6敬業(yè)與樂業(yè) (2)

1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，讀課文，注意發(fā)音，解剖，褻瀆，墮落，放棄。文章中哪些句子難以理解，請(qǐng)問你的同學(xué)。奉獻(xiàn)與幸福，梁啟超和論語都提到君子的道德要求，強(qiáng)調(diào)有道德的人應(yīng)該有“奉獻(xiàn)”的精神?？鬃诱f：“君子吃飯不滿意，吃飯不安全，但說話謹(jǐn)慎，可以說是好學(xué)?！蹦銜?huì)選擇嗎？為什么？官員，演員，醫(yī)學(xué)生，教師，士兵，律師，鞋匠，清潔工，作者資料：梁啟超(18731929):字卓儒，號(hào)任公，名飲冰室主人，廣東新會(huì)人?，F(xiàn)代改良派的代表人物和學(xué)者?！?898年改革運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)導(dǎo)人之一是一個(gè)喝冰室的集合。他興趣廣泛，知識(shí)淵博，在文學(xué)、歷史、哲學(xué)、佛教等諸多領(lǐng)域都有很深的造詣。他一生創(chuàng)作了大量的作品，他留下的飲冰室共148卷，

2、1000多萬字。背景資料奉獻(xiàn)與幸福是70多年前梁啟超在上海中華職業(yè)學(xué)校給學(xué)生們的演講。梁啟超著作中的一些經(jīng)典內(nèi)容，“少年智慧是民族智慧，少年財(cái)富是民族財(cái)富，少年力量是民族力量，少年獨(dú)立是民族獨(dú)立，少年自由是民族自由，少年進(jìn)步是民族進(jìn)步?！鼻嗌倌瓯葰W洲好，國家比歐洲好，青少年比地球好，國家比地球好?！保窖笥龅搅擞?，“一場雨穿過三大洲，海浪把田野沖刷到東方?！比欢?，其余的角色很難找到，他們旅行很遠(yuǎn)很廣?！弊髡呦群笳劦搅四男﹩栴}？你認(rèn)為這些問題之間的關(guān)系如何？作者說：“我堅(jiān)信人類的合理生活應(yīng)該永遠(yuǎn)是這樣的？”你認(rèn)為人類合理的生活應(yīng)該是什么樣的？明確：1行業(yè)；2奉獻(xiàn)精神；3.樂業(yè)縣明確表示，是前提

3、；奉獻(xiàn)是基礎(chǔ)；幸福是最高的境界。整體閱讀。根據(jù)你對(duì)文章的理解，理解文章的結(jié)構(gòu)：第一部分：(1自然段)引言部分揭示了整個(gè)討論的中心。我深信“奉獻(xiàn)和幸?！边@個(gè)詞是人類生活的唯一方式。第二部分：(2-8個(gè)自然段落)這一部分討論了就業(yè)、奉獻(xiàn)和幸福的重要性。第三部分：(9個(gè)自然段落)結(jié)論部分總結(jié)了整篇文章，鼓勵(lì)人們奉獻(xiàn)和快樂。除了清晰的組織之外，本文還使用了非常充實(shí)的論據(jù)：事實(shí)論據(jù)：生活中有例子；有來自古代和外國名著的例子，也有來自作者個(gè)人經(jīng)歷的豐富經(jīng)驗(yàn)。合理性論證：主要是古人流傳至今的名言警句。請(qǐng)找出課文中相應(yīng)的論點(diǎn)。這篇文章是一篇演講，通俗易懂，準(zhǔn)確透徹，概括力強(qiáng)。整篇演講有許多短句，很少長句，這很

4、容易表達(dá)。我有很多英語口語，一聽到就能聽懂。引用古句時(shí)，如果詞語很深，應(yīng)該解釋一下，使其淺顯易懂。(第3段)4 .運(yùn)用問句和反問句，引用名句，自己提煉許多警句。(見練習(xí)3)，語言特點(diǎn)：(6，7自然段)奉獻(xiàn)：是什么和為什么要做，(8自然段)幸福：幸福應(yīng)該用四點(diǎn)來解釋。第二部分論證了結(jié)構(gòu)：(2-5個(gè)自然段落)有職業(yè)：必要性和重要性。文章旨在有條不紊地討論它并引起聽眾的注意(論點(diǎn))，朱子說：“如果主不合適，那就是尊敬。”用今天的話來說，如果你做了一件事，你會(huì)忠于它，并把你所有的精力都集中在它上面。如果你不往旁邊看，那就是尊重。因果報(bào)應(yīng)有什么值得尊敬的？我為什么要尊重它？(不是每個(gè)職業(yè)都是神圣的，所以

5、每個(gè)職業(yè)都是不值得尊敬的)，我應(yīng)該做什么樣的工作？這完全取決于我的能力和情況。我怎樣才能令人滿意地完成我的工作？(忠誠不會(huì)被分散注意力。)所有的職業(yè)都是有趣的，只要你堅(jiān)持下去，興趣就會(huì)自然產(chǎn)生。為什么？(四個(gè)理由)你能用自己的語言總結(jié)四點(diǎn)嗎？(1)對(duì)自己的身體感到快樂；(2)對(duì)自己的努力感到滿意；(3)對(duì)你的競爭感到滿意；(4)遠(yuǎn)離無聊時(shí)要快樂；(3)舉個(gè)相關(guān)的例子，“有一份工作是必要的”的理由是：(1)你可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，并在人格上有自尊，不依賴他人，不勢利，不受約束；第二，讓你的身心安定下來，以免無所事事、百無聊賴；第三，讓你的日常生活有規(guī)律，這有利于健康。4.實(shí)踐過程中的困難

6、、挫折和煩惱是意志和品格、能力和才能的鍛煉；5.事業(yè)上的小小成功會(huì)增強(qiáng)自信和成就感，給人們帶來精神上的滿足；第六，創(chuàng)造性的成就是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定。文章說：“事物的本質(zhì)在解剖學(xué)上并不優(yōu)越?！保凰€說：“做木匠和政治家的價(jià)值。”你怎么想呢？拿破侖說：“不想當(dāng)學(xué)生的士兵不是好士兵?！蹦阍趺聪肽兀吭谖闹?，作者認(rèn)為任何職業(yè)都是平等的，并建議那些“坐在這座山上，看著那座山，卻一事無成”的人要腳踏實(shí)地，勤奮敬業(yè)，這樣才能把事情做好，才能體會(huì)到職業(yè)的樂趣和生活的價(jià)值?？紤]到現(xiàn)實(shí)中個(gè)人生活的幸福，只有這樣我們才能安定下來(儒家思想)，獲得心靈的寧靜(佛教)。拿破侖的名言是激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大的抱負(fù)，努力挖掘自己

7、的潛力，敢于挑戰(zhàn)自己的命運(yùn)。另一方面，在特定的社會(huì)歷史階段，分工中確實(shí)存在著“尊重與自卑”的區(qū)別，而“奉獻(xiàn)”與努力工作可能無法保證最基本的生存需求和尊重；在這個(gè)時(shí)候，不僅不可能讓專業(yè)的下層人士“盡忠職守，樂此不疲”，而且還被懷疑維護(hù)現(xiàn)有的等級(jí)秩序。拿破侖的話也有問題：在一個(gè)軍隊(duì)中，只能有一個(gè)元帥，但需要數(shù)千萬士兵。如果每個(gè)士兵都不安心當(dāng)兵，都?jí)粝氤蔀樵獛?，那么這支軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力就值得懷疑。畢竟，社會(huì)提供的“元帥”的職位是很少的。如果大多數(shù)“士兵”想成為“元帥”，但沒有做到，生活難道不是失敗嗎？可以看出，這兩種說法適用的背景不同，所反映的人生觀也不同。如果說梁啟超教導(dǎo)人們要安于自己的職責(zé)，不要志存

8、高遠(yuǎn)，這體現(xiàn)了中國人隱忍自強(qiáng)的人生哲學(xué)，那么拿破侖鼓勵(lì)士兵努力成為元帥，就是典型的西方個(gè)人化的進(jìn)取和外向的人生觀。行業(yè)有什么值得尊敬的？我為什么要尊重它？(并非每個(gè)職業(yè)都是神圣的，所以每個(gè)職業(yè)都不值得尊敬。)我應(yīng)該做什么樣的工作？這完全取決于我的能力和情況。我怎樣才能令人滿意地完成我的工作？(我一點(diǎn)也不會(huì)分心。)所有的職業(yè)都很有趣。如果你堅(jiān)持下去，興趣自然會(huì)產(chǎn)生。為什么？(四個(gè)理由)，反問：“工作很難，沒有它工作難道不困難嗎？”另一方面，如果我們賭博和喝酒，這并不等同于搜尋上帝和勞動(dòng)。是不是很苦？這不是給你自己開的一個(gè)特別的玩笑嗎？(基礎(chǔ))(必要)，(最高水平)(必要)，(前提)，(討論點(diǎn))，

9、(奉獻(xiàn)，快樂，奉獻(xiàn)和快樂，提問，分析和解決問題，課后作業(yè)：請(qǐng)摘錄課文中的名言警句。請(qǐng)收集你生命中奉獻(xiàn)和幸福的事跡。要求：認(rèn)識(shí)對(duì)象，確立主題，思路清晰，節(jié)奏明快，充滿情感，充滿推理。就“言語”而言，說話者在特定的環(huán)境中，借助有聲語言和體態(tài)語言的藝術(shù)手段，針對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來，面對(duì)觀眾表達(dá)自己的觀點(diǎn)和表達(dá)自己的情感，從而實(shí)現(xiàn)一種激勵(lì)觀眾并促使他們行動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的信息交流活動(dòng)。言語是一門有自己理論體系和具體規(guī)律的科學(xué)。言語有著悠久的發(fā)展歷史，古希臘文明的重要標(biāo)志之一就是當(dāng)時(shí)的教會(huì)辯論。從潘庚說服臣民遷都殷，到百家爭鳴的儒家學(xué)說，這都是中國人古老文化的一部分。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，演講也越來越完美。演講是一段獨(dú)白，由一個(gè)人說，每個(gè)人都聽。與日常生活中的聊天、說、說不同，你不能和我說一