妖眼看西游(4節(jié))

1、第4節(jié) 隱藏人物,上一回我們說到了 西游記 中的一個隱藏人物-也就是化名為須菩提祖師的這個人。他傳授了猴子本領(lǐng)，然后故意尋了個不是，把猴子趕到社會上去惹禍?？梢赃@樣說，如果沒有他，那么孫悟空也就不存在了，更就沒有整個 西游記 的故事，所以他是一個極其重要的人物！現(xiàn)在我就來逐步分析推理，把他的真實身份給挖掘出來。由于這個人的真實姓名現(xiàn)在無法得知，所以推理之前，為了方便起見，我們暫時還是稱呼他為須菩提祖師。,第4節(jié) 隱藏人物, 西游記 這部書的仙佛凡鬼分布，按空間劃分可以分為五類：一類是天庭，道家神仙的勢力范圍；二類是西天，在地理上雖屬西牛賀洲，但由于是諸佛的世界，所以單獨分類；三類是四大部洲，魚

2、龍混雜，居住著人類王國、各類土生妖怪與各類地仙，成分比較復雜；四類是四海江河，基本上是水族的大本營；五類是幽冥界，屬于陰司衙門辦公地點。,第4節(jié) 隱藏人物,在第一回中，一個通背猿猴說過：如今五蟲之內(nèi)，唯有三等名色，不伏閻王老子所管乃是佛與仙與神圣三者，躲過輪回，不生不滅，與天地山川齊壽。,第4節(jié) 隱藏人物,這個須菩提祖師明顯不會是水族類和幽冥類，因為這兩類的人員本事不高，而且沒有長生的本事，況且猴子出山第一件事情就是搶龍宮和鬧地府，所以我們很容易把四海江河和幽冥界給排除掉，須菩提祖師不在這兩類中。,第4節(jié) 隱藏人物,書中交代，須菩提祖師第一次出現(xiàn)，是在四大部洲中的西牛賀洲。但前回交代過，須菩提

3、祖師的辦學屬于現(xiàn)搭臺現(xiàn)演戲的那一種，所以光憑地理位置并不能把他排除在天庭和西天之外，但這是一條線索，很有用的線索。,第4節(jié) 隱藏人物,孫悟空在靈臺方寸山上至少待了十年，甚至更久，所以須菩提祖師至少也在人間待了十年。天上一日，下界就是一年。人間的十年，相當于天上的十天。 西游記 第三十一回有云：,第4節(jié) 隱藏人物,天師聞言，即進靈霄殿上啟奏，蒙差查勘九曜星官、十二元辰、東西南北中央五斗、河漢群辰、五岳四瀆、普天神圣都在天上，更無一個敢離方位。又查那斗牛宮外，二十八宿，顛倒只有二十七位，內(nèi)獨少了奎星。天師回奏道：奎木狼下界了。玉帝道：多少時不在天了？天師道：四卯不到。三日點卯一次，今已十三日了。玉

4、帝道：天上十三日，下界已是十三年。,第4節(jié) 隱藏人物,點卯就是考勤，可見天庭的考勤制度并不是很嚴厲，三天點一次，但考勤的范圍極廣，天上地下所有的神仙都在冊在案，一個也跑不掉，在第五十一回有過具體的盤查文字，簡直就是地毯式的：,第4節(jié) 隱藏人物,（ 可韓司丈人真君 ）先查了四天門門上神王官吏；次查了三微垣垣中大小群真；又查了雷霆官將陶張辛鄧，茍畢龐劉；最后才查三十三天，天天自在；又查二十八宿，東七宿角亢氐房參尾箕，西七宿斗牛女虛危室壁，南七宿，北七宿，宿宿安寧；又查了太陽太陰，水火木金土七政；羅睺計都炁孛四余。滿天星斗，并無思凡下界。,第4節(jié) 隱藏人物,如果須菩提祖師出身天庭，那么在地上居住十年

5、，至少也是三卯不到了，焉有查不出之理？就算當時沒及時統(tǒng)計，但后來妖怪作祟，天庭動不動就去查點兒，以他們的工作仔細程度，就是沙子也查得出來，無論你隱藏得多深，總還是可以秋后算賬，東窗事發(fā)的。,第4節(jié) 隱藏人物,當然，天庭點卯制度只適合神仙，至于神仙的坐騎是不點名的，須菩提祖師當然不會是神仙的坐騎，何況他老人家本領(lǐng)高強神通廣大，若在天上一定是個高官要職，若是擅離職守未免太明顯了，所以，現(xiàn)在我們才可以肯定，他不屬于天庭。,第4節(jié) 隱藏人物,那么，須菩提祖師會是地仙類嗎？這個問題要從五莊觀的鎮(zhèn)元子入手才行。書中第二十六回中，眾仙對鎮(zhèn)元子都有相當高的評價-蓬萊島福祿壽三星道：那鎮(zhèn)元子乃地仙之祖，我等乃神

6、仙之宗。你雖得了天仙，還是太乙散數(shù)，未入真流，你怎么脫得他手？方丈島的東華帝君道：你這猴子，不管一二，到處里闖禍！那五莊觀鎮(zhèn)元子，圣號與世同君，乃地仙之祖。你怎么就沖撞出他！觀世音菩薩的說法也是一樣：你這潑猴，不知好歹！他那人參果樹，乃天開地辟的靈根。鎮(zhèn)元子乃地仙之祖，我也讓他三分，你怎么就打傷他樹！,第4節(jié) 隱藏人物,不過五莊觀的鎮(zhèn)元子雖號稱地仙之祖，但和孫悟空的交手過程中，也只能靠袖袍禁錮術(shù)勝猴子一籌，雖說猴子不是鎮(zhèn)元子的對手，但鎮(zhèn)元子也拿猴子沒有辦法，他自己也承認：這潑猴枉自也拿他不住，就拿住他，也似摶砂弄汞，捉影捕風。罷，罷，罷！饒他去罷。而且他在無奈的情況之下，還攙著猴子道：我也知道

7、你的本事，我也聞得你的英名，只是你今番越理欺心，縱有騰挪，脫不得我手。我就和你講到西天，見了你那佛祖，也少不得還我人參果樹。你莫弄神通！可見兩人誰也奈何不了誰。,第4節(jié) 隱藏人物,事情的結(jié)果是鎮(zhèn)元子和猴子結(jié)拜為兄弟-地仙之祖尚且奈何不了猴子。要知道，猴子可只和祖師學了變化術(shù)和飛行術(shù)，那須菩提祖師還了得嗎？須菩提祖師會是地仙類嗎？很明顯不是。,第4節(jié) 隱藏人物,猴子闖的禍大家都知道，叫做大鬧天宮，可見須菩提祖師的目標是對準了天庭這一道家勢力范圍。也就是說，他訓練的這只猴子，是為了對付玉帝這一天庭元首！對付玉帝是為了什么呢？目的很明顯，那便是謀奪天庭的權(quán)力！玉帝代表的是天庭至高無上的權(quán)力，如果推翻

8、了他，那么這個權(quán)力也就落到了別人的手上。這是以后幾回的重點內(nèi)容，暫時先不展開，現(xiàn)在專門討論關(guān)于須菩提祖師身份的問題。,第4節(jié) 隱藏人物,如果須菩提祖師的目標是天庭，那么，單靠培養(yǎng)一只猴子就可以顛覆天庭的嗎？當然不可能，他還需要有同伙內(nèi)應與培養(yǎng)更多的預備闖禍人士，如果把這些人給找了出來，那么，須菩提祖師的身份與各種化身也就一一顯露原形了！這里有一條重要的線索，那便是須菩提祖師傳授給猴子的本領(lǐng)-七十二變。,第4節(jié) 隱藏人物,七十二變其實是一種躲避三災之法，須菩提祖師手上掌握著兩套：有一般天罡數(shù)，該三十六般變化；有一般地煞數(shù)，該七十二般變化（ 見第二回 ）。猴子學的是地煞數(shù)的變化，這一點值得重視，因

9、為整部 西游記 中頗有幾個懂此道的妖怪：,第4節(jié) 隱藏人物,第一位是豬八戒，見第四十七回行者道：你也有三十六般變化，怎么不會？可見他學的是天罡數(shù)的變化。第二位是六耳獼猴，見第五十八回諦聽的分析：妖精神通，與孫大圣無二！屬于地煞數(shù)的變化。第三位是牛魔王，見第六十一回騙扇的情節(jié)：好魔王，他也有七十二變，武藝也與大圣一般！也屬于地煞數(shù)的變化。另外還有一位也有變化的神通，那便是二郎神，他和猴子變化對壘甚至略高一籌，但可惜并沒有文本明確證明是七十二變，所以只能當做疑似地煞數(shù)變化來看待。,第4節(jié) 隱藏人物,豬八戒原是天蓬元帥，因犯事打下凡間錯投豬胎；二郎神的出身是當年玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山（ 見第六回猴子語 ）。這兩位嚴格來說，都與天庭政權(quán)有些仇怨。而牛魔王與六耳獼猴，屬于本地生產(chǎn)的妖怪。,第4節(jié) 隱藏人物,天罡數(shù)變化與地煞數(shù)變化都是須菩提祖師的親傳本領(lǐng)，而且看得出來，須菩提祖師是善于發(fā)現(xiàn)人才的，也因材施教，積極