古今漢語詞匯的異同.ppt

1、詞匯,詞匯,緒言 第一節(jié) 古今漢語詞匯的異同 第二節(jié) 古代漢語的多義詞 第三節(jié) 古代漢語詞的同義關系 第四節(jié) 古代漢語的同源關系,緒言,學習詞匯的重要性 古今詞匯是一種繼承和發(fā)展的關系 如何考察古今詞匯的異與同,學習詞匯的重要性,1、從詞在語言中的地位看，詞是語言中獨立運用的最小單位，是造句的基本材料。 2、詞是語言三要素（語音、詞匯、語法）中最敏感的部分。,古今詞匯是一種繼承和發(fā)展的關系,在繼承發(fā)展中，它是漸進的，但漸進又不是勻速的。從“進”來說，它是不斷發(fā)展的，從“漸”來說，它又是相對穩(wěn)定的。,如何考察古今詞匯的異與同,1、形式 詞是怎樣構(gòu)成的 這個詞與別的詞是怎樣的搭配關系 2、內(nèi)容 詞

2、匯的意義,基本概念,詞匯 基本詞匯 一般詞匯 詞 語素,第一節(jié)古今漢語詞匯的異同,字與詞 一、古今詞匯演變發(fā)展的途徑 二、古今詞匯演變發(fā)展的趨勢 三、古今詞匯演變發(fā)展的性質(zhì) 四、古今漢語詞義的異同,一、古今詞匯演變發(fā)展的途徑,主要靠舊詞的消亡和新詞的產(chǎn)生。 原因主要為社會生活的改變、社會制度的改變。,新詞產(chǎn)生的手段,1、利用語言里已有的構(gòu)詞材料按照即定的規(guī)則構(gòu)詞 2、賦予舊詞（就詞的外部形式說）新義,基本詞匯,舊詞的消亡，新詞的產(chǎn)生，決定了古今詞匯的異，詞匯的沿用，則決定古今詞匯的同。詞匯中繼承、沿用下來的最穩(wěn)定、最主要的是基本詞匯。,基本詞匯的三個特性,穩(wěn)定性：詞義沒有發(fā)生變化。 普遍性：全

3、民共用。 滋生性：構(gòu)詞能力特別強。,二、古今詞匯演變發(fā)展的趨勢,數(shù)量 少多 形式 單雙 功能 粗疏精密,三、古今詞匯演變發(fā)展的性質(zhì),古今詞匯的變化，是一個漸變的過程。 數(shù)量上，逐漸補充新詞充實。功能上，逐漸精密。形式上，由單到雙，不是突變。,雙音節(jié)詞可以分為兩大類,復合詞：由兩個語素按照一定的構(gòu)詞法組合而成，產(chǎn)生新義。 單純詞：有重音（迭音）和連綿詞。 連綿詞是一種雙音節(jié)的單純詞。,連綿詞的特征,1、組成連綿詞的字只有表音作用。 2、組成連綿詞的字的字形不固定。 3、連綿詞內(nèi)部的兩個音節(jié)間多有特殊語音聯(lián)系。 4、這種語音聯(lián)系是指古音有聯(lián)系。,學習古今漢語詞匯異同應該注意的問題,1、古單今雙，即

4、有區(qū)別，又有明顯的繼承的關系，即：古代漢語的單音節(jié)詞在成為多音節(jié)詞的構(gòu)詞因素以后仍保持原有的意義，或在原有意義的基礎上發(fā)展出新的意義。了解這一點，為我們翻譯文言文提供了一個方法：即用一個含有原來單音節(jié)詞的多音節(jié)詞來幫助翻譯和理解。,2、分清古代的單音節(jié)和多音節(jié)詞。即要注意區(qū)別詞和詞組。區(qū)分的標準為：如果兩個字組合在一起它們的意義只是這兩個字意義的簡單相加，仍然各自具有獨立的意義，那么這兩個字是詞組；如果兩個字組合后與各自單用時意義不同，有了改變，產(chǎn)生了新的意義，那么這兩個字就是詞。 （1）應當有歷史觀念。 （2）連綿詞不能分別解釋。 （3）對結(jié)構(gòu)相似的詞要結(jié)合上下文來判斷,3、在復合雙音節(jié)詞中

5、，要注意偏義復詞。,四、古今漢語詞義的異同,詞義的變化，是古今漢語詞匯異同的一個重要方面，對我們閱讀古書來說，顯得更為重要。閱讀其實就是翻譯，同聲翻譯，首先注重的是詞義，而不是詞匯數(shù)量的增多、減少和形式的變化。 古今詞義的異同變化，可以從變化的形式和變化的結(jié)果兩方面考察。,（一）詞義變化的形式,1、舊義消失，新義產(chǎn)生，新義代替了舊義。如“犧牲”詞義的發(fā)展演變。 2、新舊義互存。一個詞新表達的義項的數(shù)量增加了。如“被”詞義的發(fā)展演變。 3、舊義消亡，沒有產(chǎn)生新義。如“墳”詞義的消亡。 4、舊義仍然保存，但有了細微的變化。如“奪”詞義的變化。,在古今詞義演變的情況中，要把主要精力放在古今漢語不同的

6、地方上，在不同的地方中又要把主要精力放在有細微變化的地方。這種詞義的差異還包括詞義感情色彩的差異，如“爪牙”“誹謗”感情色彩的變化。詞義還有輕重程度的區(qū)別，如“感激”輕重程度古今的不同。,（二）詞義變化的結(jié)果,1、詞義的擴大：詞表示的概念內(nèi)涵變了，使詞的外延擴大了。如“好”詞義的擴大。 2、詞義的縮小：如“子”“瓦”詞義的縮小。 3、詞義的轉(zhuǎn)移：如“窮”“湯”詞義的轉(zhuǎn)移。,擴大、縮小、轉(zhuǎn)移只是著眼于詞匯發(fā)展到一定階段的靜態(tài)分析，其實詞義的發(fā)展演變是一個連續(xù)的過程，這三種情況可以在一個詞上交替出現(xiàn)。這種理論并不能夠解決所有的問題。,如何全面解決、掌握古今詞義的異同情況,1、借助工具書，如辭源、漢

7、語大詞典等。 2、看前人注解。 3、積累資料，進行比較研究。,第二節(jié) 古代漢語的多義詞,這一節(jié)主要講詞的多義性、詞的本義和引申義、詞義引申的主要方式、詞義的系統(tǒng)性,一、詞的多義性,1、一詞多義是語言反映社會的需要。 客觀世界、客觀事物的無限，語言詞匯的有限，使一詞多義成為必要。,2、詞義的概括性是一詞多義的基礎。 詞所概括的是對象的全部，或若干特征，而不是一個特征；同時，在一個概念所包含的特征里，往往有若干特征跟其他概念的某些特征相通，這就構(gòu)成了詞的多義性的基礎，即詞義沿著這些相通的特征方向滋生。如“頭”除了“腦袋”義外，還有“首領”“端緒”等意義。,3、詞的多義性并不防礙人們的交際。 一個詞

8、有數(shù)義，但在具體語言環(huán)境中，在每一次言語的使用中，實際上得到實現(xiàn)的只是其中的一個意義，其余的意義則處于潛在的、或被抑制的狀態(tài)中。,4、要注意區(qū)分多義詞、同音詞、文字通假等現(xiàn)象。 使兩個不同的詞寄于一個漢字，叫同音詞、同形詞。如“萬”的本義是蝎子，與數(shù)字“萬”雖然是共用一個形體，但實際上是彼此意義無關的兩個詞。文字通假，如“陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚”中的“歸”是“饋”的借用。,5、引申是一詞多義的途徑。 一詞多義是通過詞義的引申形成的,二、詞的本義和引申義1、本義,詞的本義，就是一個詞的眾多詞義中有文字形體可考，有文獻資料可參證明的比較原始的意義，是與引申義相對而言的，本義是詞義的源。

9、比較原始：漢語歷史悠久，而記錄漢語的漢字才不過幾千年的歷史，在漢字產(chǎn)生以前，一個詞的本義究竟是什么，很難確切地考證清楚，我們所談的只能是有語言文字材料能證明的本義。,探求本義的作用,探求這種本義，可以精確地掌握詞義，了解詞義的演變，對閱讀古書很有幫助 A、解釋詞義有根據(jù)可信性 B、使紛繁的詞義有頭緒可尋條理性 C、理解詞義更透徹深刻性,通過漢字形體分析可以尋求詞的本義,漢字是表意文字，形體結(jié)構(gòu)和意義密切相關，特別是甲、金、篆，比楷書離造字時代近，象形特點要明顯一些、多一些，為我們分析詞的本義提供了有利條件。 從造字方法看，象形最能反映本義。形聲字的意符并不等于本義，但本義與意符有密切關系，通過

10、意符推求本義是一個有效的辦法。,詞的本義要有文獻資料的參證,一般來說，一個字的形體結(jié)構(gòu)所表現(xiàn)出來的意義與實際語言中作為詞的意義相符合的時候，這就是造字時候的本義。所謂實際語言，就是古代的文獻語言，也即“比較原始”。探求本義，必須要有語言資料證實，這是檢驗本義是否可靠的重要依據(jù)，離開語言資料，作單純的形體分析，很容易主觀臆測。,2、引申義,引申義是一個詞在本義的基礎上發(fā)展衍化出來的其他意義，是與本義相對而言的，引申義是詞義的流。 引申義是由本義發(fā)展衍化而來，引申義和本義之間總是有某種意義的關聯(lián)。,引申義的類別,從引申義和本義的關系上看，可分為兩類 （1）直接引申義 直接引申義是從本義直接引申出來

11、的意義，跟本義之間的關系很近，產(chǎn)生的時間比較早，也比較容易辨認。 （2）間接引申義 間接引申義是在直接引申義上再引申出的意義，在許多情況下，本義和引申義不是直接關系，而是間接關系。,任 本義是動詞，擔、抱 大雅生民：恒之穈芑，是任是負，以歸肇祀。,生民 厥初生民，時維姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗無子。 履帝武敏锍，攸介攸止；載震載夙，載生載育，時維后稷。 誕彌厥月，先生如達。不坼不副，無菑無害。 以赫厥靈，上帝不寧。不康禋祀，居然生子。 誕寘之隘巷，牛羊腓字之。誕寘之平林，會伐平林；誕寘之寒冰，鳥覆翼之。 鳥乃去矣，后稷呱矣。實覃實訏，厥聲載路。 誕實匍匐，克岐克嶷，以就囗食。 蓺之荏菽，荏

12、菽旆旆，禾役穟穟，麻麥幪幪，瓜瓞唪唪。 誕后稷之穡，有相之道。茀厥豐草，種之黃茂。 實方實苞，實種實褏，實發(fā)實秀，實堅實好，實穎實栗，即有邰家室。 誕降嘉種，維秬維秠，維穈維芑。恒之穈芑，是獲是畝； 恒之穈芑，是任是負，以歸肇祀。 誕我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂；釋之叟叟，烝之浮浮。 載謀載惟，取蕭祭脂，取蕭以脂，載謀載烈。以興嗣歲。 卬盛于豆，于豆于登。其香始升，上帝居锍。胡臭亶時。 后稷肇祀，庶無罪悔，以迄于今。,所擔的東西（擔子、行李） 孟子滕文公上：“門人治任將歸?！?禮記王制：“輕任舉，重任分，頒白者不提攜。” 責任、任務 孟子梁惠王上：“以為能勝其任矣。” 孟子告子下：“故天將大任

13、于斯人也。” 委任、任用：尚書大禹謨：“任賢勿貳。” 聽憑：蘇軾定風波：“一蓑煙雨任平生。”,擔當： 左傳僖15：“重怒難任?！?史記白起王翦列傳：“是時武王君病，不任行?！?擔保：周禮秋官：“使州里任之，則宥而赦之。” 信任：詩經(jīng)邶風燕燕：“仲氏任之，其心塞淵。,“任”的引申系列,所擔的東西（擔子、行李） 責任、任務 擔東西委任、任用 聽憑 擔當 擔保 信任,詞義的引申有兩個結(jié)果 一是產(chǎn)生依托于同一詞形的多個意義 二是產(chǎn)生了同根的派生詞同源詞 改變了詞形 讀音的變化字形的變化,字形的變化,A、代表本義的字形變化了 B、新造了派生詞,三、詞義引申的主要方式,詞義引申是一種有規(guī)律的活動，基本過程

14、是：詞義從一點出發(fā)，沿著本義的某一個特點所決定的方向，依據(jù)本民族的固有的習慣所產(chǎn)生的聯(lián)想或推衍，不斷產(chǎn)生新義或派生新詞。,詞義引申的主要方式,（一）概念的具體與抽象，特殊與一般的相互轉(zhuǎn)換。 一般為從具體向抽象轉(zhuǎn)換 如“末”“橫”“及” 有時也有抽象向具體的轉(zhuǎn)換 如“陰”“陽”,（二）修辭手段的經(jīng)常運用。 主要是比喻、借代這些修辭手法，所以這種意義也稱為比喻義。 “枝”“果”,詞義引申的方式可細分為 同狀、同位、同性、因果、時空、動靜、禮俗、正反、虛實,四、詞義的系統(tǒng)性,引申義不論怎么多，都是在本義的基礎上通過不同的途徑逐漸地、不斷地發(fā)展演化出來的，不是雜亂無章，而是成體系的。,（一）詞義引申的

15、多重性,詞義的引申并不是一次即止，往往是在引申義的基礎上再往新的引申，即間接引申、多重引申、多層引申。這種子孫相衍的引申現(xiàn)象，稱為詞義引申的多重性，或稱為“鏈條式引申”。,（二）詞義引申的多向性,詞義引申的根據(jù)、基礎，是那個詞所表達的事物或概括的特點。引申義就是那個概念或事物的特點沿著不同的方向發(fā)展。一個事物的特點是多方面的，這就決定了詞義的引申是多向的。沿著本義不同特點而產(chǎn)生較多引申義的現(xiàn)象，稱為詞義引申的多向性。或稱為“輻射式引申?！?（三）詞義的系統(tǒng)性,一個詞詞義的引申，往往不是單純地采用多重的方式或多向的方式，常常是多層次、多方向交織在一起發(fā)展演化，從而形成一個詞的詞義系統(tǒng)。 詞義的引

16、申系統(tǒng)是人為的主觀整理，這種平面的整理不標志詞義產(chǎn)生的先后。詞義引申的系統(tǒng)表現(xiàn)了詞義發(fā)展的條理性、科學性。詞義引申的多重、多向表現(xiàn)了詞義發(fā)展的復雜性。,第三節(jié) 古代漢語詞的同義關系,一、了解詞的同義關系的重要性和必要性,一、了解古代漢語詞的同義關系的重要性和必要性,1、古代文獻中許多詞義只能通過同義詞之間的辨析才能準確把握。 2、古人的一些重要的表述和精彩的語言，往往是通過同義詞的選擇來表現(xiàn)的。 3、古人常常利用同義詞對古書中的詞與進行解釋，我們需要了解這些詞之間異同。,二、同義詞的定義,同義是有條件的 同義詞間語音無關 同義詞是相互的,三、辨析同義詞的方法,辨析同義詞基本的方法是比較，沒有比

17、較就沒有深刻的認識。要通過對同義詞的辨析來加深我們對詞義的觀察了解。因為通過對整個詞義系統(tǒng)的分析，可以認識一個詞從本義到引申義的全貌，從而明確與其他詞的界線與關系。,（一）辨析同義詞的不同角度,1、辨析同義詞詞義上的不同。 （1）詞義表示范圍的不同 （2）詞義表示的程度不同 （3）詞義的反映角度的不同,（一）辨析同義詞的不同角度,2、同義詞在使用上的不同 （1）使用對象、場合有差別 （2）在使用時組合對象、功能上不同 3、同義詞在感情色彩上有不同,（二）具體操作中同義詞的辨析方法,1、語言環(huán)境分析法從上下文的探求上辨析同義詞 2、對立意義分析法從反義詞的分析上辨析同義詞 3、探求本源分析法分析同義詞的本義,（三）在辨析同義詞時要注意的問題,1、要重視古人的經(jīng)驗，包括 “統(tǒng)言”“析言”等注釋術語和眾多注釋成果。 2、有時古人使用同義詞實際上意在示其同，不需要特別求其異。 3、有的同義關系是由上下文造成的，是臨時同義。,第四節(jié) 古代漢語的同源關系,一、 同源詞的定義 二、 推源和系源 三、研究同源關系的意義,一、 同源詞的定義,由同一源頭派生出來、具有歷史淵源關系因而音近義通的一組詞。 有共同的核義素 具淵源流別關系 聲音相同相近 偶然（約定俗成）必然（音義相聯(lián)）孳乳（音義相承）,二、 推源和系源,一、 推源 二、系源,三