《得道多助,失道寡助》ppt課件完美版.ppt

1、孟子 兩章,得道多助， 失道寡助,天時(shí)不如地利，地利不如人和。 三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣;然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,天時(shí)不如地利，地利不如人和。,擺出觀點(diǎn)，提摯全文。,天時(shí)：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。 地利：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。人和：指作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。孟子用“天時(shí)”“地利”“人和”

2、來(lái)概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。,有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。,得道多助，失道寡助譯文：,閱讀第一節(jié)(第一句)思考問(wèn)題：,解釋字詞,天時(shí) 地利 人和,時(shí)令、氣候、政治形勢(shì)等條件。,有利的地理形勢(shì)。,人心所向、上下團(tuán)結(jié)等。,兩句談的是什么問(wèn)題？提出什么看法？,討論問(wèn)題,談的是戰(zhàn)爭(zhēng)中的攻守問(wèn)題，提出具備“人和”這個(gè)條件才最有利于攻守。這兩句揭示本篇的中心論點(diǎn)。,閱讀第二節(jié)思考問(wèn)題：,解釋加點(diǎn)字詞,三里之 城 ，七里之郭 ， 環(huán) 而 攻之 而 不勝。夫 環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣， 然而 不勝者，是 天時(shí)不如地利

3、也 。,的,內(nèi)城,外城,圍,連詞，前后是承接關(guān)系,小城,表轉(zhuǎn)折，但是，卻,發(fā)語(yǔ)詞，用在句首，表示要發(fā)議論,者：指“得天時(shí)”這種情況。矣：語(yǔ)助詞，表肯定。,然而：雖然這樣，但是,這,表判斷,（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。,得道多助，失道寡助譯文：,討論：本段（第二段）擺出了什 么論據(jù)？有何作用？,圍攻一座小城但不能取勝。論證 了中心論點(diǎn)的前半部分內(nèi)容： “天時(shí)不如地利” ，強(qiáng)調(diào)了“地利” 重要性。,閱讀第三節(jié)思考問(wèn)

4、題：,解釋加線詞,城 非不高也，池 非不深也， 兵革 非不堅(jiān) 利 也， 米粟非不多也，委 而去 之 ，是 地利不如人和也。,城墻,護(hù)城河,泛指武器裝備。兵，兵器。革， 甲，甲衣,堅(jiān)韌,銳利,放棄,離開(kāi),所守之城,這,城高池深、兵利革堅(jiān)、米粟充足但棄城 而逃。論證中心論點(diǎn)的后半部分內(nèi)容： “地利不如人和”，突出人和的重要性 。,討論,a本段擺出了什么論據(jù)？有何作用？,城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)（再好），也比不上人心向背、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。,得道多助，失道寡助譯文：,本段運(yùn)用了什么修辭方法？句

5、式上 有何特點(diǎn)？討論其作用？,運(yùn)用了排比和雙重否定句式。從多個(gè) 方面強(qiáng)調(diào)守城一方占盡地利，但結(jié)果 卻棄城而逃，從而有力證明了“人和” 的重要。整齊的句式，使得文章氣勢(shì) 奔放，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。,閱讀第四節(jié)思考問(wèn)題：,故 曰，域 民不以封 疆 之 界，固國(guó) 不以 山溪之險(xiǎn)，威 天下不以兵革之利。得道者 多助，失道者寡助。寡助之 至 ，親戚 畔 之。多助之至， 天下順之。以 天下之所順 ， 攻親戚之所畔，故君子 有 不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,因此，,限制,疆界,的,國(guó)防,靠,震懾,施行仁政的君主,到,極點(diǎn),內(nèi)外親戚,通“叛”，背叛,憑,歸順，服從,行仁政的君主,或者,所以說(shuō)，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界

6、限，鞏固國(guó)防不能靠山川的險(xiǎn)阻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。,得道多助，失道寡助譯文：,有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。 （比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣

7、、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。 城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)（再好），也比不上人心向背、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。,得道多助，失道寡助譯文：,所以說(shuō)，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山川的險(xiǎn)阻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的

8、寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。,天時(shí)不如地利，地利不如人和。,擺出觀點(diǎn)，提摯全文。,天時(shí)：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。 地利：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。人和：指作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。孟子用“天時(shí)”“地利”“人和”來(lái)概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。,三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣;然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。,從進(jìn)攻一方的失利論證“天時(shí)不如地利”。,三里之城：方圓三里的內(nèi)城。郭：古義：外城。 今義：姓氏環(huán)而攻之而不勝：環(huán)，圍。 而，表轉(zhuǎn)折，卻。夫環(huán)而攻之：夫f，句首發(fā)語(yǔ)詞。 是：古義：這 今義：判斷動(dòng)詞,城非不高也，池非不深

9、也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。,從防御一方的失利論證“地利不如人和”。,城：城墻 池：護(hù)城河。 兵革：泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲衣。堅(jiān)利：堅(jiān)固鋒利。 米粟(s)：指糧食。 多：充足委而去之：棄城而逃。 委，古義：放棄。 今義：委任 去，古義：離開(kāi) 。今義：到去,故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,域民不以封疆之界： 域: 古義：限制。 今義：地域 以:憑，靠。 本句話的意思是:使人民定居下來(lái)（不遷移到別的地方去），不

10、能靠劃定的邊疆的界限。 固國(guó)：鞏固國(guó)防。 威：震攝。兵革之利，武器的強(qiáng)大。,寡助之至：之，動(dòng)詞，到。至，極點(diǎn)。 親戚畔之：親戚 畔，通“叛”，背叛。 之:他，代詞。 天下順之：順，歸順，服從。 故君子有不戰(zhàn)：故，所以。有不戰(zhàn)，不戰(zhàn)則已。,深入論證“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。,擺出觀點(diǎn),論證觀點(diǎn),得出結(jié)論,結(jié)構(gòu)圖解,天時(shí)不如地利， 地利不如人和,天時(shí)不如地利,地利不如人和,得道多助， 失道寡助。,戰(zhàn)爭(zhēng)事例,治國(guó)道理,類推,總,總,分,字詞小結(jié) 1古今異義。郭古義：外城 七里之郭今義：姓氏 池古義：護(hù)城河 池非不深也今義：池塘 去古義：離開(kāi) 委而去之今義：到去 親戚古義：內(nèi)親外戚 親戚畔之今

11、義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。,委古義：放棄 委而去之今義：委任 域古義：界限，限制 域民不以封疆之界今義：地域 是古義：這 是天時(shí)不如地利也今義：判斷動(dòng)詞,2通假字。 畔通“叛”，背叛。親戚畔之。 3虛詞。 之 代詞 他 親戚畔之助詞 的 三里之城動(dòng)詞 到 寡助之至 而 表并列 并且 泉香而酒冽表修飾 著、地 夫環(huán)而攻之表轉(zhuǎn)折 卻、但是 攻之而不勝,1、是天時(shí)不如地利也 2、池非不深也 3、兵革非不堅(jiān)利也 4、委而去之 5、人和 6、域民 7、固國(guó) 8、威天下 9、寡助之至 10、親戚畔之 11、親戚畔之,代詞，這（就是）,護(hù)城河,武器裝備，兵：兵器 革：甲衣,委：放棄 去：離開(kāi)

12、,人心所向，上下團(tuán)結(jié),界限，這里意思是限制,使鞏固,威懾,到,通“叛”，背叛,他，指寡助之君,三里之城，七里之郭 域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。 故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,翻譯：（一座）周圍三里（那樣?。┑某?，只有方圓七里的外城。,翻譯：使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定邊疆的界限；鞏固國(guó)防，不能靠山河的險(xiǎn)要；威懾天下，不能靠武力的強(qiáng)大。,翻譯：能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。,翻譯：所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。,之,域民不以封疆之界 三里之城,親戚畔之 虎見(jiàn)之，龐然大物也,寡助

13、之至 輟耕之壟上,何陋之有,予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 雖我之死,結(jié)構(gòu)助詞：的,代詞：他，指代寡助之君,動(dòng)詞：到、去,賓語(yǔ)前置標(biāo)志，無(wú)義,放在主謂間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)義,代詞：它，指代驢子,1,2,3,4,5,6,久之，目似瞑,語(yǔ)氣助詞，無(wú)義,一詞多義,重點(diǎn)記憶,于,舜發(fā)于畎畝之中,天將降大任于是人也,困于心，衡于慮,征于色，發(fā)于聲,生于憂患，而死于安樂(lè)也,從,給,從,在中,在（某方面）,通“增”，增加,使痛苦,A 苦其心智 苦： B 曾益其所不能 曾： “故天將降大任于是人也”在文中所起的作用是： 全文的中心句是： 作者認(rèn)為國(guó)家長(zhǎng)盛不衰，就需要有： （用課文詞語(yǔ)回答） 孟子在文中列舉了六位歷史

14、人物的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才”；現(xiàn)在有人認(rèn)為“順境也能成才”。對(duì)此，你有什么看法，請(qǐng)舉例談?wù)劇?練習(xí)：看課文回答下列問(wèn)題,過(guò)渡，承上啟下,生于憂患，死于安樂(lè),法家拂士，敵國(guó)外患,美國(guó)失去了聯(lián)合國(guó)人權(quán)委員會(huì)的席位，這件事情證明了借“人權(quán)”干涉別國(guó)內(nèi)政是不得人心的，也證明了孟子說(shuō)的“ ， ”是合乎科學(xué)論斷的。,練習(xí)：用兩章中的原句回答,得道多助,失道寡助,閱讀下面文字，完成題目。（整篇課文給出作為文段） 1、選出與“三里之城，七里之郭”中“之”字用法相同的一項(xiàng)（ ） A寡助之至，親戚畔之 B水陸草木之花 C肉食者謀之：（這）件事 D兩狼之并驅(qū)如故 2、選出下列各句中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)（ ） A

15、兵革非不堅(jiān)利也 兵：兵器 B寡助之至 至：極點(diǎn) C域民不以封疆之界 域：區(qū)域 D親戚畔之 畔：通“叛”，背叛 3、選出下列翻譯正確的一項(xiàng)（ ） A委而去之（萎靡不振地逃跑） B池非不深也（池塘不是不深）C固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（鞏固國(guó)都，不能靠山河的險(xiǎn)要）D故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣（所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利）,B,C,D,4、選出對(duì)文章分析內(nèi)容分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)( ) A孟子認(rèn)為“戰(zhàn)必勝”的必要條件是“得道”。 B”君子”是指文中所說(shuō)的“得道者”。 C文章主要論述了弱者可以戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)者。 D”得道者多助”的“道”在文中指“施行仁政” 5、選出下面說(shuō)法不正確的一項(xiàng)( ) A文章運(yùn)用了大量的排比句式，顯得很

16、有氣勢(shì)。 B第二段設(shè)了一個(gè)守城的例子論證了“天時(shí)不如地利”。 C文章最后一段運(yùn)用了對(duì)比的寫(xiě)法，突出了“得道”的作用。 D畫(huà)線的句子(“域民不以威天下”這三句）從反面論證了“人和”的重要,C,B,風(fēng)，沒(méi)有衣裳；時(shí)間，沒(méi)有居所；它們是擁有全世界的兩個(gè)窮人生活不只眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。你赤手空拳來(lái)到人世間，為了心中的那片海不顧一切。 運(yùn)動(dòng)太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過(guò)多與過(guò)少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。 秋水無(wú)痕聆聽(tīng)落葉的情愫紅塵往事呢喃起漣漪無(wú)數(shù)心口無(wú)語(yǔ)奢望燦爛的孤獨(dú)明月黃昏遍遍不再少年路歲月極美，在于它必然的流逝。 春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流滿

17、面才得糊口，直到你歸了土；因?yàn)槟闶菑耐炼龅摹Ｄ惚臼菈m土，仍要?dú)w于塵土。 我始終相信，開(kāi)始在內(nèi)心生活得更嚴(yán)肅的人，也會(huì)在外表上開(kāi)始生活得更樸素。在一個(gè)奢華浪費(fèi)的年代，我希望能向世界表明，人類真正需要的的東西是非常之微少的。世界上的事情，最忌諱的就是個(gè)十全十美，你看那天上的月亮，一旦圓滿了，馬上就要虧厭；樹(shù)上的果子，一旦熟透了，馬上就要墜落。凡事總要稍留欠缺，才能持恒。 只有經(jīng)歷過(guò)地獄般的磨礪，才能練就創(chuàng)造天堂的力量；只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕響。時(shí)光只顧催人老，不解多情，長(zhǎng)恨離亭，滴淚春衫酒易醒。梧桐昨夜西風(fēng)急，淡月朦朧，好夢(mèng)頻驚，何處高樓雁一聲？ 如果你長(zhǎng)時(shí)間盯著深淵，深淵也會(huì)盯著你

18、。 所有的結(jié)局都已寫(xiě)好 所有的淚水也都已啟程 卻忽然忘了是怎么樣的一個(gè)開(kāi)始 在那個(gè)古老的不再回來(lái)的夏日 無(wú)論我如何地去追索 年輕的你只如云影掠過(guò) 而你微笑的面容極淺極淡 逐漸隱沒(méi)在日落后的群嵐 遂翻開(kāi)那發(fā)黃的扉頁(yè) 命運(yùn)將它裝訂得極為拙劣 含著淚 我一讀再讀 卻不得不承認(rèn)青春是一本太倉(cāng)促的書(shū) 記憶是無(wú)花的薔薇，永遠(yuǎn)不會(huì)敗落。 我也要求你讀書(shū)用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義，有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。 盡管心很累 很疲倦 我卻沒(méi)有理由后退 或滯留在過(guò)去與未來(lái)之間 三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園。 這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一

19、個(gè)最壞的時(shí)代這是一個(gè)智慧的年代，這是一個(gè)愚蠢的年代；這是一個(gè)光明的季節(jié)，這是一個(gè)黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前應(yīng)有盡有，人們面前一無(wú)所有；人們正踏上天堂之路，人們正走向地獄之門(mén)。 我有所感事，結(jié)在深深腸。 你一定要“離開(kāi)”才能開(kāi)展你自己。所謂父母，就是那不斷對(duì)著背影既欣喜又悲傷，想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕?心之所向 素履以往 生如逆旅 一個(gè)人的行走范圍，就是他的世界。因?yàn)閻?ài)過(guò)，所以慈悲；因?yàn)槎?，所以寬容?刻意去找的東西，往往是找不到的。天下萬(wàn)物的來(lái)和去，都有他的時(shí)間。 與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而自臭也。 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云

20、。 回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。 半生闖蕩，帶來(lái)家業(yè)豐厚，兒孫滿堂，行走一生的腳步，起點(diǎn)，終點(diǎn)，歸根到底，都是家所在的地方，這是中國(guó)人秉持千年的信仰，樸素，但有力量。風(fēng)吹不倒有根的樹(shù)我能承受多少磨難，就可以問(wèn)老天要多少人生。心，若沒(méi)有棲息的地方，到哪里都是流浪.如果有來(lái)生，要做一只鳥(niǎo)，飛越永恒，沒(méi)有迷途的苦惱。東方有火紅的希望，南方有溫暖的巢床，向西逐退殘陽(yáng)，向北喚醒芬芳。如果有來(lái)生，希望每次相遇，都能化為永恒。不亂于心，不困于情。不畏將來(lái)，不念過(guò)往。如此，安好。 笑，全世界便與你同聲笑，哭，你便獨(dú)自哭。 一輩子，不說(shuō)后悔，不訴離傷。上帝作證，我是真的想忘記，但上帝也知道，我是真的忘

21、不了 如果其中一半是百分百的話那就不是選擇了而是正確答案了，一半一半，選哪一半都很困難，所以這才是選擇。跟著你，在哪里，做什么，都好。眠。我傾盡一生，囚你無(wú)期。擇一人深愛(ài)，等一人終老。癡一人情深，留一世繁華。斷一根琴弦，歌一曲離別。我背棄一切，共度朝夕。 人總是在接近幸福時(shí)倍感幸福，在幸福進(jìn)行時(shí)卻患得患失。路過(guò)的已經(jīng)路過(guò)，留下的且當(dāng)珍惜 我相信，真正在乎我的人是不會(huì)被別人搶走的，無(wú)論是友情，還是愛(ài)情。我還是相信，星星會(huì)說(shuō)話，石頭會(huì)開(kāi)花，穿過(guò)夏天的木柵欄和冬天的風(fēng)雪之后，你終會(huì)抵達(dá)！ 每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。 每個(gè)清晨都像一記響亮的耳光，提醒我，若不學(xué)會(huì)遺忘，就背負(fù)絕望。 那一年

22、夏天的雨,像天上的星星一樣多,給我美麗的晴空,我們都有小小的傷口,把年輕的愛(ài)縫縫又補(bǔ)補(bǔ),我會(huì)一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一開(kāi)始就知道是這樣的結(jié)局，我不知道自己是不是會(huì)那樣的奮不顧身。 黃昏是一天最美麗的時(shí)刻，愿每一顆流浪的心，在一盞燈光下，得到永遠(yuǎn)的歸宿。 因?yàn)橛辛艘驗(yàn)?，所以有了所以。既然已成既然，何必再說(shuō)何必。想念是人最無(wú)奈的時(shí)候唯一能做的事情。你受的苦，會(huì)照亮你的路。 我希望有個(gè)如你一般的人。 如這山間清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上陽(yáng)光一般的人，溫暖而不炙熱，覆蓋我所有肌膚。由起點(diǎn)到夜晚，由山野到書(shū)房，一切問(wèn)題的答案都很簡(jiǎn)單。我希望有個(gè)如你一般的人，貫徹未來(lái)，數(shù)遍生命的

23、公路牌。 歲月極美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪說(shuō)并用程這為再年余生，風(fēng)雪是你，成多每?jī)?nèi)淡是你，清貧是你，榮華是你，心底溫柔是你，并用光所內(nèi)為界，也是你。個(gè)人的遭遇，命運(yùn)的多舛都使我被迫成熟，這一切的代價(jià)都當(dāng)是日后活下去的力量。送你的白色沙漏,是一個(gè)關(guān)于成長(zhǎng)的禮物,如果能給你愛(ài)和感動(dòng),我是多么的幸福,我有過(guò)很多的朋友,沒(méi)有誰(shuí)像你一樣的溫柔,每當(dāng)你牽起我的手,我就忘掉什么是憂愁。很多故事不就是因?yàn)闆](méi)有結(jié)局才有了繼續(xù)等下去的理由。 有些人，有些事,是不是你想忘記,就真的能忘記?也許有那么一個(gè)時(shí)侯，你忽然會(huì)覺(jué)得很絕望，覺(jué)得全世界都背棄了你，活著就是承擔(dān)屈辱和痛苦。這個(gè)時(shí)候你要對(duì)自己說(shuō)，沒(méi)關(guān)系，很多人都是這樣長(zhǎng)大的。風(fēng)平浪靜的人生是中年以后的追求。當(dāng)你尚在年少，你受的苦，吃的虧，擔(dān)的責(zé)，扛的罪，忍的痛，到最后都會(huì)變成光，照亮你的路。 你要做一個(gè)不動(dòng)聲色的大人了。不準(zhǔn)情緒化，不準(zhǔn)偷偷想念，不準(zhǔn)回頭看。去過(guò)自己另外的生活。你要聽(tīng)話，不是所有的魚(yú)都會(huì)生活在同一片海里。有人說(shuō)，魯迅是雜文，胡適是評(píng)論；魯迅是酒，胡適是水。酒讓人看到真性情，也看到癲狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。有時(shí)候會(huì)很自豪地覺(jué)得，我唯一的優(yōu)勢(shì)就是，比你卑微。于是自由。再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)。再也找不見(jiàn)慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可