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文檔簡介

1、第九講 技術(shù)審美文化(二 ),科學(xué)技術(shù)的審美功能 技術(shù)物品的審美特征,科學(xué)技術(shù)的審美功能,技術(shù)活動(dòng)對技術(shù)文化中的審美文化產(chǎn)生了深刻的影響,為人們提供了一種全新的審美經(jīng)驗(yàn)。 一、技術(shù)物品與藝術(shù)創(chuàng)造手段的革命 近代工業(yè)技術(shù)形成后,人類的生活發(fā)生了天翻地覆的變化,同時(shí)藝術(shù)創(chuàng)作的手段也因工業(yè)技術(shù)的普及而出現(xiàn)了革命性的改變。,科學(xué)技術(shù)的審美功能,首先,工業(yè)技術(shù)提供了一種更完整更精確地觀察客觀事物的方式,這些手段在藝術(shù)中的應(yīng)用極大地豐富了現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)力。 其次,工業(yè)技術(shù)的應(yīng)用給藝術(shù)帶來了一種新的感知世界的方式。 最后,隨著技術(shù)物品的大地化,技術(shù)物品本身也構(gòu)成了藝術(shù)表現(xiàn)的對象。,科學(xué)技術(shù)的審美功能,二、技

2、術(shù)物品的審美化 技術(shù)物品的審美化首先表現(xiàn)在技術(shù)物品的外在形態(tài)被注入審美因素。 由于技術(shù)物品被注入了審美因素,而它又是現(xiàn)代人生活世界的主要構(gòu)成物,因而技術(shù)化社會中人們逐漸發(fā)展出一種由技術(shù)物品的形式特征孕育而生的審美觀念。 “讓生活更美好”是昨日的格言,今天它變成了“讓生活、購物、交流和睡眠更加美好”。這種現(xiàn)象,其根本原因在于技術(shù)物品的審美效應(yīng)。(如圖),科學(xué)技術(shù)的審美功能,現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì),科學(xué)技術(shù)的審美功能,三、技術(shù)活動(dòng)中的審美效應(yīng) 雖然技術(shù)活動(dòng)與科學(xué)研究有一定區(qū)別,但技術(shù)活動(dòng)同樣具有科學(xué)研究那種探知事物規(guī)律的性質(zhì),同樣需要獨(dú)創(chuàng)性和想象力,所以在技術(shù)活動(dòng)中也會產(chǎn)生一種人類自由的審美經(jīng)驗(yàn)。 由于技術(shù)

3、物品能夠給人們提供審美價(jià)值,而技術(shù)物品的發(fā)明、設(shè)計(jì)工作又能夠產(chǎn)生審美效應(yīng),于是在技術(shù)化社會中就形成了一種新的藝術(shù)創(chuàng)造門類:設(shè)計(jì)藝術(shù)。,科學(xué)技術(shù)的審美功能,設(shè)計(jì)是工業(yè)與審美、技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一體,這門藝術(shù)為充斥著我們的生活世界的技術(shù)物品賦予了美的形式。學(xué)者們論及的”日常生活的審美呈現(xiàn)“、”審美化“等現(xiàn)象,其根源就在于藝術(shù)設(shè)計(jì)。當(dāng)藝術(shù)設(shè)計(jì)把的美的造型運(yùn)用于家居物品、交通工具、公共設(shè)施、廣告、服飾、建筑、包裝等技術(shù)物品的時(shí)候,日常生活便被涂上了審美的色調(diào)。,技術(shù)物品的審美特征,技術(shù)物品在本質(zhì)上是功利性的,它必須滿足人的生存活動(dòng)的需要;同時(shí)技術(shù)物品又是人類認(rèn)識掌握客觀規(guī)律的產(chǎn)物,它是依據(jù)科學(xué)對”真理“的認(rèn)知而被發(fā)明出來的。因此,從人與世界的關(guān)系層面來看,技術(shù)物品是合規(guī)律性與合目性的統(tǒng)一,它既要符合物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律又要滿足人的主觀要求。 合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一本來就是審美的本質(zhì)規(guī)定,因此技術(shù)物品在其被制造使用的過程中已經(jīng)潛含著審美的因素。,技術(shù)物品的審美特征,一、功能主義 功能主義是技術(shù)物品首先的審美特性。 功能主義反對產(chǎn)品外觀形式與功能的分離,反對將形式外觀看作是附加在產(chǎn)品上的純裝飾性成分,主張產(chǎn)品的功能、用途、用

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