專題一綜合資料..ppt

1、專題一梭倫改革,歷史課程標(biāo)準(zhǔn)： 了解梭倫改革前雅典的社會(huì)狀況，認(rèn)識(shí)梭倫改革的必要性。簡(jiǎn)述梭倫改革的主要措施，指出改革的基本特點(diǎn)。分析梭倫改革對(duì)雅典民主政治建設(shè)的影響。,提修斯的故事,提修斯自小和母親生活在一個(gè)小山村里。十八歲生日那天，提修斯得知雅典的愛(ài)求斯國(guó)王就是自己的生父，于是他前往雅典尋找父親。在去往雅典的途中，提修斯遭遇了邪惡老人普羅克拉斯提斯，這個(gè)邪惡老人慣會(huì)挽留單獨(dú)旅行的旅客在自己家中休息，然后趁客人熟睡之際，將他們的手腳縛住，與床相比，休長(zhǎng)者，普羅克拉斯提斯就會(huì)截?cái)嗨麄兊南轮?，體短者就會(huì)被他殘忍地拉長(zhǎng)至死?，F(xiàn)在人們常用“普羅克拉斯提斯之床”比喻不切實(shí)際、主觀臆斷的行為。,提修斯的故

2、事,提修斯機(jī)智地殺死了普羅克拉斯提斯，平安地抵達(dá)了雅典，在那里，提修斯獲知雅典每年要進(jìn)貢七男七女，喂養(yǎng)一個(gè)叫邁諾陶的怪物，提修斯毅然毛遂自薦，作為七名男童中的一名起程前往克里特島。 怪獸邁諾陶被幽禁在克里特島的迷宮里。迷宮錯(cuò)綜復(fù)雜，一旦有人誤入其中，便無(wú)法生還。但克里特國(guó)王的女兒阿里阿德妮愛(ài)慕提修斯，暗中送給他一把利劍和一個(gè)線團(tuán)。提修斯將線團(tuán)的一端拴在迷宮的入口，成功地用利劍將邁諾陶殺死，然后尋線而歸，平安地走出了迷宮。,提修斯的故事,提修斯拯救了雅典的童男童女，一同踏上了返鄉(xiāng)的航程。不幸的是，提修斯忘記了與父親的約定，沒(méi)有將船上的黑帆換成白帆，愛(ài)求斯國(guó)王誤以為自己的兒子生還無(wú)望，便投海自盡，

3、此海因此得名“愛(ài)琴?！薄：髞?lái)，提修斯成為雅典的國(guó)王，受人愛(ài)戴。,觀察P.7古代希臘圖，請(qǐng)思考： 薩拉米島的地理位置有何特征？ 雅典喪失薩拉米島的原因有哪些？ 喪失薩拉米對(duì)雅典將產(chǎn)生哪些影響？ 圍繞薩拉米島問(wèn)題，貴族是如何處理的？ 薩拉米危機(jī)說(shuō)明了什么？,基倫暴動(dòng),德拉古立法,失敗,如果你是雅典最高統(tǒng)治者，你將采取什么方法來(lái)克服雅典所面臨的社會(huì)危機(jī)？,主要矛盾：貴族與平民、工商業(yè)奴隸主的矛盾,瘋詩(shī)人事件,薩拉米島瀕臨雅典的海岸，是雅典的門(mén)戶，梭倫曾從文獻(xiàn)資料、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等方面考證，認(rèn)為薩拉米島是雅典的。但雅典人在幾次戰(zhàn)爭(zhēng)遭到失敗后，已對(duì)此厭倦，因而制定了一條法律，規(guī)定任何人不許在將來(lái)以書(shū)

4、面或口頭的方式，提議本邦去爭(zhēng)奪薩拉米島，違者處死。 梭倫不能忍受這種不光彩的事情。他發(fā)現(xiàn)有許多青年人也是如此，因而想采取措施發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但又懼怕這條法律，于是他想出一個(gè)主意，既能避開(kāi)這條法律，又可有效地發(fā)動(dòng)群眾。他裝作神志失常，并由家人向全城傳出消息，說(shuō)他瘋了。,瘋詩(shī)人事件,于是“瘋”了的梭倫經(jīng)常出現(xiàn)在雅典的中心廣場(chǎng)上。只見(jiàn)他臉色蒼白，呼吸急促，雙手不住地擂打著自己的胸部，招來(lái)許多圍觀的百姓。這時(shí)，他就會(huì)對(duì)著人群大聲朗讀他的詩(shī)篇：“啊，我們的薩拉米，她是多么美麗，又多么使我們留戀，讓我們向薩拉米進(jìn)軍，我們要為收復(fù)這座海島而戰(zhàn)，我們要雪洗雅典人身上的奇恥大辱”在不明真相的人們的驚嘆、惋惜聲中，梭倫

5、滔滔不絕地朗誦著，終于用激越的詩(shī)篇激起了雅典人的愛(ài)國(guó)熱情和民族尊嚴(yán)。禁令廢除，戰(zhàn)事再起。公元前600年，年僅30歲的梭倫被任命為指揮官，以智謀奪取了薩拉米島。赫赫軍功使梭倫聲望大增，成為雅典最負(fù)名氣和影響的人物，也為他日后實(shí)現(xiàn)改革弊政的夙愿打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。,在這個(gè)時(shí)候，雅典人中最明敏的人都把眼光盯在梭倫身上。他們認(rèn)為，他是唯一和當(dāng)時(shí)罪惡最無(wú)牽涉的人物。因此，他們請(qǐng)他挺身而出，結(jié)束當(dāng)前的紛爭(zhēng)。富人愿意接受他，因?yàn)樗歉辉５?；窮人也愿意接受他，因?yàn)樗钦\(chéng)實(shí)的。有人說(shuō)，梭倫曾得到了德?tīng)柗频纳裼?，說(shuō)： “去坐在船的中間，你的職責(zé)是舵手； 做起來(lái)吧，有很多雅典人是你的盟友。” 普魯塔克希臘羅馬名人傳上

6、冊(cè)，商務(wù)印書(shū)館1990年版,總結(jié)歸納：梭倫改革的原因和條件,經(jīng)濟(jì)根源 政治因素 外部因素 個(gè)人因素,奴隸制工商業(yè)發(fā)展,貴族與平民、工商業(yè)奴隸主矛盾尖銳嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī),薩拉米危機(jī)進(jìn)一步激化矛盾,梭倫當(dāng)選為首席執(zhí)政官,必要性,可能性,在時(shí)間的裁判席前，那奧林匹斯諸神的偉大母親黑色的土地，將是最好的證人，因?yàn)檎俏遥瑸樗蔚袅吮姸嗟膫鶛?quán)標(biāo)，以前她備受奴役，而今已重獲自由。許多被出賣(mài)的人們，我已使他們回到這神所建立的雅典，其中有的無(wú)辜被售，有的因故賣(mài)身，不復(fù)說(shuō)家鄉(xiāng)的亞狄加語(yǔ)言，遠(yuǎn)方漂泊我都使他們獲得解放。 梭倫 請(qǐng)回答： “他們”指的是什么人？ 答：“他們”指淪為債務(wù)奴隸的平民。,在時(shí)間的裁判席前，那

7、奧林匹斯諸神的偉大母親黑色的土地，將是最好的證人，因?yàn)檎俏?，為她拔掉了眾多的債?quán)標(biāo)，以前她備受奴役，而今已重獲自由。許多被出賣(mài)的人們，我已使他們回到這神所建立的雅典，其中有的無(wú)辜被售，有的因故賣(mài)身，不復(fù)說(shuō)家鄉(xiāng)的亞狄加語(yǔ)言，遠(yuǎn)方漂泊我都使他們獲得解放。 梭倫 請(qǐng)回答： “他們”為什么會(huì)有如此的境遇？ 答：貴族兼并土地，發(fā)放高利貸。平民為了獲得貸款或租得耕地，被迫以人身作抵押，一旦還不起債務(wù)或交不起地租，債主（貴族）就把債務(wù)人（平民）抓來(lái)做債務(wù)奴隸。,在時(shí)間的裁判席前，那奧林匹斯諸神的偉大母親黑色的土地，將是最好的證人，因?yàn)檎俏?，為她拔掉了眾多的債?quán)標(biāo)，以前她備受奴役，而今已重獲自由。許多被出

8、賣(mài)的人們，我已使他們回到這神所建立的雅典，其中有的無(wú)辜被售，有的因故賣(mài)身，不復(fù)說(shuō)家鄉(xiāng)的亞狄加語(yǔ)言，遠(yuǎn)方漂泊我都使他們獲得解放。 梭倫 請(qǐng)回答： 梭倫對(duì)其廢除債務(wù)奴隸制的措施有何評(píng)價(jià)？你從中能得出什么認(rèn)識(shí)？ 答：梭倫認(rèn)為他廢除債務(wù)奴隸制的措施適應(yīng)了雅典社會(huì)發(fā)展的需要，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。,改革者的成功，與其自身的自信是密不可分的,在時(shí)間的裁判席前，那奧林匹斯諸神的偉大母親黑色的土地，將是最好的證人，因?yàn)檎俏?，為她拔掉了眾多的債?quán)標(biāo)，以前她備受奴役，而今已重獲自由。許多被出賣(mài)的人們，我已使他們回到這神所建立的雅典，其中有的無(wú)辜被售，有的因故賣(mài)身，不復(fù)說(shuō)家鄉(xiāng)的亞狄加語(yǔ)言，遠(yuǎn)方漂泊我都使他們獲得解放。

9、 梭倫,雅典并未廢除奴隸制。來(lái)源于奴隸市場(chǎng)、海外掠奪或戰(zhàn)爭(zhēng)俘獲的非債務(wù)奴隸仍然大量存在。,財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度對(duì)哪一個(gè)階層最有利？有何進(jìn)步作用？這樣的制度能否給公民帶來(lái)真正的平等？ 答：對(duì)工商業(yè)奴隸主最有利。 打破了血緣貴族壟斷政治的局面。 不能！第四等級(jí)無(wú)權(quán)擔(dān)任官職，不是真正的平等。,聯(lián)系：梭倫改革前后，劃分雅典公民等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)有何變化？,血緣關(guān)系,財(cái)產(chǎn)多少,請(qǐng)思考： 梭倫改革前后，國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)有何變化？反映什么本質(zhì)問(wèn)題？ 答：梭倫改革前：元老院（由貴族組成）是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)。 改革后：公民大會(huì)成為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)。 本質(zhì)上反映了雅典貴族政治逐漸被民主政治取代。,在美國(guó)眾議院內(nèi)顯要位置，掛著梭倫

10、的壁像，結(jié)合所學(xué)知識(shí)請(qǐng)回答：美國(guó)紀(jì)念這位古代希臘人的原因是什么？,想一想： 梭倫改革后，一個(gè)雅典年收入150麥斗的成年男性公民，是否有權(quán)參加公民大會(huì)、四百人會(huì)議和民眾法庭？能否擔(dān)任官職？為什么？ 答：他有權(quán)參加公民大會(huì)（一切成年的雅典男性公民皆有權(quán)參加公民大會(huì)）和民眾法庭（不分等級(jí)，抽簽產(chǎn)生）。 他只能擔(dān)任陪審員。因?yàn)樗堑谒牡燃?jí)，在公民大會(huì)中只享有選舉權(quán)。,從君主制到貴族制，為向民主制的演化準(zhǔn)備了條件,雅典民主政治的確立經(jīng)歷的四步,梭倫改革奠定民主政治的基礎(chǔ)（奠基）,克利斯提尼改革最終在雅典確立民主制,伯里克利改革使民主政治進(jìn)一步完善 （達(dá)到頂峰）,“雅典民主不是某個(gè)天才的瞬間發(fā)明，而是20

11、0多年顛簸曲折、不斷創(chuàng)新的產(chǎn)物?！边@個(gè)過(guò)程就是一個(gè)權(quán)力再分配的過(guò)程，是一個(gè)權(quán)力下移的過(guò)程，也是一個(gè)人治到法治的過(guò)程。,閱讀梭倫的詩(shī)歌： 詩(shī)歌一你們這些財(cái)物山積，豐衣足食而且有余的人，應(yīng)當(dāng)抑制你們貪婪的心情，壓制它，使它平靜。 請(qǐng)回答： 詩(shī)歌一中，梭倫對(duì)哪些人提出警告？,閱讀梭倫的詩(shī)歌： 詩(shī)歌一你們這些財(cái)物山積，豐衣足食而且有余的人，應(yīng)當(dāng)抑制你們貪婪的心情，壓制它，使它平靜。 請(qǐng)回答： 詩(shī)歌一中，梭倫對(duì)哪些人提出警告？ 答：詩(shī)歌一中，對(duì)雅典貴族提出警告。,閱讀梭倫的詩(shī)歌： 詩(shī)歌二我手執(zhí)一個(gè)有力的盾牌，站在兩個(gè)階級(jí)的前面，不許他們?nèi)魏我环讲还卣贾鴥?yōu)勢(shì)。 請(qǐng)回答： 詩(shī)歌二中，梭倫所說(shuō)的“兩個(gè)階級(jí)

12、”分別指什么？他為“不允許他們?nèi)魏我环讲还卣贾鴥?yōu)勢(shì)”采取的主要措施是什么？ 答：“兩個(gè)階級(jí)”分別指貴族與平民。 主要措施：頒布解負(fù)令廢除債務(wù)奴隸制，保證平民的利益；按照財(cái)產(chǎn)多少劃分社會(huì)等級(jí)（財(cái)產(chǎn)等級(jí)制）保護(hù)貴族利益；創(chuàng)立四百人會(huì)議和民眾法庭賦予平民參與國(guó)家管理的權(quán)力等。,閱讀梭倫的詩(shī)歌： 詩(shī)歌三我制定法律，無(wú)分貴賤，一視同仁。 請(qǐng)回答： 結(jié)合梭倫改革的一項(xiàng)措施說(shuō)明他是否真正做到了“我制定法律，無(wú)分貴賤，一視同仁”？ 答：沒(méi)有。財(cái)產(chǎn)等級(jí)制（以財(cái)產(chǎn)資格確定政治權(quán)利）限制了平民參與高級(jí)管理的機(jī)會(huì)。,閱讀梭倫的詩(shī)歌： 詩(shī)歌一你們這些財(cái)物山積，豐衣足食而且有余的人，應(yīng)當(dāng)抑制你們貪婪的心情，壓制它，使它平靜。 詩(shī)歌二我手執(zhí)一個(gè)有力的盾牌，站在兩個(gè)階級(jí)的前面，不許他們?nèi)魏我环讲还卣贾鴥?yōu)勢(shì)。 詩(shī)歌三我制定法律，無(wú)分貴賤，一視同仁。 請(qǐng)回答： 詩(shī)歌中反映出梭倫怎樣的政治理念？ 答：反映了梭倫的節(jié)制、公平（中庸）和法律面前人人平等的理念。,實(shí)行廢除債務(wù)奴隸制、財(cái)產(chǎn)等級(jí)制、重組國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)、發(fā)展工商業(yè)等一系列除舊布新的措施,梭倫改革的基本特點(diǎn),觸及土地占有和打破貴族專權(quán),一方面改善平民的經(jīng)濟(jì)狀況，提高政治地位；另一方面確認(rèn)財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度，保護(hù)貴族的政治特權(quán)。,全面性,革命性,中庸性,梭倫的遺產(chǎn),梭倫和他的改革已漸行漸遠(yuǎn)