河南省南陽市高一歷史上學期第二次月考試題

1、河南省南陽市2017-2018學年高一歷史上學期第二次月考試題第i卷（共70分）一、選擇題（本大題共35個小題，每小題2分，共70分。在每小題所列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。）1、左傳：“天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰，是以民服事其上而下無覬覦。”這段記載反映了a宗法等級包括庶人和奴隸 b宗法制和分封制相互依存c大宗和小宗之間無隸屬關(guān)系 d中央集權(quán)制度已經(jīng)形成2、一般認為，在以分封制為主的時代中，縣制較早地出現(xiàn)于公元前688年的秦國。與縣相比，郡有軍事淵源，在一開始，郡被認為不如縣重要，但最終縣成為從屬于郡的一級行政單位。這反映出

2、a當時秦國已建立起中央集權(quán)制度 b魏國與周邊各國的爭霸戰(zhàn)爭頻繁c當時各國都普遍實行了郡縣制度 d先秦已具中央集權(quán)制發(fā)展的趨勢3、初并天下后，秦王贏政自稱“始皇帝”，想把王位的寶座千萬世的傳下去；漢王劉邦做了皇帝之后，約定“非劉氏而王，天下共擊之?！边@表明a.君主專制得以不斷強化 b.宗法制決定帝王治國思想c.分封制的基礎(chǔ)依然存在 d.帝王借宗法血緣維護統(tǒng)治4、先秦許多名臣出身微賤，如“傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”。魏晉時期則愈加強調(diào)官吏的出身和門第。這反映了秦漢至魏晉時期a.宗法思想逐漸退出政壇 b.儒學被用于規(guī)范君臣關(guān)系c.階層固化影響官僚政

3、治 d.天下大同替換為社會不公5、錢穆在評唐朝的三省制時指出：一切政府法令，須用皇帝詔書名義頒布者，事先由改事堂開會議決。送進皇宮畫一敕字，然后自政事堂蓋印中書、門下之章發(fā)下，沒有政事堂蓋印，即算不得詔書，在法律上沒有合法地位?！庇纱丝梢?，唐朝的政事堂a.使三省體制走向完備 b.是尚書省的代替機構(gòu)c.發(fā)揮重要的決策作用 d.有利于提高行政效率6、公元997年，宋太宗分全國為十五路，轉(zhuǎn)運使掌管一路的大權(quán)。1007年后，宋真宗在此基礎(chǔ)上陸續(xù)增設(shè)了經(jīng)略安撫司、提點刑獄司和提舉常平司等機構(gòu)。宋真宗這樣做是為了a.改變地方割據(jù)局面 b.削相權(quán)以加強集權(quán)c.強化集體議事制度 d.分事權(quán)以相互牽制7、宋史職

4、官志記載：“三司之職，國初沿五代之制，置使以總國計，應(yīng)四方貢賦之人，朝廷不顧，一歸三司，通管鹽鐵、度支、戶部，號日計省，位亞執(zhí)政，曰為計相?！边@說明北宋a.把地方財政大權(quán)全部收歸中央 b.三司使掌財權(quán)是當朝宰相c.分散中樞機構(gòu)權(quán)力以加強皇權(quán) d.強化財政管理以增加政府財政收入8、三省六部制的沿革經(jīng)歷了漫長的過程。從魏晉南北朝以尚書省為宰相機構(gòu)，到隋唐之際三省共同構(gòu)成宰相權(quán)力系統(tǒng)，再到北宋時期以中書門下為宰相機構(gòu)。這一演變反映了a.相權(quán)集團逐漸從內(nèi)朝走向外朝 b.分割相權(quán)加強皇權(quán)成為發(fā)展趨勢d.帝相共享決策權(quán)的機制逐漸完善 c.通過調(diào)整相權(quán)結(jié)構(gòu)以對抗皇權(quán)9、南開大學歷史學院教授、中國元史學會會長

5、李治安先生說：“行省演化為地方最高官府，只是言其性質(zhì)的基本方面”；“即使上述演化完成以后，行省仍長期保留著朝廷派出機構(gòu)的某些原有性質(zhì)并非純粹的地方官府?！边@表明a.行省具有二元化特點 b.行省是臨時性機構(gòu)c.行省不是地方政府 d.行省與郡縣無異10、從分封制到郡縣制到行省制，體現(xiàn)了地方削權(quán)、中央集權(quán)的發(fā)展趨勢。但史學家錢穆卻認為地方行政是“漢代好，唐代較好，宋代太差”。錢穆評價三代好壞的依據(jù)是a.地方行政機構(gòu)設(shè)置 b.人才選拔權(quán)由誰掌握c.能否合理調(diào)動地方積極性 d，宰相權(quán)力的大小11、雍正四年初有軍機處時，僅為西北兩軍設(shè)，皇帝明其便利隱秘，但其權(quán)仍小，為戶部一分支下屬。至八年時專管軍務(wù)，而十

6、年成立軍機處時已要求如會（即以文書的形式告知）各省。這表明軍機處a.可以避免大臣專權(quán) b.還漸成為中樞機構(gòu)c.與內(nèi)閣的地位相當 d.已失去其絕密特性12、據(jù)下列朝代皇帝與大臣關(guān)系簡表，可以得出的結(jié)論是朝代皇帝與大臣的關(guān)系唐三省體制下，皇帝的最后決定權(quán)包含在政務(wù)運行的程序中宋皇帝指令須中書、門下、樞密院以聯(lián)合公布的方式頒行，宮內(nèi)直接發(fā)出的指示被認為是“滅裂綱紀”明一些皇帝幾十年不上朝，而國家行政照樣運轉(zhuǎn)a三省制具分權(quán)制衡特點 b君主專制呈現(xiàn)強化趨勢c封建專制制度逐漸弱化 d官僚政治制約皇帝專權(quán)13、北京大學張傳璽教授曾以“中國古代國家的歷史特征”為題，從政治文明的高度，以翔實的資料為基礎(chǔ)，史論結(jié)

7、合，認為中國古代中央集權(quán)制度具有明顯“公天下”的因素；同時，還有不少學者認為，從制度文明的角度看，古代中國政治體制體現(xiàn)了“現(xiàn)代行政”的特點若以此為研究主題，下列最合適的話題是a.中國古代中央集權(quán)制度的合理性與生命力b.中國古代中央集權(quán)制度是民主制度c.中國古代中央集權(quán)制度與現(xiàn)代行政制度相似d.中國古代中央集權(quán)制度是封建君主專制的產(chǎn)物14、雅典城邦任何公職人員，無論地位多高，皆不能離開公民大會而擅自決定政務(wù)大事。他們都處于公民大會和五百人會議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下，若公民大會認為他有失職守，皆依法懲處。這反映了古代雅典a.最高權(quán)力機關(guān)由直接選舉產(chǎn)生 b.公民大會負責審理大部分案件c.各權(quán)力機構(gòu)之間相

8、互制約平衡 d.從制度上防止專制以維護民主15、“在他們看來，抽簽的整個過程，神都在顯示著他的作用，抽簽的結(jié)果是神意的表達，他們必須執(zhí)行。古希臘人對神意懷有敬畏之心，所以，抽簽方法被雅典人廣泛地應(yīng)用到了政治生活的各個領(lǐng)域，尤其是城邦公職人員的選任上面。”這一措施a.彰顯了神權(quán)在雅典崇高地位 b.保證了公民參政機會平等c.便利了雅典人參與國家管理 d.確保了公民大會決策正確16、有學者指出：“雅典民主政治的提倡者強調(diào)公民是受法律保護的，因而寧背把違法亂紀的案件歸咎于官員們和政治領(lǐng)導(dǎo)人，而不是民眾或城邦本身法律是束縛統(tǒng)治者而不是被統(tǒng)治者的。”該學者意在強調(diào)雅典民主政治的原則是a.輪番而治 b.依法

9、治國 c.主權(quán)在民 d.直接民主17、羅馬共和國早期，當羅馬遭受外族進攻時，平民曾多次將自己組織的隊伍撤離羅馬，拒絕作戰(zhàn)。迫使貴族在政治上做出讓步，十二銅表法的制定就是這種斗爭的成果之一?？梢姰敃ra.貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位 b.平面與貴族的政治訴求日趨一致c.貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用 d.平民采取有效方式爭取自身權(quán)益18、“萬民法吸收了清除了形式主義的羅馬市民法的規(guī)范、同羅馬人發(fā)生聯(lián)系的其他各民族的規(guī)范、地中海商業(yè)習慣與法規(guī)，主要涉及所有權(quán)和債務(wù)等方面的內(nèi)容的調(diào)整?！睂Σ牧侠斫庹_的是a.萬民法維承了公民法的具體內(nèi)容 b.萬民法是公民法的適時革新c.公民法忽略了財產(chǎn)所有權(quán)的規(guī)定

10、d.公民法是萬民法的組成部分 19、光榮革命使英國成為世界上第一個擺脫了專制統(tǒng)治的國家。它這樣做的時候采用了不流血的方法。此后，英國就是在議會制度的框架之內(nèi)，一步一步地進行了制度改革?？梢娪误w制創(chuàng)新的顯著特點是a.內(nèi)容的繼承與創(chuàng)新 b.方式的和平與漸進c.君權(quán)的保留與限制 d.地位的首創(chuàng)與示范20、1701年英國的王位繼承法第三條規(guī)定：當國王和安娜公主死后且無后嗣時，為保障我國的宗教、法律和自由，制定更詳細的規(guī)定是必要的和必不可少的。這應(yīng)當由國王陛下商得貴族院和平民院議員的同意，以國王的權(quán)力加以規(guī)定。這一規(guī)定a.強化了議會對王權(quán)的限制 b.標志著責任內(nèi)閣制的形成c.致使王位的繼承陷入無序

11、 d.削弱了貴族對政治的影響21、18世紀中葉，一位英國內(nèi)閣成員在議會發(fā)言中說：“諸位都知道，媾和與開戰(zhàn)的權(quán)力是由國王掌握的我們的憲法始終表明，國王在決定和平與戰(zhàn)爭時有權(quán)利讓議會參與，也有權(quán)利不讓議會參與。沒有哪位明智的國王真的會冒險不讓議會參與?！边@表明在當時的英國a.光榮革命成果受到侵蝕 b.立憲政體未能阻止國王專權(quán)c.內(nèi)閣依舊為國王所控制 d.國王仍舊保留某些名義權(quán)力22、有學者認為：“英國政體是典型的君主立憲制英國政體體現(xiàn)的權(quán)力關(guān)系，首先是國王作為虛位元首凌駕于各實質(zhì)權(quán)力之上，行使形式上的立法、行政和司法大權(quán)。在實質(zhì)權(quán)力部分，擁有立法權(quán)的議會下院作為民選代議機構(gòu)產(chǎn)生首相及其領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)閣”

12、這表明，近代以來的英國a.英王權(quán)力凌駕于議會之上 b.立法權(quán)高于行政權(quán)和司法權(quán)c.行政權(quán)和司法權(quán)平行 d.從1689年開始英王就是無權(quán)虛君23、1832年英國議會選舉改革法案規(guī)定，每個議員所代表的選民人數(shù)不相同，但行使的權(quán)力則完全一樣。同時還規(guī)定，凡在1年中曾接受教區(qū)賑款及其它救濟金者，喪失選民資格。這表明此次改革a.體現(xiàn)權(quán)力下移 b.重視國民平等 c.漠視選民多寡 d.具有財產(chǎn)資格限制24、法國政治思想家托克維爾在論美國的民主中說：“美國的聯(lián)邦憲法，好像能工巧匠創(chuàng)造的一件只能使發(fā)明人成名發(fā)財，而落到他人之手就變成無用處的美麗藝術(shù)品。”這句話著重強調(diào)美國聯(lián)邦憲法a.不具有普遍性 b.創(chuàng)造了新的

13、憲法體制c.具有借鑒意義 d.促進了資本主義發(fā)展25、在美國1787年制完會議上，梅森提出制訂保障公民權(quán)利的權(quán)利法案的動議，最后以10票反對、0票贊同的懸殊比例被否決。這一結(jié)果的出現(xiàn)主要是因為當時美國b.首要任務(wù)是建立中央政府的權(quán)威a.民主力量比較薄弱 b. 創(chuàng)造了新的憲法體制c.民眾缺乏民主意識 d.各州政府反對人民擁有權(quán)利26、美園前總統(tǒng)布什發(fā)表過一次著名的演講：在人類歷史上，“最為珍貴的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大師們的經(jīng)典著作，不是政客們天花亂墜的演講，而是實現(xiàn)了對統(tǒng)治者的馴服，實現(xiàn)了把他們關(guān)在籠子里的夢想。因為只有馴服了他們，把他們關(guān)起來，才不會害人。我現(xiàn)在就是站在籠子里向你們講

14、話”。美國總統(tǒng)之所以會被“關(guān)在籠子里”主要是由于a.總統(tǒng)僅是國家元首而非政府首腦 b.總統(tǒng)的權(quán)力受到國會和最高法院的制約c.執(zhí)政黨隨時會被在野黨擊敗 d.最高法院和國會經(jīng)常聯(lián)合起來對付總統(tǒng)27、根據(jù)1871年德意志帝國憲法，普魯士雖然有能力否決不利于它的議案，但其他中小邦也可以聯(lián)合起來以多數(shù)票制服普魯士確保自己的權(quán)力不受侵犯，甚至只要巴伐利亞、薩克森和符滕堡三個邦聯(lián)合起來就可以否決對其不利的議案。這反映了德意志帝國a.分裂制據(jù)的局面未完全消除 b.由各邦分享軍事、外交大權(quán)c.組織形式呈現(xiàn)聯(lián)邦主義性質(zhì) d.體現(xiàn)普魯士的軍國主義傳統(tǒng)28、1871年德意志帝國憲法修改自1866年編纂的北德意志邦聯(lián)憲

15、法，并由多個單獨的文件匯總而成，被德國歷史學家稱為“俾斯麥帝國憲法”?！百滤果湹蹏鴳椃ā边@部憲法實質(zhì)上反映出a憲法規(guī)定首相的權(quán)力極大 b憲法對歐洲等國的影響深遠c俾斯麥對立憲起到關(guān)鍵性作用 d憲法保留了濃厚的封建主義色彩29、法國1875年憲法規(guī)定，總統(tǒng)為國家元首、政府首腦，由國民議會兩院依絕對多數(shù)票選出，擁有統(tǒng)率軍隊、任命內(nèi)閣、各部部長、一切軍政要員和解散眾議院等權(quán)力?？偨y(tǒng)的命令須經(jīng)由各部部長副署。國民議會由參、眾兩院組成。內(nèi)閣向議會負責，內(nèi)閣總理由議會多數(shù)黨領(lǐng)袖擔任，議員可以兼任內(nèi)閣官職。從材料中可以看出法蘭西第三共和國a.總統(tǒng)由選民間接選舉產(chǎn)生 b.政體與美國聯(lián)邦共和制相同c.政體具有總

16、統(tǒng)制和議會制雙重特點 d.實行總統(tǒng)、議會、內(nèi)閣三權(quán)分立30、魏源對英國的政治制度作了這樣的描述：“國立率輔大臣，共商事務(wù)。國家費用，先與鄉(xiāng)紳會議，而后征納-有要務(wù)則國王召議事百十三員會議，與中國軍機、都察院無異”。對此評論最為恰當?shù)氖莂.魏源未能抓住英國君主立憲制度的本質(zhì)特征b.魏源對中英的政治制度作了相應(yīng)的對比c.魏源對君主立憲的運作機制作了較真實敘述d.魏源主張中國應(yīng)效法英國君主立憲體制31、1689年英國權(quán)利法案、美國1787年憲法、法國1875年憲法、1871年德意志帝國憲法的頒布，都標志著本國資本主義民主代議制政體的建立。這說明a.國家元首任命內(nèi)閣成員是歷史的必然b.共和體制的確立是

17、歷史的進步c.從“人治”到“法治”是近代社會的突出特征d.權(quán)利法案是世界上第一部比較完整的資產(chǎn)階級成文憲法32、下圖是清道光帝給參與談判大臣所下達諭旨的部分內(nèi)容，該諭旨a頒發(fā)于第二次鴉片戰(zhàn)爭期間 b隱含著天朝上國的外交觀念c導(dǎo)致了社會性質(zhì)的根本改變 d堅決捍衛(wèi)國家領(lǐng)土主權(quán)完整33、中英南京條約規(guī)定：議定英國駐中國之總管大臣，與大清大臣無論京內(nèi)、京外者，有文書來往，用照會字樣；英國屬員，用申陳字樣；大臣批復(fù)用札字樣；兩國屬員往來，必當平行照會。該規(guī)定a.使得中國在外交上享有與英國平等的權(quán)利b.表明英國對中國存有明顯的歧視c.在客觀上有利于推動中國外交禮儀的現(xiàn)代化d.反映了南京條約的屈辱性34、徐

18、中約普指出：“西方文明在其它地方顯得極有創(chuàng)造力且生機勃勃，但在與中國的直接對抗時，它加速了(中國)舊秩序的瓦解，卻沒有提供替代它的新秩序。”這說明a.中國人期望西方文明帶來和平穩(wěn)定 b.西方文明對中國的破壞性大于建設(shè)性c.中國舊秩序比西方文明更具優(yōu)越性 d.西方留給中國構(gòu)建新秩序的任務(wù)艱巨35、1852年英國駐廣州代辦密切爾驚異地說：“經(jīng)過和這么一個大國開放貿(mào)易10年之久，井且雙方都已廢除了一切獨立制度。而擁有如此龐大人口的中國，其消費我們的制造品竟不及荷蘭的一半這好像是一個奇怪的結(jié)局?！痹诋敃r的英國人看來，這一現(xiàn)象出現(xiàn)的最主要原因是a.中國自然經(jīng)濟的阻礙 b.中國沒能給子最惠圖待遇c.中國人

19、消費能力較低 d.中國的對外通商口岸太少第卷（共30分）二、非選擇題（共30分，36題14分，37題16分）36、（14分）閱讀下列材料材料一 “論中國政治制度，秦漢是一個大變動。唐之于漢，也是一大變動。但宋之于唐，卻不能說有什么大變動，一切因循承襲。有變動的，只是迫于時代，迫于外面一切形勢，改頭換面，添注涂改地在變?？v說它有變動，卻不能說它有建立。”材料二 “倘使我們說，中國傳統(tǒng)政治是專制的，政府由一個皇帝來獨裁，這一說法，用來講明清兩代是可以的?！闭渣S仁宇中國大歷史材料三 其實中國歷史上以往一切制度傳統(tǒng)，只要已經(jīng)沿襲到一百兩百年的，也何嘗不與當時人事相配合。又何嘗是專出于一二人之私心，全

20、可用專制黑暗四字來抹殺？錢穆中國歷代政治得失序請回答：（1）結(jié)合所學知識，說明材料一中秦漢和唐朝政治制度“大變動”分別指什么？（4分）（2）用明清相關(guān)史實說明材料三中“政府由一個皇帝來獨裁”的觀點。（4分）（3）結(jié)合材料三和明清相關(guān)史實說明，君主專制的強化不能簡單地用“專制黑暗四字來抹殺”。（6分）37、（16分）閱讀下列材料材料一 英國通過“光榮革命”克服了專制王權(quán)，議會成為最高權(quán)威。在君主立憲制的政治框架內(nèi)，英國又用和平漸進方式實現(xiàn)政治權(quán)力的轉(zhuǎn)移，從而憲成了政治民主化歷程。材料二 法國之所以采用暴力革命來克服專制王權(quán)，原因就在于法國專制主義過于強大，王權(quán)與貴族堅決捍衛(wèi)舊制度，不愿做出任何妥協(xié)，對立雙方只好兵戎相見。然而，大革命并沒有解決根本問題，此后近百年中，法國一直處于革命與復(fù)辟的輪回中，社會持續(xù)動蕩，經(jīng)濟發(fā)展速度受到影響，工業(yè)化進程緩慢。直到1870 年后，法國模式突然發(fā)生轉(zhuǎn)折，由對抗轉(zhuǎn)為妥協(xié)。此后沒再發(fā)生大規(guī)模的革命，法國人開始用協(xié)商手段逐步建立起民主制度。材料三 長期的分裂局面使得德意志民族無法作為整體來追求國家現(xiàn)代化，因此遠遠落在英、法等國后面。1870 年后，舊的容克地主貴族通過對外戰(zhàn)爭實現(xiàn)國家統(tǒng)一，并掌握了現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在