山東省濟寧市嘉祥一中2013-2014學年高二歷史上學期期末模擬考試新人教版

1、嘉祥一中20132014學年高二上學期期末模擬考試歷史一、選擇題：本大題共30小題。每小題1.5分，共計45分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.孔子的教育思想中，能夠反映其教育學生不分貴賤的是（ ）a.有教無類 b.因材施教c.知之為知之，不知為不知 d.當仁不讓于師2.漢武帝看“獨尊儒術(shù)”，主要是利用儒家的 （ ）a.“己所不欲勿施于人” b.“民貴君輕”的思想c.“性善論”的思想 d.“大一統(tǒng)”的思想3.宋明理學的主要代表人物主要有 （ ）a.孔子、孟子、荀子 b.程顥、程頤、朱熹c.陸九淵、王守仁、李贄 d.黃宗羲、顧炎武、王夫之4.明夷待訪錄中載：“為天下之大害

2、者，君而已矣！”這體現(xiàn)出（ ）a.農(nóng)民發(fā)封建的強烈愿望b.封建社會末期商品經(jīng)濟的發(fā)展要求c.知識分子參與政權(quán)的愿望d.資產(chǎn)階級對民主政治的要求5在抗擊“h1n1甲型流感”的日子里，人們體驗了傳統(tǒng)中醫(yī)的神威。為中醫(yī)臨床醫(yī)學奠定基礎(chǔ)的著作是（ ）a黃帝內(nèi)經(jīng) b傷寒雜病論 c千金方 d本草綱目6東坡在玉堂，有幕士善詞。因問：“我詞與柳永如何？”對曰：“柳郎中詞，只好十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板，唱楊柳岸曉風殘月；學士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱大江東去?！惫珵橹^倒。蘇東坡贊成幕士的形象說法，是因為他（ ） a.善于恭維 b.準確理解了兩人詞的不同風格 c.揚蘇貶柳 d.知道兩人詞都流傳民間7但丁被稱為“

3、新時代的最初一位詩人”。對“新時代”的準確理解是（ ） a資產(chǎn)階級開始建立自己的統(tǒng)治 b大機器開始取代手工業(yè)生產(chǎn) c封建制度解體，資本主義興起 d人們從宗教的束縛中解放出來8教士臺徹爾在布道講臺上喊道：“難道你們沒有聽見嗎？你那死去的爹娘，死去的親友正在哭喊：“發(fā)發(fā)慈悲吧，發(fā)發(fā)慈悲吧，刑罰太苦，受不了了。給點施舍，救救我們吧！金銀入庫， 靈魂起舞。”對此馬丁路德后來寫道：“他竭盡全力把上帝的恩仇賣得又親切又便宜?！睂Υ瞬牧系慕庾x不正確的是（ ）a.羅馬教會主張信仰得救 b.教會利用教徒對地獄的恐懼來榨取錢財c.馬丁路德揭露了臺徹爾的斂財騙局 d.當時歐洲人的思想和精神生活被教會控制921世紀以

4、來，到歐洲旅游的中國人迅速增多，很多游人在巴黎伏爾泰紀念館前留言。下列留言中不正確的是 （ ） a“你使人類懂得，精神應該是自由的” b“你以思想啟迪民眾的心智，影響了整整一代人” c“你教導我們走向自由” d“你高舉民主共和的旗幟鼓舞了中國辛亥革命戰(zhàn)士的斗志”10奧巴馬是美國歷史上第一位當選的黑人總統(tǒng)，這一現(xiàn)象可以用18世紀末的杰斐遜的話來詮釋：“有必要吸收人民參加政府的每一部門，只要他們勝任。這是保證長期并正直地管理國家權(quán)力的唯一方法。對于一切人都同樣嚴格地公平對待?！边@一政治現(xiàn)象和政治理念應該基于（ ）“人民主權(quán)”說 三權(quán)分立說 因信稱義論 天賦人權(quán)說abcd11文藝復興、宗教改革和啟蒙

5、運動是西方向近代社會邁進時期發(fā)生的三次重大思想解放潮流，它們在歷史作用上的一致性表現(xiàn)在（）發(fā)展了人文主義 沖擊了天主教會的束縛抨擊了封建君主專制 促進了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展a b c d12在古希臘的雅典，曾涌現(xiàn)出許多大思想家、大藝術(shù)家。有趣的是，在同一時期的中國春秋戰(zhàn)國時期，也曾涌現(xiàn)出諸多思想家，呈現(xiàn)出百家爭鳴的活躍局面。其中的共同原因和條件是（ ）政治氛圍的寬松 政治發(fā)展的需要 社會經(jīng)濟的發(fā)展 文化教育的進步a b. c. d. 13宗教改革前，關(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽，皇帝是月亮；宗教改革發(fā)生，人們換了一種說法：上帝的歸上帝，愷撒（泛指皇帝）的歸愷撒。這種

6、認識的改變反映了（ ）a教皇和皇帝的權(quán)力一直是平等的 b教皇的權(quán)力在上升，皇帝的權(quán)力在下降c教皇的權(quán)力始終大于皇帝的權(quán)力 d皇帝的權(quán)力在上升，教皇的權(quán)力在下降14.挑戰(zhàn)與應戰(zhàn)對埃及早期現(xiàn)代化探索的思考一文中提到：“由于阿里認為擁有和西方一樣的軍艦、大炮和機器設(shè)備，就可以與歐洲并駕齊驅(qū)他不懂傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的留存，相應的整體功能保持不變，國家的現(xiàn)代化無法取得實質(zhì)性的進展?！睋?jù)此，你認為，阿里改革失敗的根本原因是（ ） a.馬木魯克勢力的破壞和反撲 b.未從根本上觸動原有的封建生產(chǎn)關(guān)系 c.窮兵黷武、對外擴張 d.歐洲列強的干涉15.史學界對穆罕默德阿里的改革莫衷一是,眾說紛紜。下列有關(guān)阿里改革的評價,與

7、事實明顯相悖的是（ ） a.阿里通過改革鞏固了封建的中央集權(quán)統(tǒng)治 b.阿里改革解除了地主對廣大農(nóng)民的封建剝削 c.阿里改革使埃及主權(quán)在較長時間里得以維護 d.阿里改革在客觀上推動了埃及資本主義的發(fā)展16伏爾泰說：“如果在英國僅允許有一種宗教，政府很可能會變得專橫；如果只有兩種宗教，人民就會互相割斷對方的喉嚨?！狈鼱柼┧磉_的觀點主要是（ ）a. “教隨國定” b. “信仰自由” c. “信仰得救” d. “因信稱義”17英國哲學家赫伯特斯賓塞創(chuàng)造了“適者生存”這一說法，以此來捍衛(wèi)進化論；近代中國知識分子嚴復接受并傳播進化論。兩者給東西方帶來的共同影響是（ ）a直接導致中英兩國政治改革 b改變

8、了部分知識分子的世界觀c否定了上帝的權(quán)威 d開始了民主、科學對民眾的啟蒙18“隨著19世紀的過去，科學成為西方社會的一個日益重要的部分到它為久已建立的工業(yè)作出了基本貢獻。19世紀末，它正在創(chuàng)造全新的工業(yè)。”下列能說明這一觀點的是（ ）a伽利略開創(chuàng)近代科學 b.達爾文建立生物進化論c牛頓的萬有引力定律 d.法拉第電磁感應理論19明治維新時期，西服流行的同時，和服被當作最華麗的禮服保留下來；酒吧多起來了，茶室依然是人們的精神凈地；西洋歌劇開始唱響，能劇和歌舞伎也在走向興盛。這反映了當時的日本（ ）a用西方文明提升國民的知識水平 b引進西方文化以鞏固統(tǒng)治c本土文化與西方文化的多元共存 d西方文明占據(jù)

9、主導地位2019世紀70年代有個日本人對來訪的德國友人說：“我們的歷史自今日始！”這句話的意思是這一時期的日本（ ） a.正開始建設(shè)現(xiàn)代國家 b.剛準備抵制西方文化c.才決定學習儒家經(jīng)典 d.已成為世界重要強國211904年爆發(fā)的日俄戰(zhàn)爭對當時中國國內(nèi)的“立憲”，“專制”之爭產(chǎn)生了很大影響，立憲派和主張君主專制的人對戰(zhàn)爭結(jié)局抱有不同期望，立憲派普遍希望a日敗俄勝 b日俄俱敗 c日勝俄敗 d日俄休戰(zhàn)22光緒朝東華錄載清末頒布的一份懿旨稱：“嗣后鄉(xiāng)試會試及歲考科考等，悉照舊制，仍以四書文試帖經(jīng)文策問等項分別考試。經(jīng)濟特科，易滋流弊，并著即行停罷?！迸c這一懿旨的頒布有直接關(guān)系的歷史事件是（ ）a百日

10、維新 b戊戌政變 c清末新政 d預備立憲23. 1898年，康有為在進呈法國革命記序中說，“普天地殺戮變化之慘，未有若近世革命之禍酷者矣，蓋自法肇之也”，“近世萬國”目睹其禍，紛紛“行立憲之政，蓋皆由法國革命而來。亦可鑒也”?？涤袨榈挠靡庠谟冢?） a論證法國大革命的世界意義 b堅定光緒帝實施變法的決心c促使光緒帝效法法國大革命 d闡述法國大革命的嚴重后果24在現(xiàn)代化進程中，各國對土地所有制的處置方式不一，有的允許土地自由買賣，有的廢除土地私有制。以下分別對應這兩種方式的是（ ）a圈地運動明治維新 b明治維新十月革命c十月革命1861年改革 d1861年改革圈地運動25“1895年，適逢甲午慘

11、敗，日本逼簽條約，在北京應試的康有為等人聯(lián)絡(luò)各省官員上書光緒帝，要求拒簽條約，變法圖強，史稱公車上書?！蔽闹绣e誤的表述是（ ）a領(lǐng)導人 b時間 c參加者 d地點26.有學者認為，文藝復興的倡導者和19世紀末的中國維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者的“高明”之處是 （ ）a.利用宗教反對封建思想 b.建立政黨宣傳政綱c.組織團體宣傳新思想 d.借助傳統(tǒng)文化外衣27.在實際教學中，高三某班師生總結(jié)了近代前期（1840年1919年）中國社會文化如下發(fā)展特點，你認為符合歷史當時現(xiàn)狀的是 （ ）呈現(xiàn)“西學東漸”的趨勢 “救亡圖存”成為思想主流 東西文化碰撞和交融 缺乏成熟性和系統(tǒng)性a. b. c. d.

12、28.杜維明在儒學創(chuàng)新的契機一書中指出：“東亞現(xiàn)代性雖然深受西歐和美國的影響，但卻不只是西方發(fā)展模式的翻版而已，東亞各國都和傳統(tǒng)有血肉相連的關(guān)系。在塑造東亞傳統(tǒng)方面起過決定性作用長達數(shù)世紀的儒家可發(fā)揮積極的作用?！边@一認識表明 （ ）a.儒家學說始終對東亞文明其決定作用 b.西方發(fā)展模式是當今東亞惟一的模式c.東亞發(fā)展應該建立在借鑒東西方文明的基礎(chǔ)上d.東亞社會現(xiàn)代化照搬了西歐和美國的經(jīng)濟模式29.李約瑟在中國科技史中提到：“他們固然沒有把個人與社會分開，也沒有把社會與整個自然界分開。可是他們向來主張，研究人類的惟一適當對象就是人本身。因此，在整個中國歷史上，儒家反對對自然進行科學的探索，并反

13、對對技術(shù)作科學的解釋與推廣?！睂@對話最準確的理解是 （ ）a.研究人類惟有研究人本身 b.個人與社會、人與自然界是分不開的c.中國古代較注重人的研究，不重視科技的研究與推廣，影響了科技的發(fā)展d.人與自然界是無法分開的，對人本身的研究，就是對自然界的研究30.歷史學家陳旭麓在近代中國社會的新陳代謝中寫道：“那個時候的中國，天下滔滔，多的是泥古而頑梗的士人如果沒有中體作為前提，西用無所依托，它在中國是進不了門，落不了戶的?！标愊壬u價歷史事物的方法是（ ）a.階級斗爭分析法 b.“三個有利于”標準c.把歷史事物放在特點的歷史環(huán)境中 d.人民是創(chuàng)造歷史的主體二、材料分析（ 滿分40分）31（13分

14、）閱讀下列材料，回答問題。材料一 論語顏淵第十二之七：子貢問政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子貢曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子貢曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民無信不立。材料二 諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一，而法度可明，民知所從矣。漢書董仲舒?zhèn)鞑牧先?黃宗羲認為：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之”；顧炎武提出要因地制宜，振興商業(yè)；黃宗羲在原君中宣稱皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家們都主張為學應求務實，應關(guān)乎國計民生，致力于社會變革，并身體力行。 摘自朱文公文集答張敬夫回答：（1）材料一中孔子認為治理國家的

15、關(guān)鍵是什么？結(jié)合所學知識，分析儒家思想在春秋戰(zhàn)國時期受到冷落的主要原因。（4分）（2）據(jù)材料二，指出董仲舒提出的主張，這一主張對我國后世思想領(lǐng)域的影響是什么?（6分）（3）明清時期，儒家思想發(fā)展到新的階段，結(jié)合材料三概括指出其在政治、經(jīng)濟和學術(shù)方面新的表現(xiàn)。（3分）32. （10分）近代以來，西方文明的發(fā)展引起世界文明不斷進步。閱讀下列材料，回答問題。材料一 明清之際思想家的主要觀點思想家主要思想黃宗羲（16101695）批判君主專制，提出“君臣平等”和“工商皆本”的思想顧炎武（16131682）提出“以天下之權(quán)寄天下之人”的“眾治”主張王夫之（16191692）揭露歷代帝王把天下作為私產(chǎn)的做

16、法，主張“循天下之公”材料二 啟蒙運動時期法國思想家的主要觀點思想家主要思想伏爾泰（16941778）反對君主專制和封建神權(quán)，認為自然賦予人類以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等孟德斯鳩（16891755）反對君主專制，倡導天賦人權(quán)，認為政權(quán)屬于全體人民，提出三權(quán)分立的原則材料三 總之，在18世紀中葉以前，自然科學研究主要是運用觀察、實驗、分析、歸納等經(jīng)驗方法達到記錄、分類，積累現(xiàn)象知識的目的。在18世紀中葉以后，由于啟蒙運動的發(fā)展，“自然科學便走進了理論的領(lǐng)域，而在這里經(jīng)驗的方法就不中用了，在這里只有理性思維才能有所幫助”。理性思維就是對感性材料進行抽象和概括，建立概念，并運用

17、概念進行判斷和推理，提出科學假說，進而建立理論或理論體系。19世紀道爾頓的原子論，阿佛加得羅的分子學說，門捷列夫的元素周期律開始都是以假說形式出現(xiàn)的。近代自然科學發(fā)展史上的三次危機與突破（1）根據(jù)材料一和材料二，概括其思想的共同點。與明清時期相比，法國啟蒙思想家思想的側(cè)重點是什么？（4分）（2）概述中西兩種思想在歷史進程中各自產(chǎn)生的作用。（4分）（3）根據(jù)材料三，指出啟蒙運動前后自然科學研究方法的主要變化。（2分）33（17分）為實現(xiàn)中華民族獨立與富強，先進的中國人進行了不懈的探索。閱讀下列材料，回答問題。材料一a組：李鴻章和曾國藩 b組：梁啟超和孫中山 c組：李大釗和陳獨秀 材料二 自西洋文

18、明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學術(shù)，相形見絀，舉國所知矣；其次為政治，歷年來政象所證明已有不克守缺抱殘之勢。繼令以往，國人所懷疑莫決者，當為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在惝恍迷離之境。吾敢斷言曰：倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟。陳獨秀吾人最后之覺悟材料三 由新青年卷起的新文化運動狂飆，猛烈地沖擊了千百年束縛中國人心智的道德、倫理觀念及建構(gòu)其上的政治意識，其對傳統(tǒng)文化糟粕的批判和對西方思想的大量引入，造就了一大批具有自由觀念和開放意識的青年，對于民國政治、思想和文化的發(fā)展，產(chǎn)生了巨大的影響。 張豈之中國歷史晚清民國卷回答：（1）結(jié)合所學知識，分別指出材料一

19、中a、b兩組人物向西方學習的指導思想。（4分）（2）促使材料一中c組人物由向西方學習轉(zhuǎn)變?yōu)橄蛱K俄學習的因素有哪些？（4分） （3）據(jù)材料二，概括近代中國人漸趨覺悟的發(fā)展階段。并結(jié)合新文化運動的背景，說明“道德倫理革命”出現(xiàn)的原因。（5分）（4）材料三對于新文化運動作用的評價，你是否贊同？并說明你的理由。（4分）參考答案：1-5 adbbb 6-10bcadc 11-15 addbb 16-20 bbdca 21-25 cbbbc 26-30 ddccc31（1）關(guān)鍵：取信于民（2分）原因：當時的社會正處于重大變革時期，儒家思想不適合各國統(tǒng)治者富國強兵，進行爭霸戰(zhàn)爭的需要，因此受到冷落。（2分）（2）主張：罷黜百家，獨尊儒術(shù)。（2分）影響：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想；逐漸成為兩千