兒童哲學(xué)與教育ppt課件.ppt

1、兒童哲學(xué)與教育,一、兒童有哲學(xué)嗎？,2,3,故事1,孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！币粌阂匀粘醭鲞h(yuǎn)，而日中時(shí)近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？,4,故事2,一個(gè)五歲的女孩克莉絲汀，剛開始學(xué)習(xí)閱讀，認(rèn)讀單詞。 克： 我真高興我們有字母。 爸：為什么？ 克： 因?yàn)椋绻麤]有字母，就不會(huì)有聲音。 如果沒有聲音，也就不會(huì)有單詞 如果沒有單詞，我們就不能思考 如果我們不能思考，也就不會(huì)有這個(gè)世界。,5,故事3,

2、一堂二年級(jí)的語文課 師：誰有好辦法記住“殖”這個(gè)字？ 生1：“殖”是一個(gè)形聲字，左邊是“歹”表形，右邊是“直”表聲。 生2：我查字典知道“殖”是的意識(shí)是繁殖、生長。 師：殖左邊是“歹”本來指死人的殘骨，與死亡關(guān)，有沒有什么問題？ 生3：殖的意思是繁殖、生長，為什么它的左邊是和死亡有關(guān)的歹呢？ 生4：史要是生命也就有死亡時(shí)刻，死了還可以再生。,6,故事4,兒:媽媽，地球?yàn)槭裁词菆A的？而不是三角形或四邊行或正方形的？ 媽：是呀？它為什么是圓形的呢？是不是誰把它做成這樣？ 兒：是盤古?。?兒：媽媽，怎么太陽系里的行星都 是圓的？只有土星外面有個(gè)環(huán)形的東西？ 媽：對(duì)呀？這是誰干的呢？ 兒：媽媽，太陽也

3、是圓的，為什么呢？ 媽媽：,7,看了這些故事，你覺得兒童的世界是什么樣的？ 兒童的世界簡(jiǎn)單嗎？ 看似簡(jiǎn)單實(shí)則深?yuàn)W。 兒童有哲學(xué)嗎？ 有,8,二、兒童哲學(xué)的表現(xiàn),9,哲學(xué)的產(chǎn)生與兒童的生活 驚異 閑暇 自由,好奇心,快樂的時(shí)光,童言無忌,10,哲學(xué)的范疇與兒童的思考 本體論 認(rèn)識(shí)論 實(shí)踐論,關(guān)注生死問題,關(guān)注自然現(xiàn)象,關(guān)注道德判斷,11,兒童是哲學(xué)家,我想這個(gè)“哲學(xué)家”應(yīng)該是帶引號(hào)的，他顯然 和杜威、羅素等成人哲學(xué)家是有區(qū)別的，區(qū)別在 于羅素和杜威的哲學(xué)是體系化、理性化、概念化 和系統(tǒng)化的哲學(xué)。而孩子的哲學(xué)不是系統(tǒng)化的， 更不是成體系的。 于偉 兒童是哲學(xué)家（2017）,12,三、如何理解兒童哲

4、學(xué)？,13,Philosophy for Children Philosophy with Children Philosophy by Children 潘小慧光明日?qǐng)?bào)（2011年06月01日11版）,14,（一）Philosophy for Children,兒童哲學(xué)是在20世紀(jì)70年代，由美國哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)教授李普曼創(chuàng)始的一項(xiàng)以兒童為對(duì)象的哲學(xué)教育計(jì)劃。也因此，李普曼教授被稱為“兒童哲學(xué)之父”。,15,李普曼將兒童哲學(xué)建立在兒童思想的研究上，也就是兒童哲學(xué)的主要內(nèi)容在于“思想的思考”上，于是人們開始思索：（1）關(guān)于兒童的思想；（2）對(duì)于兒童思想改進(jìn)的問題。 兒童哲學(xué)是“為”兒童設(shè)計(jì)的哲

5、學(xué)教育計(jì)劃，或者可以說是針對(duì)兒童的哲學(xué)思維訓(xùn)練。簡(jiǎn)而言之就是帶領(lǐng)兒童親身體驗(yàn)哲學(xué)討論的過程，藉此改進(jìn)及增益其推理能力，強(qiáng)調(diào)思考與推理。 因此，所謂“兒童哲學(xué)”，就是教導(dǎo)兒童如何思考思想的本質(zhì)，讓兒童親自體驗(yàn)哲學(xué)討論的過程，和眾人一起做推理的活動(dòng)。,16,（二）Philosophy with Children,17,由于哲學(xué)背景與家庭制度的差異，歐洲的兒童哲學(xué)特點(diǎn)與美國的兒童哲學(xué)特點(diǎn)有所不同。歐洲承續(xù)古希臘愛智慧的哲學(xué)傳統(tǒng)，因此，其兒童哲學(xué)的重點(diǎn)在于教導(dǎo)兒童喜愛智慧，強(qiáng)調(diào)分析和判斷。 歐洲的兒童哲學(xué)，英文為“Philosophy with Children”，涵義為“伴隨兒童的哲學(xué)”，強(qiáng)調(diào)“和”

6、兒童一起做哲學(xué)。并不著重使用嚴(yán)謹(jǐn)設(shè)計(jì)的課本或教材，而是強(qiáng)調(diào)帶領(lǐng)人和兒童一起做哲學(xué)，大人和小孩都可在過程中受益、有收獲。在此強(qiáng)調(diào)的是以兒童為中心的觀點(diǎn)與視野，而開展出的大人和兒童的互動(dòng)。,18,（三）Philosophy by Children,兒童哲學(xué)的第三種意涵，是“Philosophy by Children”，意即“兒童的思維方式和兒童的思考特質(zhì)”。事實(shí)上，小朋友的想法沒有成年人想象中的那么簡(jiǎn)單與幼稚，它常是具有哲學(xué)的趣味與思辨的復(fù)雜，值得我們欣賞與品味。,19,美國兒童哲學(xué)家馬修斯所撰寫的哲學(xué)與幼童一書，以生活里唾手可得的兒童談話為例，論證兒童思考哲學(xué)問題的能力與可能性。 與兒童對(duì)話一

7、書，作者在一所小學(xué)內(nèi)與八位小孩一同對(duì)談故事，他們也許不懂什么是哲學(xué)問題，但是他們的談話和推理卻充滿了哲學(xué)趣味，這些對(duì)話經(jīng)過作者細(xì)致的分析，使讀者產(chǎn)生對(duì)兒童思考的好奇，這便是大人與小孩相互傾聽和對(duì)話的起點(diǎn)。 童年哲學(xué)一書，作者作為專業(yè)哲學(xué)的工作者，發(fā)展出他對(duì)“童年哲學(xué)”的想法，他在書中以哲學(xué)的方式闡述童年，闡述兒童的哲學(xué)潛能；他探索了孩子的思考方式，也反思了我們對(duì)孩子的想法，并試圖將童年與成年間的裂縫彌補(bǔ)起來。,20,孩子像是一本書的作者，父母越有興趣讀他的作品，他就越有動(dòng)力將這本書寫得更加精彩。,21,四、當(dāng)我們面臨著課堂上一個(gè)個(gè)小“哲學(xué)家”的時(shí)候，教育該如何進(jìn)行？,22,兒童哲學(xué)作為一門學(xué)科

8、，除了是哲學(xué)的一個(gè)分支領(lǐng)域外，也可視為一種“兒童研究”或“兒童學(xué)”。什么是“兒童研究”或“兒童學(xué)”呢？就是以兒童為研究對(duì)象的學(xué)術(shù)，確切地說，是以“研究兒童身心發(fā)展、人格特質(zhì)、行為表征和思想的一門有組織、有系統(tǒng)的學(xué)問”。如果按照研究的領(lǐng)域，可以粗略分為哲學(xué)的與心理的，前者包括兒童人類學(xué)與兒童哲學(xué)，后者包括兒童心理學(xué)與兒童發(fā)展。 潘小慧光明日?qǐng)?bào)（2011年06月01日11版）,23,基于兒童 喚醒兒童 發(fā)展兒童 佐藤學(xué)教師的挑戰(zhàn),24,基于兒童,基于兒童的身心特點(diǎn)、人格特點(diǎn)、思維發(fā)展方式和行為方式進(jìn)行教育。 1.注意力不集中，想象力豐富，情緒變化快，自我控制能力差 2.人格動(dòng)態(tài)發(fā)展，不穩(wěn)定，階段性，可塑性 3.由感性思維向抽象思維過程，依賴具象思維進(jìn)行思考 4.行為方式活潑好動(dòng) 認(rèn)識(shí)與意識(shí)到的思維特性，尊重并欣賞的與表現(xiàn),25,關(guān)注天性 關(guān)注過程 關(guān)注發(fā)展 張大冬有效教學(xué)：打造以兒童為中心的課堂,26,保護(hù)天性 尊重個(gè)性 培養(yǎng)社會(huì)性 于偉用“率性教育”保護(hù)孩子的天性,27,中庸有云：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。 “天命之謂性”為兒童與生俱來的生理和心理發(fā)展規(guī)律特點(diǎn)，率性便是遵循這一規(guī)律，而教育就是在遵循這一規(guī)律的基礎(chǔ)上去促進(jìn)和改變一個(gè)人。,28,總結(jié)：,以兒童為中心的教育 打破成人眼中的完美 接受每個(gè)孩