作文：圖書館與流浪漢

1、作文：圖書館與流浪漢【題目再現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800 字的文章。（60分） 杭州圖書館允許拾荒者、無業(yè)游民入館，讓他們在設(shè)有空調(diào)的書館內(nèi)免費閱讀、看影視、上網(wǎng)、聽音樂。圖書館對他們的唯一要求，就是把手洗干凈再閱讀。這個做法已經(jīng)堅持了十余年。因此，杭州圖書館被稱贊為“史上最溫暖的圖書館”。曾有讀者對身邊的流浪讀者散發(fā)異味而感到不滿，無法接受，說允許他們進圖書館是對其他人的不尊重。對此，館長回答，我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，您如覺不便可更換座位，或者選擇離開。對于以上事情，你怎么看？請綜合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考。選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲

2、?！痉段?】 以文化人，靈魂之慰“大道之行也，天下為公?！碑?dāng)孔子周游列國，宣揚仁者思想，仁愛告訴我們，“己所不欲，勿施于人”，我們怎能人為地劃定界線，認為普天之下，圖書館是某些人的專享?“人人生而自由平等?！碑?dāng)盧梭宣告人有生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利，尊重生命告訴我們，我們怎能歧視自己身邊的同胞，人為地劃分三六九等，重蹈封建等級制度的覆轍？盧梭曾說：文明誕生于人類開始建造藩籬之時。人為地歧視、冷漠，難道不是文明的倒退？靈魂的陰霾？杭州圖書館允許乞丐和拾荒者進入圖書館自由閱讀，文明之舉使現(xiàn)代社會的隔膜日益消融；文明之風(fēng)使中華大地溫暖如春。文明，不僅在國家，也在個人；文明，不僅在書中；也在行動中

3、。（引：引材料，亮觀點。對偶排比有氣勢，語言有力度。）文明啟蒙，源于讀書。雨果悲慘世界的主人公冉阿讓原是一個誠實的工人，一直幫助窮困的姐姐撫養(yǎng)七個可憐的孩子。他為了不讓孩子餓死而偷了一塊面包，被判五年徒刑。出獄后，法律不容他，社會不容他，他產(chǎn)生了反叛世界的心理。在主教家里，他由于多年貧窮饑餓，內(nèi)心抵制不了金錢的誘惑，于是趁主教睡著偷走了他家里的鑲金燭臺。當(dāng)冉阿讓再次被警察抓住，面臨再次入獄的危險時，主教卻用上帝的仁愛之心對待偷竊的冉阿讓。主教的寬容、尊重、理解，就像溫暖的春風(fēng)融化了冉阿讓被悲慘世界，悲慘命運冰封的心。之后，冉阿讓改變身份，通過自己的努力，做了市長，做了慈善家，用仁愛對待要抓捕他

4、的沙威警官，用仁愛對待曾經(jīng)罵他的佛修魯班，用仁愛拯救了一名叫柯賽特的少女。一個曾經(jīng)被仁愛啟蒙的人，在他今后的一生當(dāng)中無時無刻不在散播著仁愛和寬容的正能量。仁愛感化了冉阿讓，也為這個悲慘世界帶來了文明之光?！叭f般皆下品，惟有讀書高。”杭州圖書館尊重和保障每一個人讀書、接受知識文化的權(quán)利，唯一的要求就是洗盡雙手，虔誠閱讀。這洗盡的，何嘗不是我們每個人的靈魂呢？世事紛繁，亂花迷眼，在書籍和生命面前，我們都應(yīng)當(dāng)抱著虔誠的態(tài)度，于書中汲取精神的營養(yǎng)，于世間踐行文明之道。（例：分論點一舉例子議論升華類比材料）文明啟蒙，始于足下。遼寧功夫小伙張家振憑著對功夫的熱愛和對社會的仁心，在北京做了全職志愿者老師。學(xué)

5、校收容的孩子都是在汶川地震中失去親人的孤兒，他們是命運的棄子，是社會的孤兒，是藏族的娃娃，是貧困的孩子。張家振沒有歧視他們，相反卻很同情他們?！笆ビH人的痛我有過”，張老師放棄了自己職業(yè)前進的道路，做起了全職志愿者老師。他的仁愛，使這些孤兒的臉上有了燦爛的笑容，心中燃起了生存的希望。這群武藝班藏族孤兒在張家振老師的帶領(lǐng)下，在出彩中國人舞臺上表演了承仁，既展示了他們的力量，又傳承了中華武術(shù)的精神，獲得滿堂彩。杭州圖書館允許拾荒者、無業(yè)游民入館免費閱讀、看影視、上網(wǎng)，這也是對他們進行精神上的啟蒙，重新燃起他們生命的希望，文明之種在蓄勢勃發(fā)。以文化人，不僅教化，讓其如沐春風(fēng)，還要讓其燃起生命的火焰。

6、杭州圖書館的文明進程，人文關(guān)懷，德布四方，馨香華夏。（聯(lián)：分論點二聯(lián)系現(xiàn)實類比材料）英國羅斯金說：“文明就是要造就有修養(yǎng)的人。”那些因流浪者身上發(fā)出異味而感到不滿的人，那些自詡自己為上等人士的人，是不是也是自身受高等教育太過而忘了本呢？是不是也是浮華世事中丟失了真淳呢？不論身份高低、職業(yè)貴賤，每一個人的生命都是平等的，都應(yīng)當(dāng)受到尊重與愛。鮑照說：人生亦有命。富貴不可定。我們不能改變與生俱來的現(xiàn)狀，但人類是文明的產(chǎn)物，我們可以依靠文明縮小精神領(lǐng)域的差距。文明，是自我的修養(yǎng)；文明，是靈魂的皈依；文明，是世界的走向；文明，也是生命、自由、人權(quán)的保障。莫待文明喪失殆盡時，靈魂無處安身！ （結(jié)：總結(jié)全文

7、，強調(diào)中心，呼應(yīng)題目，首尾圓合。）【范文2】 每個人都有汲取知識的權(quán)利拾荒者、無業(yè)游民都可入館，免費閱讀。十余年來，杭州圖書館堅持零門檻進入，向所有讀者開放，被稱為“史上最溫暖的圖書館”。這是“杭州圖書館”在踐行圖書館的宗旨：圖書館從誕生之日起就是服務(wù)所有人的。（引述材料，判定正誤。）阿根廷著名詩人、阿根廷國家圖書館館長博爾赫斯說：“如果有天堂,天堂應(yīng)該是圖書館的模樣?！眻D書館是一個祥和的地方，所有資源對需要的人開放，允許任何人使用。在圖書館里，沒有貧富，沒有貴賤，沒有等級。每一個在圖書館的人都知道自己應(yīng)該遵守什么樣的規(guī)定。說天堂應(yīng)該是圖書館的模樣，是對天堂的一種美好憧憬，更是對圖書館的一種贊

8、揚。杭州圖書館面向所有讀者的舉措，讓我們在不盡如人意的現(xiàn)實社會中，感受到一份沁人心脾的溫馨，一份美好的生命平等。不管你是儒者還是丐者，只要跨進我杭州圖書館的大門，就是讀者。這樣一種平等待人的做法，讓多少精神萎頓的人，在這里通過閱讀，重新燃起了生命的希望；這樣一種平等待人的做法，讓多少暫時陷入困境的人，在這里通過學(xué)習(xí)，重新明確了自己奮斗的方向；這樣一種平等待人的做法，就是杭州圖書館最溫暖人心的地方，就是為需要知識之人提供了學(xué)習(xí)的精神高地。讓每個人都有汲取知識的權(quán)利，杭州圖書館，我為你點贊?。ǚ治鋈肜?，提出觀點圖書館保證每個人汲取知識的權(quán)利。）讓每個人都有汲取知識的權(quán)利，這是圖書館的本分。由于各種

9、原因，有些人可能錯過了學(xué)習(xí)機會，或許客觀條件不允，根本就沒有機會學(xué)習(xí)；但現(xiàn)在在實際工作中，他們需要知識，需要學(xué)習(xí)。這個時候圖書館就承擔(dān)起了傳播知識的作用，為需要知識的人提供資源。知識改變命運，知識能為所有人提供一條提升自己的通道，為人們帶來新的希望。一個社會只有分工不同，沒有貴賤之分。那些流浪者，無業(yè)游民能進入杭州圖書館，本身就說明他們對命運的不屈服，對命運充滿希望。杭州圖書館允許他們進入，是因為在知識面前人人平等。無論你從事什么職業(yè)，你都有學(xué)習(xí)讀書的權(quán)利。知識不會因為職業(yè)不同而拒絕任何人，就如陽光不會因為身份不同而厚此薄彼一般。平等對待不同的人，連知識都能做到，而為萬物之靈長的人，卻要分出個

10、三六九等來，豈不汗顏？堅持在知識面前人人平等，為每一個愿意學(xué)習(xí)的人提供公平的機會，人間自多一分溫暖，社會自添一分和諧。有了知識的滋潤，人類才能改變社會，促進整個社會文明進步。一個文明和諧的社會不是由少數(shù)精英人士構(gòu)成的，每一個人都是社會的一部分。只有人人都向往文明，追求知識，蓬勃向上，這個社會才是和諧的，才是有希望的；否則這個社會就是殘缺的，不完美的，淪落為一個充滿矛盾甚至于族群分裂的社會。（遞進說理，每個人都有汲取知識權(quán)利，于個人于社會的重大意義。）最后我想對那些抱怨身邊流浪讀者的人說：他們身上散發(fā)的異味影響了你的學(xué)習(xí)，這可能是事實；但我特別想強調(diào)的是，我們這些看似衣著光鮮的人，更要對那些衣冠

11、不整的人的權(quán)利格外的捍衛(wèi)，捍衛(wèi)他們今天的權(quán)利，就是捍衛(wèi)我們自己的未來。今天他們是穿得衣衫不整，但是明天我們有可能也“衣衫不整”，到那時，我也希望所有人都平等待我。所以，捍衛(wèi)每一個人擁有平等的權(quán)利，難道不是捍衛(wèi)我們自己的權(quán)利嗎？（再引材料，反面補議，多角度回應(yīng)材料中錯誤看法，做到以理服人。）杭州圖書館，你捍衛(wèi)了每一個讀者的權(quán)利，你讓每一個讀者都享有了汲取知識的權(quán)利，我為你點贊！我更希望有一天，祖國各地的圖書館都能向愿意讀書的人開放。我樂見這一天早日到來?。ㄕ諔?yīng)開頭，強調(diào)觀點，結(jié)構(gòu)上首尾圓合。）【范文3】 尊重暖如春網(wǎng)評“史上最溫暖圖書館” 當(dāng)人權(quán)宣言宣告人人生而平等時，尊重使封建等級土崩瓦解；當(dāng)

12、殘疾人當(dāng)選為人大代表時，尊重使哂笑歧視冰雪消融；當(dāng)杭州圖書館允許乞丐和拾荒者進入圖書館時，尊重使中華大地溫暖如春。尊重他人，平等地對待他人，尤其是要尊重弱勢群體，我們的世界將會更加美好。（引：引材料，亮觀點。排比有氣勢，語言有力度。）我們要尊重身份低微的人，身份的低微不代表人格的渺小。無論別人的身份是什么，我們都應(yīng)當(dāng)尊重他。著名女作家三毛曾在西屬撒哈拉偶遇一位啞奴。當(dāng)這啞奴的主人，所謂大官以對牲畜的方式對待他時，三毛對他一家人的關(guān)懷讓人們感受到了人性的偉大。奴隸、罪犯等常受到歧視的人，他們雖然身份低微，但他們也有人格。尊重與自己身份不同的人，這個世界，會多一點陽光。杭州圖書館，你允許拾荒者、無

13、業(yè)游民入館，這何嘗不是一種對身份低微者的關(guān)懷？何嘗不是一份對身份低微者的尊重？你，給我們這個社會帶來了一縷暖如三春的陽光！（例：分論點一舉例子議論升華類比材料）我們要尊重不同職業(yè)的人。各種職業(yè)都是平等的，無論是清潔工、拾荒者，還是送報人、農(nóng)民工。每個人的汗水都是無價的。杭州圖書館允許拾荒者進入圖書館，是因為在知識面前人人都是平等的。無論你從事什么職業(yè)，你都有學(xué)習(xí)讀書的權(quán)利。正如古代的放牛娃也可以在牛背上讀書，今天北大的門衛(wèi)也能上大學(xué)，知識不會因為職業(yè)不同而拒絕任何人。尊重不同職業(yè)的人，這當(dāng)是一個文明社會應(yīng)有之義。尊重不同職業(yè)的人，平等地對待他人，世界會多一點溫暖。（聯(lián)：分論點二聯(lián)系現(xiàn)實讀書權(quán)利

14、）尊重暖如春。不論身份高低、職業(yè)如何，每一個人都應(yīng)當(dāng)?shù)玫絼e人的尊重。沒有能力尊重別人，有權(quán)選擇離開。我們不去主動歡迎我們不喜歡的人，但我們不能拒絕他們應(yīng)有的權(quán)利，這也是尊重。唯有尊重，世界才能溫暖如春；唯有尊重，世界才能鳥語花香；唯有尊重，世界才能和諧美好。尊重他人吧，讓生活更美好！ （結(jié)：總結(jié)全文，強調(diào)中心，呼應(yīng)題目，首尾圓合。）【寫作知識鏈接】一、具體而言，從內(nèi)容與要求上看，“任務(wù)驅(qū)動”具有以下內(nèi)涵：1.體式驅(qū)動。即文體、格式的規(guī)定，有一定的寫作格式（模式）。2.對象驅(qū)動。命題有像“對于以上事情，你怎么看？”等明確的要求，一般采用具體事件具體分析的個案分析法（就事論事），作文必須針對材料事

15、件中的具體人物，具體事件，要有對象意識和讀者意識。3.內(nèi)容驅(qū)動。一是問題的對立性（兩面性，同一事件，不同人物，不同看法、做法；分角度分析。如兒子告父親高速路上打電話；公交車上吐痰事件，李云迪韓國鋼琴演奏忘譜，匆匆離場），即材料具有對立的性質(zhì)，如15年全國甲卷所體現(xiàn)的親情與公理、親情與法制的對立；乙卷中三位風(fēng)采人物只能三選一的人物選擇的對立等。二是內(nèi)容的指向性（就事論事），即只能針對、評析所給事件，作文命題上往往給出像“對于以上事件，你怎么看？”等明確的要求，當(dāng)然還有更具體的內(nèi)容指向。三是情感的導(dǎo)向性，即要求考生有積極健康的心態(tài)，體現(xiàn)正能量。四是論說的思辨性，即要求考生具有分析事件的思辨能力。五

16、是策略的操作性（關(guān)注現(xiàn)實，解決現(xiàn)實生活問題的有用性），即議論文對考生解決現(xiàn)實問題所提出的想法或方案的考察注重可操作性。4.思維驅(qū)動。任務(wù)驅(qū)動型作文材料本身具有的思辨性需要考生對材料進行探究，因而具有探究性。即讓考生在真實情境下引發(fā)真實交流，（真實事件，類似事件，以小見大，從平常小事中燭照社會問題，由表面認知，看熱鬧，到認知的深化與細化，看門道，探因果，尋良藥，謀辦法）。由問題的爭議性、復(fù)雜性理順自己對單個事件的立場或態(tài)度“具體事情具體分析”。通過具體分析，通過思考、權(quán)衡與選擇，引導(dǎo)考生關(guān)注和思考不同人物的精神境界。符合高考作文對考生人生觀和價值觀的考查要求，高考作文不僅考查考生寫作水平，同時考

17、查考生的人文精神、社會責(zé)任與公民意識，所以，任務(wù)驅(qū)動型作文對考生思維能力的考查有了更高的期待。二、任務(wù)驅(qū)動型作文與闡釋型作文的區(qū)別主要有如下三點區(qū)別：（一）從說理要求上看，任務(wù)驅(qū)動型作文更有針對性，一般要求就事論事，議不離事（一鍋火鍋，下料猛燒，花椒代表麻，辣椒代表辣，是麻對還是辣好，還是麻辣都不能缺失，它才是火鍋本身的味道，但無論怎么燒，它必須是火鍋（這件事），而不是稀飯（其它事），不是熱湯，不會走出火鍋這件事情）。闡釋型作文寫作只需從材料中理出一個話題、一個觀點，然后可以跳出所給材料論證觀點，是幾乎沒有對象感的封閉式說理，多為單方論證（一瓶水，有源有頭，有歷史依據(jù)，有現(xiàn)實故事，但只是一個話

18、題，一個觀點，一瓶水）；而任務(wù)驅(qū)動型作文要“對于以上事情”說理，即不能離開所給事情架空說理，這樣就能“通過增加任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫作的功能”了，考生寫作必須依據(jù)試題，不能另起爐灶自說自話。如全國新課標甲卷和乙卷，若是闡釋型作文則可以跳出事件單論“親情”或“風(fēng)采”如何如何，但任務(wù)驅(qū)動型作文就必須就事論事，否則就是空泛議論。（二）從說理范圍上看，任務(wù)驅(qū)動型作文要求在“綜合材料內(nèi)容及含意”的基礎(chǔ)上，專論一點，不宜面面俱到。如乙卷的材料單從大李的角度就可以引出“積累”“思考”“遠大志向”“創(chuàng)新”等話題，若是闡釋型作文則可眾議這些話題，而任務(wù)驅(qū)動型作文則要求選取對象，一般應(yīng)是在“綜合材料內(nèi)容及含意”的基礎(chǔ)上集中闡述一點，“使考生在真實的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說理論證”，這里點出了寫作中的關(guān)鍵點：一是要在表達交流的過程中，對具有多義性并影響雙方意見分歧，明確自己立場、觀點、理由起決定作用的關(guān)鍵概念；二是要選取一點深化、細化，并通過概念辨析、多