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1、第三單元考試題,1。對(duì)于以下實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系,錯(cuò)誤的是(A),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),在實(shí)踐中提出真正的知識(shí)B,在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的正確認(rèn)識(shí)可以更好地指導(dǎo)實(shí)踐C,認(rèn)識(shí)決定實(shí)踐。認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷重復(fù)和深化的過(guò)程。2。以下是對(duì)成功和失敗的理解錯(cuò)誤的是:(A)成功和失敗相互依存,徐璐變化的B,對(duì)成功和失敗的正確態(tài)度C,學(xué)會(huì)正確對(duì)待人生發(fā)展道路上出現(xiàn)的失敗,學(xué)會(huì)將失敗轉(zhuǎn)化為成功的媽媽D。人生只能成功。3.作為人的基本條件是分清()a .是非。賺錢。c .考試大學(xué)d .餐4?!俺蓶|擊書”的意思是事物的現(xiàn)象區(qū)分真與假,以下單詞中與牙齒單詞的意思不一致的是()a .“推與拉”b .本質(zhì)上是

2、()a知識(shí)創(chuàng)新b .知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)c .人才的競(jìng)爭(zhēng)d .軍事力量的競(jìng)爭(zhēng)6 .對(duì)現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系有錯(cuò)誤的看法,是()a .兩種密切相關(guān)的,任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn),本質(zhì)總是要表現(xiàn)為現(xiàn)象。b .現(xiàn)象決定了本質(zhì),本質(zhì)反映了現(xiàn)象?,F(xiàn)象表現(xiàn)的本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性。d .現(xiàn)象多種多樣、復(fù)雜,但都是由本質(zhì)決定的,都是本質(zhì)的外部表現(xiàn)。7 .一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂是()A體格B超強(qiáng)意志力C創(chuàng)新D艱苦奮斗8。以下實(shí)踐的特點(diǎn)是實(shí)踐是客觀物質(zhì)的活動(dòng)。實(shí)踐是人類有意識(shí)和有目的的自覺(jué)能動(dòng)性活動(dòng)。實(shí)踐是社會(huì)活動(dòng)。實(shí)踐是歷史活動(dòng)。A B C D,9,以下創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)是()獨(dú)立性尋找異性的新奇性的A B C D 10,

3、以下不是不良誘惑。()a .黃色電影b .網(wǎng)絡(luò)中毒c .傳銷d .遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí),兩個(gè)空格的繼續(xù)回答問(wèn)題,2,簡(jiǎn)單的回答(1)概念差異: (略)親自寫。(2)聯(lián)系:理性認(rèn)識(shí)依賴感性認(rèn)識(shí)。堅(jiān)持這一點(diǎn)是堅(jiān)持認(rèn)識(shí)論的唯物主義。感性認(rèn)識(shí)要發(fā)展成理性認(rèn)識(shí),堅(jiān)持這一點(diǎn)是堅(jiān)持認(rèn)識(shí)論的辯證法。兩者都是基于實(shí)踐的。2 .利用相關(guān)知識(shí),分析中職生如何辨別對(duì)錯(cuò),抵制低俗、低級(jí)的網(wǎng)絡(luò)誘惑,進(jìn)行文明互聯(lián)網(wǎng)。(1)避免激勵(lì)。收集引起激勵(lì)的實(shí)物,避免激勵(lì)。積極參加集體活動(dòng),多進(jìn)行同學(xué)交流,積極避免激勵(lì)。(2)學(xué)會(huì)拒絕。婉拒朋友的邀請(qǐng),提高自制力。(3)聯(lián)想的結(jié)果。受到不好的誘惑時(shí),想象不出不好的誘惑能帶來(lái)的壞結(jié)果,提醒自己擺脫不好的誘惑。威廉莎士比亞,奧賽羅,現(xiàn)譯)(4)培養(yǎng)好的愛(ài)好。只有有好的愛(ài)好,才能擺脫低級(jí)趣味,擺脫不良誘惑,不感到空虛和無(wú)聊。(威廉莎士比亞,哈姆雷特,愛(ài)好名言)(5)僅限于特別的時(shí)間。安排自己支配的時(shí)間,安排周到合理,戰(zhàn)時(shí)專用,使自己的生活井然有序,充實(shí),增強(qiáng)抵抗力。(6)請(qǐng)監(jiān)督。請(qǐng)監(jiān)督同學(xué)、朋友、老師、家長(zhǎng)等自

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