高中歷史 專題二 東西方的先哲 2 古希臘的先哲課后訓(xùn)練 人民版選修4

1、高中歷史 專題二 東西方的先哲 2 古希臘的先哲課后訓(xùn)練 人民版選修4一、選擇題1古希臘文化輝煌燦爛，名家輩出。推動(dòng)其哲學(xué)思想活躍的因素有（）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)工商業(yè)繁榮民主政治發(fā)展古希臘先哲們勇于探索，善于思辨，注重傳承和發(fā)展a bc d2古希臘思想家柏拉圖曾在阿卡德米建立學(xué)園，英語(yǔ)“科學(xué)院”或“研究院”（academy）一詞就來(lái)自古希臘語(yǔ)阿卡德米，這突出地說(shuō)明（）a英語(yǔ)中的許多詞來(lái)自希臘語(yǔ)b柏拉圖學(xué)園對(duì)后世影響深遠(yuǎn)c“科學(xué)院”和“研究院”的本意相同d古希臘語(yǔ)的許多詞語(yǔ)在逐漸消失3下圖著作中所設(shè)想的理想國(guó)家是一個(gè)（）a高度集權(quán)的專制國(guó)家b高度民主的國(guó)家c典型的法治國(guó)家d哲學(xué)家王統(tǒng)治的和諧社會(huì)4柏拉

2、圖主張讓國(guó)家政權(quán)掌握在少數(shù)明智、富有才干、具有道德的人手中，這實(shí)際上是（）a對(duì)雅典的民主制提出了不同的看法b雅典在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗的必然結(jié)果c堅(jiān)定地支持雅典的民主制d為自己進(jìn)入仕途制造輿論5在理想國(guó)中，柏拉圖認(rèn)為不同的人是神分別用黃金、白銀、銅鐵造成的。用銅鐵造成的人在其理想國(guó)中應(yīng)是（）a國(guó)王 b統(tǒng)治者 c武士 d勞動(dòng)者6亞里士多德之所以能成為百科全書式的學(xué)者、古希臘文化的集大成者，決定性的因素是（）a御醫(yī)之家的出身b阿卡德米學(xué)園的熏陶c追求真理、不倦探索的個(gè)性d超群的天才、過(guò)人的智慧二、非選擇題7閱讀下列材料：材料一除非哲學(xué)家成為我們這些國(guó)家的國(guó)王，或者那些我們現(xiàn)在稱之為國(guó)王和統(tǒng)治者的人

3、能夠用嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度去研究哲學(xué)，把政治權(quán)力和哲學(xué)理智結(jié)合起來(lái)，而把那些現(xiàn)在只搞政治而不研究哲學(xué)或者只研究哲學(xué)而不搞政治的碌碌無(wú)為之輩排斥出去，否則我們的國(guó)家就永遠(yuǎn)得不到安寧，全人類也不能免于災(zāi)難。只有當(dāng)你能為你們未來(lái)的統(tǒng)治者找到一種比統(tǒng)治國(guó)家更善的生活時(shí)，你才可能有一個(gè)管理得好的國(guó)家。因?yàn)?，只有在這種國(guó)家才能有真正的富人來(lái)統(tǒng)治。當(dāng)然他們不是富有黃金，而是富有幸福所必需的那種善和智慧的生活。柏拉圖理想國(guó)材料二國(guó)家就是家庭與鄉(xiāng)（由若干家庭組成的）結(jié)合成為一種完美自足的生活，所謂完美自足的生活就是說(shuō)幸福與榮譽(yù)的生活。政治社會(huì)的存在是為了高貴的行為，而不是僅僅為了單純的共同相處。亞里士多德政治學(xué)請(qǐng)回答

4、：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出柏拉圖的政治主張。（2）根據(jù)材料二，歸納亞里士多德關(guān)于政治的思想主張。（3）綜合以上材料，概括兩者政治思想的相似之處。對(duì)你有何啟示？8閱讀下列材料：材料一齊景公問(wèn)政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子?！惫唬骸吧圃?！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？”子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！闭撜Z(yǔ)材料二城邦以正義為原則。由正義衍生的禮法，可憑以判斷（人間的）是非曲直，正義恰恰正是樹立社會(huì)秩序的基礎(chǔ)。要使事物合于正義（公平），須有毫無(wú)偏私的權(quán)衡；法律恰恰正是這樣一個(gè)中道的權(quán)衡。法治應(yīng)該包含兩重含義：

5、已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制定得良好的法律。亞里士多德政治學(xué)請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料一，概括孔子建立社會(huì)秩序的相關(guān)主張。這一主張到后來(lái)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？（2）依據(jù)材料二，說(shuō)明亞里士多德認(rèn)為應(yīng)該如何建立有序的社會(huì)？（3）綜合上述材料與問(wèn)題，你認(rèn)為應(yīng)該如何建立良好的社會(huì)秩序？參考答案1. 答案：b解析：本題可用排除法。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，古希臘商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，排除即可。2. 答案：b解析：阿卡德米學(xué)園的建立是柏拉圖生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是歐洲科學(xué)史上值得紀(jì)念的事件。西方各國(guó)的研究院一直沿襲它的名稱，這充分說(shuō)明柏拉圖學(xué)園對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。3. 答案：d解析：柏

6、拉圖主張由哲學(xué)家做國(guó)王，認(rèn)為其最富有智慧，最具有正義感和理性。4. 答案：a解析：柏拉圖所生活的雅典實(shí)行民主制，而他主張由少數(shù)人掌握政權(quán)，這與雅典當(dāng)時(shí)的民主制度相背離，故此表現(xiàn)出柏拉圖對(duì)雅典民主政治有不同的看法。5. 答案：d解析：柏拉圖認(rèn)為，理想國(guó)由三個(gè)等級(jí)的公民構(gòu)成，處于最低級(jí)的是勞動(dòng)者。6. 答案：c解析：影響一個(gè)人成功與否的因素主要應(yīng)該看他主觀努力（內(nèi)因）的程度，d項(xiàng)的表述屬于個(gè)人的客觀條件，故選c項(xiàng)。7. 參考答案：（1）主張：統(tǒng)治者應(yīng)該由哲學(xué)家出任；理想國(guó)由三個(gè)等級(jí)的公民構(gòu)成，各守其位，國(guó)家必然和諧；統(tǒng)治者應(yīng)該以道德和智慧治理國(guó)家。（2）主張：國(guó)家應(yīng)為人民創(chuàng)造幸福、榮譽(yù)的生活；政治社會(huì)中追求高尚的道德。（3）相似之處：道德與政治相結(jié)合；主張建立一種和諧、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)的理想社會(huì)。啟示：構(gòu)建和諧社會(huì)；加強(qiáng)官員的政治修養(yǎng)。8. 參考答案：（1）主張：按照君臣名分之禮、以德治國(guó)。影響：后來(lái)形成的三