 教育者：文士 教育的對(duì)象：皇子皇孫、朝臣子弟以及一般奴隸主子弟中的優(yōu)秀者 教育的主要內(nèi)容：年青人主要學(xué)習(xí)讀、寫、數(shù)學(xué)、天文等基礎(chǔ)知識(shí)。成年人則學(xué)習(xí)較高級(jí)的知識(shí)。,1.宮廷學(xué)校,性質(zhì)：都是僧侶集中而圖書豐富的學(xué)府 教育者：僧侶 教育的對(duì)象：僧侶 培養(yǎng)的目標(biāo)：培養(yǎng)能力優(yōu)而水平高的專業(yè)人才 教育的主要內(nèi)容:一般知識(shí)，還有較高級(jí)的天文學(xué)、數(shù)學(xué)、建筑學(xué)、水利學(xué)、醫(yī)學(xué)及科學(xué)知識(shí)。,2.僧侶學(xué)校,大約出現(xiàn)在中王國(guó)時(shí)期 性質(zhì)：一種由政府各部門創(chuàng)建的培養(yǎng)政府各機(jī)關(guān)合格職官的學(xué)校。 教育者：學(xué)校從屬的政府機(jī)關(guān)的官吏 受教育的時(shí)間：大約從5歲開始，為期12年 教育的主要內(nèi)容：普通文化課程及專門職業(yè)

4、課程,3.職官學(xué)校,性質(zhì)：私人開設(shè)的學(xué)校 目的：滿足社會(huì)的需要 教育者：當(dāng)任各級(jí)官員的文士 教育的對(duì)象：一般子弟 教學(xué)內(nèi)容：通常教授書寫、計(jì)算、有關(guān)律令的知識(shí)，有的還教授數(shù)學(xué)、天文和地理 意義：眾多青年通過進(jìn)文士學(xué)校而充當(dāng)官吏，甚至少數(shù)婦女也到文士學(xué)校學(xué)習(xí)。文士學(xué)校起著緩和階級(jí)矛盾的作用。,4.文士學(xué)校,（二）教學(xué)方法,古埃及的教學(xué)方法比較原始落后，教師重視灌輸和體罰，特別強(qiáng)調(diào)書寫活動(dòng)，通過書寫達(dá)成閱讀和記憶，教學(xué)管理中時(shí)常采取訓(xùn)誡、格言和體罰等措施規(guī)范和約束學(xué)生。在古埃及的學(xué)校中，教師施行體罰被認(rèn)為是正當(dāng)、合理的。 古埃及諺語說：“男孩的耳朵是長(zhǎng)在背上的，只有打他他才聽?！薄皩W(xué)神把教鞭送給人

5、間?！奔词够首右膊荒苄颐?。當(dāng)時(shí)一般人甚至把教育比作馴獸，把教鞭當(dāng)做教育的同義語，其方法之簡(jiǎn)單粗暴可想而知。,學(xué)校的主要特征,1.各類學(xué)校一般以僧侶和官吏為師，并產(chǎn)生了大批被教育者視為古埃及最早的專業(yè)教師的人文士 2.學(xué)習(xí)識(shí)字和學(xué)會(huì)閱讀是基本的內(nèi)容 3.數(shù)學(xué)是很重要的科目 4.教育和教學(xué)方法上注重灌輸和懲罰,古羅馬的教育,一、古羅馬的歷史 二、古羅馬的教育制度 三、古羅馬的教育家,一、古羅馬的歷史,古羅馬原是意大利半島上的一個(gè)奴隸制小城邦。從公元前6世紀(jì)開始，經(jīng)過幾百年的征戰(zhàn)擴(kuò)張，成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。至公元395年，羅馬帝國(guó)分為東西兩部。公元476年，西羅馬滅亡，從此，西歐奴隸制終結(jié)

6、，開始進(jìn)入封建社會(huì)。古羅馬在物質(zhì)生產(chǎn)和文化方面都曾取得許多成就，對(duì)后世的文化、教育也有較大影響。,古羅馬的歷史一般可分為王政、共和、帝國(guó)三個(gè)時(shí)期，其教育在每個(gè)時(shí)期都有不同的特征。 1.王政時(shí)期（約公元前8世紀(jì)公元前6世紀(jì)末） 2.共和時(shí)期（約公元前509年公元前30年） 共和前期（公元前509年公元前3世紀(jì)初） 共和后期（公元前3世紀(jì)公元前30年） 3.帝國(guó)時(shí)期（約公元前30年 公元476年）,一、古羅馬的歷史,二、古羅馬的教育制度,（一）共和前期 這一時(shí)期，貫穿著平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)。通過二百多年的斗爭(zhēng)，舊的氏族貴族的特權(quán)逐漸廢除，舊貴族與平民的階級(jí)界線逐漸消失，平民獲得了一定的政治地位。 在

7、共和前期，羅馬教育處于初步發(fā)展階段。從教育的形式看，這時(shí)的羅馬教育主要是一種家庭教育。從總的方面看，共和前期的羅馬教育是一種以培養(yǎng)農(nóng)民、軍人為宗旨的教育。從公元5世紀(jì)中葉開始，法律成為教育的重要內(nèi)容。法律教育的基本教材是“十二銅表法”，由此形成重視法律教育的羅馬教育特色。,十二銅表法,二、古羅馬的教育制度,（一）共和后期 共和后期的羅馬通過野蠻的擴(kuò)張和掠奪成為獨(dú)霸整個(gè)地中海的大國(guó)，并且積聚了大量的財(cái)富，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，羅馬的教育也得到相應(yīng)的發(fā)展。 羅馬這時(shí)在軍事上是強(qiáng)大的，但在文化上卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于希臘。所以在征服希臘以后，羅馬人開始大量吸收希臘文化。于是，在羅馬逐漸形成一套

8、以希臘學(xué)校為模式并帶有羅馬特色的學(xué)校教育系統(tǒng)。,初等教育 教育的對(duì)象：712歲的男女兒童 教育的內(nèi)容：讀、寫、算 中等教育 教育的對(duì)象：貴族及富人的兒童 學(xué)校類型：文法學(xué)校（包括文學(xué)和語言） 教育的內(nèi)容：粗淺的自然科學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)、歷史、地理等知識(shí) 教學(xué)方法：講解和聽寫，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法主要是背誦,二、古羅馬的教育制度,（一）共和后期,二、古羅馬的教育制度,（一）共和后期,高等教育 培養(yǎng)方式：演說家的教育 教育的對(duì)象：貴族及富人青年 學(xué)校類型：修辭學(xué)校 教育的內(nèi)容：修辭、辯證法、法律、數(shù)學(xué)、天文、幾何、倫理和音樂 教育的方法：講解、聽寫、背誦，實(shí)行體罰,二、古羅馬的教育制度,從公元前30年起，羅馬

9、進(jìn)入帝國(guó)時(shí)期。公元395年，羅馬帝國(guó)一分為二，分為西羅馬帝國(guó)和東羅馬帝國(guó)。我們所說的帝國(guó)時(shí)期的教育，是指羅馬帝國(guó)分裂以前的教育。 帝國(guó)時(shí)期的學(xué)校仍沿襲共和時(shí)期的舊體制，但教育內(nèi)容和性質(zhì)有了變化。小學(xué)仍以平民子女為主要對(duì)象,以培養(yǎng)忠誠(chéng)的臣民為目的。文法學(xué)校和修辭學(xué)校成為培養(yǎng)官吏的學(xué)校。文法學(xué)校開始把教學(xué)重點(diǎn)集中在文法和文學(xué)方面，自然科學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史、地理等學(xué)科在教學(xué)中的地位被削弱，教學(xué)與生活脫離，整個(gè)教育工作逐漸流于形式主義。,（三）帝國(guó)時(shí)期,帝國(guó)時(shí)期，還建立了一些職業(yè)學(xué)校。法律學(xué)校、醫(yī)學(xué)校、建筑學(xué)校等，它們的教學(xué)方法一般是采用師徒傳藝的方法，教學(xué)中十分重視實(shí)踐。 羅馬帝國(guó)時(shí)期,隨著基督教的傳播

10、,基督教的教育逐漸強(qiáng)大。公元325年,基督教被定為國(guó)教。公元509年,東羅馬帝國(guó)政府下令關(guān)閉世俗學(xué)校，形成基督教教會(huì)獨(dú)霸教育的局面。 教育的宗教性是羅馬教育衰落的原因之一。 從公元3世紀(jì)起，羅馬奴隸制經(jīng)濟(jì)凋敝，政治腐敗，奴隸主貴族窮奢極欲，精神和道德墮落。帝國(guó)教育也隨之衰落，日益脫離現(xiàn)實(shí)生活，教學(xué)內(nèi)容日趨貧乏，流于形式主義。,二、古羅馬的教育制度,（三）帝國(guó)時(shí)期,三、古羅馬的教育家,（一）西塞羅,西塞羅（Cicero,前106前43）是古羅馬的一位杰出的散文作家、有才干的政治活動(dòng)家和著名的教育家，提出了以“人道”為理想的教育主張，對(duì)古羅馬的教育作出了重要貢獻(xiàn)，是雄辯術(shù)教育的倡導(dǎo)者。,西塞羅的教

11、育思想： 1.教育目的：培養(yǎng)有文化修養(yǎng)的雄辯家 2.雄辯家的素質(zhì)：具有廣博的學(xué)識(shí)，學(xué)習(xí)廣泛的科目，如文法、修辭、算術(shù)、幾何、天文、音樂、政治、軍事、哲學(xué)等，還要根據(jù)演說的需要隨時(shí)學(xué)習(xí)有關(guān)的知識(shí)。除了廣博的知識(shí)以外，一個(gè)雄辯家還應(yīng)該具有優(yōu)美的舉止和文雅的風(fēng)度。 3.教學(xué)方法：練習(xí)和實(shí)踐,三、古羅馬的教育家,（一）西塞羅,三、古羅馬的教育家,（二）昆體良,昆體良（Marcus Fabius Quintilianus,35100年）是古羅馬最有成就的教育家和著名的雄辯家。他的巨著雄辯術(shù)原理一書，全面地總結(jié)了古代希臘、羅馬的教育思想和教育經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)地論述了年輕一代的教育問題。昆體良十分推崇西塞羅，但他

12、在教育上的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西塞羅。,昆體良的教育思想： 1.教育目的：“善良的，精于雄辯的人”，意識(shí)道德高尚、在雄辯術(shù)上達(dá)到完美境地的雄辯家。 2.雄辯家的素質(zhì)：通曉希臘文和拉丁文的讀，寫，說，文法，辯證法，幾何，天文，哲學(xué)，歷史，音樂，悲劇，喜劇等，具有廣博的文化修養(yǎng)。 3.教育和學(xué)習(xí)的重要性：雄辯家是天賦和學(xué)習(xí)共同起作用的結(jié)果。優(yōu)秀的雄辯家，更多的歸功于學(xué)習(xí)。 4.教學(xué)組織形式：分班教學(xué) 5.教學(xué)的原則與方法：廢除體罰，適度教學(xué),三、古羅馬的教育家,（二）昆體良,昆體良的教育思想比西塞羅的教育思想全面、系統(tǒng)得多。西塞羅只論述了培養(yǎng)雄辯家的最后階段，即高等教育階段，而昆體良則論述了一個(gè)未來的雄辯

13、家從咿呀學(xué)語時(shí)起到成為一個(gè)合格雄辯家為止的全過程。就是說，他的著作中討論了學(xué)前教育、初等教育、中等教育和高等教育的全部教育問題。對(duì)各個(gè)階段的教育，他都提出過許多很好的主張。,三、古羅馬的教育家,古埃及與古羅馬的教育情況比較,一、教育制度 二、學(xué)校類型 三、培養(yǎng)目標(biāo) 四、教學(xué)內(nèi)容 五、教學(xué)方法,一、教育制度,古埃及：嚴(yán)密的教育制度還未建立，教育帶有宗教性和階級(jí)性。 古羅馬：共和后期形成較為系統(tǒng)的教育制度，帝國(guó)時(shí)期教會(huì)學(xué)校獨(dú)大，教育具有強(qiáng)烈的宗教性及階級(jí)性。,二、學(xué)校類型 古埃及：1.宮廷學(xué)校 2.僧侶學(xué)校 3.職官學(xué)校 4.文士學(xué)校,古羅馬：1.初級(jí)學(xué)校 2.文法學(xué)校 3.修辭學(xué)校 4.職業(yè)學(xué)校 5.教會(huì)學(xué)校,三、培養(yǎng)目標(biāo) 古埃及：古埃及教育主要為政府、寺廟和商業(yè)培養(yǎng)人才，而培養(yǎng)文士則是教育的核心目標(biāo)。 古羅馬： 共和前期：以培養(yǎng)農(nóng)民、軍人為宗旨 共和后期：培養(yǎng)雄辯家、律師、政治家 帝國(guó)時(shí)期：小學(xué)以培養(yǎng)忠誠(chéng)的臣民為目的，文法學(xué)校和修辭學(xué)校成為培養(yǎng)官吏的學(xué)校。,四、教學(xué)內(nèi)容 古埃及：學(xué)習(xí)識(shí)字和學(xué)會(huì)閱讀是基本的內(nèi)容，數(shù)學(xué)是很重要的科目，此外，還要學(xué)習(xí)一些自然科學(xué)方面的知識(shí) 古羅馬： 共和前期：讀寫算、宗教、法律、道德、