第11課新文化運(yùn)動

1、華老栓夫妻,華小栓,錢老太爺?shù)拇髢鹤酉惹芭苌铣抢锶ミM(jìn)洋學(xué)堂，不知怎么又跑到東洋去了，半年之后他回到家里來，腿也直了，辮子也不見了，他的母親大哭了十幾場，他的老婆跳了三回井。后來，他的母親到處說，“這辮子是被壞人灌醉了酒剪去了。本來可以做大官，現(xiàn)在只好等留長再說了?！比欢不肯信，偏稱他“假洋鬼子”，也叫作“里通外國的人”，一見他，一定在肚子里暗暗的咒罵。 魯迅阿Q正傳,漫畫中的1916年,求藥,第11課 新文化運(yùn)動,北大紅樓-新文化運(yùn)動基地,求藥,藥描寫群眾的愚昧，和革命者的悲哀；革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰，卻還要因了愚昧的見解，以為這犧牲可以享用” -

2、魯迅先生二三事藥,吾國之維新也.復(fù)古也,共和也,帝制也,皆政府黨與在野黨之所主張抗斗,而國民若觀對岸之火,熟視而無所動心. -陳獨(dú)秀,1915年上海,尋藥,陳獨(dú)秀,青年雜志,新青年,新文化運(yùn)動開始的標(biāo)志,敬告青年(1915年9月),一是自主的而非奴隸的； 二是進(jìn)步的而非保守的； 三是進(jìn)取的而非退隱的； 四是世界的而非鎖國的； 五是實(shí)利的而非虛文的； 六是科學(xué)的而非想象的。 青年雜志第一卷1號,尋藥,兼容并包 思想自由 “北大之父”蔡元培,尋藥,北大的鐘聲 (又名:寬容) 沈嘉蔚 1988年 中國歷史博物館 劉師培、黃侃、 沈尹默、陳獨(dú)秀、 胡適、朱希祖、 辜鴻銘、馬敘倫、 蔡元培、李大釗、 馬

3、幼漁、魯迅、 周作人、錢玄桐、 梁漱溟、劉半農(nóng)。,孔教與共和乃絕對勢不相容之物，存其一必廢其一 故其提倡孔教必排共和，亦猶愚之信仰共和，必排孔教。 陳獨(dú)秀,制藥,制藥,三綱之說： 君為臣綱， 父為子綱， 夫?yàn)槠蘧V。,制藥,儒家倫理文化之重要思想,儒者三綱之說，為一切道德政治之大原： 君為臣綱，則民于君為附屬品，而無獨(dú)立自主之人格矣； 父為子綱，則子于父為附屬品，而無獨(dú)立自主之人格矣； 夫?yàn)槠蘧V，則妻于夫?yàn)楦綄倨?，而無獨(dú)立自主之人格矣。 陳獨(dú)秀一九一六年,制藥,只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，

4、都不推辭。 陳獨(dú)秀本志罪案之答辯書 1919年1月15日,制藥,德先生,賽先生,Democracy,Science,民主,科學(xué),祝福（節(jié)選）-魯迅,麗春之日，丈夫過世. 祥林嫂在生命和“名譽(yù)”之間，它依然選擇了“名譽(yù)”，即永遠(yuǎn)的有祥林嫂名譽(yù)權(quán)的“不嫁二夫”的寡婦 。然而她婆婆卻再也容不下這個(gè)克星，用極其野蠻的手段把她嫁給了賀老六。丈夫死了，本不是祥林嫂的錯(cuò)，可她卻要被人認(rèn)為不吉祥。她本來是遵照封建禮教的規(guī)矩“好女不嫁二男”，可是偏偏有個(gè)婆婆不讓她守節(jié)，又偏偏有人嘲笑她，歧視她，說她“不干不凈”。 在年終人們祝福的歡樂氣氛中,祥林嫂懷著無限復(fù)雜矛盾的心情在凍餓死去了,制藥,封建禮教,剝奪人權(quán),愚

5、昧迷信,制藥,民主：反封建禮教 提倡個(gè)性解放、人格獨(dú)立、 自由民主權(quán)利 科學(xué)：反對愚昧迷信 科學(xué)知識 以科學(xué)精神、科學(xué)方法思考,倫理思想，影響政治，各國一樣，我國更加如此。比如三綱之說貫穿古代政治。三綱的根本宗旨，是服務(wù)于于階級的制度，所謂的名教禮教，都是為維護(hù)貴賤等級的秩序服務(wù)的。近代西方的政治倫理是以自由平等獨(dú)立學(xué)說為根本，與階級制度正相反。 -陳獨(dú)秀 吾人之最后之覺悟,倫理思想，影響於政治。各國皆然。吾華尤甚。儒者三綱之說，為吾倫理政治之大原，共貫同條，莫可偏廢。三綱之根本義，階級制度是也。所謂名教所謂禮教。皆以擁護(hù)此別尊卑明貴賤制度者也。近世西洋之道德政治。乃以自由平等獨(dú)立之說為大原。

6、與階級制度極端相反。 -陳獨(dú)秀 吾人之最后之覺悟,施藥,用俗話！用白話！,白話文運(yùn)動,一曰，不言之無物； 二曰，不摹仿古人； 三曰，不作不合文法的文字； 四曰，不作無病呻吟； 五曰，不用套語濫調(diào)； 六曰，不用典； 七曰，不講對仗； 八曰，不避俗字俗語。 胡適文學(xué)改良芻議,施藥,白話文作品,“干不了，謝謝?！?“你的太太死了！趕快回來??！”,“妻喪速歸”,“才學(xué)疏淺，恐難勝任，恕不從命.”,黃侃,施藥,是不是提倡了白話文一定要摒棄文言文呢？ 白話文在普通百姓中傳播民主科學(xué)思想及普及文化發(fā)揮了重要作用。,施藥,馬克思主義傳播,新藥,1917年俄國十月革命,李大釗 庶民的勝利 我的馬克思主義觀,藥效,“看書，看新青年；談話，談新青年；思考，也思考新青年上所提出的問題?！?“我特別愛好胡適、陳獨(dú)秀的文章。他們代替了梁啟超和康有為，一時(shí)成了我的模范。” 毛澤東,思考：新文化運(yùn)動到底“新”在哪里？,新目標(biāo),新青年,新內(nèi)容,新形式,新內(nèi)涵,1