第一講 緒論1.ppt

1、第一講 緒論,參考書目： 1鄭鶴聲、鄭鶴春中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)概要，商務(wù)印 書館，1930年。 2吳楓中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)，齊魯書社出版，1982年 10月。 3張舜徽中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)，中州書畫社出版，1982年 12月。 4楊燕起、高國(guó)抗中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)，北京圖書館 出版社，2003年；書目文獻(xiàn)出版社，1989年。 5杜澤遜文獻(xiàn)學(xué)概要，中華書局，2004年 6謝玉杰、王繼光中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)，1999年,第一講 緒論,7曾貽芬、崔文印中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)，學(xué)苑出版 社，2001年。另有中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)史述要一書。 8王余光中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué) 9張家璠、黃寶權(quán)中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)，廣西師范大 學(xué)出版社，1989年。 10張大可中國(guó)歷史

2、文獻(xiàn)學(xué)，陜西教育出版社， 1991年。 11王欣夫文獻(xiàn)學(xué)講義，上海古籍出版社，1986 年。 12羅孟禎古典文獻(xiàn)學(xué)，重慶出版社，1989年。 13洪諶侯中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)新編，杭州大學(xué)出版社， 1994年5月。,第一講 緒論,一.文獻(xiàn) （一）文獻(xiàn)的本義 論語(yǔ)八佾，其中記載了孔子的一段話：“子曰：夏禮，吾能言之，杞不足征也。殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣”。,第一講 緒論,（二）文獻(xiàn)含義的演變 宋末元初馬端臨在文獻(xiàn)通考總序中說(shuō)：“凡敘事，則本之經(jīng)史，而參之以歷代會(huì)要，以及百家傳記之書，信而有徵者從之，乖異傳疑者不錄，所謂文也。凡論事，則先取當(dāng)時(shí)臣僚之奏疏，次及近代諸儒之評(píng)論，

3、以至名流之燕談，稗官之記錄，凡一話一言，可以訂典故之得失，證史傳之是非者，則采而錄之，所謂獻(xiàn)也”。,第一講 緒論,（二）文獻(xiàn)含義的演變 文獻(xiàn)通考分24門，記歷代的典章制度，其寫作形式充分體現(xiàn)了“文”和“獻(xiàn)”相互依存的作用。凡是頂格寫的，都是書本記載；凡低一格寫的，都是名流賢者的議論；二者交相為用，相互結(jié)合，又區(qū)別清晰。此時(shí)“文獻(xiàn)”的含義與以往不同了，“文”為敘事，“獻(xiàn)”為論事了。,第一講 緒論,（三）現(xiàn)代文獻(xiàn)概念 現(xiàn)代廣義文獻(xiàn)的術(shù)語(yǔ)概念，按國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)局公布實(shí)施的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)定義是：“文獻(xiàn)是記錄有知識(shí)的一切載體”。據(jù)此文獻(xiàn)不但包括現(xiàn)代圖書館的全部館藏，也包括了檔案館、博物館、聲像館及情報(bào)中心所收藏的全

4、部館藏。,第一講 緒論,（三）現(xiàn)代文獻(xiàn)概念 從情報(bào)學(xué)的角度表述出：以一定方式將人類所獲得的知識(shí)或住處記錄于一定載體之上所形成的東西叫文獻(xiàn)。并提出文獻(xiàn)要領(lǐng)的外延，可以按記錄信息的方法、記錄信息的形式、載體材料、文獻(xiàn)出版形式、文獻(xiàn)信息內(nèi)容等方面，明確劃分出文獻(xiàn)的不同類型。,第一講 緒論,二.歷史文獻(xiàn) （一）歷史文獻(xiàn)的范圍與內(nèi)容 1 .范圍 一種是文字資料說(shuō)。 古今一切社會(huì)史料的總稱，一切歷史價(jià)值的文字性的材料。,第一講 緒論,張舜徽認(rèn)為：各類圖書是歷史文獻(xiàn)，古代實(shí)物上載有文字的，如龜甲、金石上面的刻辭，竹簡(jiǎn)、繒帛上面的文字，都是古代的書籍，是研究和整理歷史文獻(xiàn)的重要內(nèi)容。但地下發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古人類的頭蓋

5、骨或牙齒，那是古生物學(xué)的研究范圍；在某一墓葬中出土了大批沒(méi)有文字的陶器、漆器等實(shí)物，有必要考明其形制、時(shí)代和手工藝的發(fā)展情況，那是古器物學(xué)的研究范圍。這些都是考古學(xué)家的職志，和文獻(xiàn)學(xué)自然是有區(qū)別的。,第一講 緒論,一種是文字記載與前代器物說(shuō)。 “文”為文字記載，“獻(xiàn)”為前代器物。將出土文物等也歸入歷史文獻(xiàn)范圍內(nèi)。,第一講 緒論,2 .內(nèi)容 從歷史文獻(xiàn)總的方面來(lái)說(shuō)，它所涉及的范圍是非常廣泛的，上至天文，下至地理，以及人類社會(huì)生活的各個(gè)方面都可以包括在內(nèi)。社會(huì)的變化相就地促使著歷史文獻(xiàn)的內(nèi)容和形式發(fā)生變化。,第一講 緒論,一定時(shí)期一種新類別的歷史文獻(xiàn)的出現(xiàn)，反映了這個(gè)時(shí)期一定的社會(huì)時(shí)代特征。歷史文

6、獻(xiàn)是認(rèn)識(shí)歷史、研究歷史、驗(yàn)證歷史的依據(jù)。,第一講 緒論,（二）歷史文獻(xiàn)的發(fā)展 1 .簡(jiǎn)策時(shí)期 大約從先秦、兩漢到西晉末年。文字的主要載體是竹簡(jiǎn)和木牘，還有甲骨、金石、縑帛。,第一講 緒論,簡(jiǎn)牘，是指用竹木作為書寫材料的古文獻(xiàn)通稱。其種類主要有簡(jiǎn)、策、牘、槧、觚等。 簡(jiǎn)牘興起于殷商，盛行于秦漢，出土實(shí)物最早是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的，它較之甲骨、金石具有取材容易，制作簡(jiǎn)單，書寫方便的優(yōu)點(diǎn)。但仍較笨重，不便于繪圖。,第一講 緒論,簡(jiǎn)策 通常用的竹簡(jiǎn)一般長(zhǎng)23厘米左右，寬1厘米左右，厚0.2-0.3厘米不等。 漢代一尺相當(dāng)于23.3厘米。,第一講 緒論,一尺長(zhǎng)的簡(jiǎn)牘大多用于平常記事和通信，故稱書信為“尺牘”。 一

7、枚竹簡(jiǎn)一般只寫一行，每行二十至六十字不等，大多為二三十字。這樣一篇二三千字的文章就需一百枚簡(jiǎn)牘，實(shí)在是笨重，所以那時(shí)的書籍只能單篇流傳。,第一講 緒論,牘 用木制作的長(zhǎng)方形木版，較簡(jiǎn)為寬，也稱“方”或“方版”，上面可寫數(shù)行字。 “大竹曰策，小竹為簡(jiǎn)，木版為牘”。 簡(jiǎn)牘泛指以竹木作為書寫材料的古代文獻(xiàn)。,第一講 緒論,槧 是未經(jīng)刮削修制的版，是臨時(shí)記事打草稿用的。槧是版的雛形。 觚 木制，其形與前者均異，有三、四、六、八面之分，每面皆可寫字，因其形似酒器觚而得名，可立于案上，多用作寫供學(xué)童誦讀的字書。,第一講 緒論,帛 帛書出現(xiàn)于春秋末年。 帛是絲織品統(tǒng)稱，用以作書寫材料的主要有繒、縑、絹、素等

8、，一般長(zhǎng)四丈，寬二尺二寸常制。 縑帛較簡(jiǎn)牘輕便，易于書寫，特別利于繪圖制表，但價(jià)格昂貴。,第一講 緒論,2 .紙寫本時(shí)期 紙?jiān)谖覈?guó)古典文獻(xiàn)中早有記載，主要有兩種情況： 一種是指專門用以書寫的縑帛，漢代“紙”一般是縑帛的別名，又稱“幡紙”； 一種是指紙的雛形，一種絲纖維交織成的薄片，即“絮紙”又稱“方絮”。,第一講 緒論,蔡倫對(duì)造紙工藝進(jìn)行了改革，創(chuàng)造了造紙新法，提高了紙的質(zhì)量，并通過(guò)政府加以推廣。 404年，東晉桓玄帝下令廢簡(jiǎn)用紙。,第一講 緒論,3 .印刷書冊(cè)時(shí)期 分雕版印刷和活字印刷,第一講 緒論,三.歷史文獻(xiàn)學(xué) 1920年梁?jiǎn)⒊谇宄瘜W(xué)術(shù)概論中說(shuō)，“其后（萬(wàn)）斯同同縣有全祖望，亦私淑宗羲

9、，言文獻(xiàn)學(xué)者宗焉”，為“文獻(xiàn)學(xué)”一詞之始見(jiàn)。,第一講 緒論,鄭鶴聲、鄭鶴春1928年寫成中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)概要，1930年由商務(wù)印書館出版，“似為中國(guó)學(xué)術(shù)史上第一部以文獻(xiàn)學(xué)名書的專著”。 1957年到1960年王欣夫在復(fù)旦大學(xué)開(kāi)設(shè)“文獻(xiàn)學(xué)”。,第一講 緒論,（一）概念和目的 1.概念 歷史文獻(xiàn)學(xué)是對(duì)歷史文獻(xiàn)的形成發(fā)展的歷史、歷史文獻(xiàn)的形態(tài)、整理方法、鑒別、分類與編目、收藏、形成發(fā)展、特點(diǎn)與用途、檢索方法、利用等進(jìn)行研究，探索其規(guī)律，從而加以理論說(shuō)明的一門學(xué)問(wèn)。,第一講 緒論,它以歷史文獻(xiàn)為研究對(duì)象，任務(wù)是為各種文化學(xué)術(shù)研究提供豐富而信實(shí)的資料。,第一講 緒論,在我國(guó)，歷史文獻(xiàn)學(xué)是一門既古老又年輕的

10、學(xué)科。,第一講 緒論,中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)有一個(gè)突出的特點(diǎn)，即它是一門綜合性學(xué)科。 這個(gè)學(xué)科至少包括以下幾個(gè)重要分支：目錄學(xué)、注釋學(xué)、版本學(xué)、?？睂W(xué)、辨?zhèn)螌W(xué)和輯佚學(xué)；同時(shí)，它還與以下幾個(gè)獨(dú)立的學(xué)科有密切關(guān)系，文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、年代學(xué)、避諱學(xué)和歷史地理學(xué)等。,第一講 緒論,2.目的 全面認(rèn)識(shí)文獻(xiàn)，學(xué)會(huì)在浩如煙海的文獻(xiàn)中，用較少的時(shí)間，找到盡可能全的自己所需要的文獻(xiàn)資料，同時(shí)還要有能力對(duì)這些資料的不同版本進(jìn)行鑒別，確定較早的、較全的、較可靠的版本。而且有能力對(duì)原始文獻(xiàn)作整理加工，自己使用以外，還可以供更多的人使用。,第一講 緒論,文獻(xiàn)學(xué)是通向文獻(xiàn)寶庫(kù)的門徑，是打開(kāi)文獻(xiàn)寶庫(kù)的鑰匙。清人張之洞在輶軒語(yǔ)語(yǔ)學(xué)論讀書宜有門徑中：“泛濫無(wú)歸，終身無(wú)得。得門而入，事半功倍”。,第一講 緒論,（二）歷史文獻(xiàn)學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系 1 .歷史文獻(xiàn)學(xué)與史料學(xué) 史料學(xué)是評(píng)介研究某一學(xué)科所需要的基本史料的專門之學(xué)，它的目的，是使研究者