《離騷》第一課時(shí).ppt

1、端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤?，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。 迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營救，因有競渡風(fēng)俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的

2、粽子樣。,學(xué)習(xí)目標(biāo) 、了解“楚辭”及有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識。 、學(xué)習(xí)屈原憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。 、疏通生字、詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的能力。 、學(xué)會吟誦古詩詞，注意節(jié)拍和重讀。 教學(xué)重難點(diǎn) 、比喻、對偶。 、屈原的精神及理想。 、背誦。,屈原（約前339約前278）：名平，字原。丹陽(今湖北秭歸)人。 戰(zhàn)國末期楚國人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和愛國詩人。,作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女。作為一個(gè)偉大的詩人，他所開創(chuàng)的新詩體楚辭，突破了詩經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代

3、的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將楚辭與詩經(jīng)并稱為“風(fēng)、騷” ?！帮L(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。 屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。 1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但?。┦艿饺澜缛嗣竦穆≈丶o(jì)念。,屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個(gè)國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅 、湘二水

4、之間約九年之久。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛國之志。,屈原被貶離開國都,屈原的作品主要有離騷、天問、九歌、九章等不朽詩篇。其中，離騷是屈原的代表作，也是中國古代最長的抒情詩，充分表現(xiàn)出“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(離騷)的“美政”理想。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神和憂國憂民、忠貞愛國的情懷。,楚辭： 楚辭淵源于江淮流域楚地的歌謠。在南方土生土長的歌謠。楚地早有歌謠，據(jù)劉向說苑記載，約公元前 6世紀(jì)就有越人歌和楚人歌。論語

5、載孔子曾聽到接輿歌，孟子中也有孺子歌等等?？墒沁@些楚地歌謠僅一鱗半爪地存于歷史記載中，只是到了戰(zhàn)國中期，屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國文壇之后，楚辭才形成一代文學(xué)樣式。 “楚辭”的名稱,最早見于西漢前期。由于楚辭中最有代表性的作品是屈原的離騷，所以后人也有以“騷”（騷體詩）來指稱楚辭的。從漢代開始，“楚辭”又成為屈原等人作品的總集名。,離騷代表楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時(shí)也是我國古典文學(xué)中最偉大的長篇抒情詩。“離”遭遇，“騷”憂愁離騷即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩373句, 2464字,是屈原的思想結(jié)晶，是一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品。 關(guān)于離騷的創(chuàng)作緣由，司馬遷在史記屈

6、原列傳中說：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也?！彪x騷就是他根據(jù)楚國的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩。是屈原生活歷程的形象記錄, 是屈原面臨個(gè)人與國家的厄運(yùn)，對于過去和未來的思考，是一個(gè)崇高而痛苦的靈魂的自傳。,課文總理： 屈原離騷一詩博大精深，主題是表達(dá)憂國憂民的愛國熱情和不屈不撓的斗爭精神。課文節(jié)選部分共13節(jié)、52句。前七節(jié)自敘受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污；后六節(jié)表現(xiàn)追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國感情。,（2） 既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。 既因

7、我用蕙草做成的佩帶而廢棄啊，又加上我采集了香茝。 亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。 這都是我出自內(nèi)心的愛好啊，即使讓我死上多次我也絕不后悔。,（1） 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 我長聲嘆息擦拭眼淚啊，我悲嘆人生的多災(zāi)多難。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。 我只是喜歡美好的德行而自我檢束啊，卻早上進(jìn)諫，晚上就遭到廢棄。,（3） 怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。 怨恨君王糊涂啊，始終不能體察我良苦的用心。 眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。 你周圍的那些侍女嫉妒我的豐姿啊，誹謗我好做淫蕩之事。,（4） 固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。 世俗本來善于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。 背繩墨以追

8、曲兮，競周容以為度。 違背準(zhǔn)繩而追隨邪曲啊，競相把茍合取悅于人作為常規(guī)。,（5） 忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。 我多么憂郁失意啊，獨(dú)有我在這時(shí)候是這樣的困窘無奈。 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。 寧愿突然死去或遭受放逐啊，我也決不肯做出這樣茍合取容的 丑態(tài)。,（6） 鷙鳥之不群兮，自前世而固然。 鷹和隼不能夠和凡鳥同群，自古以來就是這樣。 何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？ 哪有方和圓能夠相合??？哪有道不同而能夠相安的？,（7） 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。 寧愿心理受著委屈壓抑著自己的意志啊，忍受著別人強(qiáng)加的罪過而蒙受著恥辱。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 保持清白為正直之道而死啊，本來

9、就是前代圣賢所看重的。,兮：語氣助詞，相當(dāng)于“啊”，“楚辭”中大量用“兮”，有時(shí)在句中，有時(shí)在句末。 替：廢棄、貶斥。申：加上罪名。蕙纕、攬茝，比喻高尚的德行。 浩蕩：荒唐。民心：人心，或指詩人的苦心。蛾眉：喻指高尚的德行。謠諑：造謠，誹謗。 固：本來。錯(cuò)：通“措”，措施。以為：以之為，把當(dāng)作。度：法度，準(zhǔn)則。 忳(tn)：憂悶。郁邑：通“郁邑”，憂愁苦悶。侘傺（chch)：失意的樣子。溘（k）：突然、忽然。 群：合群。圜：通“圓”。周：合。孰：何。 尤：罪過。攘：忍受。詬（gu）:恥辱。伏：守、保持。,詩作賞析： 第1節(jié)：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。 前兩

10、句發(fā)感慨，同情人民生活的艱難。“民生”也可理解為“人生”，即自嘆人生多艱。這兩句承上啟下。后兩句極寫不為楚君所容。為什么“朝誶而夕替呢”？ 原因是以下幾個(gè)： A“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”。 B靈修浩蕩，“終不察夫民心”。 C“眾女嫉余之娥眉，謠諑謂余以善淫”。 D“固時(shí)俗之工巧”“背繩墨以追曲”。 而自己的態(tài)度是“亦余心之所善兮，余不忍為此態(tài)也”，鷙鳥不群，“異道”難以相安，寧肯“伏清白以死直”“固前圣之所厚”。從而揭示自己的情懷，表達(dá)“九死其猶未悔”的意志。,賞析第2節(jié)： 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 這一句表明屈原志向不改，堅(jiān)貞不屈。真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是

11、那群無恥小人對他的惡毒誣蔑，一會說他穿著奇裝異服，一會又說他面容姣好，肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于離騷的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上 下而求索”詩句是后人引以自勉和共勉最多的句子。,賞析第3節(jié)： 怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫。 這幾句詩使抒情主人公除了作為政治家和詩人的自我形象出現(xiàn)外，又?；没癁?，一