韋莊-菩薩蠻其二教案

1、 菩薩蠻其二 韋莊【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力、把握韋莊疏朗秀美、明白曉暢的語(yǔ)言特點(diǎn)。、感悟詞中意境，體會(huì)本詞景情并茂的藝術(shù)效果。、用所學(xué)方法與白居易憶江南比較鑒賞，品味二者的異同之處。、對(duì)文人江南情結(jié)的探究領(lǐng)悟。過(guò)程與方法熟讀成誦，把握詞人思想前后矛盾的變化，揭示詞作的深層意蘊(yùn)。情感態(tài)度與價(jià)值觀體味江南醉人的風(fēng)情，詞人飽經(jīng)離亂、輾轉(zhuǎn)漂泊之苦。【教學(xué)重點(diǎn)】感悟詞中意境，體會(huì)本詞景情并茂的藝術(shù)效果；感受詞人思?xì)w而不能歸的深層原因，美景背后的離亂之苦?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】理解此詞直抒胸臆，卻又盤旋郁結(jié)的抒情方式；對(duì)文人江南情結(jié)的探究領(lǐng)悟?！窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】一課時(shí)【教學(xué)方法】誦讀法、問(wèn)答法、質(zhì)疑探究法。【教 具】 多媒

2、體設(shè)備【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入新課課前以歌曲夢(mèng)里水鄉(xiāng)煙花三月將學(xué)生引入課堂環(huán)境，營(yíng)造輕松的課堂氛圍。導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，說(shuō)到江南，也許我們眼前會(huì)浮現(xiàn)“玉人吹蕭的二十四橋明月夜”，也許會(huì)遙望“濃妝淡抹總相宜的西子湖”，也許會(huì)傾聽(tīng)“舊時(shí)堂前的小橋流水”。如果是畫中的江南，那么也只有水墨畫才能畫盡它的文采風(fēng)流。那么文人筆下的江南又是怎么美麗的風(fēng)景呢？江南好，小橋流水；江南好，笙歌管弦；江南好，文人風(fēng)流；江南好，杏花煙雨。所以會(huì)“人人盡說(shuō)江南好”，思江南，憶江南，望江南。不知身處江南的游子又有怎樣的感受？今天我們一起走進(jìn)韋莊的菩薩蠻去感受感受！江南，字面意義為長(zhǎng)江之南面，在人文地理概念中特指長(zhǎng)江中下游以南。從古

3、至今“江南”一直是個(gè)不斷變化、富有伸縮性的地域概念。江南往往代表著繁榮發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和美麗富庶的水鄉(xiāng)景象。二、因聲求氣，吟詠詩(shī)韻1讓學(xué)生通過(guò)個(gè)體自由誦讀，感知菩薩蠻的詞律特征。2聽(tīng)范讀，品評(píng)感悟；再集體誦讀，領(lǐng)略詞義。三、置身詩(shī)境，緣景明情1、置身詩(shī)境，梳理內(nèi)容，按要求回答問(wèn)題。、作品寫了什么？請(qǐng)學(xué)生從詞作第一、二句中挑選一個(gè)合適的短語(yǔ)概括韋莊菩薩蠻人人盡說(shuō)江南好所寫的內(nèi)容。 明確：江南好。、江南具體好在哪里？（請(qǐng)用詞作中原有的句子回答）明確：春水碧于天，畫船聽(tīng)雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。為什么只提酒家女呢？身為花間派詞人，寄情山水流連詩(shī)酒是風(fēng)流才子本色，美人當(dāng)壚更是錦上添花。為什么只寫?zhàn)┩竽兀?/p>

4、酒家女操作用手，所以特寫其“皓腕”。潔白的手腕如霜雪凝成，其美貌自不難想見(jiàn)。、用三個(gè)詞語(yǔ)概括以上四句詩(shī)句所寫到的美的種類。明確：風(fēng)景美，生活美，人物美。春水碧于天風(fēng)景美（學(xué)生回顧一下有關(guān)寫江南美麗風(fēng)景的詩(shī)詞：憶江南、江南春、飲湖上初晴后雨、惠崇曉出凈慈寺送林子方、小池），簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)一下后再讀補(bǔ)充的詩(shī)句，明確江南的風(fēng)景確實(shí)是非常美麗，可以說(shuō)江南的煙花細(xì)雨、白墻黑瓦、垂柳畫舫、幽深雨巷等獨(dú)特風(fēng)物構(gòu)成了江南獨(dú)特的風(fēng)景。畫船聽(tīng)雨眠生活美江南還有什么別樣的生活情趣嗎？（如果學(xué)生答不出，可以例舉一下郁達(dá)夫的江南的冬景中的有關(guān)內(nèi)容，北國(guó)的冬天：圍爐煮茗，地爐暖坑過(guò)著一中蟄居生活，進(jìn)行簡(jiǎn)單的對(duì)比。同時(shí)明確還有哪

5、些詩(shī)句寫到了江南的這些獨(dú)特的生活場(chǎng)景，例如皇甫松的夢(mèng)江南：夜船吹笛雨蕭蕭，人語(yǔ)驛橋邊；梁元帝的采蓮賦，這里設(shè)計(jì)投影后讓學(xué)生齊讀；張志和的漁歌子等）。最后可以總結(jié)一下江南比較有特色的生活情景：春季里綠堤聞春曉、夏日里荷鄉(xiāng)深處弄蓮子、秋來(lái)飲酒賞月，冬來(lái)踏雪尋梅。壚邊人似月人物美（出示投影）江南的山，江南的水，江南的文化，孕育了獨(dú)特的江南美女。江南女子的美不僅在于外貌，眉清目秀，嬌小玲瓏，更美在性格，美在修養(yǎng)，她們的美由內(nèi)而外，與眾不同。江南女子美在溫柔含蓄，美在婉約多情，美在細(xì)心體貼，江南女子是水做的，天生就是詩(shī)，就是畫，是曲，更是酒?？赡軐W(xué)生會(huì)提到秦淮八艷、西施等。教師小結(jié)：江南風(fēng)景美、生活美、

6、人物美?！按核逃谔臁笔菍憽帮L(fēng)景美”。江南水的碧綠，比天色的碧藍(lán)更美?！爱嫶?tīng)雨眠”是寫“生活美”。在碧于天的江水上，臥在畫船之中聽(tīng)那瀟瀟雨聲，這種生活和中原的戰(zhàn)亂比較起來(lái)，是何等的閑適自在啊?！皦肋吶怂圃拢┩竽笔菍憽叭宋锩馈?。 江南酒壚賣酒的女子光彩照人，賣酒時(shí)攘袖舉酒，露出的手腕白如霜雪。小練習(xí)：通過(guò)想象、比喻、擬人等方法，用散文筆調(diào)描繪“春水碧于天，畫船聽(tīng)雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪”句中的意境。為什么“游人只合江南老”？（請(qǐng)用詞作中原有的句子回答）明確：江南好 還鄉(xiāng)須斷腸2、緣景明情，在初步理解了作品內(nèi)容之后，總結(jié)作者所表達(dá)的對(duì)江南的情感是什么。明確：表達(dá)了作者對(duì)江南的迷戀和贊

7、美之情四、以意逆志，知人論詩(shī)寄居他鄉(xiāng)的人總是為思鄉(xiāng)之情所苦，這首菩薩蠻卻寫道：“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”。為什么？ 1、背景材料一：課文注釋語(yǔ)氣輕松詼諧，“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”反映出作者對(duì)江南的極度迷戀和熱愛(ài)。2、背景材料二：作者信息 韋莊（836年910年），字端己，五代前蜀詩(shī)人、詞人，長(zhǎng)安杜陵（今陜西西安東南）人，為中唐著名詩(shī)人韋應(yīng)物四世孫。孤貧力學(xué)，才敏過(guò)人。廣明元年四十五歲，在長(zhǎng)安應(yīng)舉，正值黃巢軍攻入長(zhǎng)安，他身陷兵火戰(zhàn)亂，與弟妹失散，自己困于長(zhǎng)安三年。后離長(zhǎng)安，來(lái)到洛陽(yáng)，因洛陽(yáng)也不安靖，于是攜家遷至江南避難。避居江南十年，五十八歲時(shí)又回到長(zhǎng)安，一心想要應(yīng)試，以伸展其治國(guó)平天下的懷抱

8、。五十九歲時(shí)中進(jìn)士，六十二歲被李洵聘為書記，同至西川，由此結(jié)識(shí)了西川節(jié)度使王建。六十六歲時(shí)，應(yīng)王建之聘入川為掌書記。天佑四年，朱溫篡唐，王建據(jù)蜀稱帝，是為前蜀。七十二歲的韋莊被任為宰相，開(kāi)國(guó)制度均出其手。七十五歲卒于成都花林坊。 韋莊菩薩蠻共五首，是前后相呼應(yīng)的組詞。本詞為第二首。黃巢起義之后，藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)，韋莊避亂江南長(zhǎng)達(dá)十年之久。本詞就是他避亂江南時(shí)期所作。故“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”述說(shuō)詞人漂泊異鄉(xiāng)、有家難歸的痛苦感。 3、根據(jù)作者信息庫(kù)以及背景材料，請(qǐng)思考詩(shī)句“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸到底反映出作者怎樣的情感？明確：語(yǔ)言明白曉暢，感情真摯醇厚。直接反映出作者對(duì)江南的極度迷戀和熱愛(ài)之情。隱約地

9、更有幾分對(duì)于家鄉(xiāng)欲回不能、想回不敢的苦澀和無(wú)奈。因此，作者通過(guò)描繪江南美景表現(xiàn)出對(duì)江南的贊美以及漂泊難歸的愁苦之情。（直抒胸臆，盤旋郁結(jié)）“端己詞似直而紆，似達(dá)而郁，最為詞中勝境?！标愅㈧贪子挲S詞話意思：韋莊詞表面顯得直率，其實(shí)情意曲折；口吻看似通達(dá)，而內(nèi)容其實(shí)沉郁，這正是詞中最好的境界。1.他這種“似直而紆，似達(dá)而郁”表達(dá)情感的特點(diǎn)在本詞中是如何體現(xiàn)的？開(kāi)頭兩句，“人人盡說(shuō)江南好”中“人人盡說(shuō)”，意思是自己未曾認(rèn)為江南好，只是大家都說(shuō)江南好而已?！坝稳酥缓辖侠稀?，“合”者，“應(yīng)當(dāng)”也，也是別人的勸說(shuō)之辭，為什么江南人敢這樣大膽地對(duì)韋莊說(shuō)你就該留在江南終老？在江南韋莊是一個(gè)游人客子，勸他在江

10、南終老，那一定是他的故鄉(xiāng)有什么讓他不能回去的苦衷，所以才敢勸他在江南終老。中國(guó)有句老話：“美不美，家鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人?！倍f莊這兩句詞，似直而紆，把懷念故鄉(xiāng)欲歸不得的感情都委婉地蘊(yùn)藏在這表面看來(lái)非常直率的話中了。結(jié)尾兩句，“未老莫還鄉(xiāng)”有三層轉(zhuǎn)折：“還鄉(xiāng)”，在江南美景中，詩(shī)人心靈深深牽念的是故鄉(xiāng)。“莫還鄉(xiāng)”，有叮嚀囑咐之意，不要返回故鄉(xiāng)啊，表達(dá)出一種極為深婉而沉痛的情意。“未老”，因?yàn)槿藳](méi)有老，在外漂泊幾年也沒(méi)有關(guān)系。為什么不還鄉(xiāng)？聯(lián)系作者的寫作背景，當(dāng)時(shí)正處在唐朝將滅之際，中原地區(qū)烽火連天，今若還鄉(xiāng)，目擊離亂，只令人斷腸，故惟有暫不還鄉(xiāng)，以待時(shí)定。表面上寫得很曠達(dá)，說(shuō)“我”沒(méi)有老所以不還

11、鄉(xiāng)，而心中卻是對(duì)故鄉(xiāng)欲歸不得的盤旋郁結(jié)的愁苦之情。所以陳廷焯評(píng)價(jià)韋莊詞“似直而紆，似達(dá)而郁”。2.品讀溫庭筠與韋莊的同題詞作菩薩蠻，試比較兩位詞人的不同風(fēng)格。溫詞擅鋪陳，濃墨重彩，顯得“密而隱”，如富麗堂皇之牡丹，富于美感的聯(lián)想；韋詞擅素描，疏朗淡雅，又多直抒胸臆，顯得“顯而疏”，如展苞初放清新明麗之芙蓉，情感上“似直而紆，似達(dá)而郁”。五、延伸拓展，質(zhì)疑探究 1.思考討論：與白居易的憶江南相比，談?wù)剝墒自~的異同點(diǎn)。提示：可以用以意逆志、知人論世、緣景明情等方法去探究。相同點(diǎn)：兩人的詞都用簡(jiǎn)潔清新的語(yǔ)言（語(yǔ)言特色）勾勒了江南風(fēng)光秀麗的圖畫（內(nèi)容），并融進(jìn)了深深熱愛(ài)、依戀江南的感情（作者情感）。不

12、同點(diǎn)：背景表現(xiàn)手法作者情感菩薩蠻作者因避戰(zhàn)亂而暫居江南白描細(xì)描既有對(duì)江南的喜愛(ài)之情，也有漂泊難歸的愁苦之情憶江南作者在洛陽(yáng)安度晚年回憶美麗江南同色映襯異色映襯對(duì)江南的喜愛(ài)之情2. 質(zhì)疑探究：江南到底是一個(gè)怎樣的地方？文人對(duì)美好的江南為什么如此情有獨(dú)鐘？在所有描寫江南美好的詩(shī)詞中，韋莊的這首詞也算是上乘之作了，后人對(duì)此也有很多的評(píng)價(jià)：一幅春水圖畫。意中是鄉(xiāng)思，筆下卻說(shuō)江南風(fēng)景好，真是淚溢中腸，無(wú)人省得。結(jié)言風(fēng)塵辛苦，不到年，不得回鄉(xiāng)，預(yù)知他日還鄉(xiāng)必?cái)嗄c也，與第二語(yǔ)口氣合。 清陳廷焯云韶集此首寫江南之佳麗，但有思?xì)w之意。起兩句，自為呼應(yīng)。人人既盡說(shuō)江南之好，勸我久住，我亦可以老于此間也?！爸缓稀倍?/p>

13、字，無(wú)限凄愴，意謂天下喪亂，游人飄泊，雖有鄉(xiāng)不得還，雖有家不得歸，惟有羈滯江南，以待終老?！按核眱删洌瑯O寫江南景色之麗。“壚邊”兩句，極寫江南人物之美。皆從一己之經(jīng)歷，證明江南果然是好也?！拔蠢稀本涠皋D(zhuǎn)，謂江南縱好，我仍思還鄉(xiāng)，但今日若還鄉(xiāng)，目擊離亂，只令人斷腸，故惟有暫不還鄉(xiāng)，以待時(shí)定。情意宛轉(zhuǎn)，哀傷之至。 唐圭璋唐宋詞簡(jiǎn)釋學(xué)生交流看法，教師總結(jié)。江南的青山綠水，舞榭歌臺(tái)是古典文人的優(yōu)游之地，其靈秀溫潤(rùn)的中和之氣亦植根于他們的性靈中。中國(guó)文人在政治上的不得意在江南得到解脫，江南的人文地理、風(fēng)物氣候都洋溢著自由的詩(shī)情，是涵養(yǎng)中國(guó)文人身心平衡的天然方劑。對(duì)于文人而言，江南是其精神歸宿的空間原型

14、。總結(jié)：唯美的江南，吸引了無(wú)數(shù)理想主義文人的棲居。他們?cè)谶@里建立起他們精神上或是物質(zhì)上的家園，盡管他們或許還充任著其他社會(huì)角色，官宦也好，幕僚也罷，江南的曲徑通幽，美麗風(fēng)物都是他們靈魂的寄托。因此，這個(gè)時(shí)候的江南，它不只是經(jīng)由大自然雕琢的自然山水，更是屬于華夏古老文化的人文山水，它已成為了一種美學(xué)，時(shí)而具體，時(shí)而抽象；它也可以說(shuō)是一種夢(mèng)想，時(shí)而清晰，時(shí)而模糊。江南山水之美，穿越時(shí)空，縱貫古今，江南山水，詩(shī)化山水，中國(guó)文人的精神家園。六、課堂小結(jié)同學(xué)們，今天我們是以韋莊的菩薩蠻作為一個(gè)媒介，去品讀江南的美好，去探究文人對(duì)于江南的美麗那么青睞的原因，從而理解文人對(duì)于江南的那種割舍不斷的情結(jié)，同時(shí)也希望同學(xué)們能夠在這堂課的基