中國墓葬文化.ppt

1、中國墓葬文化,中國傳統(tǒng)文化,二 古代陵寢制度及墓葬規(guī)制,一 中國古代墓葬概述,一 中國古代墓葬概述,中國古代喪葬有 “事死者如事生”的特點。 在古人的心中， 存在陽間和陰間兩個世界。 陰間的生活和陽間一樣， 衣食住行不異往昔。 因此，古人安排后事時 都按照生前的生活方式。,一 中國古代墓葬概述,古代墓葬的構(gòu)造形式 因時代不同而異。 從埋葬形式看，有 火葬 、水葬 、 樹葬 、天葬 、 土葬 、懸棺葬 、 甕棺葬 、屈肢葬 、 二次葬 、割體葬 等等。,火葬,太平御覽卷七引莊子佚文載： “羌人死，燔而揚其灰?！?中國早在春秋戰(zhàn)國時期，氐羌人就行火葬。 漢后，火葬流行的地區(qū)明顯擴(kuò)大，這或與佛教的傳

2、入流行有關(guān)。 （佛祖釋迦牟尼，圓寂后火葬留下舍利子而聞名于世，此后世界各地佛教徒紛紛效仿死后火葬的葬式。）,樹葬,樹葬是一種古老的葬式類型。指把骨灰深埋在一棵指定的大樹下，或者把骨灰撒在土壤里，上面種上一棵樹作為紀(jì)念的新的骨灰處理方式。 古代樹葬沒有墓穴，沒有或者使用可降解的特制骨灰壇。它只作標(biāo)記，如：僅在樹下放一塊石頭，石頭上釘一塊銅板，寫上死者的姓名、生卒年月即可。 樹葬是當(dāng)今世界最先進(jìn)的殯葬理念和行為之一。,土葬,土葬，人類死亡后喪葬方式之一， 流行于世界各地， 一般是把人的遺體先裝在棺材里，然后再把棺材埋于土中（區(qū)別于火葬、水葬、天葬等），墓碑（墓志銘）或有或無，有的地方只立墳頭石，并

3、無文字。墳前或有祭奠臺供后人祭奠。 在我國，土葬已被火葬逐步取代。國家劃定范圍作為火葬區(qū)，禁止土葬。,水葬,就是將死者遺體投于江河湖海的葬法。水葬在我國西南一帶較流行。,水是人類生命之源，在許多神話中，都會把水和神、幸福、美好、不朽連在一起。所以在安葬死去親人時，人們很自然地聯(lián)想到水葬。,天葬,天葬是蒙古族、藏族等少數(shù)民族的一種傳統(tǒng)喪葬方式，人死后把尸體拿到指定的地點讓鷹（或者其他的鳥類、獸類等）吞食，認(rèn)為可以帶到天堂。,跟土葬，水葬，火葬一樣，天葬是一種信仰，一種表達(dá)對死者的哀悼的一種方式，其本質(zhì)上是一種社會文化現(xiàn)象。,春秋、戰(zhàn)國墓葬,秦漢墓葬,魏晉南北朝墓葬,隋唐墓葬,宋代墓葬,遼金元墓葬

4、,二 古代陵寢制度及墓葬規(guī)制,明清墓葬,春秋、戰(zhàn)國墓葬,從現(xiàn)有的考古資料看，墓葬最初形式是沒有土丘的。春秋晚期，中原地區(qū)出現(xiàn)土丘式墓葬。,例如 河南固始侯古堆的宋墓,春秋、戰(zhàn)國墓葬,戰(zhàn)國時期，土丘式墓葬普遍流行。 當(dāng)時的土丘墓高低根據(jù)墓主身份尊卑而定。,例如 河南新鄭地區(qū)的韓國王陵,秦漢墓葬,秦始皇陵的一切建筑都以地宮為中心，地宮墻外便是陵園的內(nèi)外城垣。內(nèi)城附近有陪葬墓，西側(cè)還有一處地下建筑，即珍禽坑。北內(nèi)城以內(nèi)，是皇帝的寢陵。秦始皇陵外城東，除了名揚四海的秦始皇兵馬俑陪葬坑以及馬廄陪葬坑外，還有一些陪葬墓。,例如 秦始皇兵馬俑,秦漢墓葬,從西漢到東漢，為了使尸體保持不朽，流行用各種形狀的小玉

5、具遮蓋死者的雙目，充塞死者的耳鼻口等孔穴。 西漢時期，皇帝和高級貴族死后穿有玉衣，目的在使尸體不朽。,例如 保定滿城靖王劉勝墓,魏晉南北朝墓葬,魏晉南北朝時期，大多數(shù)墓葬慘遭盜掘，由此改變了厚葬的風(fēng)氣。魏武帝曹操依照東漢禮制，毀去殿屋，廢棄陵寢制度。魏文帝以山為體，不封不樹，不立寢殿，至此上陵禮被取消。,隋唐墓葬,隋唐墓葬的陵寢制度得以擴(kuò)張和改革。隋代貴族流行以土洞為墓室。唐代則采用磚室，土洞墓已降為官吏和平民所用。,例如 揚州西湖鎮(zhèn)的隋煬帝陵,隋唐墓葬,唐高宗與武則天合葬的乾陵，規(guī)模宏大，以梁山的主峰為中心，設(shè)有神道、石獅、石馬、石人。其隨葬品以陶俑為主。,宋代墓葬,宋代實行厚葬，其中皇陵最

6、為突出。在考古發(fā)掘中，已經(jīng)得到結(jié)論。由于厚葬之風(fēng)盛行，因此盜墓現(xiàn)象也增多。,遼金元墓葬,遼代統(tǒng)治者屬于契丹族，其喪葬習(xí)俗流行火葬和銅絲網(wǎng)衣葬。虜廷事實載“其富貴之有亡者，以刃破腹，取其腸胃滌之，委以香藥鹽礬用金銀為面具，銅絲絡(luò)其手足。”,遼金元墓葬,金朝是以女真族為主體建立起來的王朝。葬式主要有土葬、火葬及土火結(jié)合葬三種。元代墓葬沿用蒙古族深埋不起墳丘的習(xí)俗，沒有嚴(yán)格的陵寢制度。,例如 河北省張家口梳妝樓元墓,明清墓葬,明代恢復(fù)陵寢制度并對其進(jìn)行改革。擴(kuò)大祭殿的規(guī)模，取消寢宮。 明清墓葬集中國古代陵墓制度發(fā)展之大成，講求風(fēng)水，蘊含獨特人文意趣，是中華文化遺產(chǎn)的珍品。 明代皇陵自成祖朱棣遷都北京

7、后，開始以昌平區(qū)天壽區(qū)南麓作為萬年吉地。 主要表現(xiàn)為 一將陵丘改為寶頂； 二陵寢的圍墻由方形改為長方形； 三取消寢宮建筑，擴(kuò)大祭祀場所，建有祾恩殿。 從此，形成明代十三陵獨特的定制。,明代皇家寢陵,明代第一陵明祖陵,因地處淮河下游，明祖陵累遭水患。康熙十九年（公元1680年）泗州城被湖水淹沒時，明祖陵也一起被吞沒于湖水之中。 本世紀(jì)七八十年代，為保護(hù)明祖陵，筑堤3000米，把陵墓從湖水中隔出，沉沒湖中300余載的文物瑰寶重見天日，成為一處游覽勝地。,明皇陵位于中都城西南7公里處，陵墓中安葬著朱元璋父母及兄嫂、侄兒的遺骨。 朱元璋出身貧寒，元至正四年(公元 1344年)，其父母、兄嫂相繼去世。朱

8、元璋年僅10余歲，無力大辦喪事，僅以“被體惡裳，浮掩三尺”之禮，安厝親人。 20多年后，朱元璋受封吳王，命故臣汪文等赴濠州修繕父母陵寢。,鳳陽明皇陵,明清皇家第一陵明孝陵,明孝陵是明朝開國皇帝朱元璋和皇后馬氏的合葬陵墓，因皇后謚“孝慈”，故名孝陵。 作為中國明陵之首的明孝陵壯觀宏偉，代表了明初建筑和石刻藝術(shù)的最高成就，直接影響了明清兩代500多年帝王陵寢的形制。,明朝開國皇帝朱元璋，建都于南京，死后葬于南京鐘山之陽稱“明孝陵”。第二帝朱允炆（建文帝）因其叔父朱棣以“靖難”（為皇帝解除危難）為名發(fā)兵打到南京，建文帝不知所終，所以沒有陵墓。第七帝朱祁鈺，因其兄英宗皇帝朱祁鎮(zhèn)被瓦剌所俘，宮中無主，在

9、太后和大臣的旨意下即了帝位。后英宗被放回，在心腹黨羽的策劃下，搞了一場“奪門之變”，英宗復(fù)辟，又坐了皇帝。朱祁鈺被害死，英宗不承認(rèn)他是皇帝，將其在天壽山區(qū)域內(nèi)修建的陵墓也給搗毀了。而以“王”的身份將他葬于北京西郊玉泉山。這樣，明朝十六帝有兩位葬在別處，一位下落不明，其余十三位都葬在天壽山，所以稱“明十三陵”。,明十三陵,景泰陵屬全國重點文物保護(hù)單位，在北京市海淀區(qū)玉泉山北麓。明英宗弟代宗朱祁鈺之陵園。景泰八年（1457年）正月，英宗復(fù)位，改元天順，朱祁鈺被廢軟禁。不久去世，以王禮葬于金山口。后憲宗即位，復(fù)景泰帝號，將原成王墓擴(kuò)修為皇陵。嘉靖時（1522-1566）又改建陵碑，并易綠瓦為黃瓦，使

10、之符合帝陵規(guī)制。,景泰陵,清代皇家陵寢,“游撫順不能不游新賓,游新賓不能不游永陵”。這不公因為永陵墓是最早的清代陵寢、被譽為“龍興之地”,更因為這里的一切都閃爍著令人神往的歷史光輝。永陵建于明成歷二十六年即公元1598年,原名“興京陵”。,新賓永陵,沈陽福陵,福陵位于沈陽東郊的東陵公園內(nèi)，是清太祖努爾哈赤和孝慈高皇后葉赫那拉氏的陵墓，因地處沈陽東郊，故又稱東陵。福陵中利用地形修筑的一百零八蹬(108級臺階)，象征著三十六天罡和七十二地煞，是福陵的重要標(biāo)志。與沈陽市的昭陵、新賓縣永陵合稱“關(guān)外三陵”、“盛京三陵”。,沈陽昭陵,清昭陵是清朝第二代開國君主太宗皇太極以及孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏的陵墓，是清初“關(guān)外三陵”中規(guī)模最大、氣勢最宏偉的一座。位于沈陽（盛京）古城北約十華里，因此也稱“北陵”，是清代皇家陵寢和現(xiàn)代園林合一的游覽勝地。昭陵除了葬有帝后外，還葬有麟趾宮貴妃、洐慶宮淑妃等一批后妃佳麗，是清初關(guān)外陵寢中最具代表性的一座帝陵，是我國現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。,清東陵,清東陵坐落在河北省唐山市的遵化市境內(nèi)，占地80平方公里，是我國現(xiàn)存規(guī)模最宏大、體系最完整、布局最得體的帝王陵墓建筑群，是世界文化遺產(chǎn)，國家4A級旅游景區(qū)，埋葬著順治、康熙、乾隆、慈禧等眾多清朝帝王和皇后。