廣東省佛山市中大附中2013-2014學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試題 文 新人教版

1、廣東省佛山市中大附中2013-2014學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試題 文 新人教版一、選擇題：本大題共 35小題，每小題2分，共70分1從春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢時(shí)期，舊貴族階層不斷遭到打擊。下列對(duì)其權(quán)益有較強(qiáng)沖擊作用的是a君輕民貴思想、焚書坑儒 b有教無類思想、郡縣制c有教無類思想、中朝的設(shè)立 d“仁”的思想、郡縣制2福建省福清縣王氏六世同居，大小家人七百余口，不曾折箸（筷子）爭(zhēng)吵過，而且這個(gè)家庭一直發(fā)展到清代，是福建歷史上受明清兩代封建王朝表彰而名揚(yáng)一時(shí)的大家庭。導(dǎo)致上述現(xiàn)象出現(xiàn)的因素有血緣親情產(chǎn)生的凝聚力 傳統(tǒng)的孝義觀念政府的提倡和干預(yù)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展a b c d3錢穆在中國(guó)歷史上之考試制度中說：“清

2、末人卻一意想變法，把此制度也連根拔去。民國(guó)以來，政府用人，便全無標(biāo)準(zhǔn)，人事奔競(jìng)，派系傾軋，結(jié)黨營(yíng)私，偏枯偏榮，種種病象，指不勝屈?！辈牧媳磉_(dá)的主要觀點(diǎn)是a科舉制度可以杜絕官場(chǎng)的腐敗b科舉制度在歷史上曾有利于人才的選拔c科舉制度的廢除是產(chǎn)生民國(guó)用人弊病的根本原因 d科舉制度被廢除是“預(yù)備立憲”的結(jié)果4有學(xué)者說：“三代之前的宗法制，是皇帝制之前的一種制度，它與皇帝制的區(qū)別在于，它沒有皇帝制專制。”“沒有皇帝制專制”的主要表現(xiàn)是a具有嚴(yán)格等級(jí)的世襲制的形成 b嫡長(zhǎng)子繼承制對(duì)君主權(quán)力的削弱c“家”天下的政體帶有宗法色彩 d分封制下君主權(quán)力受到貴族的限制 5“最高命令稱上諭：一種是明發(fā)上渝，一種是寄信上

3、諭。寄信上諭是清代特有的，直接由皇帝軍機(jī)處寄給受命令的人。譬如給江蘇巡撫的上諭，直接寄給巡撫后來凡是緊要的事，差不多都用寄信上諭發(fā)出了?！鼻宄@樣做的主要目的是為了a做好政令的保密工作 b加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)c提高行政效率 d加強(qiáng)對(duì)官員的監(jiān)察6下表是周王室分封情況一覽表，對(duì)該表解讀不正確的是國(guó)名對(duì)象地理位置國(guó)名對(duì)象地理位置晉王室子弟今山西齊功臣今山東北部衛(wèi)王室子弟今河南北部宋商朝后裔今河南南部魯王室子弟今山東南部燕王室子弟今北京一帶注：沿黃河流域的山西、山東是當(dāng)時(shí)的主要農(nóng)業(yè)區(qū)a周王室同姓分封占主導(dǎo)地位 b家天下制度由此開始 c周王室的同姓親族封地富庶 d分封對(duì)象具有多樣性 7讀“中國(guó)古代皇權(quán)消

4、長(zhǎng)示意圖”，對(duì)此圖解讀正確的是a皇權(quán)從秦到清一直強(qiáng)化 b隋唐三省六部制削弱了皇權(quán)c明朝廢丞相，專制皇權(quán)發(fā)展到新高度d清朝設(shè)議政王大臣會(huì)議，專制皇權(quán)達(dá)到頂峰8自漢代到明清，“中朝、內(nèi)閣、軍機(jī)處”三個(gè)機(jī)構(gòu)的共同點(diǎn)是取代了相權(quán) 行政效率低下 強(qiáng)化了君權(quán) 始終由高官任職a b c d9李劍宏在其代表作王權(quán)論一書中，按照國(guó)家主權(quán)歸誰來行使的權(quán)力劃分標(biāo)準(zhǔn)，提出了“宗法社會(huì)”“王權(quán)社會(huì)”與“民權(quán)社會(huì)”之稱謂。其中“王權(quán)社會(huì)”階段我國(guó)政府官員的更換方式是（ ）a任免 b世襲 c舉薦 d考試10“存在了兩千多年的皇帝制度是一把雙刃劍，它“并非是一堆腐朽的垃圾僅以批判兩字所能了結(jié)。它是精華與糟粕并存，積極與消極同

5、在”。文中評(píng)價(jià)皇帝制度的史學(xué)方法是（ ）a全面辯證的方法 b發(fā)展的方法 c比較的方法 d史料解讀法11希羅多德借美伽比佐斯之口說道：“沒有比不好對(duì)付的群眾更愚蠢和橫暴無禮的了。把我們自己從一個(gè)暴君的橫暴無禮的統(tǒng)治之下拯救出來，卻又用它來換取那肆無忌憚的人民大眾的專擅，那是不能容忍的事情?！毕Ａ_多德意在批評(píng)雅典的a君主專制 b貴族政治 c血緣政治 d民主政治12亞里士多德在政治學(xué)中寫道：“凡享有政治權(quán)利的公民多數(shù)人的決議，無論在寡頭、貴族或平民政體中，總是最后的裁斷具有最高的權(quán)威?！弊龀鲈摏Q議的雅典城邦機(jī)構(gòu)應(yīng)是a公民大會(huì) b五百人會(huì)議 c陪審法庭 d十將軍委員會(huì)13從梭倫改革以伯利克里改革，雅典

6、政治發(fā)展趨勢(shì)是a從氏族部落到城邦國(guó)家 b從貴族掌權(quán)到平民當(dāng)政c從貴族政治到公民政治 d從君主專制到民主政治14十二銅表法規(guī)定：原告?zhèn)鞅桓娉鐾?，如被告拒絕，原告可邀請(qǐng)第三者作證，扭押同行。如被告因疾病或年老不能出庭，原告應(yīng)提供交通工具。如訴訟當(dāng)事人為富有者，則擔(dān)保其按時(shí)出庭的保證人，應(yīng)為具有同等財(cái)力的人；如為貧民，則任何人都可以充任。材料表明羅馬法的特點(diǎn)是 a條文清晰，實(shí)用性強(qiáng) b尊重傳統(tǒng)，靈活性強(qiáng)c保護(hù)貴族，階級(jí)性強(qiáng) d承認(rèn)契約，原則性強(qiáng)15從適用范圍看，十二銅表法是羅馬國(guó)家制定的（ ）a適用于所有羅馬人的法律 b調(diào)整國(guó)內(nèi)民族關(guān)系的法律c調(diào)整公民內(nèi)部關(guān)系的法律 d調(diào)整羅馬人與外來人關(guān)系的法律1

7、6“when in rome，do as romans do”是古代西方的一句俗語，中文一般翻譯為“入鄉(xiāng)隨俗”。從這一俗語的最初來源來看，語境中的“do”最有可能是指a 信奉天主教 b尊重各國(guó)風(fēng)俗 c為榮譽(yù)而戰(zhàn) d遵守法律制度17.1701年，英國(guó)議會(huì)通過的“嗣位法”規(guī)定，國(guó)王所作的一切決定須由樞密院成員，即政府大臣簽署才能生效；法官的任免權(quán)不再屬于國(guó)王而屬于議會(huì)。該法案反映此時(shí)英國(guó)君主立憲制的特點(diǎn)不包括a議會(huì)權(quán)力高于王權(quán) b樞密院具有行政權(quán)c司法權(quán)獨(dú)立于王權(quán) d國(guó)王“統(tǒng)而不治”181936年,英王喬治五世去世后,愛德華八世繼位，愛德華八世堅(jiān)持同離過兩次婚的美國(guó)人辛普森夫人結(jié)婚,致使國(guó)內(nèi)議論紛

8、紛,從議會(huì)到老百姓一片譴責(zé)聲。在受到下院和首相的非難后,他被迫宣布退位,由弟弟艾伯特繼承王位。這段材料反映出英國(guó)國(guó)王a是國(guó)家的象征和民族團(tuán)結(jié)的紐帶 b沒有政治地位和實(shí)際權(quán)力c任期長(zhǎng)短由議會(huì)和首相決定 d任何事情都不能自主19“這個(gè)國(guó)家政治制度的發(fā)展呈現(xiàn)一種原創(chuàng)性、連續(xù)性和漸進(jìn)性的特征。諸多事實(shí)表明，這個(gè)國(guó)家是近代資本主義政治制度的開拓者，是供憲政考古的博物館。”依據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷，這個(gè)國(guó)家應(yīng)該是指 （ ）a英國(guó) b美國(guó) c俄國(guó) d德國(guó)20打破貴族壟斷權(quán)力，建立官員選拔機(jī)制是政治文明發(fā)展中的進(jìn)步趨勢(shì)，下列政治家中采取措施推動(dòng)這一趨勢(shì)的有周武王 漢武帝 伯里克利 華盛頓a b c d21學(xué)者王希在原

9、則與妥協(xié)一書中寫道，美國(guó)“聯(lián)邦憲法采用了在同一體制內(nèi)對(duì)于政府權(quán)力進(jìn)行兩向分割形成了對(duì)權(quán)力的制約與平衡，同時(shí)形成了新的國(guó)家體制”。以下各項(xiàng)體現(xiàn)了上述觀點(diǎn)的是邦聯(lián)體制 三權(quán)分立 聯(lián)邦制度 政黨制度a b c d22“聯(lián)邦議會(huì)與帝國(guó)議會(huì)的召集、開會(huì)、延會(huì)、閉會(huì)之權(quán)屬于皇帝聯(lián)邦議會(huì)的主席職位及其事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)屬于皇帝任命的帝國(guó)宰相?！边@說明1871年德意志帝國(guó)確立的政治制度并不是一種完善的民主代議制，其突出表現(xiàn)在（ ） a選舉權(quán)方面 b行政權(quán)方面 c司法權(quán)方面 d立法權(quán)方面231875年法國(guó)憲法規(guī)定,共和國(guó)總統(tǒng)不僅“是國(guó)家元首并統(tǒng)率武裝部隊(duì)，行使行政權(quán)”，而且“總統(tǒng)與參眾兩院議員共同享有創(chuàng)議法律之權(quán)”，

10、同時(shí)又規(guī)定“共和國(guó)總統(tǒng)的每項(xiàng)命令須經(jīng)由各部長(zhǎng)一人之副署”，這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是a共和派力量的強(qiáng)大 b君主派力量的強(qiáng)大 c共和派與君主派的妥協(xié) d啟蒙思想深入人心24有人認(rèn)為德意志帝國(guó)憲法與美國(guó)1787年憲法體現(xiàn)了一種共同的“精神”。這種“精神”指的是()a彰顯了資本主義的民主原則b保留了本國(guó)的專制殘余c避免了行政權(quán)力過于集中d加強(qiáng)了中央政府的權(quán)力25中英虎門條約（南京條約附約）中的“領(lǐng)事裁判權(quán)”規(guī)定英人華民交涉詞訟對(duì)，英人如何科罪，應(yīng)由英國(guó)議定章程、法律，發(fā)給管事官照辦。當(dāng)時(shí)作為清朝談判大臣的耆英得意洋洋地認(rèn)為，這一條款的訂立，“杜絕釁端，永遠(yuǎn)息爭(zhēng)相好起見，兩無偏枯，亦兩無窒礙”。材料突出

11、反映了a領(lǐng)事裁判權(quán)是近代中國(guó)司法主權(quán)半殖民地化的一個(gè)標(biāo)志b耆英試圖維護(hù)傳統(tǒng)的朝貢禮儀外交體制c當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者嚴(yán)重缺乏近代法權(quán)觀念d領(lǐng)事裁判權(quán)的實(shí)施促進(jìn)了國(guó)人法律意識(shí)的轉(zhuǎn)變26中英虎門條約（南京條約附約）中的“領(lǐng)事裁判權(quán)”規(guī)定英人華民交涉詞訟對(duì)，英人如何科罪，應(yīng)由英國(guó)議定章程、法律，發(fā)給管事官照辦。當(dāng)時(shí)作為清朝談判大臣的耆英得意洋洋地認(rèn)為，這一條款的訂立，“杜絕釁端，永遠(yuǎn)息爭(zhēng)相好起見，兩無偏枯，亦兩無窒礙”。材料突出反映了a領(lǐng)事裁判權(quán)是近代中國(guó)司法主權(quán)半殖民地化的一個(gè)標(biāo)志b耆英試圖維護(hù)傳統(tǒng)的朝貢禮儀外交體制c當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者嚴(yán)重缺乏近代法權(quán)觀念d領(lǐng)事裁判權(quán)的實(shí)施促進(jìn)了國(guó)人法律意識(shí)的轉(zhuǎn)變27恩格斯在論及第二

12、次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)曾說：“我們不要像騎士般的英國(guó)報(bào)紙那樣去斥責(zé)中國(guó)人可怕的殘暴行為，最好承認(rèn)這是保衛(wèi)社稷和家園的戰(zhàn)爭(zhēng)，這是保存中華民族的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然你可以說，這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)帶有這個(gè)民族的一切傲慢的偏見、蠢笨的行動(dòng)、飽學(xué)的愚昧和迂腐的蠻氣，可是它終究是人民戰(zhàn)爭(zhēng)。而對(duì)于起義民族在人民戰(zhàn)爭(zhēng)中所采取的手段，不應(yīng)當(dāng)根據(jù)公認(rèn)的正規(guī)作戰(zhàn)方法或者任何別的抽象標(biāo)準(zhǔn)來衡量，而應(yīng)當(dāng)根據(jù)這個(gè)起義民族所已達(dá)到的文明程度來衡量。”下列表述中，不符合恩格斯觀點(diǎn)的是()a明確否定英國(guó)報(bào)紙對(duì)中國(guó)的歪曲b強(qiáng)調(diào)中國(guó)進(jìn)行的人民戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性c認(rèn)為中國(guó)不應(yīng)做無謂的抵抗和犧牲d文明程度影響起義民族的抗?fàn)幨侄?8有資料表明，18401864年，廣州的

13、港市地位步入了衰退期，1851年成為廣州港發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1853年起，廣州外貿(mào)中心地位逐步被上海取代。導(dǎo)致這一時(shí)期廣州港地位變化的事件有()洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展近代民族資本主義的發(fā)展南京條約的簽訂太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起a b c d29“罪己詔”曰：“去歲倉促開釁，征兵調(diào)餉，不遺余力。而將非宿選，兵非素練，紛紛召集，不殊烏合，以致水陸交綏，戰(zhàn)無一勝其萬分為難情事，言者章奏所未及詳，而天下臣民皆體諒也！” 與清帝“罪己詔”有關(guān)條約的條款是a大皇帝恩準(zhǔn)大英國(guó)人民帶同所屬家眷，寄居大清沿海之廣州等五處港口b即如該國(guó)（朝鮮）向中國(guó)所修貢獻(xiàn)典禮，嗣后全行廢絕 c大清大皇帝允于即日降諭以凡有華民情甘出口毫無禁阻 d

14、大清國(guó)國(guó)家應(yīng)允將大沽炮臺(tái)及有礙京至海道之各炮臺(tái)，一律削平 30某同學(xué)學(xué)習(xí)中國(guó)近代史時(shí)摘錄了下面一段筆記。他摘錄的歷史事件發(fā)生在( )這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)雖然持續(xù)的時(shí)間不長(zhǎng)，但中國(guó)為此付出的成本卻十分昂貴，其不僅阻礙了中國(guó)向近代化國(guó)家的緩慢轉(zhuǎn)型，而且也暴露了遏制中國(guó)發(fā)展的險(xiǎn)惡用心。這就是通過索要巨額戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，切斷中國(guó)進(jìn)行工業(yè)化建設(shè)所需的資本供給。a19世紀(jì)4060年代 b19世紀(jì)6070年代c19世紀(jì)90年代中期 d20世紀(jì)初期至五四遠(yuǎn)動(dòng)31費(fèi)正清在觀察中國(guó)中寫道：“從1901年到1937年新征服者來臨之前的這段時(shí)間，是外國(guó)人在北京少有的快樂時(shí)期，是一個(gè)外國(guó)人享有特權(quán)和特殊自由的時(shí)代，他們可以毫無阻礙地深入

15、到中國(guó)人的生活中。”這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是由于()a辛丑條約的簽訂 b外國(guó)公使進(jìn)駐北京c新文化運(yùn)動(dòng)的影響 d民主共和觀念深入人心32圖為創(chuàng)作并發(fā)表于1912年的漫畫博物院之最新陳列品，副題為“大人老爺所用”，描繪清王朝宮廷所用之各種物品被送進(jìn)了“博物院”，而成為“最新陳列品”。這反映了作者期待中華民國(guó)的成立受到民主共和思想的影響支持辛亥革命推翻清朝統(tǒng)治封建等級(jí)觀念依然根深蒂固a b c d33近代先進(jìn)的中國(guó)人，把西方的政治制度引入中國(guó)的同時(shí)，都不盡照抄照搬，而是有所損益變通。其中孫中山領(lǐng)導(dǎo)建立的民主政體，對(duì)美國(guó)政體最為顯著的變通是 a責(zé)任內(nèi)閣的權(quán)力重心 b三權(quán)分立的權(quán)力分配c民主共和的政治體制

16、d主權(quán)在民的民權(quán)原則341923年中共“三大”指出：“對(duì)于工人農(nóng)民之宣傳與組織是我們特殊的責(zé)任；引導(dǎo)工人農(nóng)民參加國(guó)民革命是我們的中心工作?！辈牧现饕砻?，此時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨a以組織工人運(yùn)動(dòng)作為黨的中心工作 b開始走農(nóng)村包圍城市道路c認(rèn)識(shí)到農(nóng)民階級(jí)在民主革命中的作用 d缺乏對(duì)中國(guó)國(guó)情的正確認(rèn)識(shí)351922年底，美國(guó)人在上海做了一次“中國(guó)當(dāng)今十二位大人物”問卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果如下：從評(píng)選結(jié)果來看，陳獨(dú)秀以文化名流的身份高票入選“大人物”之列，在巴黎和會(huì)和華盛頓會(huì)議上代表中國(guó)據(jù)理力爭(zhēng)的顧維鈞在“十二位大人物”中位居第三，張謇位居第八。下列對(duì)材料理解正確的是( )a國(guó)民黨的新三民主義主張得到國(guó)人擁戴b北洋

17、軍閥統(tǒng)治得到國(guó)人普遍支持c反映了中國(guó)人民謀求獨(dú)立、發(fā)展的愿望d陳獨(dú)秀以高票入選反映了中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)影響巨大第ii卷（非選擇題）36（15分）閱讀下列材料，回答問題材料一 （秦）始皇曰：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！” 史記 秦始皇本紀(jì)材料二 第一條 第十款：各州不得締結(jié)任何條約結(jié)盟或組織邦聯(lián)；不得對(duì)民用船只頒發(fā)捕押敵船及采取報(bào)復(fù)行動(dòng)之特許證；不得鑄造貨幣；不得發(fā)行紙幣；不得指定金銀幣以外的物品作為償還債務(wù)的法定貨幣。第六條： 本憲法及依本憲法所制定之合眾國(guó)法律；以及合眾國(guó)已經(jīng)締結(jié)及將要締結(jié)的一切條約，皆為全國(guó)之最高法律；每個(gè)州的法官都

18、應(yīng)受其約束，任何一州憲法或法律中的任何內(nèi)容與之抵觸時(shí)，均不得有違這一規(guī)定。第十條修正案：憲法未授予合眾國(guó)、也未禁止各州行使的權(quán)力，得由各州人民保留。 摘自1787年美國(guó)憲法材料三 1920年代，“聯(lián)省自治”思潮風(fēng)靡一時(shí)，時(shí)事新報(bào)、改造雜志等報(bào)刊上發(fā)表文章，從各個(gè)角度探討了“聯(lián)省自治”的緊迫性和可行性，許多名流包括梁?jiǎn)⒊?、蔡元培、章太炎、胡適等都站到了這一行列中。在吳佩孚公開提出“武力統(tǒng)一”的主張后，各省軍閥紛紛主張自治，最早是湖南軍閥趙恒惕，其后浙江、廣東、四川、云南、廣西、貴州、陜西、江蘇、江西、湖北、福建等省紛紛跟進(jìn)，省憲運(yùn)動(dòng)潮流激蕩全國(guó)，廣東軍閥陳炯明認(rèn)為，“古今萬國(guó)不外中央集權(quán)與地方分

19、權(quán)兩種。大抵國(guó)小民寡，集權(quán)之制容或可行，否則無不用分權(quán)制者。美之合眾，德之聯(lián)邦，皆分權(quán)制。英之帝國(guó)，其屬地如澳洲，加拿大等皆完全自治，實(shí)為分權(quán)之尤”。他認(rèn)為中國(guó)廣土眾民，只能實(shí)行分權(quán)自治，才可養(yǎng)成“民治精神”，建設(shè)民主。 摘自中華百年祭政治卷（1）針對(duì)材料一中所提問題，秦始皇采取了怎樣的措施？與之前的措施（政策）相比，其有何進(jìn)步性？（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析概括美國(guó)聯(lián)邦制確立的背景及其特點(diǎn)。（4分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為民國(guó)初年“聯(lián)省自治”運(yùn)動(dòng)高潮的主要原因有哪些？（4分）（4）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)中央和地方關(guān)系的認(rèn)識(shí)。（3分）37（15分）閱讀以下材料，完成（1）-（3）題材料一 人民英雄紀(jì)念碑下層須彌座束