西方19世紀(jì)前室內(nèi)設(shè)計史

1、西方室內(nèi)設(shè)計史,早 期 古 希 臘 古 羅 馬古 埃 及,歐洲中世紀(jì),歐洲文藝復(fù)興運動時期,巴洛克與洛可可時期,19世紀(jì)中期,古 代,近現(xiàn)代時期,拜占庭 羅馬式 哥特式,巴 洛 克 歐洲各國,巴洛克 洛 可 可,新藝術(shù)運動 工藝美術(shù)運動 維多利亞風(fēng)格 工業(yè)革命 折衷主義 浪漫主義 新古典主義,西方建筑與室內(nèi)設(shè)計的演化,古埃及的建筑成就,開創(chuàng)了人類從無到有的建筑史 產(chǎn)生了最早的住宅、府?。ò敿{） 宮殿（阿瑪納） 、 城市（卡宏城） 陵墓、廟宇等類型的建筑 建成了大批有代表性的陵墓建筑 創(chuàng)造了高藝術(shù)水平的廟宇建筑群 提高了巨石建筑的水平,吉薩金字塔群（古王國時期）,獅身人面像,獅身人面像,古希臘

2、的建筑風(fēng)格,古希臘建筑風(fēng)格的特點主要是和諧 、完美、崇高。而古希臘的神廟建筑則是這些風(fēng)格特點的集中體現(xiàn)者，古希臘的“柱式” ，這種規(guī)范和風(fēng)格的特點是，追求建筑的檐部（包括額枋、檐壁、檐口）及柱子（柱礎(chǔ)、 柱身、柱頭）的嚴(yán)格和諧的比例和以人為尺度的造型格式。古希臘最典型、最輝煌，也是意味最深長的柱式主要有三種，即多立克、愛奧尼克和科林斯柱式。,希臘,開創(chuàng)了支配建筑達(dá)數(shù)千年之久的體系和比例規(guī)則 關(guān)鍵詞：三大柱式 帕提農(nóng)神廟,多立克柱式：這種柱子沒有柱礎(chǔ)，直接立在三級基座上，上面的柱頭是一個圓形的托盤加一塊方形的蓋板。 愛奧尼柱式：柱子在比例上比多立克柱子要長些、瘦些，并有裝飾細(xì)部的柱礎(chǔ)，還有明顯標(biāo)

3、志的柱頭，上面是一對卷渦。 科林斯柱式：應(yīng)用較晚，它是三種柱式中裝飾最多的一種。,自雅典城遠(yuǎn)眺衛(wèi)城,帕 提 農(nóng) 神 廟,巴特農(nóng)神廟建于公元前447-438年，是希臘祭祀諸神之廟，以祭祀雅典娜為主，又稱“雅典娜神廟”。神廟位于雅典老城區(qū)衛(wèi)城山的中心，坐落在山上的最高點。外形呈長方形，長228英尺，寬101英尺，由46根多立克式環(huán)形立柱構(gòu)成柱廊。神廟的主體為兩個大廳，兩旁各倚一座有6根多立克圓柱的門廳。東邊的門廳通向內(nèi)殿，殿內(nèi)原來供奉著巨大的雅典娜女神，但是，這一杰作在公元5世紀(jì)失蹤。中楣飾帶是由92塊白色大理石裝飾而成的，上面有描述希臘神話的浮雕。東西廟頂?shù)纳綁ι弦灿芯赖母〉瘛０吞剞r(nóng)神廟被認(rèn)為

4、是多立克式建筑藝術(shù)的極品，有“希臘國寶”之稱。,愛奧尼柱式 勝利女神的神廟,宙斯神廟 科林斯柱式,希臘神廟的設(shè)計對西方建筑與設(shè)計有一定的影響，古羅馬的設(shè)計則大量借用了希臘精品的經(jīng)驗。,二、古羅馬的建筑藝術(shù),古羅馬的建筑藝術(shù)：是古希臘建筑藝術(shù)的繼承和發(fā)展。如果說，古希臘人崇拜人是通過崇拜“神”來體現(xiàn)的話，那么，古羅馬人對人的崇拜。古羅馬的建筑理論家維特魯威，在其建筑十書中曾經(jīng)指出，建筑的基本原則應(yīng)當(dāng)是“須講求規(guī)例、配置、勻稱、均衡、合宜以及經(jīng)濟(jì)”。這可以說是對古羅馬建筑特點及其藝術(shù)風(fēng)格的一種理論總結(jié)。從而在屋頂造型方面，出現(xiàn)了在古希臘建筑中很難見到的“穹拱”屋頂。正是這種“穹拱”屋頂，成為了古羅

5、馬建筑，特別是房屋類建筑與古希臘房屋類建筑最明顯的區(qū)別。 以“圓”為主的風(fēng)格，是典型的古羅馬建筑的特點。代表：古羅馬大斗獸場、古羅馬的潘泰翁神廟（又稱萬神廟）。 以圓為主的風(fēng)格是典型的古羅馬建筑的特點。,券,應(yīng)用永久性材料做成券來跨越洞口的方法在古代埃及和希臘時期就已經(jīng)知道了，羅馬人更充分探討了券的可能性和應(yīng)用于大型建筑創(chuàng)造室內(nèi)空間的能力。 券產(chǎn)生兩個技術(shù)問題。第一個是構(gòu)造技術(shù)問題：一座券的石頭必須在它完成之前要就位。這就是說要有一個臨時的支撐結(jié)構(gòu)，即中心支架，直到券的結(jié)構(gòu)完成才能拆除。第二個關(guān)于發(fā)券構(gòu)造的問題是券石傳遞的側(cè)向壓力，使券產(chǎn)生向外的推力，這就必須用某種方法來進(jìn)行抵消。,拱,把券簡

6、單的并列起來形成的拱稱之為筒拱 兩個或多個筒拱交叉形成交叉拱,穹頂,羅馬人還發(fā)展了穹頂結(jié)構(gòu)，這是一種圓形的拱頂，它呈半球形或比半球小一點。,萬神廟,羅馬神廟采用了希臘的概念，有一間神殿，供奉一尊神像，在神殿前有一個柱廊，應(yīng)用了一種羅馬改進(jìn)后的希臘柱式。 比較大型的羅馬神廟，從遺物中表明有比較精美的室內(nèi)。,塔司干柱式,愛奧尼柱式,多立克柱式,科林斯柱式,復(fù)合柱式,羅 馬 五 柱 式,羅馬斗獸場，亦譯作羅馬大角斗場、羅馬競技場、羅馬圓形競技場、科洛西姆、哥羅塞姆，原名弗萊文圓形劇場（Amphitheatrum Flavium），建于公元72至82年間，是古羅馬文明的象征。遺址位于意大利首都羅馬市中

7、心，它在威尼斯廣場的南面，古羅馬市場附近。從外觀上看，它呈正圓形；俯瞰時，它是橢圓形的。它的占地面積約2萬平方米，長軸長為188米，短軸長為156米，圓周長527米，圍墻高57米，這座龐大的建筑可以容納近九萬人數(shù)的觀眾。,古羅馬斗獸場,中世紀(jì) 中世紀(jì)（Middle Ages）（約公元476年公元1453年），是歐洲歷史上的一個時代（主要是西歐），自西羅馬帝國滅亡（公元476年）到東羅馬帝國滅亡（公元1453年）的這段時期。另有說法認(rèn)為中世紀(jì)結(jié)束于文藝復(fù)興時期?！爸惺兰o(jì)”一詞是15世紀(jì)后期的人文主義者開始使用的。這個時期的歐洲沒有一個強(qiáng)有力的政權(quán)來統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭，造成科技和生產(chǎn)力發(fā)

8、展停滯，人民生活在毫無希望的痛苦中，所以中世紀(jì)或者中世紀(jì)早期在歐美普遍被稱作“黑暗時代”，傳統(tǒng)上認(rèn)為這是歐洲文明史上發(fā)展比較緩慢的時期。,拜占庭”原是古希臘的一個城堡，公元395年，顯赫一時的羅馬帝國分裂為東西2個國家，西羅馬的首都仍在當(dāng)時的羅馬，而東羅馬則將首都遷至拜占庭，其國家也就順其遷移被稱為拜占庭帝國。,拜占庭建筑的風(fēng)格,拜占庭建筑的特點，主要有四個方面： 第一個方面是屋頂造型，普遍使用 “穹窿頂”。 第二個特征是整體造型中心突出。那體量既高又大的圓穹頂，往往成為整座建筑的構(gòu)圖中心。 第三個特點是它創(chuàng)造了把穹頂支承在獨立方柱上的結(jié)構(gòu)方法和與之相應(yīng) 的集中式建筑形制。其典型作法是在方形平

9、面的四邊發(fā)券，在四個券之間砌筑以對角線為直徑的穹頂，仿佛一個完整的穹頂在四邊被發(fā)券切割而成，它的重量完全由四個券承擔(dān)，從而使內(nèi)部空間獲得了極大的自由。 第四個特點是色彩燦爛奪目。代表：君士坦丁堡的圣 索菲亞大教堂。,圣索菲亞大教堂 /君士坦丁堡,這座教堂的整個平面是個巨大的長方形。從外部造型看，它是一個典型的以穹頂大廳為中心的集中式建筑。從結(jié)構(gòu)來看，它有既復(fù)雜，又條理分明的結(jié)構(gòu)受力系統(tǒng)。從內(nèi)部空間看，這座教堂不僅通過排列于大圓穹頂下部的一圈40個小窗洞，將天然光線引入教堂，使整個空間變得飄忽、輕盈而又神奇，增加宗教氣氛，而且也借助建筑的色彩語言，進(jìn)一步地構(gòu)造藝術(shù)氛圍。大廳的門窗玻璃是彩色的，柱

10、墩和內(nèi)墻面用白、綠、黑、紅等彩色大理石拼成，柱子用綠色，柱頭用白色，某些地方鑲金，圓穹頂內(nèi)都貼著藍(lán)色和金色相間的玻璃馬賽克。這些繽紛的色彩交相輝映，既豐富多彩，富于變化，又和諧相處，統(tǒng)一于一個總體的意境：神圣、高貴、富有。從而，有力地顯示了拜占庭建筑充分利用建筑的色彩語言構(gòu)造藝術(shù)意境的魅力。這座建筑也就當(dāng)然地成為了中世紀(jì)，乃至人類建筑史上璀璨奪目，光耀千秋的杰作。,在內(nèi)部裝飾上極具特點，墻面往往鋪貼彩色大理石，拱券和穹頂面不便貼大理石，就用馬賽克或粉畫。馬賽克是用半透明的小塊彩色玻璃鑲成的。為保持大面積色調(diào)的統(tǒng)一，在玻璃馬賽克的后面先鋪一層底色，最初為藍(lán)色，后來多用金箔做底。玻璃塊往往有意略作

11、不同方向的傾斜，造成閃爍的效果。粉畫一般常用在規(guī)模較小的教堂，墻面抹灰處理后由畫師繪制一些宗教題材的彩色灰漿畫。,柱子與傳統(tǒng)的希臘柱式不同，具有拜占庭獨特的特點：柱頭呈倒方錐形，刻有植物或動物圖案，多為忍冬草。,拜占庭風(fēng)格把東方=尤其是波斯的因素與希臘因素融合起來。它從東方吸取了彩色與豪華的基調(diào)、強(qiáng)調(diào)中心、幾何圖形的象征性裝飾和情感氛圍；,從羅馬和希臘先驅(qū)那里，汲取了巴西利卡的布局、圓柱、拱頂技術(shù)、拱券和高飛的穹頂。這種結(jié)合作為一種獨創(chuàng)的風(fēng)格，必定會誘發(fā)一種神秘的體驗。作為天國的形象，這樣的教堂內(nèi)部就是要起到引渡的作用。,羅馬風(fēng),古羅馬帝國所達(dá)到的精致文化在中世紀(jì)早期由于戰(zhàn)亂而消失，在西歐，道

12、路，法律，衛(wèi)生設(shè)施和自來水這類文明之物已經(jīng)成為遙遠(yuǎn)的記憶。然而，有許多羅馬建筑的遺跡，如破敗的凱旋門和圓形劇院，仍然星星點點地留存在歐洲大地上。當(dāng)建筑復(fù)興時，這些古代的紀(jì)念物就成為中世紀(jì)建筑師們模仿的對象，他們采用了羅馬人的拱頂技術(shù)和巴西利卡的布局。在19世紀(jì)，評論家們把這種風(fēng)格叫作羅馬風(fēng)，它是在經(jīng)歷了500年的衰敗后在西歐出現(xiàn)的第一次統(tǒng)一的國際風(fēng)格。,羅馬風(fēng)術(shù)語的產(chǎn)生是由于不斷的使用羅馬的某些方面，特別是半圓形券及其他羅馬室內(nèi)細(xì)部的翻版。鑒于此，羅馬風(fēng)與古羅馬建筑之間的聯(lián)系會使人產(chǎn)生一些誤解,由于戰(zhàn)爭的持續(xù)威脅，所有的建筑都強(qiáng)調(diào)堅固和防御以保證安全。無論是宗教建筑還是軍事建筑，都是厚墻小窗，

13、有著要塞般的外觀。其他的羅馬特點則是標(biāo)準(zhǔn)的建筑體系，建筑內(nèi)部被分為方形的開間；還有用厚墻來支撐拱券和筒形拱頂。依據(jù)各地不同的氣候、傳統(tǒng)和建筑材料，羅馬式建筑在法國、意大利、西班牙、英國和德國有著很大的不同。,哥特式建筑是11世紀(jì)下半葉起源于法國，1315世紀(jì)流行于歐洲的一種建筑風(fēng)格。主要見于天主教堂，也影響到世俗建筑。 哥特式建筑主要由石頭的骨架券和飛扶壁組成。其基本單元是在一個正方形或矩形平面四角的柱子上作雙圓心骨架尖券，四邊和對角線上各一道，屋面石板架在券上，形成拱頂。采用這種方式，可以在不同跨度上作出矢高相同的券，拱頂重量輕，交線分明，減少了券腳的推力，簡化了施工。 由于采用了尖券、尖拱

14、和飛扶壁等建筑形式，哥特式教堂的內(nèi)部空間高曠、單純、統(tǒng)一。裝飾細(xì)部也都用尖券作主題，使建筑風(fēng)格與結(jié)構(gòu)手法形成有機(jī)整體。,哥特式建筑的風(fēng)格,尖券、尖拱和飛扶壁,德國科隆大教堂,米蘭大教堂 /意大利,巴黎圣母院（背面）,從塞納河上看巴黎圣母院,雕塑圍欄與窗飾,法國人在其建筑藝術(shù)中創(chuàng)造了由三層同心圓組成的圓花窗和“火焰式”窗飾，這樣，當(dāng)外界的光線從玻璃窗花中透入時，能使教堂內(nèi)閃爍絢麗奪目，飄忽不定的神秘光彩。而其創(chuàng)立的教堂尖塔上之透雕棱飾，則更加豐富了哥特式建筑宏偉華麗，優(yōu)雅飄逸之姿。,巴黎圣母院室內(nèi),巴黎圣母院室內(nèi)玫瑰窗,巴黎圣母院室內(nèi)彩色玻璃窗,拜占庭 羅馬風(fēng) 哥特式,地點,主要建筑形式,支撐,

15、特點,裝飾,效果,靈感來源,目的,君士坦丁堡意大利北部,330 1435,教堂,帆拱 墩座,穹頂,貼金 鑲嵌,神秘,天國,喚起情感,西歐,10301200,教堂 城堡,厚墻 墩座,圓拱 筒形拱頂,石頭雕像,厚重 分割,羅馬建筑,容納朝圣者,法國 北歐,11401500,教堂 行會大廳,飛扶壁 墩座,尖拱 肋架拱,雕塑 彩色玻璃,高飛 骨感,天國之光,感染 引渡,歐洲文藝復(fù)興運動時期,文藝復(fù)興是指十四世紀(jì)中葉在意大利各城市興起，以后擴(kuò)展到西歐各國，于16世紀(jì)在歐洲盛行的一場思想文化運動，帶來一段科學(xué)與藝術(shù)革命時期。 中古時代和近代的分界。 馬克思主義史學(xué)家認(rèn)為是封建主義時代和資本主義時代的分界。

16、 文藝復(fù)興為西歐近代三大思想解放運動（文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運動）之一。,核心：人文主義精神，人文主義精神的核心是提出以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價值和尊嚴(yán)。主張人生的目的是追求現(xiàn)實生活中的幸福，倡導(dǎo)個性解放，反對愚昧迷信的神學(xué)思想，認(rèn)為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人。 產(chǎn)生的根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義萌芽的出現(xiàn)。 本質(zhì)：正在形成中的資產(chǎn)階級在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)起的弘揚資產(chǎn)階級思想和文化的運動。 文藝復(fù)興的先驅(qū)：但丁。被譽為舊時代的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。他所創(chuàng)作的長詩神曲，明確表達(dá)了自己對天主教會的厭惡，率先對教會提出批評。,文藝復(fù)興運動的歷史背景

17、,1 3世紀(jì)后，一大批勇敢的人文主義者和藝術(shù)家，如：但丁、喬托、達(dá)芬奇、米開朗琪羅和伯魯乃列斯基等人主張：人有權(quán)力去認(rèn)識客觀世界，發(fā)展人性，塑造自我，享受現(xiàn)實生活，熱愛一切的美。他們在意大利的古典文化中和被土耳其滅掉的拜占庭的古希臘和古羅馬遺留的文物中看到了這些人文氣息十分濃重的東西，發(fā)出了“讓死去的東西復(fù)活”的呼喚。 古典文化的再生，是文藝復(fù)興運動的重要標(biāo)志之一，也是這場運動得名的依據(jù)。 在15世紀(jì)文藝復(fù)興運動大潮沖擊下，意大利中部和北部的封建統(tǒng)治者和羅馬教庭轉(zhuǎn)而支持人文學(xué)者，。到了16世紀(jì)，羅馬便成了文藝復(fù)興運動的中心。,文藝復(fù)興運動在建筑上和室內(nèi)設(shè)計上的主要表現(xiàn)有如下幾個方面：,第一，為

18、現(xiàn)實生活服務(wù)的世俗建筑類型大大豐富，質(zhì)量大大提高。 第二，各類建筑的型制和藝術(shù)形式都有很多創(chuàng)新。 第三，大型建筑都用古羅馬式的拱券覆蓋，尤其是穹頂結(jié)構(gòu)技術(shù) 進(jìn)步很大。 第四，建筑師擺脫了工匠身份，成為個性強(qiáng)烈且多才多藝的“巨人”。 第五，建筑理論空前活躍，產(chǎn)生了大量理論著作。 第六，恢復(fù)了古典建筑風(fēng)格，柱式再度成為建筑構(gòu)圖的基本因素。 第七，許多建筑師成為新思想、新文化的代表，他們的作品成為歷史的里程碑。,意大利文藝復(fù)興時期的代表作品,佛羅倫薩大教堂 這座教堂是13世紀(jì)末，行會把它作為共和政體的紀(jì)念碑式的建筑來修建的，由于構(gòu)造技術(shù)和審美心理等問題，拖延了很長時間沒能完成。 15世紀(jì)初，伯魯乃列

19、斯基通過對古羅馬建筑，特別是對萬神廟的圓頂結(jié)構(gòu)做了深入研究后，提出一個無須支撐也不必建造木膺架的大穹頂?shù)脑O(shè)計方案。他創(chuàng)造性地將古羅馬的水平構(gòu)造方法和哥特式的骨架券結(jié)構(gòu)相結(jié)合，在直徑422m的八角形鼓座的每一個角上建一根主券、八個邊上各建兩根次券、用九道水平券把主券、次券連接成整體，形成一個八角形狀的尖矢形籠子，在此結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上加建外殼和頂上的采光亭。大廳內(nèi)部的空間凈高接近百米，人們舉頭仰望透著天光的矢頂，無不贊嘆這座結(jié)構(gòu)上大膽創(chuàng)新、形式上巧妙結(jié)合(古羅馬與哥特式)的里程碑式建筑。,(2)羅馬圣彼得大教堂 經(jīng)過設(shè)計競賽，伯拉孟特的方案中標(biāo)，該方案平面中廳為希臘十字形，近似正方形的四角分別有一個小十

20、字空間，集中式的布局嚴(yán)格對稱，具有紀(jì)念碑式的形象意義。設(shè)計方案也幾經(jīng)變動，直到1547年，教皇保羅三世才委任72歲高齡的米開朗琪羅主持圣彼得大教堂的工程設(shè)計。他首先肯定伯拉孟特方案“紋絲不亂，清爽明朗、光線充足它很美好”。當(dāng)然作為藝術(shù)大師的米開朗琪羅更具創(chuàng)造性，他加強(qiáng)了中央支承穹頂?shù)乃淖?，簡化了四角的布置，使整個大廳內(nèi)部空間更為流暢。同時他還提高了穹頂?shù)墓淖柜讽斚蛏习胃咴龃髢?nèi)部空間。穹頂?shù)脑煨问芊鹆_倫薩大教堂影響，也在頂部做了一個以柱子環(huán)繞的采光亭，鼓座上一圈長方形的采光窗將大量光線引入中廳。充足、明朗的光線，正是人文主義者對教堂的要求。,(3)府邸與住宅 盛期文藝復(fù)興的府邸和別墅建筑

21、顯示了更多的古羅馬語匯。羅馬的法爾尼斯府邸就是典型實例，它是小桑迦洛和米開朗基羅前后合作設(shè)計建造的。建筑為正方形四合院，每邊三層均有柱廊。建筑的拱券不是架在柱頭而是落在厚實的柱墩上，柱頭直接頂住各層的檐部增強(qiáng)了豎向的力度感，底邸最大的房間是加德斯大廳，空高兩層，窗戶及柱子形式與外部一致。門道的門框和鑲板式的木格頂棚以及鋪砌精美的地面都具有古典味，除了墻面中部裝飾一些小圓浮雕和彩色掛毯之外，并無多余浮華的裝飾，顯得簡潔、樸素。府邸內(nèi)其他房間的室內(nèi)裝飾根據(jù)功能，繁簡不一。許多房間也多喜歡通過繪畫的形式來裝飾天頂和墻面，采用逼真的手法描繪各種神話題材。一些立體感極強(qiáng)的人物雕刻和繪畫的框子，均是運用透

22、視方面的知識描繪在平滑的粉墻上，有些類似龐貝古城住宅墻面裝飾建筑畫的效果。,歐洲各國的文藝復(fù)興時期的代表作品,意大利文藝復(fù)興運動影響了個歐洲，也促進(jìn)了人文主義思潮和設(shè)計的發(fā)展 法國 “楓丹白露學(xué)派” 在16世紀(jì)設(shè)計的法蘭西斯一世長廊等宮廷建筑，吸取了意大利的藝術(shù)裝飾風(fēng)格，創(chuàng)造了灰泥高浮雕和繪畫相結(jié)合的新的建筑裝飾造型手法。長廊的空間整齊規(guī)正，起伏變化較大的頂棚結(jié)構(gòu)和壁畫。上的門窗、線腳裝飾以及繪畫、雕刻的設(shè)計，使人目不暇接，效果十分強(qiáng)烈。,西班牙銀匠式風(fēng)格，這是將當(dāng)?shù)馗缣厥?、阿拉伯式建筑風(fēng)格和意大利文藝復(fù)興的裝飾設(shè)計手法相融合的產(chǎn)物，這種風(fēng)格的作品具有類似銀器般的精雕細(xì)琢的工藝特色。建筑物內(nèi)外

23、的各種裝飾構(gòu)件以及家具陳設(shè)的細(xì)節(jié)部位也都做工精美、千變?nèi)f化，體現(xiàn)了西班牙人特有的活潑熱情的性格，其代表筑有貝殼府邸和海納瑞大學(xué)等。,1718世紀(jì) 巴洛克建筑的風(fēng)格,巴洛克（Baroque)是一種代表歐洲文化的典型的藝術(shù)風(fēng)格，這個詞最早來源于葡萄牙語（BARROCO),意為“不合常規(guī)”，最初特指形狀怪異的珍珠。意大利語（BAROCCO)中有奇特，古怪，變形等解釋。作為一種藝術(shù)形式的稱謂，它是16世紀(jì)的古典主義者在16世紀(jì)下半葉在意大利發(fā)起的，17世紀(jì)在歐洲普遍盛行，是背離了文藝復(fù)興藝術(shù)精神的一種藝術(shù)形式。 這種風(fēng)格在反對僵化的古典形式，追求自由奔放的格調(diào)和表達(dá)世俗情趣等方面起了重要作用，對城市廣

24、場、園林藝術(shù)以至文學(xué)藝術(shù)部門都發(fā)生影響，一度在歐洲廣泛流行。,梵蒂岡的圣彼得大教堂，前后建筑120年（1503-1626），作為教皇的教堂，它的建造集中了意大利最優(yōu)秀的建筑師。最初的構(gòu)想是布拉曼特與達(dá)芬奇商量之后確定的。,巴洛克圣壇圣彼得大教堂,巴洛克教堂室內(nèi),巴洛克教堂室內(nèi),貝尼尼把雕塑家和建筑師結(jié)合在一起的嘗試就是梵蒂岡圣彼得大教堂里的圣彼得陵墓的神龕。,圣彼得大教堂廣場鳥瞰,圣彼得大教堂廣場,圣彼得大教堂廣場,圣彼得大教堂廣場噴泉,圣彼得大教堂廣場柱廊,圣彼得大教堂廣場柱廊,圣彼得大教堂廣場柱廊,巴洛克藝術(shù)有如下的一些特點： 1、它有豪華的特色，它既有宗教的特色又有享樂主義的色彩； 2、

25、它是一種激情的藝術(shù)，它打破理性的寧靜和諧，具有濃郁的浪漫主義色彩，非常強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的豐富想象力; 3、它極力強(qiáng)調(diào)運動，運動與變化可以說是巴洛克藝術(shù)的靈魂； 4、它很關(guān)注作品的空間感和立體感； 5、它的綜合性，巴洛克藝術(shù)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的綜合手段，例如在建筑上重視建筑與雕刻、繪畫的綜合，此外，巴洛克藝術(shù)也吸收了文學(xué)、戲劇、音樂等領(lǐng)域里的一些因素和想象； 6、它有著濃重的宗教色彩，宗教題材在巴洛克藝術(shù)中占有主導(dǎo)的地位； 7、大多數(shù)巴洛克的藝術(shù)家有遠(yuǎn)離生活和時代的傾向，如在一些天頂畫中，人的形象變得微不足道，如同是一些花紋。當(dāng)然，一些積極的巴洛克藝術(shù)大師不在此列，如卡拉瓦喬、貝爾尼尼的作品仍然和生活保持有密切的聯(lián)系。,六、洛可可風(fēng)格的建筑藝術(shù),洛可可（ROCO