苑道平西湖七月半.ppt

1、西湖七月半,張岱,題解,西湖，在今浙江杭州，是江南著名風(fēng)景區(qū)。七月半，農(nóng)歷七月十五日，舊稱中元節(jié)。晚明時(shí)，杭州西湖的各大寺院這天晚上都要舉行盂蘭盆佛會(huì)，為信徒們誦經(jīng)拜懺，以超度其祖先亡魂。所以，七月半晚上，杭州人去西湖夜游的很多。張岱的這篇小品，即緣此而作。,作者介紹,張岱張岱(15971679)，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵，山陰(今浙江省紹興市)人。,他是仕宦世家子弟，前半生過著封建士大夫的風(fēng)流奢華生活，如他在自作自為墓志銘中說：“少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔，勞碌半生，

2、皆成夢幻?！边@一切，他在晚年回憶往事的時(shí)候，還悔恨有加，自譴不已。他有較濃厚的佛家思想，但并非佛教的虔誠信徒；他生于詩書禮儀之家，思想自由散漫，但卻有強(qiáng)烈的民族意識(shí)。清兵南下后，他深感國破家亡的沉痛和悲憤，“披發(fā)入山”，表示對清統(tǒng)治者的不滿與抗議，盡管布衣素食，甚至到了“斷炊”地步，也不后悔。,評 價(jià),“衣冠揖讓，綽有舊人風(fēng)軌”，不是要討人家歡喜的山人，他的灑脫的文章大抵出于性情的流露倘若我自己能夠?qū)懙贸鲆粌善蔷褪譂M足了。 周作人 明遺民傳,作 品,自為墓志銘中提及： 石匱書、張氏家譜、義烈傳、瑯?gòu)治募?、明易、大易用、史闕、四書遇、夢憶、說鈴、昌谷解、快園道古、傒囊十集、西湖夢尋、一卷冰

3、雪文。,關(guān)于陶庵夢憶,共八卷，是張岱傳世作品中最著名的一部。成書于明亡（1644年）之后，直至乾隆四十年（1794年）才初版行世。 其中所記大多是作者親身經(jīng)歷過的雜事，既是一部個(gè)人的生活史，也是一部晚明時(shí)期的生活畫卷。 表達(dá)故國之思、鄉(xiāng)土之情，抒發(fā)滄桑之感，寄托興亡之嘆；并且往往在寫世俗化的東西中表現(xiàn)出不世俗的審美品位，是晚明小品文的代表作。,課文結(jié)構(gòu)分析,本文可分三部分 第一部分 第一段，寫西湖七月半時(shí)游覽的五類人。,其一，名為看月而實(shí)不見月者； 其二，身在月下而實(shí)不看月者； 其三，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者； 其四，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實(shí)無一看者； 其五，看月而人不見

4、其看月之態(tài)，亦不作意看月者。,這五類人的劃分標(biāo)準(zhǔn)是什么？ 看月的目的、形式、態(tài)度 以看月劃分，“月”在這里有何深刻含義？,“月”代表了作者所追求的高尚操守、清雅格調(diào)，這樣的風(fēng)雅高潔是人們所追求的。但有些人本不能領(lǐng)會(huì)其中的真意，不過是嘩眾取寵，做附庸風(fēng)雅之態(tài)，眼中有月，而心中無月，甚或只做觀月態(tài)，眼中也無月。而真正的文人雅士是不屑于做出種種姿態(tài)的，月自在其心中。,小 結(jié),五類人的不同劃分，正是作者對世態(tài)人情的一種總結(jié)。前四類層層遞進(jìn)，將那些俗不可耐，又附庸風(fēng)雅的豪門富戶以觀月為名，各懷動(dòng)機(jī)的情形生動(dòng)地刻畫出來。雖短短數(shù)語，卻無一不生動(dòng)傳神。而最后一類人，才是真正的觀月者，他們是不需要故作姿態(tài)的，

5、與前對比，高下立判，雅俗自分。,第二部分,即第二段，寫杭人游湖的熱鬧情狀。 杭州人游湖習(xí)俗是什么？ 巳出酉歸，避月如仇。,七月半之夜為何齊至賞月？,“好名”（喜歡這個(gè)名目）。七月半是中元節(jié)，在民間也被稱為鬼節(jié)，是祭祀先人的日子。晚明時(shí)，杭州西湖的各大寺院在這天晚上都要舉行盂蘭盆佛會(huì)，為信徒們誦經(jīng)拜懺，以超度其祖先亡靈。杭州人有七月半游湖的習(xí)俗。,觀月時(shí)的形態(tài),逐隊(duì)爭出，趕入勝會(huì)。以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞。 結(jié)果： 一無所見，止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。,興盡席散時(shí)的狀況,燈籠火把如列星，一一族擁而去。岸上人逐隊(duì)趕門，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。,小 結(jié),世俗之

6、人游湖，不過“好名”而已，趕舟貼面，熱鬧一番，即刻散盡，完全不能體會(huì)西湖月夜的清雅。,第三部分,即第三段，寫文人雅士享受西湖月夜的清雅情趣。 雅士們游湖賞月的時(shí)間： 人盡散去之后,此時(shí)的月色夜景： 月如鏡新磨，山復(fù)整妝，湖復(fù)颒面。 觀月游湖時(shí)的活動(dòng)： 飲酒賦詩，淺唱高歌,俗人與雅士游湖觀月的不同,小 結(jié),席盡人散之后，方是文人雅士游湖觀月的最好時(shí)機(jī)，在各處隱匿著的雅士們紛紛走出，一起飲酒唱和，玩賞美景。此時(shí)所見湖山月色，一派清凈光潔，這也正是作者清高雅潔情懷的象征。這一切正反襯出附庸風(fēng)雅者的庸俗不堪。,文中的今昔之感、家國之痛,作者寧愿為野人也不愿去走在異族朝廷做官的捷徑，這是他立身之處。 清

7、政府身為異族入主中原，所推行的文化政策，在明末士人眼中，不過是籠絡(luò)文人之心的一種手段，如同附庸風(fēng)雅的達(dá)官貴人一般，只是為了博取好的名聲。 文中雅俗對比中，表現(xiàn)了作者的清高之姿，也寄予了他的家國之痛。,藝術(shù)特征,文筆灑脫明快： 為眾多人物、風(fēng)景摹象，短短數(shù)語，各盡其態(tài) 語言簡潔風(fēng)趣。如說杭州人“避月如仇”。 用對比的手法，使之相形相照而各自特征愈趨鮮明。,美學(xué)內(nèi)涵,含蓄幽深的特點(diǎn)是因?yàn)椋?世事變幻會(huì)影響一個(gè)人的心境，從而影響他看問題的視角。慘痛經(jīng)歷使作者別具冷雋的氣質(zhì)，別寓懷抱。 張岱文學(xué)修養(yǎng)很高，比如他借“避月如仇”的“仇”字巧寓不滿和矜高。這一字里就蘊(yùn)含了很多意蘊(yùn)，由此增加了文章的含蓄幽深。

8、,四、藝術(shù)特色,寫人生動(dòng)傳神 “西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人”，因而，寫“看七月半之人”，成了本文的主要內(nèi)容。寫任務(wù)，往往以極簡省的三言兩語作粗粗勾勒，但生動(dòng)傳神，惟妙惟肖。如寫豪紳攜滿門老小傾巢而出，“身在月下而實(shí)不看月”的情態(tài)，僅以“笑啼雜之，環(huán)坐露臺(tái)，左右盼望”，便將這類人物招搖過市，張揚(yáng)形跡，湊熱鬧，煞風(fēng)景的種種俗氣形諸耳目。更精彩的對市井閑徒的描繪：“不衫不幘，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢”，“囂呼嘈雜，裝假醉，唱無腔曲”。辭語淺顯而筆墨平實(shí)，但人物神情形態(tài)畢露無遺，鮮活無比。,善于營造氛圍 作者善于營造氛圍以突出文章主旨，如第三段，作者意在譏諷杭人趕湊熱鬧的俗氣，有意渲

9、染了“二鼓以前人聲鼓吹”嘈雜喧嘩的氣氛。湖上是“篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面?！睋頂D不堪；耳畔則“如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞?！毙[難耐。以此顯示俗人看月只是“好名”，其實(shí)全然不解其中雅趣的旨意。又如地三段作者欲標(biāo)榜文人之高雅，在敘述與韻友名妓月下同坐，輕歌縱飲的同時(shí)，又佐以月明如境，此清水秀，荷花十里，香氣襲人的幽雅環(huán)境，以環(huán)境氣氛之幽雅映襯情懷之高雅。通過不同氛圍的對比，不看看月者的雅俗，而作者的褒貶也不言而喻了。,3. 筆調(diào)幽默詼諧張岱的語言表達(dá)能雅能俗，頗見功底。這篇小品，貌似以平直質(zhì)樸的筆墨進(jìn)行敘述，但往往寓諧于莊，富有調(diào)侃意味，時(shí)或令人忍俊不禁。諸如“明為看月而實(shí)不看月者”、“

10、月亦看，看月者亦看，不看月者亦看”等語，稍加體會(huì)，即不難感知其中意味。即使如“轎夫擎燎，列俟岸上”、“速舟子急放斷橋，趕人勝會(huì)”等語句，亦含帶調(diào)侃嘲諷口氣。前者以轎夫之克盡職守，認(rèn)真其事，反諷其侍奉的主人實(shí)乃“好名”而已；后者則可從“少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去”的描述中，見出“速舟子急放斷橋”，不過是趕湊熱鬧，對于“看月”并不真正在意，與葉公好龍沒什么差異。,湖心亭看雪,崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。 到亭上，有兩人鋪

11、氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別，問其姓氏，是金陵人，客此。 及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”,兩文相似的審美情趣,課文是于夜深之后看西湖，看月色，此文則是在雪中去湖心亭看雪看西湖，都是不同流俗的情調(diào)，都反映了作者孤冷清高的情懷。,關(guān)于小品文,小品文是散文的一種流派，傳達(dá)對生活別出心裁的感觸或思考，形式簡短、活潑自由。其實(shí)小品文歷史非常悠久，古代文學(xué)性的序、跋、書信、紀(jì)傳等都屬于小品文，代表作家有袁宏道、王思任、張岱、鄭板橋、梁實(shí)秋、林語堂等。一些女性作家的小品文也別具特色，如柳如是尺牘灑脫清遠(yuǎn)，有林下風(fēng)范；張愛玲寫人物的文字往往用墨不多而風(fēng)神畢現(xiàn)。,課后作業(yè),第一題： 在作者看來，七月半看月之人有五類：一是“名為看月而實(shí)不見月”的達(dá)官貴人；一是“身在月下而實(shí)不看月”的名娃閨秀；三是“亦在月下、亦看月而欲人看其看月”的名妓閑僧；四是“月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實(shí)無一看”的市井之徒；五是“看月而人不見其看月之態(tài)，亦不作意看月”的文人雅士。通過對各類游客的看月情態(tài)的刻畫，嘲諷了達(dá)官貴人附庸風(fēng)雅的丑態(tài)和市井百姓趕湊熱鬧的俗氣，標(biāo)榜了文人雅士清高拔俗的情致。,第二題,張岱鐘情于山水而無意于政治，七月半游湖，而且選擇在人盡散去的二鼓以后，