大學(xué)之魂《霧里的劍橋》.ppt

1、第一章大學(xué)之魂,大學(xué)在現(xiàn)代中國的歷史與命運(yùn),教育部大學(xué)，南科大的改革之痛，失落的大學(xué)精神，魂兮歸來？ 十句話說盡中國千年史：越是四分五裂，政治混亂，思想越光輝燦爛；越是大一統(tǒng)，政治穩(wěn)定，思想越停滯不前。前者如春秋戰(zhàn)國之百家爭(zhēng)鳴，魏晉南北朝之三教合融；后者如秦之焚書坑儒，漢之獨(dú)尊儒術(shù)，明之八股，清之文字獄。 蔡元培的北大：德國傳統(tǒng)，在美國發(fā)揚(yáng)光大。何謂大學(xué)？首在精神。“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也?！北毖笳菁{異己的氣度。 “大學(xué)為純粹研究學(xué)問之機(jī)關(guān)，不可視為養(yǎng)成資格之所，亦不可視為販賣知識(shí)之所。學(xué)者當(dāng)有研究學(xué)問之興趣，尤當(dāng)養(yǎng)成學(xué)問家之人格?！?大學(xué)的精神內(nèi)涵,“大學(xué)生當(dāng)以研究學(xué)術(shù)為天職，不當(dāng)以大

2、學(xué)為升官發(fā)財(cái)之階梯?！?“思想自由、兼容并包、囊括大典、網(wǎng)羅眾家”。 “大學(xué)教員所發(fā)表之思想，不但不受任何宗教或政黨之拘束，亦不受任何著名學(xué)者之牽掣。茍其確有所見，而言之成理，則雖在一校中，兩相反對(duì)之學(xué)說，不妨同時(shí)并行，而一任學(xué)生之比較而選擇，此大學(xué)之所以為大也?！辈淘噙@樣說，也這樣做。容納胡適、陳獨(dú)秀與辜鴻銘、劉師培等新舊不同人物。 喬布斯：你得找出你的最愛，工作上是如此，人生伴侶也是如此。 梅貽琦：所謂大學(xué)，非有“大樓”之謂也，乃有“大師”之謂也。 胡適：“大膽假設(shè)，小心求證”。,陳寅?。菏恐x書治學(xué)，蓋將以脫心志於俗諦之桎梏，真理因得以發(fā)揚(yáng)。思想而不自由，毋寧死耳。斯古今仁圣同殉之精義

3、，夫豈庸鄙之敢望。先生以一死見其獨(dú)立自由之意志，非所論於一人之恩怨，一姓之興亡。嗚呼！樹茲石於講舍，系哀思而不忘。表哲人之奇節(jié)，訴真宰之茫茫。來世不可知者也，先生之著述，或有時(shí)而不彰。先生之學(xué)說，或有時(shí)而可商。惟此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。 清華大學(xué)王觀堂先生紀(jì)念碑銘 （吾未嘗侮食自矜，曲學(xué)阿世）,喬布斯：你的時(shí)間有限，所以不要為別人而活。不要被教條所限，不要活在別人的觀念里。不要讓別人的意見左右自己內(nèi)心的聲音。最重要的是，勇敢的去追隨自己的心靈和直覺，只有自己的心靈和直覺才知道你自己的真實(shí)想法，其他一切都是次要。 喬布斯：我愿意把我所有的科技去換取和蘇格拉

4、底相處的一個(gè)下午。 我總是以此自許。當(dāng)你們畢業(yè)，展開新生活，我也以此祝福你們。求知若饑，虛心若愚（Stay Hungry, Stay Foolish）。擁有初學(xué)者的心態(tài)是件了不起的事情。,霧里的劍橋,金耀基，1935年生，美國匹茲堡大學(xué)博士、著名社會(huì)學(xué)家。曾任香港中文大學(xué)校長、臺(tái)灣“中研院”院士。著有大學(xué)的理念從傳統(tǒng)到現(xiàn)代劍橋語絲 金耀基上世紀(jì)70年代中期游學(xué)劍橋的所見所聞與所思1977年臺(tái)灣商務(wù)印書館出版。,劍橋大學(xué)（University of Cambridge）,劍橋大學(xué)和牛津大學(xué)（University of Oxford）齊名，為英國兩所最優(yōu)秀的大學(xué)，被合稱為“Oxbridge” 劍橋

5、出科學(xué)家 牛津出政治家 “諾獎(jiǎng)制造廠”：78名諾貝爾獎(jiǎng)獲得者 5位英國首相；多名外國總理 劍橋大學(xué)成立于1209年，據(jù)傳說，是由一批為躲避毆斗而從牛津大學(xué)逃離出來的學(xué)者建立。 第一所學(xué)院彼得豪斯學(xué)院（ 1284年） 最著名的學(xué)院：三一學(xué)院 沒有圍墻的大學(xué) 沒有掛著校名牌大門的大學(xué),“學(xué)院制”： 始于16世紀(jì)末期 特點(diǎn)： 學(xué)院屬于大學(xué)但不由大學(xué)管理，而是獨(dú)立自治的團(tuán)體法人，由院長及院士共同管理。 各學(xué)院有自己的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和章程，在行政財(cái)務(wù)、招生教學(xué)等方面有很大的自主權(quán)。,其他文人筆下的劍橋,徐志摩：浪漫、寧靜、充滿靈性 蕭乾：負(fù)笈劍橋 記者的平實(shí)，知識(shí)性,再別康橋,輕輕的我走了， 正如我輕輕的來；

6、 我輕輕的招手， 作別西天的云彩。 那河畔的金柳， 是夕陽中的新娘； 波光里的艷影， 在我的心頭蕩漾。,軟泥上的青荇， 油油的在水底招搖； 在康河的柔波里， 我甘愿做一條水草！ 那榆蔭下的一潭， 不是清泉，是天上虹， 揉碎在浮藻間， 沉淀著彩虹似的夢(mèng)。,尋夢(mèng)？撐一支長篙， 向著青草更青處漫溯， 滿載一船星輝， 在星輝斑斕里放歌。 但我不能放歌， 悄悄是別離的笙簫； 夏蟲也在為我沉默， 沉默是今晚的康橋！,悄悄的我走了， 正如我悄悄的來； 我揮一揮衣袖， 不帶走一片云彩。,我所知道的康橋,春天（英國幾乎是沒有夏天的）是更荒謬的可愛，尤其是它那四五月間最漸暖最艷麗的黃昏，那才真是寸寸黃金。在康河邊

7、上過一個(gè)黃昏是一幅靈魂的藥劑。啊！我那時(shí)蜜甜的單獨(dú)，那時(shí)蜜甜的閑暇。一晚又一晚的，只是我出神似的倚在橋欄上向西天凝望： 看一回凝靜的橋影/數(shù)一數(shù)螺細(xì)的波紋/我倚暖了石欄的青苔/青苔涼透了我的心坎,金耀基筆下的劍橋,劍橋語絲是一個(gè)學(xué)者眼中的劍橋 與劍橋的“悟?qū)Α钡母惺?“我的確很想勾勒、捕捉有形的劍橋之外的劍橋，那是霧的劍橋、古典的劍橋，歷史的(發(fā)展的)劍橋! “ 理性的劍橋：獨(dú)特的教育制度與學(xué)術(shù)性格,霧里的劍橋,從有形的劍橋?qū)懫穑康脑趯憻o形的劍橋（霧里的劍橋） “霧中之景”：虛無縹緲，“給你更多的空白去涂抹，過多的空間去想象” “霧里的歷史”：虛實(shí)相間、真假摻雜、處于歷史與神話之間、神神秘秘

8、的劍橋傳奇,劍橋精神：人物傳奇，自由精神。 精神傳統(tǒng)在每個(gè)劍橋人那里口口相傳。精神自由，是一種日常生活方式，無處不在 “也許不真，卻是美的神秘?！?說真話，劍橋牛津之可以驕人處，不全在于它們的古老，而毋寧在于它們的悠久，在于它們基本上幾百年未變的格局，尤在于它們特殊的教育制度與學(xué)術(shù)性格。 劍橋最富吸引力及最富神秘之美的，在于人物風(fēng)流，不在數(shù)字成績。劍大帶霧的歷史最有趣的不在制度、習(xí)慣，而在人物，最有趣的人物傳奇不在大學(xué)，而在各個(gè)學(xué)院。 劍橋巨靈的傳奇、趣聞所洋溢著的，是一種生命、精神、情感的本真狀態(tài)、自由形態(tài)。 傳奇這一“形”可以不是真實(shí)存在，但其所傳之“神”卻是生命、精神、情感的“美”之所在

9、。,皇家學(xué)院,“數(shù)學(xué)橋”牛頓：很多時(shí)候，我們已分不清是牛頓們?yōu)閯蛱砹藰s光，還是劍橋讓這些名人更充滿傳奇。 伊魯斯瑪士：文藝復(fù)興 時(shí)期最偉大的人文學(xué)大師 喝水酒的故事,圣彼得學(xué)院,劍橋最古老的學(xué)院 葛萊（現(xiàn)譯格雷），英國18世紀(jì)重要詩人 “逃火梯”的故事 潘波羅學(xué)院： 詩人史賓塞 政治家璧德：與吉朋（英國大歷史學(xué)家，牛津?qū)W者）的辯論,三一學(xué)院,哈佛說：三一是這個(gè)世界的學(xué)院之父。 1546年由英王亨利八世創(chuàng)建。 亨利八世的女兒修建了著名的三一教堂。教堂前廳設(shè)立了一個(gè)名人堂，擺放著六尊栩栩如生的石雕像即“三一之子”：牛頓、培根、巴羅、麥考菜、魏偉爾和丁尼生。 近500年的輝煌歷史里，三一培養(yǎng)了31

10、位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，25位奧運(yùn)會(huì)冠軍，9位首相。,三一學(xué)院,牛頓悟道的“菩提”大門左邊草坪上的蘋果樹 “戰(zhàn)斗格”院長：巴羅和班得來好斗的風(fēng)姿 巴羅： 牛頓的老師，主持建造 萊恩圖書館（世界文化遺產(chǎn)）,三一學(xué)院,詩人 丁尼生（1809-1892）組詩悼念被視為英國文學(xué)史上最優(yōu)秀哀歌之一，因而獲桂冠詩人稱號(hào)。 拜倫（1788-1824）英國浪漫詩人。代表作恰爾德哈羅爾德游記唐璜 “養(yǎng)熊”事件：成為三一歷史上最具反叛精神的學(xué)生。,基督學(xué)院,達(dá)爾文：捉昆蟲的故事 彌爾頓（1608-1674）英國詩人、政論家。代表作失樂園論出版自由 引發(fā)其靈感的桑樹 對(duì)未曾謀面佳人的狂熱愛情,劍橋的“傳奇”精神與藝術(shù)內(nèi)涵

11、,劍橋的巨靈構(gòu)成了劍橋活的傳統(tǒng)的核心。 作者沒有講述這些在世界文明史上留下顯赫聲名的“巨靈”們的專業(yè)活動(dòng)，而是大書他們的奇聞?shì)W事。 “傳奇”讓我們看到了個(gè)性鮮活的劍橋“巨靈”，感受到了他們的精神世界，那正是劍橋的魅力所在。 霧里的劍橋在有形的劍橋之外，深微地捕捉勾勒出一個(gè)無形的劍橋： 那是霧的劍橋，古典的劍橋。 一個(gè)在審美想象與情感體驗(yàn)中的大學(xué) 一個(gè)精神自由得以最佳體現(xiàn)的“家園”,耶魯?shù)尼?耶魯?shù)尼?一、相關(guān)背景： 耶魯大學(xué)：創(chuàng)辦于1701，私立學(xué)校，開創(chuàng)了不受政府干預(yù)的先例。13位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，3位美國總統(tǒng) 二、耶魯傳統(tǒng)：“精神獨(dú)立” ： 1、辦學(xué)方針，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，私立，校友會(huì)， 2、教

12、育理念：全面發(fā)展，通才教育，反對(duì)功利主義。 通才教育并不造就所謂“有用的”人才，其目的只是培養(yǎng)學(xué)生的悟性，擴(kuò)充他們推理和感受的能力。它并不教什么特殊的知識(shí)或技巧，而只為了豐富學(xué)生的心智，促使他們發(fā)展自己批判地、獨(dú)立地思考的能力，使他們盡量少受或不受偏見、迷信和教條的束縛。因此，通才教育是以教育為目的本身的，它并不為任何特殊的目的服務(wù)。 賴文：耶魯并不打算為二十一世紀(jì)制造一批精于運(yùn)算、理財(cái)和做買賣的實(shí)業(yè)家，或只懂得操縱媒體做有效交流的從政者。耶魯要培養(yǎng)的是二十一世紀(jì)的引路人，他們要有創(chuàng)造性獨(dú)立思考的能力，要有能力在自己精通的專業(yè)知識(shí)之外思考更為廣泛的問題。,3、課程設(shè)置： 你到底要從事什么專業(yè)，

13、一開始可能完全是未知的。起先的選課幾乎是一種“游學(xué)”，是通過選課來發(fā)現(xiàn)你的興趣和能力，是在有趣的實(shí)習(xí)中檢驗(yàn)?zāi)憧赡艹蔀槭裁礃拥娜?。你可以反?fù)地放棄，直至找到適合你從事的專業(yè)。但不管學(xué)什么專業(yè)，人類系統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的幾個(gè)基本類型數(shù)學(xué)、實(shí)驗(yàn)科學(xué)、歷史、哲學(xué)和文學(xué)的闡釋則是必須全面了解的。,耶魯?shù)尼?耶魯也不主張滿堂灌的講課，學(xué)生的自由發(fā)言一直受到鼓勵(lì)。因?yàn)橥ú沤逃褪且龑?dǎo)學(xué)生質(zhì)疑和界定我們的價(jià)值，讓學(xué)生自由探討，公開爭(zhēng)議，接受挑戰(zhàn)，只有冒險(xiǎn)讓不同的思想和價(jià)值得到自由的表達(dá)，才能培養(yǎng)出對(duì)偏見和不寬容有勇氣抗拒的公民。正如賴文對(duì)耶魯?shù)膶W(xué)生們所說：“你們既然幸運(yùn)地有了自由和獨(dú)立的頭腦，就不可避免地要擔(dān)負(fù)捍衛(wèi)自

14、由和獨(dú)立的責(zé)任?！?4、完全自治，整體開放（和中國學(xué)生會(huì)組織完全相反，學(xué)生官，藏污納垢） 三、教育獨(dú)立：從精神理念到制度設(shè)計(jì),金岳霖先生,汪曾祺（1920-1997） 1939年夏入西南聯(lián)大中文系，師從沈從文、聞一多、朱自清等先生，40年代小說如復(fù)仇、戴車匠等表現(xiàn)普通人物身上具有的堅(jiān)忍、淡泊的傳統(tǒng)精神，頗有沈從文之風(fēng)。 新時(shí)期代表作受戒、大淖記事等，因獨(dú)特的“抒情現(xiàn)實(shí)主義”和風(fēng)俗畫的筆致，受到普遍好評(píng)。 作品被看作最具有民族文化底蘊(yùn)和高文化品位的美文。,金岳霖（18951984）,中國現(xiàn)代哲學(xué)家、邏輯學(xué)家。 1911年入北京清華學(xué)堂 1921年獲哥倫比亞大學(xué)政治學(xué)博士。 1926年創(chuàng)辦清華大學(xué)

15、哲學(xué)系。 1954年被選為中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員 把西方現(xiàn)代邏輯介紹到中國的主要人物。,王曉漁： “金岳霖先生是一個(gè)頑童哲學(xué)家，不管在別人的回憶文章還是他自己的回憶錄里，他都是一個(gè)天真漢的形象。”,西南聯(lián)合大學(xué)（1938-1946）,北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)三校組成 云南昆明（現(xiàn)云南師范大學(xué)） 世界教育史上的長征 校訓(xùn)：剛毅堅(jiān)卓,西南聯(lián)合大學(xué),三校校長： 蔣夢(mèng)麟 梅貽琦 張伯苓,“草棚辦大學(xué)”,國立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑,西南聯(lián)合大學(xué)三角紀(jì)念亭,“名流聚山城”,匯集北大、清華、南開三校一流學(xué)者。 文科：陳寅恪、馮友蘭、朱自清、羅常培、聞一多、吳宓、沈從文、金岳霖、馮至 理工科：饒毓泰

16、、吳有訓(xùn)、黃子卿、袁復(fù)禮、吳大猷、施嘉煬、李輯祥、顧毓琇、華羅庚、陳省身、王竹溪、周培源 為民主辦學(xué)、思想自由、教授治校、惠風(fēng)育人，創(chuàng)立了典范,“院士出百余”,1995止年，曾在西南聯(lián)大工作、學(xué)習(xí)過的本科生和研究生中，先后被評(píng)為中科院院士者共計(jì)有153人。 諾貝爾獎(jiǎng)?wù)呃钫?、楊振?國家最高科技獲得黃昆 22位“兩彈一星”功勛中朱光亞、鄧稼祥等8位出自西南聯(lián)大 1955年中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部所54名學(xué)部委員中，有西南聯(lián)大教授11人：湯用彤、金岳霖、陳寅恪、羅常培、王力、丁聲樹、向達(dá)、吳晗、魏建功、馮友蘭、馮至,擁有多位“學(xué)術(shù)第一人”,陳寅?。褐袊檬澜缥淖肿疃嗟娜?吳澤霖：上世紀(jì)40年

17、代提出“中國人口已經(jīng)相對(duì)過?！钡谝蝗?金岳霖：把“形式邏輯”引進(jìn)中國第一人 吳宓：中國開創(chuàng)比較文學(xué)第一人 錢端升：中國政治學(xué)奠基人 葉篤：中國氣象學(xué)、大氣科學(xué)奠基人 馮景蘭：中國礦床學(xué)奠基人 華羅庚：美國科學(xué)院120年以來第一位中國籍院士 楊石先：中國研制農(nóng)藥第一人 湯用彤：世界上能開三大哲學(xué)傳統(tǒng)（中、印、歐）課程第一人,金岳霖先生,沈從文先生在西南聯(lián)大中提到，沈從文先生朋友共同的特點(diǎn)： 一是對(duì)工作、對(duì)學(xué)問熱愛到了癡迷的程度； 二是為人天真到像一個(gè)孩子，對(duì)生活充滿興趣，不管在什么環(huán)境下永遠(yuǎn)不消沉沮喪。 金岳霖先生就是這樣的人： “誰也不會(huì)知道這位東張西望的老人是一位一肚子學(xué)問、為人天真、熱愛生

18、活的大哲學(xué)家”。性格鮮明的“頑童哲學(xué)家”： 學(xué)術(shù)上聰明過人 對(duì)專業(yè)的獨(dú)特理解， “好玩” 現(xiàn)實(shí)生活中不諳世故，頭腦單純,金岳霖先生,待人真誠、坦蕩 熱愛生活、珍惜友情 對(duì)社會(huì)人事的感受理解與眾不同，從內(nèi)心到外表都特立獨(dú)行，不從眾從俗 汪曾祺：“散文總得有點(diǎn)見識(shí)，有點(diǎn)情致，有點(diǎn)幽默感?！?“文求雅致，少雕飾，如行云流水?！?文風(fēng)簡(jiǎn)潔暢達(dá)，幽默詼諧 語言平實(shí)而有韻味，自然而不造作,拓展閱讀,陳遠(yuǎn)編：逝去的大學(xué) 陳平原：北大往事、大學(xué)何為 蔡元培：我在北京大學(xué)的經(jīng)歷 劉瑯、桂岑主編：大學(xué)的精神 蕭乾：負(fù)笈劍橋 汪曾祺：沈從文先生在西南聯(lián)大、聞一多先生上課 劉兵：劍橋流水英倫學(xué)術(shù)游記 金耀基：劍橋語絲大學(xué)的理念 林毓生：中國傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 何兆武：上學(xué)記 吳詠慧：哈佛瑣記,圓桌議題,金耀基明知“霧里的劍橋，也許不真”，卻又寫得如此傳神且傳奇，當(dāng)源自劍橋的“美的神秘”。請(qǐng)?jiān)囀鑫闹械膭驗(yàn)楹尉埂懊馈钡谩吧衩亍保?介紹劍橋大學(xué)和耶魯大學(xué)的文章都是中國人寫的，寫給中國人看的，其現(xiàn)實(shí)反思意義是什么？ 耶魯