史詩(shī)、神話(huà)、與悲?。合ＥD古典文學(xué)入門(mén).ppt

1、史詩(shī)、神話(huà)、與悲?。合ＥD古典文學(xué)入門(mén),Epic, Mythology, and Tragedy: Introduction to Ancient Greek Literature .tw/yu-yen/2009年人文藝術(shù)講座.htm,Quiz 30%Notes 70%,Quiz 30% 10 questions Write down the questions.,1,米諾斯請(qǐng)希臘最強(qiáng)的工匠_建造了一座巨大的迷宮，將怪物藏進(jìn)這出不來(lái)的大迷宮中（Labyrinth）。 。,2,荷馬的史詩(shī)(epics) : _ 與奧迪賽(Odyssey)。,3,_是指一個(gè)人的罩門(mén)

2、。,4,醫(yī)學(xué)之父是 Hippocrates, 醫(yī)神是_。,5,英文中的政治politics一字源自希臘文的_,6,希臘悲劇常常取材於_,7,洗滌，也是瀉藥的意思=_,8,閒暇一詞，在希臘話(huà)中叫做_。,9,希臘三大悲劇作家是Aeschylus,_, 與Euripides,10,Pathology源自pathos pathos的意思是_,Outline 大綱,古希臘歷史、文化與思維 古希臘/西洋文學(xué)起源與歷史分期簡(jiǎn)介 希臘神話(huà) 荷馬史詩(shī),希臘建築與劇場(chǎng) 希臘悲劇,古希臘歷史、文化與思維,簡(jiǎn)介,古希臘,至真、至善、至美的境界,古希臘,現(xiàn)代西方文明之基礎(chǔ)，乃植根於古希臘政治、知識(shí)、和藝術(shù)的驚人成就 追

3、溯古希臘人傑出的故事，從刻苦的青銅器時(shí)代，以外來(lái)者的身份於愛(ài)琴海貧瘠的海岸定居為開(kāi)端，一直到輝煌的古典雅典時(shí)代、以及亞歷山大大帝宏偉的遠(yuǎn)征事業(yè),Scholar,黃金迷城迦太基一書(shū)中比較迦太基人與希臘人對(duì)生活截然不同的態(tài)度：前者從早到晚只知不停工作；而後者相當(dāng)重視合諧的生活，上午安排工作，下午用來(lái)休閒。此書(shū)對(duì)閒暇一詞的語(yǔ)義來(lái)源解釋如下： 閒暇一詞，在希臘話(huà)中叫做Scholar，它的意思絕對(duì)不是殘餘的時(shí)間，而是指最重要的、而且是生活重心所在的時(shí)間。於是這個(gè)Scholar後來(lái)變成英文的School，因?yàn)閷W(xué)校是培養(yǎng)完整人格的地方。我們可以用亞里斯多得的一句話(huà)來(lái)含括希臘人的生活理念那就是，我們?yōu)殚f暇(S

4、cholar)而工作。(頁(yè)69-70) 牛津大字典也指出school源自希臘文, 原指leisure或employment of leisure, study，後引申為學(xué)習(xí)之地，即學(xué)校。由此觀之，希臘人樂(lè)在閒暇時(shí)光，也就是樂(lè)在學(xué)習(xí)；也學(xué)習(xí)本身是優(yōu)雅、從容與全方位的。,古希臘簡(jiǎn)史,約公元前二千年開(kāi)始，印歐人分批進(jìn)入希臘半島 克里特文明和麥錫尼文明(線(xiàn)性A文字/線(xiàn)性B文字) 公元前十一世紀(jì)到公元前九世紀(jì)之間，希臘進(jìn)入了英雄時(shí)期 (荷馬史詩(shī)) 在公元前八世紀(jì)至公元前六世紀(jì)期間，是希臘各城邦建立的時(shí)期 500B.C，希臘與波斯之間發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng) 431B.C至404B.C伯羅奔尼撒戰(zhàn) 亞歷山大（336B.

5、C-323B.C),西元前1000年以前是希臘的史前時(shí)代,西元前1000年以前是希臘的史前時(shí)代，那時(shí)的證物主要倚靠考古學(xué)上所提供的各種先民遺物，如各種陶器的風(fēng)格、墳?zāi)沟牧?xí)俗、居住房屋的模式等。 到了青銅器時(shí)代中期和後期，人們已經(jīng)懂得用文字，文字使用最初在克里特島上出現(xiàn)，然後傳往大陸。 約從西元前1000年以後開(kāi)始，古典希臘文明在邁錫尼文化的廢墟上升起，留下了藝術(shù)、建築和文學(xué)的豐富遺產(chǎn)。 希臘史前時(shí)期(西元前1000年以前),古希臘文明,古希臘的地理範(fàn)圍,除了現(xiàn)在的希臘半島外，還包括整個(gè)愛(ài)琴海區(qū)域和北面的馬其頓和色雷斯、亞平寧半島和小亞細(xì)亞等地。 西元前5、6世紀(jì)，特別是希波戰(zhàn)爭(zhēng)以後，經(jīng)濟(jì)生活高

6、度繁榮，產(chǎn)生了光輝燦爛的希臘文化，對(duì)後世有深遠(yuǎn)的影響。 古希臘人在文學(xué)、戲劇、雕塑、建築、哲學(xué)等諸多方面有很深的造詣。這一文明遺產(chǎn)在古希臘滅亡後，被古羅馬人破壞性的延續(xù)下去，從而成為整個(gè)西方文明的精神源泉。,克里特文明和麥錫尼文明-古希臘文化的先驅(qū),從人類(lèi)文化的歷史上看，希臘文明是歐洲文化的發(fā)源地，而希臘文化主要來(lái)自以愛(ài)琴海Aegean Sea為中心的愛(ài)琴海文明，因此愛(ài)琴海文明是歐洲最早發(fā)展的文明。這個(gè)文明包括發(fā)源於(A)克里特島Crete的邁諾安Minoan文明與發(fā)源於(B)伯羅奔尼撒Peloponnese半島的邁錫尼Mycenaean文明。,大理石雕刻 豎琴手 （2700BC，29.2cm

7、高，紐約大都會(huì)博物館, 瑪費(fèi)歐金杯 （1500BC），高7.68.9公分，描寫(xiě)捕牛場(chǎng)面的裝飾浮雕，寫(xiě)實(shí)生動(dòng)，說(shuō)明邁錫尼藝術(shù)已臻成熟境地。,A Mycenaean funeral mask known as the “Mask of Agamemnon”,Mycenaean civilizationhttp:/www.mlahanas.de/Greeks/History/Mycenaean.html,線(xiàn)性文字,希臘人4000年前創(chuàng)造了一種文字-線(xiàn)性文字。它又分為克里特人的線(xiàn)性文字和從 它發(fā)展而來(lái)亞該亞人的線(xiàn)性文字。 線(xiàn)性文字A至今無(wú)法解讀只是了解了其中很小的一部分 線(xiàn)性文字已經(jīng)被認(rèn)讀，它有個(gè)符號(hào)

8、，它比荷馬史詩(shī)還要早多年的歷史,Ventris and Chadwick,Michael Ventris and John Chadwick performed the bulk of their decipherment of Linear B between 1951 and 1953.,Linear A and Linear B (1952/1953),the Minoan script (Linear A),It is likely that Greek speakers who settled Crete after the disaster adapted the Minoan s

9、cript (Linear A) to meet the needs of writing their own language. This adaptation may also have been done by Minoan scribes who survived the catastrophe, as they sought to adapt to the new Greek-dominated society which came quickly to replace their own.,只是. . .,希臘人有一段期間忘記如何書(shū)寫(xiě). . .,腓尼基字母/奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì),希臘人使

10、用腓尼基字母創(chuàng)造了自己的文字， 於前776年召開(kāi)了第一次奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。 奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的召開(kāi)也標(biāo)志著古希臘文明進(jìn)入了興盛時(shí)期。前750年左右，隨著人口增長(zhǎng)，希臘人開(kāi)始向外殖民。 在此後的250年間，新的希臘城邦遍及包括小亞細(xì)亞和北非在內(nèi)的地中海沿岸。在諸城邦中，勢(shì)力最大的是斯巴達(dá)和雅典。,Phoenician alphabet,腓尼基字母是腓尼基人用以書(shū)寫(xiě)腓尼基語(yǔ)（屬北閃族語(yǔ)言）的一套字母，在公元前1000年出現(xiàn)，由原始迦南文字演化出來(lái)，現(xiàn)在的希伯來(lái)字母、阿拉伯字母、希臘字母、拉丁字母等，都可追溯至腓尼基字母。 腓尼基字母跟希伯來(lái)字母、阿拉伯字母一樣，都是輔音字母 沒(méi)有代表母音的字母或符號(hào),

11、字的讀音須由上下文推斷。,alphabet ，正是由首兩個(gè)希臘字母 alpha 及 beta 的發(fā)音併合而成。,希臘字母源自腓尼基字母。腓尼基字母只有輔音，從右向左寫(xiě)。希臘語(yǔ)言母音發(fā)達(dá)，希臘人增添了母音字母。因?yàn)橄ＥD人的書(shū)寫(xiě)工具是蠟板，有時(shí)前一行從右向左寫(xiě)完後順勢(shì)就從左向右寫(xiě)，變成所謂耕地式書(shū)寫(xiě)，後來(lái)逐漸演變成全部從左向右寫(xiě)。字母的方向也顛倒了。,The Greek alphabet,in continuous use for the past 2,750 years or so since about 750 BC. developed from the Canaanite/Phoenici

12、an alphabet and the order and names of the letters are derived from Phoenician. The original Canaanite meanings of the letter names was lost when the alphabet was adapted for Greek. For example, alpha comes for the Canaanite aleph (ox) and beta from beth (house).,西洋文學(xué)(起源與古典經(jīng)典名著),The Norton Anthology

13、 of World Masterpieces,2020/9/11,Alice Y. Chang,39,Masterpieces 希伯來(lái)文舊約 希臘文新約,THE HEBREW BIBLE (Hebrew, ca. 1000300 BCE): Genesis, Job, Psalms, Song of Songs 當(dāng)上帝開(kāi)始說(shuō)英文,古希臘文學(xué),是指古代希臘世界的文學(xué)。 廣義的古希臘文學(xué)涵蓋了從氏族制希臘社會(huì)到希臘化時(shí)代的文學(xué)，持續(xù)時(shí)間近1000年。 古希臘文學(xué)是整個(gè)西方文學(xué)的源頭，也是歐洲文學(xué)的第一個(gè)高峰。,古希臘文學(xué),英雄時(shí)代 古希臘神話(huà) 荷馬史詩(shī) 大移民時(shí)代 抒情詩(shī) 伊索寓言,民主時(shí)代 古希

14、臘悲劇 古希臘喜劇 希臘化時(shí)代,希臘悲劇,Aeschylus (524?456 B.C.E.) Sophocles (Ca. 496406 B.C.E.) Euripides (Ca.480406 B.C.E.),希臘哲學(xué),Socrates Plato (429347 B.C.E.) Aristotle (384322 B.C.E.),古羅馬的詩(shī)人,Virgil (7019 B.C.E.) Bucolics, Georgics and the Aeneid Ovid (43 B.C.E.17 C.E.) Amores Metamorphoses,Greek Mythology,希臘神話(huà) ,希臘

15、眾神,The Twelve Olympians The Nine Muses The Three Graces The Three Fates,Twelve Olympians,Theoi Greek Mythology,a site exploring Greek mythology and the gods in classical literature and art. The aim of the project is to provide a comprehensive, free reference guide to the gods (theoi), spirits (daimo

16、nes), fabulous creatures (theres) and heroes of ancient Greek mythology and religion. ,Zeus and Hera,Poseidon,Apollo and Dionysus,Example:The story of Minos and Minotaur,The origin of labyrinth 迷宮,牛頭人(Minotaur ),克里特島的國(guó)民米諾斯（Minos）可說(shuō)是擁有極大權(quán)力的王者，在他統(tǒng)治之下的國(guó)家也顯得相當(dāng)?shù)暮推健?某天，海神波賽頓賜給他一隻極為美麗的白色公牛，而這是給諸神的獻(xiàn)禮。 可是，米諾

17、斯一時(shí)起了貪念，竟然把這頭公牛據(jù)為己有。震怒的波賽頓，於是下了一個(gè)強(qiáng)力的詛咒：祂讓米諾斯的皇后愛(ài)上白公牛，並且和牠生下了一個(gè)牛頭人身的怪物。,Labyrinth,羞愧的米諾斯請(qǐng)希臘最強(qiáng)的工匠達(dá)德洛斯建造了一座巨大的迷宮，將這個(gè)怪物藏進(jìn)這出不來(lái)的大迷宮中（Labyrinth）。 從此之後，每年米諾斯都要派出七名少年少女進(jìn)入迷宮，試圖殺死（或有一說(shuō)是獻(xiàn)祭）這頭怪物。但最後這些少年都因?yàn)槊允Х较蚨蔀榕ｎ^人的食物。,Theseus and Ariadne.,數(shù)年之間，克里特島的居民生活在恐懼中，惶惶不可終日。希臘的英雄賽修斯（Theseus）聽(tīng)到這個(gè)傳聞之後，自願(yuàn)進(jìn)入這座大迷宮。 在公主愛(ài)瑞雅妮（A

18、riadne. ）的協(xié)助下，他帶著一卷線(xiàn)捲進(jìn)入迷宮，殺死牛頭人之後靠著這條線(xiàn)一路走出迷宮。 Ariadnes thread,Minos, king of Crete/ Daedalus,the first ruler to control the Mediterranean Sea, which he ridded of pirates. He had with him a famed craftsman, Daedalus the Athenian, who was in exile from Athens because he had murdered his nephew Talos.

19、Daedalus 神話(huà)傳說(shuō)中的希臘建築師、雕刻家、設(shè)計(jì)大師!,Daedalus an Athenian architect, and the first inventor of images.,Daedalus flying machines,Minos 把Daedalus關(guān)在迷宮裡. . . 或是因?yàn)槊詫m建得實(shí)在太複雜了，Daedalus和其子Icarius被丟進(jìn)去連自己都出不來(lái)。他心想這樣不行，難道就得如此被關(guān)在這裡老死嗎？既然無(wú)法自己走出去，那就用飛得好了。,Minoan Civilization,Minos and Minotaur,Theseus kills the Minotaur

20、 as Ariadne looks on,Hermes,Hermes,the Messenger of the gods in Greek mythology. the patron of boundaries and of the travelers who cross them, of shepherds and cowherds, of thieves and road travelers, of orators and wit, of literature and poets, of athletics, of weights and measures, of invention, o

21、f general commerce, and of the cunning of thieves and liars. His symbols include the tortoise, the cock, the winged sandals, and the caduceus. The analogous Roman deity is Mercury.,Asclepius: the god of medicine and healing,希臘羅馬的醫(yī)藥神。他是阿波羅和仙女科羅尼絲的兒子。半人半馬怪喀戎（Chiron）教給他醫(yī)治的技藝，但是宙斯擔(dān)心他會(huì)使所有的人長(zhǎng)生不死，就以雷霆把他擊死。

22、對(duì)他的崇拜始於色薩利，後來(lái)傳到希臘許多地方。由於人們認(rèn)為他能在夢(mèng)中治病並給病人開(kāi)藥方，所以通常都睡在他的神殿裡。他的表徵是一個(gè)有蛇纏繞的手杖。,Rod of Asclepius,Caduceus,希臘史詩(shī),HOMER (eighth century BCE): The Iliad and The Odyssey,史詩(shī)(epics),並不是指講述關(guān)於人類(lèi)歷史的詩(shī)。下面是史詩(shī)的基本定義: A long narrative poem about the adventures of a hero of great historic or legendary importance. The settin

23、g is vast and the action is often given cosmic significance through the intervention of supernatural forces such as gods, angels, or demons. Epics are typically written in a classical style of grand simplicity with elaborate metaphors and allusions that enhance the symbolic importance of a heros adv

24、entures.,文學(xué)典故,十六世紀(jì)英國(guó)劍橋大學(xué)對(duì)於希臘文是否列為必修的課程爭(zhēng)論不休，贊成一派的人怒稱(chēng)反對(duì)者為特洛伊人 而統(tǒng)戰(zhàn)的工具Trojan horse, Trojan panda，這些常用的典故皆出於有名的荷馬史詩(shī) Achilles heel Odyssey:長(zhǎng)途飄泊之旅,傳說(shuō) Achilles,Achilles 是 Myrmidons 國(guó)王 Peleus 及仙女 Thetis 的兒子。他長(zhǎng)得英俊，人又勇敢，是圍攻特洛城 (Troy) 諸將中戰(zhàn)績(jī)最顯赫的一位。在圍城的頭九年裏，他攻下了鄰近的十二個(gè)城市。根據(jù)傳說(shuō)，在 Achilles 小時(shí)候，他的母親 Thetis 曾經(jīng)握住他的雙腳，把他

25、浸入 Styx 河中，使他變成了金鋼不壞之身；但被握住而沒(méi)沾到水的雙腳跟卻除外。因此Achilles 的腳跟就成了含意為弱點(diǎn)所在的俗語(yǔ)。,古希臘建築與劇場(chǎng),希臘雅典最有名的地標(biāo):巴特農(nóng)神殿 ,雅典衛(wèi)城有名的少女石柱,當(dāng)古希臘到了古樸時(shí)期，希臘文化就開(kāi)始從黑暗時(shí)期中逐漸復(fù)甦。由於希臘人相信希臘神話(huà)中以宙斯為中心，居住在奧林匹斯山中的眾神是一群具有人格的神祇，需要建造建築物來(lái)保護(hù)祂們，於是選擇了麥錫尼文化所留下的方形屋子作為建築樣本；因此在神話(huà)時(shí)期，主要的建築都屬於神殿。,Olympic stadium,醫(yī)神 Asclepius 神殿旁的古希臘劇場(chǎng),戲劇最簡(jiǎn)單的定義是：,由演員為觀眾表演故事。說(shuō)得

26、更簡(jiǎn)單的話(huà)：戲劇是由甲扮演乙有丙觀看。這定義與另一本戲劇史中寫(xiě)的一樣：凡能滿(mǎn)足以下條件的就是劇場(chǎng)(theatre): A represents X while S looks on.（Fischer-Lichte 257). 甲（）是演員乙（）是故事裡的人物丙（）是觀眾。,戲劇是西方文學(xué)的主流,希臘戲劇是這個(gè)主流的源頭。希臘的城邦之一，雅典從西元前534年起就奠立了悲劇節(jié)，綿延長(zhǎng)達(dá)三個(gè)世紀(jì)以上，其間傑作至今仍為人類(lèi)瑰寶。戲劇也是表演藝術(shù)，希臘劇場(chǎng)的演出形式及安排，為後世樹(shù)立了一個(gè)長(zhǎng)青的典型。要了解這份寶貴的遺產(chǎn)，最好從雅典著手，因?yàn)樗仁窍ＥD戲劇的搖籃，也是它的中心。,一般認(rèn)為戲劇的起源是與儀

27、典(rituals)有很大的關(guān)係。由於自然力量不可預(yù)測(cè)，古人往往會(huì)對(duì)它產(chǎn)生恐懼，因此有人就開(kāi)始想用各種方式去控制它們，於是漸漸形成了儀典。,在原始的儀典當(dāng)中，音樂(lè)、舞蹈、化妝、面具服裝等都是不可缺少的，這些儀典元素後來(lái)也轉(zhuǎn)化成戲劇的重要元素。通常主持儀典的是一位祭司，他在儀式的進(jìn)行中，往往穿戴著特殊的服飾，使用不同的聲調(diào)，身體動(dòng)作也都跟平常不同，十分具有象徵的意義。在儀典進(jìn)行中，祭司與群眾是處?kù)兑环N對(duì)立的狀態(tài)，於是漸漸形成了所謂行動(dòng)區(qū)與觀眾席的明顯分界；這就是劇場(chǎng)的雛型，它有了表演者和觀眾，他們之間壁壘分明。,Theater of Dionysus戴奧尼索斯劇場(chǎng),Theater of Dion

28、ysus,Theater of Dionysus,描述戴神生活的雕像,舞蹈場(chǎng)上方階梯旁的雕像,皮西斯瑞特斯 Peisistratus,就人類(lèi)戲劇史而言，皮氏最大的貢獻(xiàn)，是他在西元前534年創(chuàng)立了悲劇競(jìng)賽。 希臘悲劇與宗教儀式有密切的關(guān)係。但是世界大部分的地區(qū)都曾有過(guò)類(lèi)似的儀式，為什麼唯有雅典才能在那麼早就能把它蛻化成為戲劇?,亞里斯多德的詩(shī)學(xué) Aristotles Poetics,一、亞里斯多德的詩(shī)學(xué)(或稱(chēng)創(chuàng)作論)，主要在探討悲劇理論。 二、希臘悲劇是什麼？ * Outline of Aristotles Theory of Tragedyin the POETICS /home/b

29、mcmanus/poetics.html,Aristotles Poetics,亞里斯多德創(chuàng)作學(xué)(英譯：Poetics)向來(lái)被視為西方文學(xué)創(chuàng)作理論聖經(jīng)，是古希臘唯一有系統(tǒng)的戲劇理論著作，影響力無(wú)遠(yuǎn)弗屆。 姚一葦 詩(shī)學(xué)箋註.tw/index.html,古希臘悲劇,真正起源已經(jīng)不可考。現(xiàn)在一般認(rèn)為起源於酒神 在祭祀中，合唱隊(duì)(Chorus)會(huì)表演歌舞祭祀酒神戴奧尼索斯(Dionysus)，這種歌舞被稱(chēng)為酒神頌 。 酒神頌發(fā)展到後來(lái)，逐漸擴(kuò)大到神話(huà)和英雄傳說(shuō)的範(fàn)圍悲劇的形式逐步發(fā)展和完善，成為一種固定的敘事體。,戴奧尼索斯是酒神、豐饒之神,他是天神宙斯

30、(Zeus) 與凡女西蜜莉 (Semele) 生下的兒子，宇斯的妻子希拉 (Hera) 出於嫉妒將他擲入火中，幸被仙女救出而得重生。 戴奧尼索斯的經(jīng)歷因此象徵著生命循環(huán)（出生、成長(zhǎng)、衰敗、死亡、重生）與四季交迭（春、夏、秋、冬），希臘人祭祀他祈求香火傳續(xù)，四季豐饒，而身為酒神，他也常讓人聯(lián)想到一些不理性的力量。,崇高的悲劇(女)英雄,古希臘悲劇的表現(xiàn)主題不在於悲劇性的故事本身，而是在於表現(xiàn)崇高壯烈(sublime and magnificent)的英雄主義思想。 根據(jù)亞裡斯多德Poetics中的定義，古希臘悲劇描寫(xiě)的是嚴(yán)肅的事件，是對(duì)有一定長(zhǎng)度的動(dòng)作的摹仿；目的在於引起憐憫和恐懼，並導(dǎo)致這些情

31、感的淨(jìng)化；主人公往往出乎意料的遭到不幸，從而成悲劇，因而悲劇的衝突成了人和命運(yùn)的衝突。,Tragedy= Goat song The word tragedy literally means goat song, probably referring to the practice of giving a goat as a sacrifice or a prize at the religious festivals in honor of the god Dionysus.,受難 suffering/ pathos,In tragedy people are tested by great

32、 suffering and must face decisions of ultimate consequence. Some meet the challenge with deeds of despicable cruelty, while others demonstrate their ability to confront and surpass adversity, winning our admiration and proving the greatness of human potential.,悲劇的題材,現(xiàn)存的悲劇，絕大多數(shù)都直接、間接取材於荷馬的史詩(shī)。艾斯奇勒斯就說(shuō)過(guò)

33、，他的悲劇只是荷馬史詩(shī)盛宴的殘餚。 亞里斯多德也說(shuō)，對(duì)於希臘戲劇的發(fā)展，荷馬的史詩(shī)既是傑出的前驅(qū)，也是取之不盡的題材寶庫(kù)。 Iliad and Odyssey oral tradition(而非文字記載的故事或歷史題材),從中間開(kāi)始,兩詩(shī)都用到從中間開(kāi)始的方式，即故事都從高潮處開(kāi)始著手，非常接近故事的終局，所以結(jié)構(gòu)顯得非常緊湊。具體來(lái)說(shuō)，特類(lèi)之戰(zhàn)綿延十年，奧德賽從特類(lèi)回家，途中又漂流十載，但荷馬運(yùn)用倒述、補(bǔ)述等等方法，首卷與末卷事件相距的時(shí)間尚未超過(guò)一個(gè)月。 悲劇無(wú)疑受到史詩(shī)的影響，也都使用著晚著手點(diǎn)的技巧。像伊底帕斯王劇中的重要事件包括他誕生時(shí)被父母拋棄，被牧人轉(zhuǎn)送等等，前後歷時(shí)數(shù)十年，可是

34、整個(gè)劇情的開(kāi)展與完成不過(guò)從晨至暮，沒(méi)有超過(guò)一天。,三大悲劇詩(shī)人,埃斯庫(kù)羅斯悲劇之父 代表作：被縛的普羅米修斯。講述了盜火者普羅米修斯從天界為人類(lèi)帶來(lái)光明與溫暖，甘受宙斯懲罰的故事。 索?？死账箲騽∷囆g(shù)的荷馬 歐里庇得斯心理戲劇的鼻祖 代表作：美狄亞。寫(xiě)取回金羊毛的英雄依阿宋的妻子美狄亞不惜殺害自己的孩子復(fù)仇的故事。在後來(lái)的女權(quán)主義者看來(lái)最早提出了婦女問(wèn)題。,索?？死账?Sophocles(495 BC 406 BC),他大致生活於雅典(奴隸主)民主制的全盛時(shí)期，在悲劇創(chuàng)作領(lǐng)域相當(dāng)高產(chǎn)。 一生共寫(xiě)過(guò)123個(gè)劇本，如今只有七部完整的流傳下來(lái)。 他於27歲時(shí)首次參加悲劇競(jìng)賽，即戰(zhàn)勝了著名的埃斯庫(kù)羅斯

35、，並保持這一榮譽(yù)20餘年。,Oedipus Trilogy,索?？死账沟谋瘎‖F(xiàn)存僅七部，其餘都已經(jīng)散佚。索?？死账沟谋瘎”环Q(chēng)為命運(yùn)悲劇，他的很多劇作的主題都可以簡(jiǎn)單概括為個(gè)人意志與命運(yùn)的衝突。例如在他最著名的劇本Oedipus the King中，俄底浦斯竭力逃避殺父娶母的命運(yùn)，卻只能以失敗告終。俄底浦斯是一個(gè)誠(chéng)實(shí)、聰明的國(guó)王，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和對(duì)神明的 虔敬，他真誠(chéng)的想為城邦消弭災(zāi)禍，卻導(dǎo)致自己的毀滅。在索?？死账沟谋瘎±铮\(yùn)的力量是巨大的、不可抗拒，也是神秘的、不可解釋的。,Anthropocentric,索?？死账古c其他悲劇作家的另一個(gè)不同之處在於他在悲劇中加重了人的比重，減輕了神的作用。 Oedipus、Antigone，Creon等人都不是被動(dòng)體現(xiàn)神意的傀儡，而是敢於向命運(yùn)挑戰(zhàn)的悲情英雄。索?？死账箯?qiáng)調(diào)的人文精神，拓寬了對(duì)神、人關(guān)係的思考。在他的作品裡，神諭經(jīng)常是外在的、隱約顯現(xiàn)的，而佔(zhàn)據(jù)中心位置的往往是人的行動(dòng)和抗?fàn)帯?Oedipus Rex,開(kāi)場(chǎng):瘟疫 三合一的偵探情節(jié): 追蹤瘟疫之因、殺前王Laius兇手、與O