《孔子的三大貢獻(xiàn)》PPT課件.ppt

1、孔子的三大貢獻(xiàn)，一是培養(yǎng)了3000多名弟子，二是整理了古代典籍，三是創(chuàng)立了儒家學(xué)說，介紹了孔子的歷史地位，元武宗“先孔子而圣人，非孔子而無知；孔子之后，沒有非孔子的法律?！眲⒁恢恰翱鬃?，中國文化的中心；沒有孔子，就沒有中國文化?？鬃右郧皫浊甑奈幕强鬃觽飨聛淼模鬃右院髱浊甑奈幕强鬃娱_的?！绷菏椤翱鬃又暗闹袊幕瘞缀醵荚诳鬃邮种校鬃又蟮闹袊幕瘞缀醵际菑目鬃幽抢锍鰜淼?。”引用孔子在泰晤士報(bào)(1988年1月)上的話來說，第一屆諾貝爾獎(jiǎng)獲得者國際會(huì)議的主題是“面向21世紀(jì)”，這是與會(huì)者經(jīng)過四天討論得出的結(jié)論之一，也是75位與會(huì)者(包括52位科學(xué)家)宣布的“16個(gè)結(jié)論”之一：“人類要生

2、存，必須回到25世紀(jì)以前?！睗h納茲艾爾文博士。這篇報(bào)道最先出現(xiàn)在澳大利亞的堪培拉時(shí)報(bào)上，它是“帕特里克曼漢姆從巴黎報(bào)道的”。會(huì)議有16個(gè)結(jié)論，但報(bào)告特別關(guān)注這個(gè)結(jié)論，這個(gè)結(jié)論是以諾貝爾獎(jiǎng)獲得者說他應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子的智慧而命名的。報(bào)道直接指出了這一建議，并說漢內(nèi)茲阿爾文博士的講話是大會(huì)新聞發(fā)布會(huì)上“最精彩的”。如果人們思考孔子思想對(duì)當(dāng)今世界的意義，很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在過去的2500年里，人類社會(huì)的基本需求幾乎沒有什么變化。無論我們進(jìn)步與否，今天繁榮成功的社會(huì)仍然在很大程度上建立在孔子確立和闡述的許多價(jià)值觀之上。這些價(jià)值觀超越國界，超越時(shí)代，屬于中國和世界，屬于過去，照耀今天和未來?！甭?lián)合國教科文組織總干

3、事泰勒博士引用了孔子的劃時(shí)代意義。在孔子學(xué)說的影響下，偉大的中華民族比世界上其他民族更和諧、更和平地共處了幾千年?？鬃犹岢龅姆椒ê芎?jiǎn)單。也許你不會(huì)馬上喜歡它，但是它包含了比人們第一次看到的更多的智慧。就因?yàn)樗睦碚?，這個(gè)有許多省份的大國最終沒有崩潰。恩斯特貢布里希(1909-2001)，英國作家：簡(jiǎn)明世界史。一個(gè)偉大國家的偉大老師。首先，他訓(xùn)練了3000名弟子?？鬃拥纳罱?jīng)歷被訓(xùn)練了3000名弟子的王子們聽到了?？鬃拥娜松?jīng)歷是在孔子的祖先宋微子之后。宋襄公生下了父親，因此他的弟弟鞏俐。傅的祖宗傳到孔，第四傳到方術(shù)、孔子的父母和顏的女兒在泥丘向孔子祈禱。它出生在集市的頂端，名叫裘蕓?？鬃幽贻p時(shí)

4、貧窮而吝嗇。又久，嘗為嵇之史，量材平；品嘗官員對(duì)牲畜的興趣。又窮又吝嗇。又久，嘗為嵇之史，量材平；品嘗官員對(duì)牲畜的興趣。嵇的東主，孔子與未來，以及楊虎之于孔子的弱點(diǎn)。孔子實(shí)錄杜中在、小司空、大司寇；甲骨將殺，小司空，大司寇；賈谷的會(huì)議是渴望學(xué)習(xí)“為兒童玩耍，老化的豆子，并設(shè)置禮物”十分之五的人決心要學(xué)習(xí)進(jìn)入祠堂，詢問一切”；問問痱子；向老聃致敬；向老師學(xué)鋼琴。公元前498484 (14年)魏、曹、宋、鄭、陳、蔡、楚在晚年回到陸，潛心于六經(jīng)的教學(xué)和整理，并以“禮”聞群臣?？鬃邮吣?，夢(mèng)露理子大夫病逝，他告誡他的繼承人子怡說：“孔丘，圣人之后，死于宋代。我聽說過圣人之后，雖然不是在現(xiàn)在，但總會(huì)有人

5、達(dá)到他們。今天，當(dāng)孔丘年輕而有禮貌的時(shí)候，誰能夠到它？如果我必須成為一名教師，我沒有它?！斑€有李子兵，子怡和魯人南宮敬叔要學(xué)會(huì)禮貌。周見老子云?？鬃訌闹艽烷_始反對(duì)魯，他的弟子也有所進(jìn)步。培訓(xùn)3000名弟子()，孔子說：“如果你包得比自己多，我永遠(yuǎn)不會(huì)無知?？鬃拥男帐希糊R太師子和南宮舒靜說：“今天，孔子圣賢的傳人已有3000多人受教?！崩壭蘩恚?。十條肉干。在古代，它是用來支付彼此之間的親戚和朋友上下，后來它是指報(bào)酬給老師，以正式向老師學(xué)習(xí)。這份禮物很謙虛。卞，就是保存下來的。2.絲帶裝飾。李習(xí)安注：“束稱為帶裝飾。”鄭著論語:“叔變”是指十五歲以上3.你可以看到儀式。朱：把它捆得很細(xì)的人。

6、圣人對(duì)人，都希望他們是好的，如果你來學(xué)習(xí)有禮貌，你有心去尋找方法，圣人有教。培養(yǎng)3000名弟子()，孔子家語觀周：“從周反魯，道是尊。遠(yuǎn)門弟子入口三千里?！笔酚浿倌岬茏觽?孔子說：“有七十人精通其事”，他們都是有能力的人。美德：顏元，閔子謙，冉伯牛，鐘工。政治：尤然，陸機(jī)。文字：殺死我，子貢。文學(xué)：夏紫子游。孔子的弟子說，“魏將軍文子問于子貢，”我聽說孔子的教導(dǎo)也使70多人進(jìn)入房間，并上升到教堂。誰好？子貢說，“師傅的師傅，如果你蓋3000。鑒于逮捕和尷尬，但沒有被抓住和尷尬，這是不允許知道告訴?？鬃拥钠呤茏蛹艺Z解釋說：“七十二個(gè)人，都是進(jìn)家門的弟子?！钡诙?，整理古代典籍()，孔子家語，魏

7、將軍文子：魏將軍文子問于子貢：“我聽孔子教誨時(shí)，先用詩、書，然后用孝、義、禮、樂，后來成了文德。”孔子家世釋義：孔子生于衰周，先王之經(jīng)，亂而散漫，但對(duì)百余家學(xué)派的遺風(fēng)，考其是正確的，祖舜，憲章，刪詩并書，定禮并樂，作春秋，褒揚(yáng)，培養(yǎng)子嗣，思法，及其文學(xué)美德。史記孔子世家:孔子教詩、書、禮、樂。他的弟子是蓋顏倩，有72人熟悉六藝。整理古代典籍(論語)時(shí)，孔子說：“言而無行，信而不老，竊優(yōu)于我老彭?？鬃诱f：“我最好是默然而知，不厭其煩的學(xué)習(xí)，不厭其煩的教學(xué)?！笨鬃诱f：“如果你不實(shí)踐道德，你就不會(huì)談?wù)搶W(xué)習(xí)道德，當(dāng)你聞到正義的味道時(shí)，你就不能行動(dòng)，當(dāng)你不好的時(shí)候，你就不能改變它?！边@是我的擔(dān)心?？鬃诱f

8、：“真可惜！很長(zhǎng)一段時(shí)間，我不再夢(mèng)見周公了！孔子說：“以道為志，以德為依，以仁為依，以游于藝術(shù)之中?！弊隅?，文少，三月不知肉味，曰：“不為樂，乃為也斯！孔子說：“如果你把我加幾年，50歲就容易學(xué)了，你不可能比50歲大?！薄昂⒆觽冋f話很有禮貌，詩歌、書籍和儀式都很有禮貌。整理古代經(jīng)典()，孔子，周室小，禮儀和音樂浪費(fèi)，詩歌和書籍缺乏。追溯三代之禮，為該書作序傳，從上世紀(jì)的唐昱到秦淼，對(duì)其進(jìn)行編輯。他說：“我可以談?wù)摾钕?，但我不能談?wù)撍?。”尹能說出來，但宋還不夠。夠了，那我就可以征稅了?？粗嫉牡门c失，他說：“雖然后者可以被認(rèn)識(shí)很長(zhǎng)一段時(shí)間，一篇文章就是一種品質(zhì)?！敝芙ǖ牡诙撕芫趩?。我是本周

9、的?！耙虼?，這本書的傳記和禮記都來自孔子。古代詩歌有3000多首，但孔子無論其重要性如何，都可以應(yīng)用于禮義，也可以用在后記中。它描述了殷周朝的繁榮，以及從宴席開始的隱居和嚴(yán)格的缺乏。故有“官局之亂以為風(fēng)起，為之始，文王為大牙之始，清宮為頌之始”之說。三百零五首孔夫子弦樂的歌曲，都是為了結(jié)合的邵頌的聲音。儀式和音樂從那時(shí)起就可以使用了，以便為王道做準(zhǔn)備，成為六藝。整理古代典籍()，孟子和滕文公說：“天下德吏馬王堆漢墓的帛書應(yīng)該是：主人老而易，居者在桌，行者在桌。馬王堆漢墓帛書應(yīng)是：易，祝其好，觀其德義。歷史上武陟的尷尬，鄉(xiāng)(至)而不還，善而不還。后世的人們對(duì)這些山心存疑慮，還是它們很容易？我只追

10、求它的美德，但我和吳石一樣，但我也屬于它。第三，儒家思想的確立，儒家思想與儒家思想的關(guān)系，儒家思想與孔子百家學(xué)說的思想理論，儒家思想與儒家思想的關(guān)系，“儒”在甲骨文中就像“需要”一樣，如同用水沖洗一樣。禮記儒教:“儒教有沐浴和沐浴之德。”孟子離婁說：“雖有惡人，但齋戒和沐浴對(duì)上帝來說是要緊的。”儒教經(jīng)常齋戒和沐浴在祭祀和儀式中，最初的“儒教”一詞被稱為“需要”或“贊”。許慎說，“儒是溫柔的。被稱為術(shù)士。人們需要聲音?！倍巫ⅲ亨嵪挛餮箐浾f：“儒家以德為先?！比寮宜枷氲恼Z言是優(yōu)秀而柔和的；能夠安定下來，為人民服務(wù)。此外，儒生也能先取王之道?！瘪T友蘭：“儒教和儒教是兩個(gè)不同的概念?！比鍖W(xué)指的是一種以

11、教導(dǎo)和互相尊重為職業(yè)的人，而儒學(xué)指的是先秦諸子之一。儒家思想是由儒家思想自制的，儒家思想的人可能還在實(shí)踐儒家思想，但兩者不是一回事?！焙髞?，在儒家思想中，有人不僅教人以禮相待，還想用以前的禮樂制度來統(tǒng)治世界，并為以前的禮樂制度提供了理論基礎(chǔ)。這樣的人后來被稱為儒教。孔子不是儒學(xué)的創(chuàng)始人，而是儒學(xué)的創(chuàng)始人?！?，儒家和百家(莊子的世界)，其明代在幾個(gè)程度上，舊法律的歷史仍然是豐富的。它存在于詩歌、書籍、儀式和音樂家之中，鄒魯?shù)膶W(xué)者和老師能夠理解它們。詩為道，書為道，禮為道，樂為道，陰陽為道，春秋為道。這個(gè)數(shù)字分散在世界各地，位于中國，可以稱為一百個(gè)學(xué)時(shí)。世界上有很多人開藥方，但是因?yàn)樗鼈冇星巴?，?/p>

12、以不能全部加進(jìn)去。世界是混亂的，圣人是未知的，道德是不同的，這個(gè)世界不止一次地照顧自己。一百所學(xué)校的所有技能都有自己的優(yōu)勢(shì)，并且不時(shí)有用。雖然，這不應(yīng)該重復(fù)，一個(gè)音樂人也是。成為內(nèi)在的圣人和外在的國王的方式是黑暗和未知的，同時(shí)是壓抑和不擴(kuò)散的。世界上的人做他們想做的事。悲傷的丈夫，一百個(gè)學(xué)派不會(huì)彼此對(duì)立。不幸的是，后世的學(xué)者看不到天地的純潔。然而，一般來說，道教會(huì)分裂世界。儒家和百家(古今)，司馬談：關(guān)于六大家族的要點(diǎn)：夫陰陽，儒墨，名，法，德，任務(wù)是治理人民，要走不同的道路的話。儒者想要的比他們想要的多，但是工作卻少，因?yàn)樽鋈魏问虑槎己芾щy；然而，安排君主、大臣和父親的儀式并不容易，列出夫妻

13、之間的區(qū)別也不容易。劉一智：中國文化史：即使在今天，我們的國民已經(jīng)融入了世界其他國家的新文化，但孔子與過去時(shí)代的關(guān)系應(yīng)該是歷史上不可磨滅的事實(shí)。因此，雖然老子和孔子都出生在春秋時(shí)期，他們都是中國偉大的哲學(xué)家，但他們對(duì)整個(gè)民族的影響卻遠(yuǎn)不如孔子，其他哲學(xué)家無法與之相比。英格布里希：每個(gè)人的世界簡(jiǎn)史：也許老子在遙遠(yuǎn)的孤山上已經(jīng)達(dá)到了很高的境界，他什么也做不了。但總的來說，孔子而不是老子成為他的國家的偉大導(dǎo)師是一件好事。你說什么？孔子的思想和理論(論語)向別人學(xué)習(xí)：孔子說：“不如向別人學(xué)習(xí)?！庇信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎？人們不知道也不擔(dān)心，這不是紳士嗎？，孔子的思想和理論()，過去的大道之行，還有英國的

14、三代人，我沒有聽清楚，但我記住了。在大道之旅中，世界是為公眾服務(wù)的，選擇人才和能力，保持信念和建立相互理解。老朋友不會(huì)單獨(dú)親吻他們的親戚，他們沒有唯一的兒子，他們最終會(huì)變老，他們強(qiáng)壯而有用，他們都關(guān)心自己。貨物被遺棄在地上，所以它們不必藏在自己身上；邪惡不是來自身體，它不一定是人類。這是因?yàn)閺?qiáng)奸尋求的是結(jié)束而不是幸福，小偷不會(huì)偷竊，所以他們出門時(shí)不會(huì)關(guān)門。這叫做大和諧。今天的大道是隱蔽的，世界是家，每個(gè)人都離自己很近，每個(gè)兒子都是他自己的，貨物是他自己的，力量是他自己的，大人認(rèn)為這很平常，城市的溝池認(rèn)為這很堅(jiān)固。瑜、唐、文、吳、皆從之，不必禮。禮貌的快樂與天地和諧。如果有人因?yàn)槎Y貌而不在辦公室，他們會(huì)認(rèn)為自己在受苦?？鬃拥募彝フZ言，孔子的思想和理論()，禮儀：社會(huì)和政治思想(社會(huì)管理)，尊重上帝和尋求幸福；社會(huì)角色、社交禮儀；禮與法，秩序論語是政府：“還是孔子說：“子Xi不是政府？孔子說：“常言道，孝只是孝，友誼是和兄弟的?！边@也是政治嗎，這是政治嗎？仁：倫理道德思想(修養(yǎng)、教育)1。修身、修身、克己；君君，大臣，父