北魏孝文帝改革人民版].ppt

1、敕 勒 歌 北魏民歌 敕勒川， 陰山下， 天似穹廬， 籠蓋四野。 天蒼蒼， 野茫茫， 風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。,木 蘭 辭 南北朝時(shí)期北方的一首長(zhǎng)篇敘事民歌，約作于北魏遷都洛陽(yáng)以后。 唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織， 不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。 問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶， 女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。 昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵。 軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名， 阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄， 愿為市鞍馬，從此替爺征。,“畜牧迂徙，射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡(jiǎn)易為化，不為文字，刻木紀(jì)契” 魏書(shū)序記,根據(jù)材料和圖片，你能分別描繪長(zhǎng)城南北人民的生產(chǎn)、生活方式嗎？分屬何種類型文明?,“秦長(zhǎng)城長(zhǎng)度超過(guò)萬(wàn)里，標(biāo)志著萬(wàn)里長(zhǎng)城的開(kāi)始；同時(shí)也代表著中華大

2、地上兩種不同文化形態(tài)共存的開(kāi)始?！?中央民族大學(xué)歷史系教授李鴻賓,文明沖突是文明發(fā)展演進(jìn)的動(dòng)力。歷史上每一次文明沖突的結(jié)果往往是形成文明共存與進(jìn)一步的融合，文明共存是融合各種文明不同的特質(zhì)，棄不合時(shí)宜的文明，形成多元化的新的文明體系。 肖 川,專題三 北魏孝文帝改革 1、勵(lì)精圖治的孝文帝改革：改革的背景和內(nèi)容 2、北方經(jīng)濟(jì)的逐漸恢復(fù)：改革的影響,一、北魏孝文帝改革的歷史背景： （一）歷史大背景： 1、魏晉南北朝（大分裂、大動(dòng)蕩、大融合）,魏晉南北朝時(shí)期的政權(quán)變遷,北周,北方,南方,魏 蜀 吳,西晉,東晉,十六國(guó),北魏,東 漢,隋 朝,東魏,北齊,南朝,北朝,西魏,考古證實(shí),位于內(nèi)蒙大興安嶺嘎仙

3、洞內(nèi)的石刻寫(xiě)的是鮮卑族拓跋部的祭祖文字,該地區(qū)是拓跋部的發(fā)源地。,北魏騎馬武士陶俑,從圖片中你得到哪些信息？ 這和北魏的崛起有什么關(guān)系？,一、北魏孝文帝改革的歷史背景： （一）歷史背景： 1、魏晉南北朝（大分裂、大動(dòng)蕩、大融合） 2、北魏統(tǒng)一了北方，北魏崛起,北魏的崛起,1）建立北魏 ,遷都平城 386年,2）統(tǒng)一黃河流域 439年,3）拓拔珪漢化改革,實(shí)質(zhì)：封建化開(kāi)始,為北方創(chuàng)造較為穩(wěn)定社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和民族融合,前提,基礎(chǔ),政治：解散部落組織，實(shí)行編戶，仿漢制設(shè)官 經(jīng)濟(jì)：計(jì)口授田，勸課農(nóng)桑 文化：重用漢族儒生,興辦太學(xué),一、北魏孝文帝改革背景 1、大背景：魏晉南北朝（大分裂、大動(dòng)蕩

4、、大融合） 2、 1）前提： 2）基礎(chǔ)：,北魏崛起與統(tǒng)一黃河流域，創(chuàng)造安定社會(huì),拓拔珪改革，北魏開(kāi)始封建化和民族融合,這兩尊北魏騎馬武士陶俑 令我們想起北魏騎兵縱橫 馳騁、驍勇殺敵的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng) 景。“馬背上得天下”，是 魏晉南北朝時(shí)期北方游牧 民族迅速崛起、逐鹿中原、 飲馬長(zhǎng)江的普遍現(xiàn)象。然而，“馬背上得天下”不等于可以“馬背上治天下”，北魏憑借武力統(tǒng)一黃河流域之后，面臨著一個(gè)如何化解錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾，鞏固統(tǒng)治秩序的問(wèn)題。可見(jiàn)，北魏孝文帝的改革，不是偶然的歷史現(xiàn)象，而是中國(guó)歷史演進(jìn)過(guò)程中的必然產(chǎn)物。那么，又是什么原因促成孝文帝痛下決心、堅(jiān)定不移進(jìn)行這場(chǎng)偉大的改革運(yùn)動(dòng)呢？,3、改革的必要性,內(nèi)部矛

5、盾重重 危機(jī)四伏,“每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人（漢人）為肉籬”：在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，往往驅(qū)使?jié)h族和其他各族的人充當(dāng)步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣，并任意縱馬踐踏。,民族歧視和壓迫的政策導(dǎo)致民族矛盾激化,“北境自染逆虜，窮苦備罹，征調(diào)賦斂，靡有止已。所求不獲，則致誅殞，身禍家破，闔門比屋?！?謝靈運(yùn),拓跋貴族盤(pán)剝導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化并引發(fā)起義,3、改革的必要性,內(nèi)部矛盾重重 危機(jī)四伏,政治黑暗，租役沉重,民族歧視，壓迫,漢族地主官僚不滿,階級(jí)矛盾,民族矛盾,統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾,（宗主督護(hù)制）,認(rèn)識(shí)： 拓拔統(tǒng)治者一時(shí)不能適應(yīng)漢族地區(qū)的先進(jìn)文化； 嚴(yán)重的政治危機(jī)反映了改革的必要性，只有改革才能緩和社會(huì)矛盾。,4、改革的

6、可能性,“千古第一后” 周思源（北京語(yǔ)言大學(xué)教授） 評(píng)價(jià)如此之高，北魏馮太后在孝文帝改革中究竟發(fā)揮了什么作用？,聽(tīng)政20年，主持前期改革，為孝文帝改革奠定了基礎(chǔ)。 培養(yǎng)孝文帝，使他對(duì)漢文化產(chǎn)生濃厚興趣，為他推行全面漢化政策奠定了基礎(chǔ)。,馮太后(公元441-490年) 北魏文成帝的皇后。文成帝死后，獻(xiàn)文帝拓跋弘即位時(shí)，年僅12歲，尊馮皇后為皇太后，朝政由馮太后一人裁決。 隨著獻(xiàn)文帝慢慢長(zhǎng)大，母子間的矛盾越來(lái)越深。公元471年，18歲的獻(xiàn)文帝被迫禪位于5歲兒子拓跋宏(即孝文帝)，自己做了太上皇。但他仍統(tǒng)兵南征北伐，這就使馮太后感到威脅，而且他還殺了太后的男寵李奕，于是馮太后于公元476年，將年僅2

7、3歲的獻(xiàn)文帝毒死。獻(xiàn)文帝死，馮太后以太皇太后身份再次臨朝聽(tīng)政。重用一批有改革思想的人，進(jìn)行一系列改革：整頓吏治，統(tǒng)一度量衡，推行三長(zhǎng)制，實(shí)行均田制。改變了鮮卑族的落后局面，為孝文帝遷都洛陽(yáng)以后的繁榮打下基礎(chǔ)。 馮太后的生活儉樸，不好華飾。,北魏文成帝皇后文明皇后 馮太后,馮太后影響孝文帝 北魏孝文帝四歲即位，掌權(quán)的是其祖母馮太后。馮太后出身于漢族，她對(duì)孝文帝寄予很大希望，對(duì)他實(shí)施系統(tǒng)的漢文化教育，親自督促他自幼學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，恪守儒家的綱常禮儀，同時(shí)指導(dǎo)他閱讀諸子百家的著作和歷史典籍。馮太后對(duì)孝文帝管教很嚴(yán)，她要求孝文帝身旁的內(nèi)侍十天內(nèi)要匯報(bào)一次孝文帝的表現(xiàn)，不匯報(bào)則加以責(zé)罰。正是在馮太后的精心

8、培養(yǎng)下，孝文帝對(duì)漢文化產(chǎn)生了濃厚興趣，對(duì)漢族文化傳統(tǒng)、習(xí)俗及其深邃豐富的內(nèi)涵，十分敬佩和仰慕。 通過(guò)對(duì)漢文化和漢族發(fā)展史的了解及與本民族現(xiàn)狀的比較，孝文帝深刻意識(shí)到本民族及政權(quán)的落后性，堅(jiān)定了他改變鮮卑舊俗、學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化的信念。這對(duì)他后來(lái)推行社會(huì)改革影響是深刻的。,4、改革的可能性,個(gè)人因素：馮太后和孝文帝對(duì)漢文化的仰慕。,（二）改革的目的,1、緩和日益尖銳的民族矛盾與階級(jí)矛盾,鞏固統(tǒng)治。 2、改變鮮卑族落后狀態(tài)，促進(jìn)北魏的社會(huì)發(fā)展。,實(shí)行漢制，移風(fēng)易俗,1、遷都洛陽(yáng) 2、移風(fēng)易俗：易服裝、講漢話、改漢姓、通婚、改籍貫 3、政權(quán)封建化：尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)校，恢復(fù)漢族禮樂(lè)制，采納漢族封建統(tǒng)治制

9、度,孝文帝,后期,建立新度,1、制定俸祿制，整頓吏治 2、均田制 3、三長(zhǎng)制 4、租調(diào)制,馮太后,前期,側(cè)重點(diǎn),改革措施,主持,二、北魏孝文帝改革內(nèi)容,（一）卓有成效的新制,特 點(diǎn):,在馮太后的主持下進(jìn)行,措 施：,俸祿制,均田制,三長(zhǎng)制,租調(diào)制,改革前,官吏原無(wú)俸祿，靠等級(jí)在戰(zhàn)爭(zhēng)獲得財(cái)物人口。 地方官吏只要上繳一定數(shù)量的實(shí)物就可以肆意搜刮百姓。 貪污成風(fēng)。,改革后,官吏俸祿由國(guó)家統(tǒng)一籌集，不許自籌。 懲治貪污。 吏治有所好轉(zhuǎn)。,俸祿制,均田制,探究1 北魏均田制分田的標(biāo)準(zhǔn)是什么？土地是否可以買賣？,諸男夫十五以上受露田四十畝，婦人二十畝， 牛一頭，受田三十畝，老免及身沒(méi)則還田 初受田者，男夫

10、給二十畝，課種桑五十株；桑田皆為世業(yè)，身終不還。 資治通鑒,國(guó)家所有,農(nóng)民所有,租（繳納糧食）,調(diào)（繳納布帛）,探究2 授田的農(nóng)民要向政府承擔(dān)什么義務(wù)？,均田制,內(nèi)容：,提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性， 促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展 一定程度上抑制了土地兼并 有利于國(guó)家征收賦稅和徭役,前提：,性質(zhì)：,封建國(guó)家土地所有制,政府掌握大批無(wú)主荒地，不觸動(dòng)封建地主所有制,國(guó)家把控制的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交租，并承擔(dān)一定的徭役和兵役。,影響:,瓦解:,唐中后期（安史之亂）后 原因：土地兼并嚴(yán)重和安史之亂,思考：均田制一定程度上抑制土地兼并但為什么最終因?yàn)橥恋丶娌?dǎo)致瓦解呢？,土 地 制 度 改革 BC356 商鞅 V

11、S 孝文帝 AD484,土地國(guó)有制,背 景 內(nèi) 容 實(shí) 質(zhì),鐵器牛耕 推廣 生產(chǎn)力 水平提高 土地私有 確立,中原戰(zhàn)亂 百姓流亡 大量荒地 農(nóng)耕生活 少數(shù)民族 內(nèi)遷,廢井田 開(kāi)阡陌,均 田 制,土 地 私 有 制,探究： 北魏政權(quán)怎么知道多少農(nóng)民分到了土地，又怎么向他們征稅、征發(fā)徭役兵役呢？,改革前,改革后,宗主,北魏政權(quán),農(nóng)民,改革內(nèi)容：設(shè)鄰、里、黨三長(zhǎng)，完善基層管理。,農(nóng)民,北魏政權(quán),影響：,三長(zhǎng)制,保證國(guó)家對(duì)人民的有效控制。地方政權(quán)掌握在國(guó)家手中，有利于中央集權(quán)；,北魏地方管理制度,如身之使手,干之總條,三長(zhǎng)職責(zé)：檢查戶口，征收租賦，征發(fā)徭兵役,改革前,改革后,賦稅征收混亂，農(nóng)民負(fù)擔(dān)重；

12、,影響：許多農(nóng)戶成為國(guó)家直接掌握的編戶； 有利于國(guó)家征收賦稅。,內(nèi)容：租（繳納糧食）調(diào)（繳納絹帛）,租調(diào)制,二 改革措施（分兩個(gè)階段）,第一階段,主持：,重點(diǎn)：,措施：,馮太后,建立新的制度,政治,俸祿制度 三長(zhǎng)制度,經(jīng)濟(jì),均田制 租調(diào)制,影響,吏治好轉(zhuǎn),保證國(guó)家對(duì)人民有效控制,提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性，推動(dòng)北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展,減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，國(guó)家收入大大增加,制度之間的關(guān)系是怎樣？,彼此影響，相互作用 俸祿制為新制推定提供了政治保障；均田制與租調(diào)制構(gòu)成北魏政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；三長(zhǎng)制保證了均田制的推行。,平城,洛陽(yáng),各抒己見(jiàn)：孝文帝為什么要遷都洛陽(yáng)？,北魏平城遺址,（二）巧設(shè)計(jì)遷都洛陽(yáng)（孝文帝親政改革）,

13、材料一 史書(shū)記載，北魏孝文帝與心腹大臣拓跋澄討論遷都洛陽(yáng)的問(wèn)題。孝文帝表示：“今日之行，誠(chéng)知不易，但國(guó)家興自北土，徙自平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原。”拓跋澄的回答是：“依洛中區(qū)，均天下所據(jù)，陛下制御華夏，輯平九服，蒼生聞此，應(yīng)當(dāng)大慶?！?平城：經(jīng)濟(jì)文化落后,平城：保守勢(shì)力大,平城：受柔然威脅,洛陽(yáng)：經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，交通方便，方便統(tǒng)治中原地區(qū),平城：位置偏北，難于控制中原地區(qū),目的：推進(jìn)改革，加強(qiáng)對(duì)中原的統(tǒng)治,1.孝文帝自身的原因。孝文帝自幼在馮太后教養(yǎng)之下，深受漢族文化影響，認(rèn)為鮮卑族必須學(xué)習(xí)漢族文化才能鞏固政權(quán)，

14、統(tǒng)一南北。,2.平城不宜為都。,3.洛陽(yáng)的優(yōu)勢(shì)。,（1）位置偏北，不能充分吸收漢族的文化制度，不利于對(duì)中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治。（2）周圍多為游牧區(qū)，耕地少，糧食產(chǎn)量有限。（3）長(zhǎng)期為北魏都城，保守勢(shì)力大，不利改革。（4）北方出現(xiàn)強(qiáng)大少數(shù)民族柔然族，威脅其安全。,（1）曾是東周、東漢、曹魏、西晉的都城，自古以來(lái)就是黃河流域政治文化中心。（2）周圍地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，能給大都市提供充足的糧食。,各抒己見(jiàn),歷史再現(xiàn)：反對(duì)的聲音,：“平城草木豐盛，牛羊成群，氣候不冷不熱，而洛陽(yáng)夏季酷熱難耐，為什么要遷到洛陽(yáng)去呢？”,：“我是個(gè)大奴隸主，在平城有豪華的宅院，大量 的地產(chǎn)，還有眾多的奴隸，生活的很好，不能遷都?！?

15、：“我們平城周圍多數(shù)是鮮卑人，而洛陽(yáng)周圍多數(shù)是漢人，語(yǔ)言不統(tǒng)一，多別扭?！?：“平城是祖宗定下來(lái)的都城，已近百年了，我們世世代代都住在這里，不能遷?！?：“洛陽(yáng)是漢人居住區(qū)，如果把都城遷到那里，會(huì)威脅我們的統(tǒng)治?！?出謀劃策,面對(duì)眾多的守舊反遷都勢(shì)力，請(qǐng)你設(shè)計(jì)一下孝文帝會(huì)用什么更高明的手段達(dá)到其遷都的目的？,南伐,北魏孝文帝,不行！興師動(dòng)眾，半途而廢豈不被人笑話！,陛下，雨太大了，還是在洛陽(yáng)休整一下，準(zhǔn)備撤兵吧。,不南伐也可以，必須遷都洛陽(yáng),那那？ 那好吧,北魏政權(quán)遷都洛陽(yáng)后，請(qǐng)你以北魏人的身份談一談風(fēng)俗習(xí)慣發(fā)生了哪些巨大的變化？,穿越時(shí)空,穿越時(shí)空,(三)移風(fēng)易俗,改易服飾,？,孝文帝詔書(shū),

16、孝文帝詔不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷，若有違者，免所居官魏書(shū),孝文帝詔書(shū),孝文帝詔不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷，若有違者，免所居官。,講漢話,改漢姓,定門第等級(jí),在漢族地主中，以父祖在北魏所任官職高低分為甲乙丙丁四等級(jí)； 在鮮卑貴族中除皇室元氏門第最高外，以穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓為首，其門第與漢族大族四姓（崔、盧、李、鄭）相對(duì)應(yīng)；其他則是一般世族。,孝文帝選擇中原大姓女子為后宮，并分別為六個(gè)皇弟聘中原大姓女子為王妃，鮮卑、漢族互為姻親。同時(shí)規(guī)定遷至洛陽(yáng)的鮮卑人，一律以洛陽(yáng)為原籍。,通婚姻 改籍貫,移風(fēng)易俗措施的推行產(chǎn)生了什么影響？,議一議：,1、促進(jìn)鮮卑族和漢族的融合,2、推動(dòng)了鮮卑政權(quán)向的封

17、建化,3、為結(jié)束南北分裂奠定了基礎(chǔ)。對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起了重要的作用,第二階段,主持：,重點(diǎn)：,孝文帝,實(shí)行漢制、移風(fēng)易俗,措施,遷都洛陽(yáng),移風(fēng)易俗,政權(quán)封建化,易衣服、講漢話、改漢姓，定門第等級(jí)、通婚姻、改籍貫,尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)校 恢復(fù)漢族禮樂(lè)制度 采納漢族封建統(tǒng)治制度,保證了改革的深入,促進(jìn)了鮮卑人對(duì)漢族文化的認(rèn)同；爭(zhēng)取到漢族地主對(duì)北魏朝廷的支持；推動(dòng)了政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化。,大大加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程,整體感知孝文帝改革的性質(zhì),北魏孝文帝改革是南北朝時(shí)期北方少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族經(jīng)濟(jì)政治制度和文化的一場(chǎng)封建化改革，通過(guò)改革鮮卑族逐漸實(shí)現(xiàn)了由游牧生產(chǎn)方式向農(nóng)耕生產(chǎn)方式的過(guò)渡，促進(jìn)

18、了北方民族大融合，為結(jié)束長(zhǎng)期分裂和完成統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。,三、改革的歷史作用 經(jīng)濟(jì) 政治 民族關(guān)系,敦煌莫高窟中北魏繡品“佛說(shuō)法圖”殘片，畫(huà)面上繡有坐佛、立佛、男女供養(yǎng)人、多樣的散花等，全圖繡法嫻熟，線條流暢。,材料：北魏的洛陽(yáng)，城內(nèi)有大市、小市、四通市，總稱“洛陽(yáng)三市”。市內(nèi)有鐘鼓，開(kāi)市、散市都以擊鼓為號(hào)。市內(nèi)設(shè)有專門管理貿(mào)易和稅收的官吏。全城居民中有上萬(wàn)戶來(lái)自各地的商人，其中包括來(lái)自遠(yuǎn)方異國(guó)的商人。北魏的許多貴族高官顯宦也都經(jīng)商。,手工業(yè)發(fā)達(dá),商業(yè)活動(dòng)活躍,北魏遷都洛陽(yáng)后，對(duì)洛陽(yáng)加以擴(kuò)建，東西20里，南北15里，“十萬(wàn)九千戶”，約60萬(wàn)人口，是這一時(shí)期世界范圍內(nèi)最大的城市。該城以里坊制度布局

19、管理，其格局為隋唐長(zhǎng)安城、洛陽(yáng)城所仿效。,三、改革的歷史作用 北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展 經(jīng)濟(jì) 洛陽(yáng)的繁盛 政治 民族關(guān)系,專題三北魏孝文帝改革 三、改革的歷史作用 北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展 經(jīng)濟(jì) 洛陽(yáng)的繁盛 政治 民族關(guān)系,耕牛圖（魏晉墓葬壁畫(huà)）,揚(yáng)場(chǎng)圖（魏晉墓葬壁畫(huà)）,從魏晉墓葬的壁畫(huà)中可以反映出當(dāng)時(shí)鮮卑族的生產(chǎn)狀況發(fā)生了怎樣的改變？,牧馬（魏晉墓壁磚畫(huà)）,牽羊的少數(shù)民族（魏晉墓壁磚畫(huà)）,生產(chǎn)方式農(nóng)耕化,鮮卑人樂(lè)俑,中國(guó)古代禮樂(lè)源自周禮，孔子的“仁”是對(duì)禮樂(lè)的高度濃縮，歷代封建統(tǒng)治者沿用該制度維護(hù)自身統(tǒng)治。,鮮卑人樂(lè)俑,從材料和圖片中，你能得出什么認(rèn)識(shí)？,社會(huì)制度封建化,請(qǐng)你分析這兩尊佛像在服飾上有什么不同

20、？這說(shuō)明了什么？,山西大同云岡石窟,河南洛陽(yáng)龍門石窟,生活方式漢族化,“李波小妹字雍容，褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙。婦女尚如此，男子那可逢！”,坐的方 式變化,胡床,從以上材料說(shuō)明了什么？,鮮卑族原有文化精華融入漢族文化中,改漢姓,定門第等級(jí),在漢族地主中，以父祖在北魏所在任官職高低分為甲乙丙丁四等級(jí)； 在鮮卑貴族中除皇室元氏門第最高外，以穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓為首，其門第與漢族大族四姓（崔、盧、李、鄭）相對(duì)應(yīng)；其他則是一般世族。,九品中正制形成,三、改革的歷史作用 北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展 經(jīng)濟(jì) 洛陽(yáng)的繁盛 政治：推動(dòng)北魏政權(quán)封建化，鞏固統(tǒng)治 民族關(guān)系,民族融合,1、概念：是指不同民

21、族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合。是歷史上進(jìn)步的經(jīng)常的現(xiàn)象，是多民族國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一的前提。 從經(jīng)濟(jì)角度講，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過(guò)程； 從整體社會(huì)發(fā)展角度講，民族融合就是少數(shù)民族封建化的過(guò)程。 從習(xí)俗角度講，民族融合就是少數(shù)民族漢化 的過(guò)程 2、基本途徑：交往、遷移、雜居、通婚、戰(zhàn)爭(zhēng) 3、實(shí)質(zhì)：落后民族被先進(jìn)民族同化 4、作用：提高了民族素質(zhì)，促進(jìn)了中華民族的形成與發(fā)展，加強(qiáng)了中華民族的凝聚力，同時(shí)鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展和繁榮。,三、改革的歷史作用 北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展 經(jīng)濟(jì) 洛陽(yáng)的繁盛 政治：推

22、動(dòng)北魏政權(quán)封建化，鞏固統(tǒng)治 民族關(guān)系：促進(jìn)北方民族大融合,易服裝 講漢話 改漢姓，定門第等級(jí)通婚姻改籍貫,制定官吏俸祿制，整頓吏治；設(shè)立三長(zhǎng)制；恢復(fù)漢族禮樂(lè)制度，采納漢族封建統(tǒng)治制度,推行均田制；推行租調(diào)制,尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)校,促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，北方出現(xiàn)繁榮景象。,加速鮮卑族漢化，促進(jìn)民族融合，為國(guó)家統(tǒng)一奠定了重要基礎(chǔ)。,加速少數(shù)民族政權(quán)的封建化。緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治。,生產(chǎn)方式農(nóng)耕化,社會(huì)制度封建化,生活方式漢族化,思想的儒學(xué)化,局限性：仿效漢族的門第制度，鮮卑貴族染上腐敗惡習(xí)，導(dǎo)致政治腐朽，使北魏分裂埋下伏筆.,特點(diǎn)；改革深入到文化習(xí)俗等上層建筑方面，比較全面。 少數(shù)民族

23、學(xué)習(xí)先進(jìn)制度文化，兼有確立封建制度和民族融合的性質(zhì),性質(zhì)：少數(shù)民族封建化改革,改革順應(yīng)了民族融合的歷史潮流和封建化趨勢(shì)。 措施得當(dāng)，從整頓吏治入手，使改革有一個(gè)良好的前提環(huán)境。 不僅進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革，而且重視文化習(xí)俗上的改革。 成功的關(guān)鍵原因在于改革能從實(shí)際出發(fā)，切實(shí)可行，并且取得了廣泛的社會(huì)支持。 孝文帝個(gè)人的膽略和卓識(shí)使得改革可以順利推進(jìn)。,孝文帝改革成功了嗎？聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，說(shuō)說(shuō)對(duì)當(dāng)今改革的啟示。,（1）先進(jìn)必然戰(zhàn)勝落后。 （2）民族融合與孝文帝改革互為因果關(guān)系。 （3）改革必須符合歷史發(fā)展的潮流、順應(yīng)民意。 （4）任何改革都不是一帆風(fēng)順的，都具有曲折性。,啟示：,材料 對(duì)孝文帝改革的意義，學(xué)術(shù)界

24、基本持肯定態(tài)度，但也不乏不同聲音。499年孝文帝去世后，北魏即進(jìn)入內(nèi)部動(dòng)亂不已的多事之秋，二十余年之后，爆發(fā)了六鎮(zhèn)起義，再過(guò)十余年，北魏分裂為東魏、西魏二國(guó)，實(shí)權(quán)分別落入高歡、宇文泰之手。因此，有學(xué)者認(rèn)為造成北魏后來(lái)局面的根源，實(shí)際上可以追溯到孝文帝改革。因?yàn)?，孝文帝舍平城遷洛陽(yáng)，改鮮卑武勇之風(fēng)為漢人文弱之風(fēng)，進(jìn)一步削弱北魏軍事力量，這是他終不能強(qiáng)大魏國(guó)的重要原因。并說(shuō)孝文帝的改革，學(xué)來(lái)的主要是漢人的繁文縟節(jié)，丟掉的恰恰是拓拔的長(zhǎng)處勇武質(zhì)樸，這就加速了北魏的衰亡。,你同意上述見(jiàn)解嗎？談?wù)勀愕目捶ā?（1）同意。在孝文帝統(tǒng)治期間，他通過(guò)改革，學(xué) 習(xí)漢人的生產(chǎn)和生活方式，用漢人的文化改造了鮮 卑族

25、，這些措施使鮮卑族丟棄了本民族的特色，導(dǎo) 致了鮮卑族軍事力量的衰退和統(tǒng)治力量的削弱，加 速了北魏的衰亡。,（2）不同意。遷都洛陽(yáng)后，鮮卑族在孝文帝改革的 推動(dòng)下，其統(tǒng)治者接受了漢族先進(jìn)的文化與制度，大大加速了北魏政權(quán)封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì) 的恢復(fù)和發(fā)展，更為重要的是改革促進(jìn)了北方民族的 大融合，為隋唐時(shí)期結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面，重新走向國(guó) 家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。因此，對(duì)孝文帝改革應(yīng)充分肯定，孝文帝是我國(guó)歷史上杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。,比較北魏孝文帝改革與商鞅變法的異同點(diǎn)。,背景：都順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流； 內(nèi)容：都推進(jìn)土地制度改革和習(xí)俗改革； 實(shí)質(zhì)：都是封建化改革； 結(jié)果：都遇到守舊勢(shì)力的反對(duì)

26、，但取得了成功 影響：都增強(qiáng)國(guó)力，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為全國(guó)統(tǒng)一奠定基礎(chǔ),側(cè)重于富國(guó)強(qiáng)兵,側(cè)重于制度的更新、遷都和移風(fēng)易俗,在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝,緩和社會(huì)矛盾，改變鮮卑族的落后,1 北魏孝文帝 “初謀南遷，恐眾心戀舊，乃示為大舉，因以協(xié)定群情。外謀南伐，其實(shí)遷也。舊人懷土，多所不愿，內(nèi)懼南征，無(wú)敢言者，于是定都洛陽(yáng)”。上述材料說(shuō)明的問(wèn)題，不包括（ ） A孝文帝對(duì)遷都的困難估計(jì)不足 B北魏王朝的保守勢(shì)力很強(qiáng) C孝文帝借南伐之令行遷都之實(shí) D南伐與遷都都有阻力,比試,比試,你能做對(duì)嗎,A,2 促使北魏實(shí)施均田制的直接原因是（ B ）,A民族融合的趨勢(shì) B政府與宗主爭(zhēng)奪農(nóng)戶 C南北對(duì)峙的形勢(shì) D漢族地主階級(jí)的要求

27、,B,3.下列不屬于孝文帝遷都洛陽(yáng)后加速政權(quán)封建化的措施是（ ） A、制定官吏俸祿制，地方實(shí)行三長(zhǎng)制 B、興辦太學(xué)等學(xué)校，教授儒家經(jīng)典 C、廢除鮮卑族祭祀禮儀，改用漢族禮儀制度 D、修訂律令，廢除一些帶有奴隸制成分的落后殘酷刑律,A,1.北魏孝文帝改革中為進(jìn)行其它方面的改革提供了一個(gè)比較有利的政治局面的是： .均田制B.宗主督護(hù)制 C.三長(zhǎng)制D.整頓吏治 2.北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)的主要目的是： .學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)制度 B.加強(qiáng)對(duì)黃河流域的統(tǒng)治 C.避免北方少數(shù)民族的進(jìn)攻 D.減少變法的阻力,4.北魏孝文帝主動(dòng)推行漢化政策的實(shí)質(zhì)是： .適應(yīng)農(nóng)耕文化的需要 B.提高少數(shù)民族的素質(zhì) C.緩和與漢族地主的

28、沖突 D.抵御北方游牧民族侵?jǐn)_ 5.下列關(guān)于孝文帝改革作用的表述不正確的是： .加速北方各族封建化的進(jìn)程 B.促進(jìn)了黃河流域的統(tǒng)一 C.促進(jìn)了北方民族的大融合 D.使北方經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)與發(fā)展,6.南北朝時(shí)期的民族融合過(guò)程，從社會(huì)發(fā)展的角度看，實(shí)際是 A、內(nèi)遷的過(guò)程 B、漢化過(guò)程 C、農(nóng)業(yè)化過(guò)程 D、封建化過(guò)程,D,B,7.北魏孝文帝改革，對(duì)北方內(nèi)遷各民族最重要的影響是 、學(xué)會(huì)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù) 、加速向封建生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)化 、生產(chǎn)生活比較穩(wěn)定 、學(xué)會(huì)漢族的文字和風(fēng)俗,8.下列哪一歷史現(xiàn)象與北魏孝文帝改革互為因果關(guān)系 A、北方實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一 B、北方少數(shù)民族完成封建化進(jìn)程 C、民族矛盾尖銳 D、北方出現(xiàn)

29、民族大融合趨勢(shì),D,9.下列關(guān)于北魏孝文帝改革后民族融合表現(xiàn)的敘述，不符合史實(shí)的是 A、遷居洛陽(yáng)的勞動(dòng)者陸續(xù)成為中原的農(nóng)民 B、鮮卑貴族廣占良田，成為中原的封建地主 C、漢族學(xué)習(xí)了鮮卑族的游牧經(jīng)驗(yàn) D、“褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙”描寫(xiě)了鮮卑女子的漢化,D,學(xué)習(xí)思考：自孝文帝以后，北魏皇帝死后的謚號(hào)多采用孝字，如“孝武帝”、“孝明帝”等。這反映了孝文帝的哪一項(xiàng)改革內(nèi)容？,動(dòng)腦筋,漢化政策。 君為臣綱，父為子綱。所以父子關(guān)系就如同君臣關(guān)系 皇帝要起個(gè)表率作用，自己以身作則，既然皇帝都是個(gè)個(gè)孝順父母的皇帝，就更能說(shuō)明眾臣的忠心了。,典型例題 材料一：九年（公元485年），下詔均天下民田：諸男夫

30、十五以上，授露田四十畝，婦人二十畝，以供耕作于是海內(nèi)安之。 魏書(shū)食貨志 請(qǐng)回答： （1）材料一反映了北魏孝文帝怎樣的改革措施？其實(shí)行的前提是什么？有何積極作用？ 推行的均田制。 國(guó)家掌握大量可供支配的無(wú)主荒地。 有利于北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。,典型例題 材料二：高祖初謀南遷，恐眾心戀舊，乃示為大舉。因以協(xié)定群情，外名南伐，其實(shí)遷也。舊人懷土，多所不愿，內(nèi)憚南征，無(wú)敢言者。于是定都洛陽(yáng)。魏書(shū)李沖傳 （2）材料二反映了哪一歷史事件？高祖這樣做的目的是什么？他采取了什么策略？反映了怎樣的實(shí)質(zhì)問(wèn)題？ 孝文帝遷都洛陽(yáng)。 目的是接受漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制。 以南征為借口行遷都之實(shí)，反映了改革

31、面臨很大的的阻力。,典型例題 材料三：魏主下詔，以為“北人謂土為拓，后為拔。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物之元也；宜改娃元氏。諸功臣舊族自代(按：代，郡名，今山西省東北、河北省西北一帶)來(lái)者，姓或重復(fù)，皆改之?！辟Y治通鑒 （3）材料三中詔令提出了什么改革？從材料中找出這一改革的論據(jù)是什么？意圖何在？ 實(shí)行漢制，采用漢姓。 鮮卑族是黃帝的后代。 接受漢族的先進(jìn)文化，鞏固北魏的統(tǒng)治。,材料一 （北魏孝文帝下詔）“富強(qiáng)者并兼山澤而欲天下太平，百姓豐足，安可得哉？今譴使者循行郡州，與牧守（地方行政長(zhǎng)官）均給天下之田，還、受以生死為斷，課農(nóng)桑，興富民之本?！?魏書(shū)高祖紀(jì) 材

32、料二 諸男夫十五（歲）以上，受露田四十畝，婦人二十畝（對(duì)實(shí)行兩年輪作的）所授之田率倍之，三易之田再倍之（人多地少的地方）樂(lè)遷者聽(tīng)逐空荒諸宰之官（各地的地方長(zhǎng)官）各隨地給公田，刺使十五頃，太守十頃，治中、別駕各八頃，縣令、郡丞六頃。更代（離職與上任）相付。賣者坐如律。 魏書(shū)食貨志 根據(jù)上述材料，說(shuō)明北魏均田制的實(shí)質(zhì)。,北魏均田制是在不觸動(dòng)地主階級(jí)土地占有的前提下，政府把無(wú)主荒地分配給農(nóng)民，農(nóng)民要交納賦稅和服徭役。其實(shí)質(zhì)是維護(hù)封建統(tǒng)治。,它能抑制“富強(qiáng)者兼山澤”嗎？為什么？ 概括說(shuō)明北魏孝文帝鼓勵(lì)農(nóng)耕的措施。 簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)北魏孝文帝均田令的影響。,不能抑制兼并。因?yàn)榫镏茮](méi)有改變封建土地所有制，而且官

33、僚地主占有大量土地，土地兼并必然還會(huì)發(fā)展起來(lái)。,均田令使農(nóng)民得到了一定的土地；提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。推動(dòng)北方農(nóng)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，有利于北方民族的融合。,把國(guó)家控制的土地,按照人口分配給農(nóng)民,高考題目: 有人認(rèn)為北魏孝文帝是蓋世英雄，也有人認(rèn)為他是毀滅本民族的千古罪人。試結(jié)合所學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。,孝文帝順應(yīng)時(shí)代潮流，進(jìn)行了一系列改革，通過(guò)建立制度、遷都洛陽(yáng)、移風(fēng)易俗等措施，使鮮卑族發(fā)生了根本性的變化：生產(chǎn)方式農(nóng)耕化、社會(huì)制度封建化、生活方式漢族化；這有利于北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，加強(qiáng)了民族大融合，為國(guó)家結(jié)束分裂、走向統(tǒng)一和封建社會(huì)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。,當(dāng)然，孝文帝改革全盤(pán)漢化，忽視了保持本民族文化特點(diǎn)，使得鮮卑族拓拔部逐漸溶入其他民族，