九年級語文上冊 第4單元 第14課《應有格物致知精神》課件1 新人教版.ppt_第1頁
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文檔簡介

1、整體感知,朗讀課文,說說課文論述的話題是什么,作者的觀點是怎樣的?理清作者從幾個方面來談問題的。,有人說中國的孩子“高分低能”“會讀書不會研究”缺乏創(chuàng)新精神和實踐動手能力。問題出在哪里呢?丁肇中教授的文章會給我們極大的啟發(fā)。,應有格物致知精神,丁肇中,學習目標:,1理解真正的格物致知的精神。 2理解文章的論證方法。 3. 聯(lián)系學習實際,培養(yǎng)科學實驗精神。,丁肇中教授,比“天王”們可耀眼得多,丁肇中教授故居(山東日照),可別小看這個破屋,丁肇中(1936)美籍華裔物理學家。1936年1月27日出生于美國。三個月后隨父母回到中國。1956年到美國密執(zhí)安大學學習,1960年獲得科學碩士學位,1962

2、年獲得(物理學)哲學博士學位。,預習課文 整體感知,肇(zho)事 格物致知 彷徨(png hung) 不知所措 一帆風順 袖手旁觀,掌握字詞,解釋下列詞語格物:致知:正心 : 修身: 齊家: 袖手旁觀:,推究事物的道理,求知,得到知識。,端正心思。,就是指努力提高自己的品德修養(yǎng)。,比喻置身事外或不協(xié)調別人。,檢查預習,管理好自己的家庭和家族。,推廣延伸到全國各地,流傳千秋萬代。,推之于四海,傳之于萬世:,“格物”、“致知”的出處,“古之欲明明德于天下者;先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意,欲誠其意者,先致其知,致知在格物。 心正而

3、后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平?!?禮記大學,釋義: 古代那些要使美德彰明于天下的人,要先治理好他的國家;要治理好國家的人,要先整頓好自己的家;要整頓好家的人,要先進行自我修養(yǎng);要想使自己的意念真誠,先要使自己獲得 知識;獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物。 意念真誠后心思才能端正思想端正了,然后自我修養(yǎng)完善;自我修養(yǎng)完善了,然后家庭整頓有序;家庭整頓好了,然后國家安定繁榮;國家安定繁榮了,然后天下平定。,通過掌握的議論文知識,初步閱讀本文,整理出文章脈絡。,研討課文,一、課文論述的話題是什么?,二、作者的觀點是怎樣的?,三、“格物致知”在大學里早已提到,這種精神在中國傳

4、統(tǒng)教育里是否得到了大力傳揚?為什么?,四、實驗精神(“格物致知”精神)為什么很重要?應該怎樣進行實驗?,五、既然實驗精神如此重要,當今的中國學生是否很重視它了呢?為什么?,六、格物致知精神僅僅應用于自然科學研究嗎?,七、那么怎樣才是真正的格物致知精神?,1、本文主要探討什么問題?,探討中國學生應該怎樣學習自然科學的問題。,研討課文,2、丁肇中教授在文章中指出中國學生應該怎樣了解自然科學?,應有格物致知精神。,3、“格物致知”出自哪里?,“格物致知”出自四書大學:“致知在格物,物格而后知至。”,4、作者說:在中國傳統(tǒng)教育里,最重要的書是“四書”?!八臅笔鞘裁磿??,朱熹抽取禮記中的大學中庸兩篇,

5、和論語孟子編在一起,稱為“四書”。是儒家主要經典。,5、大學里“格物致知”的含義是什么?,大學里“格物致知”的含義是:從探察物體而得到知識。也就是 通過實驗得到知識。,6、討論:傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知,這是為什么呢?,可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識,而是適應一個固定的社會制度。格物致知的目的是使人達到誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。,7、討論:這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣么?,不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。,8、為了說明這一點,作者舉了王陽明的例子。我們探討一下:王陽明 “格”竹子為什么失???,這位先生面對竹子硬想了七天,而不動手實踐,把

6、探察外界誤認為探討自己,從內心領悟真理。,這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。 王陽明傳習錄在敘述“格竹子”后說:“方知天下之物本無可格者;其格物之功,只在身心上做?!?所以稱之“唯心主義哲學家”,9、討論第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么?,王陽明的“格物”實是“格已”,而不是研究萬物的道理,這是無用的,不能適用于現(xiàn)在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確。,10、我是研究科學的人,所以先讓我談談實驗精神在科學上的重要性。 提示了這一段大意的語句是:,實驗精神在科學上的重要性。 “實驗精神”與“格物致知”是什么關系? “實驗精神”是“真正的格物致知”。,11第七段在文中的作用

7、是?,提出觀點,總領下文,科學發(fā)展的歷史告訴我們,新的知識只能通過實地實驗而得到,不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。,12、實驗精神(“格物致知”精神)為什么很重要?應該怎樣進行實驗?,朗讀:揭示本段論點的語句是:,新的知識只能通過實地實驗而得到。,(1)實驗的過程不是消極的觀察,而是積極的、有計劃的探測的過程; (2)實驗不是毫無選擇的測量,它需要有積極具體的計劃。特別重要的,是要有一個適當?shù)哪繕恕?13、怎樣實驗?,14、討論:按照現(xiàn)代科學的方法,竹子應當怎樣“格” ?,作者主張: 實驗的過程不是消極的觀察,而是積極的、有計劃的探測。 比如,我們要知道竹子的性質,就要特別栽種竹子,以研

8、究它生長的過程,要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察,絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。,15、討論:第8段舉研究竹子的例子證明了什么?,舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學的觀察,16、既然實驗精神如此重要,當今的中國學生是否很重視它了呢?為什么?,中國學生大都偏向于理論而輕視實驗,偏向于抽象思維而不愿動手。功課成績很好不會做研究。,17、作者認為中國學生“面臨著需要主意的研究工作時,就常常不知所措了”。作者認為造成這個狀況的原因是什么?應怎么該?,原因是:大家受王陽明思想的支配,偏向于理論而輕視實驗,偏向于抽象的思維而不愿動手。,要改變這種狀況,人們必須培

9、養(yǎng)實驗的精神,培養(yǎng)真正的格物致知的精神。,18、作者認為:在今天,王陽明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國讀書人的頭腦。其具體表現(xiàn)是什么?,中國學生大都偏向于理論而輕視實驗,偏向于抽象的思維而不愿動手。 中國學生往往念功課成績很好,考試都得近一百分,但是面臨著需要主意的研究工作時,就常常不知所措了。,19、討論:第12段舉我個人的經驗證明了什么?這是什么論證?,舉我個人的經驗證明光“用功”埋頭讀書,對于實際的需要毫無幫助。舉例論證。,20、12段中“在這方面,我有個人的經驗為證”,句中的“這方面”是指?,中國學生往往念功課成績很好就常常不知所措了。,21、12段中聯(lián)系個人經歷進行論證,目的是?,證

10、明實驗的重要性,22、11、12段告訴我們傳統(tǒng)教育有什么弊端?,偏向于理論而輕視實驗,偏向于抽象思維而不愿動手。,缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。,23、格物致知精神僅僅應用于自然科學研究嗎?,不論是研究自然科學,研究人文科學,還是在個人行動上,都不可缺少。,24、格物致知精神的真正意義是什么?,這意義有兩個方面:第一,尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索;第二,探索應該有想像力、有計劃,不能消極地袖手旁觀。,25、本文結尾表達了什么希望?,希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考,使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。,作者的“新的認識和思考”的結果是什么?,“實驗精神”,26、為什么

11、要提倡“格物致知”精神?,第一,傳統(tǒng)的中國教育培養(yǎng)出來的學生 缺乏實踐能力和創(chuàng)新精神。,第二,科學發(fā)展的歷史告訴我們,新的知識只能通過實地實驗而得到,不是由 自我檢討或哲理的清談就可求到的。,第三,這是應付今天的世界環(huán)境必不可少的。,應克服只空想只動腦而不動手的學習習慣;克服想當然的毛病,培養(yǎng)“知其然更要知其所以然”的探究精神。(言之有理即可。),27、讀了這篇文章,你認為在日常生活中應如何培養(yǎng)格物致知的精神?,為論證觀點,作者舉了哪些事例?這些事例之間有什么關系?,方法探究:,論證方法,舉例論證 道理論證,王陽明“格物” 研究竹子 個人經驗,王陽明的“格物”不是研究萬物的道理,不能適用于現(xiàn)在

12、的世界的,證明傳統(tǒng)的中國教育的目的不正確。,證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的探測:積極的栽種、研究成長過程、科學觀察,證明光“用功”埋頭讀書,對于實際的需要毫無幫助,科學發(fā)展的歷史告訴我們,新的知識只能通過實地實驗而得到 實驗的過程不是毫無選擇的測量,而是需要細致具體的計劃,要有一個適當?shù)哪繕?1)、歸納,課堂小結:,應有格物致知精神 議論文,論點:應有格物致知精神,論證方法:舉例論證 . 道理論證,論證結構: 提出論題,分析問題,得出結論,(1),(2-12),(13),中心: 本文就中國學生的現(xiàn)狀,指出格物致知的重要性和真正意義,希望我們這一代要培養(yǎng)實驗的精神。文章用舉事例講道理論證

13、了中心論點應有格物致知的精神,作者主要是從哪幾個方面來說明實驗精神在科學上的重要性的?,從科學發(fā)展的歷史、實驗的過程、中國學生“大都偏向于理論而輕視實踐,偏于抽象的思維而不愿動手”的弱點這幾個方面來論述說明的。,閱讀第六段至結尾回答下列問題,學以致用,判斷一個人是否具備“格物致知”的精神,關鍵是什么? 是否有對事物客觀的、有想象力的、有計劃的、積極的、主動的探索,即“努力探索”“勇于實踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。,論證思路,希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考,使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。,本文的論點是什么?,本文的結論是什么?,應有格物致知的精神。 (課題即是論點),一、論點

14、:應有格物致知精神,三、論證方法:舉例論證 . 道理論證,二、論證結構:,分析問題,得出結論,必須重視格物致知精神,(2-12),(13),提出論題,首先,指出傳統(tǒng)教育的弊端。,然后,分析科學上的實驗精神的重要性。,接著,指出當今的中國學生依然輕視實驗精神。,(1),談談中國學生應該怎樣學習自然科學。,為論證觀點,作者舉了哪些事例?這些事例之間有什么關系?,王陽明的事例 一種竹子的實驗 作者本人的經歷 彼此聯(lián)系,互相對比,本文主要運用什么論證方法,請舉例說明。 道理論證: 如:開篇對“格物致知”的解釋說明,給讀者一個明確的概念,從理論上闡述了“格物致知”的含義。 對實驗精神的重要性的論述,從科學進展的歷史角度,闡述精辟見解,從正面論述實驗對于獲得科學知識的重要性,使論證更具有說服力。,聚焦論證方法:,舉例論證,明朝大理論家王陽明“格“竹子的,頭痛失敗,論證傳統(tǒng)教育 不是真正的 “格物致知”,使論證更具體形象生動,更具說服力。,反面,通過實驗了解竹子性質,實驗的過程有計劃的探測。,使論證更具體形象生動,

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