15第二編 秦漢文學(xué) 第六章 漢代樂府詩(shī)

1、第六章漢代樂府詩(shī)副標(biāo)題第一節(jié)樂府與樂府詩(shī)一、漢樂府 “少府，秦官，掌山海池澤之稅，以共給養(yǎng)。”其屬官中有 “樂府”一職 。漢書百官公卿表 漢武帝設(shè)立樂府，這設(shè)立當(dāng)是指擴(kuò)展了樂府機(jī)構(gòu)，使其功能更加完善。武帝設(shè)立樂府有兩種動(dòng)機(jī)，其一為郊祀。其二為觀風(fēng)俗，知薄厚。二、漢樂府詩(shī)的分類 北宋郭茂倩編樂府詩(shī)集，將漢至唐的樂府詩(shī)按音樂分為 12類，涉及漢樂府的主要是郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭、舞曲歌辭、雜曲歌辭、雜歌謠辭六類。 漢樂府每首詩(shī)有一定的曲調(diào)，詩(shī)題的“行”“吟”“引”是 音樂形式的標(biāo)識(shí)，詩(shī)中的“解”是音樂轉(zhuǎn)換的段落（如陌 上桑分為“三解”），歌辭的結(jié)構(gòu)如正曲前的“艷歌”， 正曲后的“趨曲”“亂辭

2、”等，可見它們有一定的音樂程式。三、漢郊廟歌 漢代享有重要地位的首先是郊廟歌。 漢之郊廟歌相傳有五種，即宗廟樂安世歌昭容樂禮容樂郊祀歌。四、郊祀歌 郊祀歌也曾用于廟祭，但主要是郊祭，全詩(shī)19章， 語意晦澀。第二節(jié)漢樂府詩(shī)的情懷表達(dá)一、戰(zhàn)爭(zhēng)的訴說 漢樂府與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的詩(shī)不多，訴說戰(zhàn)爭(zhēng)的 與苦痛并沒有指明是哪一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，其為數(shù)不多的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)被賦予了普遍的意義。 十五從軍征二、貧民的悲苦與反抗 漢樂府以貧民的悲苦為題材，常常是以家庭為對(duì)象，如孤兒行婦病行最為典型。三、愛情與婚姻 孔雀東南飛作為長(zhǎng)篇敘事詩(shī)在漢樂府中獨(dú)具一格，還有一些短小的篇章吟誦愛情婚姻，表現(xiàn)愛的執(zhí)著與痛苦。如上邪。四、憂生嗟嘆與長(zhǎng)生企慕

3、漢樂府中，憂生最切的是喪歌薤露蒿里。第三節(jié)漢樂府詩(shī)的敘事方法一、截取生活的橫斷面 陌上桑選取秦羅敷在日出東南時(shí)采桑城南的一幕 東門行詩(shī)取的是男主人公進(jìn)家門的那一瞬間 十五從軍征寫在男主人公80歲征戰(zhàn)還鄉(xiāng)之際，詩(shī)人沒有敘說他完整的從軍故事，而是寫他歸家時(shí)及做好飯后遠(yuǎn)眺近觀家里的景象，呈現(xiàn)在眼前的是墳冢、兔雉、野葵、野谷， 以此將他置身于人生的絕境中，有淚無言二、環(huán)境氣氛的營(yíng)造 陌上桑：“日出東南隅，照我秦氏樓” 古歌：“秋風(fēng)蕭蕭愁” 相逢行：“黃金為君門，白玉為君堂”，“中庭生桂樹， 華燈何煌煌” 漢樂府?dāng)⑹颅h(huán)境氣氛的營(yíng)造，其景物描寫常兼有比擬功能?！扒嗲嗪优喜荩d綿思遠(yuǎn)道”三、敘事凸顯人物形象

4、 注意描繪人物的外部形象 “長(zhǎng)裾連理帶，廣袖合歡襦。頭上藍(lán)田玉，耳后大秦珠。兩鬢何窈窕，一世良所無” 以敘事直接凸顯人物形象，貼近人物的生活與命運(yùn) 婦病連年累歲，傳呼丈人前，一言當(dāng)言，未及得言，不知淚下一何翩翩。四、質(zhì)樸的語言形態(tài) 其一是詩(shī)人的語言，通常不加雕琢，直白地告訴人們所敘之事 其二是詩(shī)中人物的語言。盡管詩(shī)中人物的語言在本質(zhì)上是詩(shī) 人的語言，但終要通過詩(shī)中人物道出，而具有道出者的風(fēng)格， 質(zhì)樸明快。第四節(jié)漢樂府繼承的詩(shī)歌傳統(tǒng)及其影響一、漢樂府詩(shī)與詩(shī)經(jīng) 一是郊廟詩(shī)的歌頌精神，在祭祀祖先、神化的背景之下， 與詩(shī)經(jīng)雅頌之詩(shī)相一致，歌神頌祖，也娛神娛祖。 二是風(fēng)詩(shī)和部分雅詩(shī)的怨刺精神 從四言到雜言和五言。二、漢樂府詩(shī)的影響 漢樂府詩(shī)對(duì)后世詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，不僅是它“感 于哀樂，緣事而發(fā)”的創(chuàng)作精神的承傳，而且一直有人擬作。思考題： 1、漢武帝設(shè)立樂府的動(dòng)機(jī)對(duì)樂府詩(shī)的創(chuàng)作有怎樣的影響？ 2、漢樂府民歌“感于哀樂，緣事而發(fā)”的特征在敘事指向與情懷表達(dá)方面的具體體現(xiàn)。 3、漢樂府民歌的敘事技巧表現(xiàn)在什么地方？其語言的